河南省扶溝高中屆高三語文模擬試題7

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精河南省扶溝高中2012屆高三語文模擬試題7本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。考試時(shí)間150分，滿分150分.注意事項(xiàng)：請(qǐng)把答案寫在答題卷上請(qǐng)?jiān)谶x考題三（文學(xué)類文本)、四（實(shí)用類文本)任選一題.第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字,完成1--3題。戲曲與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活 戲曲在宋代的形成，是和它作為一種表演藝術(shù)進(jìn)入商品化的市場(chǎng)密切相關(guān)的。而在這之前，它尚未進(jìn)入商品化的市場(chǎng)。由此可見，中國(guó)古代戲曲的形成和發(fā)展與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活息息相關(guān)。 表演藝術(shù)的萌生，在中國(guó)是很早的。大約在人類產(chǎn)生不久，原始的表演藝術(shù)就產(chǎn)生了.現(xiàn)有的歷史文獻(xiàn)和實(shí)物資料已無可爭(zhēng)辯地告訴了我們這一點(diǎn).例如，和戲曲表演密切有關(guān)的音樂和舞蹈的產(chǎn)生,在原始社會(huì)的初期就開始了。這種原始樂舞大多是人們?cè)趧趧?dòng)或生存之余的自?shī)首詷?。參加者往往是氏族或部落?nèi)部的人，他們既是表演者，又是觀賞者，與商品化和經(jīng)濟(jì)生活完全無關(guān)。另外，在原始社會(huì)中還有一種樂舞是專為祭祀和巫術(shù)活動(dòng)服務(wù)的，參與者一般是氏族中有較高地位的人員。這類活動(dòng)的功利性、目的性很強(qiáng)。其時(shí)，在氏族內(nèi)部還沒有商品的流通。自然和商品經(jīng)濟(jì)也談不上掛鉤。 人類進(jìn)入有階級(jí)的社會(huì)以后,這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化.一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會(huì)時(shí)，鄉(xiāng)民們常要進(jìn)行祭神等活動(dòng)，同時(shí)還表演一些舞蹈等。這類表演不為統(tǒng)治者重視，在史籍中的具體記載不多。但有一點(diǎn)則可肯定，民眾系自愿參加,而且都是本鄉(xiāng)本土者,依然是自?shī)首詷窞橹鳎旧鲜且环N民間宗教活動(dòng),而不是以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主。另一種是為統(tǒng)治者服務(wù)的演藝活動(dòng)。這在史書上記載很多。古代中國(guó)崇尚禮樂，每當(dāng)有重大活動(dòng),例如祭祀、燕饗、鄉(xiāng)射等,都離不開樂舞的表演.為此，統(tǒng)治者還在朝廷中專門設(shè)立樂官和樂師等職，專事樂舞演藝人員的培養(yǎng)和演出活動(dòng)。這些人一般是士大夫子弟，出身高貴，沒有生活之憂。以后雖有不少奴隸和平民子弟進(jìn)入演藝隊(duì)伍，但他們吃的是皇糧，而非賣藝人，因此和商品經(jīng)濟(jì)也無多大關(guān)系。 這種情況一直持續(xù)到唐代，雖然演藝活動(dòng)有了很大的進(jìn)展，但基本上仍和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)沒有太多的關(guān)系。以民間出現(xiàn)的歌舞戲《踏謠娘》而言,雖說已有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，表演時(shí)也有角色的分工，形式上歌、舞結(jié)合，有表、唱和音樂的伴奏,已初具戲曲的雛型，然而它的演出仍然是民眾的一種娛樂活動(dòng),從其內(nèi)容來說,主要是抒發(fā)人們心中郁積的情緒，與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活關(guān)系不大。至于宮廷內(nèi)的演出，是唐代表演藝術(shù)的主要方式.統(tǒng)治者在朝廷中設(shè)立了龐大的樂舞機(jī)構(gòu)，并從全國(guó)各地挑選大量藝術(shù)人才進(jìn)入“教坊”，以滿足他們精神享受的需要。藝人的演出在宮廷進(jìn)行，是專為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，與廣大的民眾沒有關(guān)系，也和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無關(guān)。這也正是中國(guó)古代戲曲在唐代尚未形成的主要原因之一。 而戲曲等演藝活動(dòng)的發(fā)展離不開較為寬松和安定的政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境.而宋王朝在建立中央集權(quán)制的封建國(guó)家的進(jìn)程中,加強(qiáng)思想和文化統(tǒng)治,尤其是在它與遼、金的連年征戰(zhàn)中損兵折將后,更實(shí)行崇文輕武的治國(guó)方略。自北宋中期以后，“天下小康，邊釁未動(dòng)",人民安居樂業(yè).社會(huì)一派歌舞升平，戲曲在這樣的氛圍中正式形成了。 北宋中期以后，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的消散,社會(huì)經(jīng)濟(jì)也很快得到恢復(fù)和發(fā)展。尤其是城市商品經(jīng)濟(jì)，更呈現(xiàn)欣欣向榮的興旺景象。廣大農(nóng)民在土地的買賣中，獲得了掌握勞動(dòng)果實(shí)的較多自主權(quán),這直接促進(jìn)了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。這種繁榮的城市商品經(jīng)濟(jì)，為戲曲的興起提供了最好的機(jī)遇。1．下列不能證明宋代以前的演藝活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)關(guān)系不大的一項(xiàng)是 （) A．原始樂舞大多是人們?cè)趧趧?dòng)或生存之余的自?shī)首詷罚瑓⒓诱咄仁潜硌菡?，又是觀賞者. B．宋代以前的民間演藝,民眾系自愿參加，而且都是本鄉(xiāng)本土者，以自?shī)首詷窞橹鳌?C．民間出現(xiàn)的歌舞戲《踏謠娘》已有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，表演時(shí)也有角色的分工,形式上歌、舞結(jié)合，有表、唱和音樂的伴奏,已初具戲曲的雛型。 D．唐代表演藝術(shù)演出是民眾的一種娛樂活動(dòng)，主要是抒發(fā)人們心中郁積的情緒.2．下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是 （) A．表演藝術(shù)的萌生,在中國(guó)是很早的。原始的表演藝術(shù)就發(fā)生在人類產(chǎn)生不久。 B．原始社會(huì)專為祭祀和巫術(shù)活動(dòng)服務(wù)的樂舞，活動(dòng)的功利性、目的性很強(qiáng). C．統(tǒng)治者在朝廷中專門設(shè)立樂官和樂師等職,專事樂舞演藝人員都是士大夫子弟，出身高貴，沒有生活之憂。 D．迎神、賽會(huì)時(shí),鄉(xiāng)民們舉行祭神活動(dòng)還表演的一些舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)基本上是一種民間宗教活動(dòng),而不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析正確的一項(xiàng)是 （） A．戲曲是一種表演藝術(shù)，只要社會(huì)穩(wěn)定，有了繁榮的城市商品經(jīng)濟(jì)就能產(chǎn)生戲曲。 B．在宋以前的階級(jí)社會(huì)里，主要有兩類表演藝術(shù)，一種是屬于民間的演藝,另一種是為統(tǒng)治者服務(wù)的演藝活動(dòng)，它們和商品經(jīng)濟(jì)并無多大關(guān)系。 C．唐代表演藝術(shù)主要在宮廷內(nèi)演出，專為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，脫離了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這就是中國(guó)古代戲曲在唐代尚未形成的原因。 D．宋以后的戲曲因?yàn)樾枰蜕唐坊氖袌?chǎng)緊密相連，因此也就不會(huì)再有專門為統(tǒng)治者服務(wù)的演藝活動(dòng)了.二、古代詩(shī)文閱讀（36分）(一）閱讀下面的文言文,完成4-—7題.(共19分）羊續(xù),字興祖,太山平陽人也.續(xù)以忠臣子孫拜郎中，去官后，辟大將軍竇武府。及武敗,坐黨事,禁錮十余年，幽居守靜。及黨禁解，復(fù)辟太尉府，四遷為廬江太守。后揚(yáng)州黃巾賊攻舒，焚燒城郭，續(xù)發(fā)縣中男子二十以上，皆持兵勒陳，其小弱者,悉使負(fù)水灌火，會(huì)集數(shù)萬人，并執(zhí)力戰(zhàn)，大破之,郡界平.后安風(fēng)賊戴風(fēng)等作亂,續(xù)復(fù)擊破之,斬首三千余級(jí)，生獲渠帥,其余黨輩原為平民，賦與佃器，使就農(nóng)業(yè).中平三年，江夏兵趙慈反叛，殺南陽太守秦頡,攻沒六縣,拜續(xù)為南陽太守。當(dāng)入郡界，乃羸服間行，侍童子一人，觀歷縣邑,采問風(fēng)謠,然后乃進(jìn)。其令長(zhǎng)貪潔,吏民良猾，悉逆知其狀,郡內(nèi)驚竦，莫不震懾。乃發(fā)兵與荊州刺史王敏共擊慈，斬之,獲首五千余級(jí),屬縣余賊并詣續(xù)降，續(xù)為上言，宥其枝附。賊既清平,乃班宣政令，候民病利，百姓歡服.時(shí)，權(quán)豪之家多尚奢麗，續(xù)深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。府丞嘗獻(xiàn)其生魚，續(xù)受而懸于庭；丞后又進(jìn)之，續(xù)乃出前所懸者以杜其意。續(xù)妻后與子秘俱往郡舍，續(xù)閉門不內(nèi)，妻自將秘行,其資藏惟有布衾、敝袛裯，鹽、麥數(shù)斛而已，顧敕秘曰：“吾自奉若此，何以資爾母乎？"使與母俱歸。六年，靈帝欲以續(xù)為太尉。時(shí)拜三公者，皆輸東園禮錢千萬，令中使督之，名為“左騶”。其所之往，輒迎致禮敬，厚加贈(zèng)賂。續(xù)乃坐使人于單席，舉缊袍以示之，曰:“臣之所資,惟斯而已。"左騶白之，帝不悅，以此故不登公位。而征為太常,未及行，會(huì)病卒，時(shí)年四十八.遺言薄斂,不受赗①遺。舊典，二千石卒官賻②百萬，府丞焦儉遵續(xù)先意,一無所受.詔書褒美，敕太山太守以府賻錢賜續(xù)家云.(《后漢書·羊續(xù)傳》）注釋：①赗：fèng，送車馬等給人辦喪事。②賻:fù，送布帛財(cái)物助人辦喪事。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）A．辟大將軍竇武府 辟：征召B．屬縣余賊并詣續(xù)降 詣：到……去C．續(xù)乃出前所懸者以杜其意 杜：杜絕D．顧敕秘曰 敕：皇帝發(fā)布詔令5．以下各組句子中,分別表明羊續(xù)“寬宏大度”和“為政廉潔"的一項(xiàng)是（）A．續(xù)為上言，宥其枝附常敝衣薄食，車馬羸敗B．賦與佃器,使就農(nóng)業(yè)續(xù)乃出前所懸者以杜其意C．吏民良猾，悉逆知其狀續(xù)乃坐使人于單席,舉缊袍以示之D．其小弱者,悉使負(fù)水灌火遺言薄斂，不受赗遺6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)初，羊續(xù)憑借忠臣子孫的身份被授予郎中;后因罹政治風(fēng)波遠(yuǎn)離宦海十多年，其間，淡泊寧?kù)o，恬然自安。B．羊續(xù)被任命為南陽太守后，在赴任途中，微服私訪，詢問風(fēng)俗民情，了解各縣情況。C．羊續(xù)為政清廉，府丞曾向他貢獻(xiàn)活魚,羊續(xù)收下后卻懸掛在庭院之中,府丞后來又向他獻(xiàn)魚,羊續(xù)便把先前懸掛的那些魚拿給他，以告誡他以后不要再獻(xiàn).D．中平六年,漢靈帝擬任命羊續(xù)為太尉，當(dāng)時(shí)拜位三公的人都要向東園交納禮錢上千萬,靈帝命令宦官監(jiān)督此事。但羊續(xù)終因清貧節(jié)儉而沒能位登三公.7．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分）(1）續(xù)發(fā)縣中男子二十以上，皆持兵勒陳，其小弱者，悉使負(fù)水灌火。（6分）（2)續(xù)妻后與子秘俱往郡舍，續(xù)閉門不內(nèi)，妻自將秘行。（4分）（二)古代詩(shī)歌閱讀(11分）閱讀下面這首詞，完成8——9題處士盧岵山居溫庭筠西溪問樵客，遙識(shí)主人家。

古樹老連石，急泉清露沙。

千峰隨雨暗，一徑入云斜。

日暮鳥飛散，滿山蕎麥花。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫景角度有什么不同？展現(xiàn)了山居景物怎樣的特點(diǎn)？（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________這首詩(shī)表現(xiàn)了處士盧岵怎樣的生活情趣和詩(shī)人怎樣的情感？(5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫(6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分）⑴客亦知夫水與月乎?，而未嘗往也;，而卒莫消長(zhǎng)也。（蘇軾《赤壁賦》)⑵故雖有名馬，，不以千里稱也。（韓愈《馬說》)（3)，，中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）乙選考題(提示：請(qǐng)?jiān)谝韵氯?、四兩大題中任選一大題作答。不能跨大題選做小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。)三、文學(xué)類文本閱讀（25)11．閱讀下面的文字，完成(1)--（4)題.（25分)大師聶鑫森上午九點(diǎn)鐘的時(shí)候，八旬著名山水畫家黃云山，正坐在畫室的大畫案前用紫砂壺啜著茶，目光卻移動(dòng)在一張鋪好的四尺宣紙上,于下筆之前,構(gòu)思著一幅《深山行旅圖》。門鈴小心翼翼地響了。過了好一陣，門鈴再一次響起，透出一種急迫的心情。黃云山重重地放下紫砂壺,他急急地走出畫室,穿過客廳，猛一下把門打開了。站在門外的是一個(gè)五十多歲的陌生漢子，風(fēng)塵仆仆，右手提著一個(gè)旅行袋，左手拿著一幅折疊著的沒有裝裱的畫。黃云山問：“你找誰？”來人彬彬有禮地向他鞠了一躬，說：“您是筆樵先生吧?”黃云山很意外，來人居然知道他名字，便點(diǎn)了點(diǎn)頭。“筆樵先生,我叫秋小巒,是一個(gè)鄉(xiāng)村教師。我從外省一個(gè)偏遠(yuǎn)小縣來到北京，只是為了了卻父親秋溪谷的一個(gè)心愿。他也當(dāng)了一輩子的鄉(xiāng)村教師，也在業(yè)余畫了一輩子的山水畫，對(duì)您又極為傾服。不久前因病辭世時(shí)囑咐我：‘無論如何要攜畫去京請(qǐng)筆樵先生法眼一鑒，看此生努力可否白費(fèi),回來后在墳前轉(zhuǎn)告我，我也就可以閉目于九泉之下了?！鼻镄n說得極快，為的是怕耽誤黃云山的時(shí)間.黃云山有些猶豫，像這樣上門求教求畫求鑒定的人太多了。他年事已高，實(shí)在是沒有精力應(yīng)付了?！肮P樵先生，十九年前,也就是1978年，我父親行將退休，縣教育局組織老教師進(jìn)京參觀。他多方打聽到您的地址并找到這里來拜訪，恰好您外出講學(xué),便留下一封信交給了尊夫人?！秉S云山“呵”了一聲，似乎有點(diǎn)印象，又似乎一點(diǎn)印象也沒有。他把一只手習(xí)慣地扶住門框,依舊沒有請(qǐng)客人進(jìn)屋的意思?！澳判?，我不進(jìn)您的家，只想耽誤先生幾分鐘,請(qǐng)您看一看這張畫，我也就可以向死去的父親作個(gè)交代了?！鼻镄n的眼圈紅了，眼角有淚光閃爍?！昂冒??！秉S云山為秋小巒的孝心所感動(dòng)，臉上有了笑意。他接過那張折疊好的畫，緩緩地打開，是一幅用積墨法畫出的《楚山春寒圖》，蒼蒼茫茫，云煙滿紙，繁密處不能多添一筆，卻能做到不板、不結(jié)、不死；在最濃墨處也能分辨出草、樹、石的層次，稱得上是大氣磅礴，渾厚華滋。黃云山激動(dòng)起來，大聲說：“恕老朽怠慢，請(qǐng)進(jìn)!”他們一起走進(jìn)畫室。黃云山問:“除了此畫,還有嗎？”“旅行袋里還有二十余幅，其他的都在家里?！薄按覂袅耸帧⒎傧?，我要好好看看你父親的大手筆.國(guó)有顏回而不知，我深以為恥！"黃云山凈了手，又擦拭干凈，忙給秋小巒沏上一杯茶，再尋出一個(gè)銅香爐，插上一根點(diǎn)著的檀香。滿室芬芳。黃云山足足看了兩個(gè)小時(shí)，然后長(zhǎng)嘆一聲，說：“能得積墨妙處的有明末清初的龔賢，現(xiàn)代畫家中，就要數(shù)黃賓虹和你父親了。可惜這兩位也都先后過世,悲哉！悲哉!從你父親的用紙上，可看出他生前生活的窘困,而從畫面上又看出他的豁達(dá)樂觀和淡泊名利，我輩慚愧!”他們坐下來親切地交談.黃云山問的很細(xì)，諸如秋溪谷的身世、師承、生活、讀書……秋小巒虔誠(chéng)地一一回答.黃云山說：“你一定要進(jìn)京來為你父親辦一個(gè)遺作展，他是一個(gè)進(jìn)入美術(shù)史的人物，是真正的大師。我給你寫幾封引薦信，讓我的老友們開開眼，別高踞北京以為天下無人。費(fèi)用、場(chǎng)地、新聞發(fā)布會(huì)，我們來安排，不用你操心?！比缓?，他站起來，向秋小巒鞠了一躬，說：“一是謝謝你的孝心,為了尊父的囑托，不遠(yuǎn)千里而來；二是請(qǐng)你原諒我的失禮，差點(diǎn)與一位大師的作品失之交臂.”秋小巒忍不住大聲慟哭起來。看看壁上的掛鐘，十一點(diǎn)了。秋小巒慌忙站起來,揩干淚，說：“筆樵先生,我該走了!"“不忙，在此午餐！”兩個(gè)月后,“秋溪谷先生遺作展”在北京的美術(shù)館舉行,觀者如堵，好評(píng)如潮。在眾多記者和名流參加的學(xué)術(shù)討論會(huì)上，黃云山真誠(chéng)地對(duì)秋小巒說：“我愿以我平生的一幅得意之作，交換你父親的任何一幅小品，以便時(shí)時(shí)展讀，與他傾心交談！”掌聲如雷鳴般響起來.(選自2010年第3期《小說選刊》）(1）下列對(duì)小說的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）A．小說以“大師”為線索，寫了一個(gè)已故民間繪畫大師被發(fā)現(xiàn)，其遺作被推出的過程。B．小說開頭寫門鈴小心翼翼地響起，表現(xiàn)秋小巒拜見黃云山時(shí)謹(jǐn)慎禮貌的心理。C．“國(guó)有顏回而不知,我深以為恥！”的意思是說，黃云山先生認(rèn)為,我們國(guó)內(nèi)有一個(gè)像顏回一樣聞名的大師秋溪谷，他竟然不知道,感到很羞恥。D．小說寫黃云山觀畫時(shí)凈手焚香的細(xì)節(jié)，表達(dá)他對(duì)畫作的珍視和對(duì)繪畫作者的敬重之情。E．小說最突出的特點(diǎn)是通過人物語言和行動(dòng)描寫來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，刻畫人物形象。（2）結(jié)合上下文,請(qǐng)你簡(jiǎn)要說說“滿室芬芳”的意思和作用。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析黃云山先生給秋小巒鞠躬后秋小巒慟哭的原因。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4）．請(qǐng)結(jié)合文本探究作者寫這篇小說的意圖,你認(rèn)為我們應(yīng)從主人公黃云山先生身上學(xué)些什么?（8分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）——(4）題。(25分)豐子愷究竟為今天畫了什么胡曉明上海圖書館邀請(qǐng)我來講“豐子愷為我們今天畫了什么”。這個(gè)話題很好。作為一位畫家,他筆下的每一個(gè)人物、每一處風(fēng)景，都飽含著他看世界的一種眼光，飽含著他對(duì)生活的一種理解，飽含著他對(duì)人生的一些非常真摯的感悟?？吹截S子愷的畫，覺得心一下子就被融化了。畫面那么簡(jiǎn)單，那么寫意,但是有濃濃的意思。你看，天漸漸黑下來了。那癡癡地等著主人回家的小狗，都伏在門邊睡著了.在另一幅畫中，豐子愷畫了一個(gè)在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔,它的肚子成一個(gè)弓形，高高地拱起，黃鱔寧可讓它的頭燒焦．尾燒爛，也要保護(hù)肚子,為什么呢？那是因?yàn)槎亲永飪蛇€有一個(gè)小生命呀!在豐子愷的畫中，能看到動(dòng)物身上偉大的善良，對(duì)弱小生命的愛護(hù),能看到一個(gè)個(gè)豐盈靈妙的世界,每一棵小草，每一根楊柳枝,都是那樣有生命、有感覺、有情義，這是古代的一種哲學(xué)-—“萬物有情”，現(xiàn)在很多人都拋棄了這種觀念。豐子愷究竟為我們畫了什么?我的回答是他畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明的基本價(jià)值,畫出來這些東西，就很了不起。中國(guó)的文明是一種非常有力量的文明。豐子愷所畫的畫背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，傳送富于人心、富于人道的生命氣息。中國(guó)的文明靠什么傳承?就靠一代一代的中國(guó)人，像豐子愷這樣的中國(guó)人，只要他們還在,中國(guó)文明就不會(huì)死。有人說,豐子愷的東西很軟弱,是不能和日本人抵抗的東西.其實(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，中國(guó)文明的特點(diǎn)是和平、善良、純真，這樣一種文化具有長(zhǎng)久的生命力，其意義不亞于拿起機(jī)關(guān)槍去和日本人對(duì)抗,它同樣是一種抵抗，是文明對(duì)野蠻的抵抗。像豐子愷這樣的藝術(shù)家在今天已經(jīng)頗為罕見.他并不是完全為了藝術(shù),或者說是筆墨，或者說是某種色彩。他不是追求一種風(fēng)格,一種形式，更不是追求一種話語權(quán)。或者是西方藝術(shù)的一些標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)尚流行的符號(hào)，他的藝術(shù)是一種有生命擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)。豐子愷的作品,具有跟當(dāng)代藝術(shù)不一樣的概念，這樣的藝術(shù)不能簡(jiǎn)單地用所謂“藝術(shù)追求創(chuàng)新"的標(biāo)準(zhǔn)來看待。這是一種具有古典圣賢心靈的藝術(shù)，每一幅畫的背后，都有一種做人的精神，有一種很高的境界。在這樣一種境界下面,藝術(shù)就會(huì)流露出生命的情調(diào)和藝術(shù)的豐姿，不像我們后代的人去玩藝術(shù)或者去游戲藝術(shù)。豐子愷的文字有一種非常獨(dú)特的美，他的文字很輕松．很溫馨，有一種江南的氣味,是一種寧?kù)o的、沒有火氣的、很溫厚的氣息。江南文化有一個(gè)特點(diǎn)叫做“水做的男人．花一樣的女人"，江南水鄉(xiāng)多，水很多,水多就是柔,有一種輕輕淡淡的，春天或初夏的氣息。老子的道德經(jīng)里面說“上善若水”，道家講最好的心境就像水一樣，水是最高的善,水是最高的境界，水是最不固執(zhí)的，到哪里就是什么樣的形狀，到方就是方,到圓就是圓，水是最包容的.豐子愷的藝術(shù)像水，他畫畫的時(shí)候,用的筆是毛筆,溫厚的味道就出來了.給我印象最深的是一幅關(guān)于都市文明的畫，他畫的大概是上海，人與人之間有非常大的距離，本來是隔壁鄰居，卻用了很大的鐵欄桿隔著,還是帶刺的。豐子愷的畫追求溫暖的人情，在人心沙漠化的城市文明當(dāng)中，追求誠(chéng)摯的心靈溝通,人性的溫暖。豐之愷還有一幅“阿寶做媒人”的畫．畫的是“軟軟新娘子，瞻瞻新官人,寶寶做媒人”，素材源自豐子愷的大女兒阿寶很小的時(shí)候，喜歡牽著弟弟瞻瞻、妹妹軟軟的手玩做媒人的游戲。離上海華中師大很近的地方有一個(gè)茶城，茶城中的一個(gè)禮品店有豐子愷和李叔同的仿真作品賣,大概一兩百塊錢。有一天我去買禮品,恰好碰見一件讓我很驚訝的事。那天我看到一個(gè)八十多歲的老太太，“哦，這不是阿寶么！"確實(shí)是阿寶。在那里簽名售畫．一低頭．一舉首之間，恍然就是她小時(shí)候的神情.這是豐子愷了不起的地方，他的畫很傳神，能夠把小孩子的神態(tài)抓住，而且保留下來.七八十年后，小孩已成老婦，那神態(tài)我們還可以在我們生活當(dāng)中，活生生地感觸到,這時(shí)我覺得豐子愷離我們非常近.(選自《名人傳記》2009年第l0期,有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （） （5分)A．文中“中國(guó)的文明是一種非常有力量的文明”同“中國(guó)文明的特點(diǎn)是和平、善良、純真"有看似矛盾沖突的地方。B．豐子愷畫中在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛,也要弓起肚子,保護(hù)肚子里的小生命，這給人的心靈極大的震顫。C．世界萬物皆有情有義，豐子愷的畫中每一棵小草,每一根楊柳枝都是有生命、有感覺、有情義的，這是古代“萬物有情”哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，現(xiàn)在很多人都推崇這種觀念.D．文中說豐子愷畫的背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是說豐子愷的畫還有些稚嫩.E．從豐子愷的畫中可以捕捉到他看世界的眼光，體會(huì)到他對(duì)生活的理解，觀察出他對(duì)人生的感悟。（2)為什么說“豐子愷的藝術(shù)像水"呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.（6分）答:(3）文中提到“阿寶做媒人”的畫，其主要用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分）答：(4)文中“像豐子愷這樣的中國(guó)人，只要他們還在，中國(guó)文明就不會(huì)死'’這句話給了你怎樣的聯(lián)想和啟示？(8分)答：第Ⅱ卷表達(dá)題（80分）五、語言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句中加點(diǎn)的成語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．紫砂杯具自古以來就為茶器之首，其豐厚的文化底蘊(yùn)與保健功效，為現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的玻璃、塑料杯具望塵莫及.B．何先生西洋油畫的功底非常深厚,對(duì)中國(guó)畫的春秋筆法也十分熟稔,寥寥幾筆，一個(gè)鮮活的形象便躍然紙上.C．經(jīng)過了這幾個(gè)月的集訓(xùn)，國(guó)家足球隊(duì)的技術(shù)戰(zhàn)術(shù)水平是否能有較大提高，精神面貌是否能有明顯改變，廣大球迷正拭目以待。D．入圍本屆柏林電影節(jié)競(jìng)賽單元的兩部中國(guó)影片，《三槍拍案驚奇》令人遺憾地鎩羽而歸，《團(tuán)圓》則獲得了最佳編劇銀熊獎(jiǎng)。14．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）（）A．最近，中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)周小川表示，是否加息要根據(jù)CPI的快速下降來確定，直到明年年中都有加息的可能。B．人生的目標(biāo)要專一，抱定一個(gè)志向并鍥而不舍地為之奮斗，目標(biāo)就很可能實(shí)現(xiàn);否則,目標(biāo)太多,結(jié)果什么目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)不了。C．包括中國(guó)雪災(zāi)在內(nèi)的一系列氣候異常事件提醒世人：如果人們還停留于坐而論道的階段，將飽嘗“不預(yù)則廢"的惡果。D．法院日前審理了一起因一句口角引起的家庭命案。人們都為這家人為老不尊、為幼不敬的行為所不齒。15、依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(）慈善事業(yè)，自有人類社會(huì)以來實(shí)際上始終都沒有中斷過，即使在人類蒙昧?xí)r代，也有獵物同享、遇害同御的慈善.。.尤其是中國(guó)受光祖耀宗等影響，財(cái)富總是想最多地留給兒女，這就不免產(chǎn)生了惜捐思想,不愿意把財(cái)富給予社會(huì)。。。這里除從財(cái)富觀、文化觀、道義觀和社會(huì)價(jià)值觀上給予引導(dǎo)、教育外,恐怕還應(yīng)該從法律上、制度設(shè)計(jì)上給以調(diào)節(jié)和規(guī)范，使之成為一種自覺.。①但是，很多人還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，總認(rèn)為自己的財(cái)富是自己的能力所得,把財(cái)富完全當(dāng)做私家財(cái)產(chǎn)②財(cái)富來自社會(huì)，當(dāng)然也就應(yīng)該回報(bào)社會(huì)③我們必須使多數(shù)富人知道，財(cái)富來源于社會(huì)，也應(yīng)該奉獻(xiàn)給社會(huì)④要改變這些觀念，我認(rèn)為還是很難的⑤慈善事業(yè)看起來只是一種慈善行為，其實(shí)卻反映了我們社會(huì)的一種財(cái)富觀、文化觀、道義觀和社會(huì)價(jià)值觀A、②①⑤④③B、②④③①⑤C、③②⑤④①D、③④②⑤①16．閱讀下面的材料，按要求回答問題（5分）“周末,讀大學(xué)的GG回來，他賊HD，給我?guī)砹撕芏嗪脰|西，都是偶非常稀飯的。O（∩_∩)O……就醬紫，偶就答應(yīng)GG陪他去逛街吃KFC……后來由于有童鞋打電話給我，我就和GG886……”讀到以上文字，你會(huì)不會(huì)覺得一頭霧水？其實(shí)，這就是目前中國(guó)中學(xué)生，甚至大學(xué)生經(jīng)常使用的“網(wǎng)絡(luò)漢語”。以上這段文字要表達(dá)的意思是：周末,讀大學(xué)的哥哥回來，他賊厚道，給我?guī)砹撕芏嗪脰|西,都是我非常喜歡的。我很高興……就這樣子，我就答應(yīng)哥哥陪他去逛街吃肯德基……后來由于有同學(xué)打電話給我，我就和哥哥拜拜了……請(qǐng)從以上的材料中歸納出網(wǎng)絡(luò)語言在構(gòu)成或表情達(dá)意上的三種常見方式，并結(jié)合具體的例子加以說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．仿照下面的示例,自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同。（6分信念是石，敲出理想之火；信念是火，照亮前行之路；信念是路，引領(lǐng)成功之巔。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、寫作（60分）18．閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

【材料】有個(gè)魯國(guó)人,擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說：“你們將會(huì)貧窮不堪了?！边@個(gè)魯國(guó)人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的,而越國(guó)人是赤腳走路的，白絹是做帽子的,而越國(guó)人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無用武之地的,怎么能不窮呢?"

要求選準(zhǔn)角度,明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1．C（注意文句后的句意的轉(zhuǎn)折)2．B(A原文中有“大約"，只是表示推測(cè)。B、原文“大都”。C、原文“而不是以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主.）3．B（A項(xiàng)中戲曲的產(chǎn)生還有如政治環(huán)境等其他條件,C項(xiàng)中只是原因之一，D項(xiàng)強(qiáng)加因果）二、古代詩(shī)文閱讀(36分）（一）文言文閱讀（19分）4．D(“顧敕秘曰”句中的“敕”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語.) 5．B（A．“常敝衣薄食，車馬羸敗”一句不能表明羊續(xù)的“為政廉潔”，只能表明羊續(xù)的憎厭奢麗.C．“吏民良猾，悉逆知其狀”只能表明羊續(xù)調(diào)查研究的工作作風(fēng)；“續(xù)乃坐使人于單席，舉缊袍以示之”只能表明羊續(xù)的“對(duì)不公事敢于抗?fàn)帯薄．“其小弱者，悉使負(fù)水灌火”只能表明羊續(xù)“用人得所”;“遺言薄斂，不受赗遺”只能表明羊續(xù)力行薄葬，喪事從簡(jiǎn).）6．D（“沒能位登三公”的原因“清貧節(jié)儉”概括不當(dāng),應(yīng)為“骨鯁正直”）7．(1）羊續(xù)調(diào)發(fā)縣里二十歲以上的男子，都發(fā)給兵器上陣，其中年幼體弱者，讓他們?nèi)繐?dān)水滅火。(共6分?！鞍l(fā)"“兵”“陳”“悉”“使"每處1分,整體句意1分）（2）羊續(xù)的妻子和兒子羊秘后來一起到郡中官?。ㄕ宜?，羊續(xù)卻拒之門外,不接待。他的妻子只好帶著羊秘回去.（共4分?！熬阃?“內(nèi)”“將”各1分,整體句意1分。)(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分)8.兩聯(lián)遠(yuǎn)近角度不同。頷聯(lián)寫的是樹、石、泉、沙，為一路所見,是近景.頸聯(lián)寫的是雨中的山峰、入云的山路，為遠(yuǎn)望所見，是遠(yuǎn)景；（分析對(duì)一個(gè)2分）兩聯(lián)展現(xiàn)了山居景象幽僻清靜，高大深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。(2分）9.追求遠(yuǎn)離塵世的古樸、高潔的生活，表現(xiàn)作者對(duì)山居者的生活及人品無限景慕的感情。（扣住古樸、高潔得3分，扣住無限景慕得2分。)名篇名句默寫（6分)（1)逝者如斯,盈虛者如彼(2)祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間(3)瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．（1)【答案】AC（5分，答對(duì)一項(xiàng)3分）【解析】A．小說是以黃云山對(duì)“陌生漢子”的感情變化為線索;C.“像顏回一樣聞名”錯(cuò)，原意是說國(guó)內(nèi)有這樣一個(gè)像顏回一樣默默住在僻壤民間的真正大師。（2)“滿室芬芳”表面意思是滿屋子飄滿濃郁的焚香之味;（1分）深層意思是滿屋都飄散著秋溪谷先生繪畫的墨香。（2分）(意思對(duì)即可)其作用是承上啟下,（1分）即內(nèi)容上由接受鑒定畫作轉(zhuǎn)到欣賞推崇畫作,情節(jié)上由故事發(fā)展轉(zhuǎn)向故事高潮,感情上由對(duì)畫作的接納轉(zhuǎn)到珍愛，由對(duì)畫家的“相識(shí)"發(fā)展到敬重。(意思對(duì)即可)（2分）（3）【答案】原因有三:一是被黃先生的真誠(chéng)所感動(dòng)；二是想到“父親"的遺作終于能被繪畫大師所認(rèn)可并向外推介而高興；三是為“父親”過早去世，看不到他的畫作在北京美術(shù)館展出而遺憾。（每點(diǎn)2分)（4）【答案】意圖：①歌頌主人公黃云山傾力向世人推舉已故民間繪畫大師及其藝術(shù)珍品的高風(fēng)亮節(jié);②對(duì)一些憑借環(huán)境優(yōu)勢(shì)而自傲自大、孤陋寡聞的藝術(shù)家進(jìn)行善意的批評(píng)；③歌頌像在秋小巒身上所體現(xiàn)出來的中華民族的盡孝傳統(tǒng)美德；④呼吁藝術(shù)家眼睛向下,向民間學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)并珍愛民間藝術(shù)家及其藝術(shù)珍品。（4分）學(xué)習(xí)：①助人為樂的精神；②虛懷若谷，眼睛向下的藝術(shù)品格;③不惜降低自己身價(jià)推介民間藝術(shù)家，珍藏民間藝術(shù)珍品的精神；④敢于批評(píng)繪畫界不正之風(fēng)的正直品格。（4分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分)(1)BEA項(xiàng)，兩者是不矛盾的，前者說的是中國(guó)文明歷史悠久,生命力強(qiáng)，影響力大；后者說的是中國(guó)文明的特點(diǎn);C項(xiàng)，不合文意，原文說的是“現(xiàn)在很多人都拋棄了這種觀念"；D項(xiàng)，“像小孩子稚嫩的小手”說的是豐子愷的畫“柔軟、輕盈、美妙”的特點(diǎn)，不是說其作品稚嫩.(2)【答案示例】這句話用比喻的手法說明豐子愷繪畫的風(fēng)格。因?yàn)樗亲罡叩纳疲亲罡叩木辰?水是最不固執(zhí)的，水是最靈動(dòng)的，而豐子愷的藝術(shù)是一種具有古典圣賢心靈的藝術(shù),每一幅畫的背后,都有一種做人的精神,有一種很高的境界,有著生命的情調(diào)和藝術(shù)的風(fēng)姿。所以說“串子愷的藝術(shù)像水".【解析】本題考查對(duì)文章重要句子的含意的理解能力?？忌痤}時(shí)．注意要在整體把握文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合語境進(jìn)行分析.考生只要從文章中歸納出水的特點(diǎn)和豐子愷的藝術(shù)的特點(diǎn)，然后指出其是相似的即可。（3）【答案示例】用來贊美豐子愷的繪畫很傳神，能夠把小孩子的神態(tài)抓住,而且保留下來?！鞍氉雒饺恕边@幅畫中的阿寶的原型在七八十年后，已由小孩變成老婦，可是那畫中的神態(tài)我們還可以活生生地感觸到。【解析】本題考查篩選并整合文中的信息以及分析作者的寫作意圖的能力.解答此題時(shí),首先要找到答案區(qū)間,弄清文章寫了這幅畫哪些方面的內(nèi)容,然后聯(lián)系全文分析作者這樣寫的真正意圖。（4）【答案示例】豐子愷的作品感染力強(qiáng)，“看到豐子愷的畫,覺得心一下子就被融化了”。豐子愷了不起的地方就是躕出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明的基本價(jià)值。他的創(chuàng)作藝術(shù)的傳承，就是文明的傳承。因此作者高度評(píng)價(jià)了豐子愷，說“像豐子愷這樣的中國(guó)人,只要他們還在,中國(guó)文明就不會(huì)死”?，F(xiàn)在的一些藝術(shù)推崇創(chuàng)新，割斷傳統(tǒng)，一味趨新，將東方心靈埋葬。當(dāng)今的藝術(shù)界存在很多問題,幾乎沒有丫真正的藝術(shù)精神，把藝術(shù)作品看成股票一樣去炒作，讓其變得值錢，從而形成了很多空洞的藝術(shù)泡沫，這些泡沫最終都會(huì)破滅.我們真正呼喚和推崇的還是像豐子愷這樣的大家。【解析】本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力，考生在答題時(shí)，首先,要結(jié)合文章內(nèi)容，指出這句話的意思,明確作者這樣說的原因。然后，要聯(lián)系生活實(shí)際和自己對(duì)這句話的理解，談?wù)劦玫降膯⑹?語言文字運(yùn)用（20分）13．B（A．望塵莫及：遠(yuǎn)望前面車馬飛揚(yáng)的塵土而追趕不上。亦比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。B．春秋筆法：相傳孔子修《春秋》，一字含褒貶.后來稱文章用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法”.C．拭目以待:擦亮眼眼看著。形容對(duì)事情發(fā)展密切關(guān)注。D．鎩羽而歸：指失敗或不得志而歸。鎩羽，羽毛摧落，比喻失敗或不得志.）14、C(A項(xiàng)“是否加息要根據(jù)CPI的快速下降來確定”錯(cuò)誤,兩面對(duì)一面。B項(xiàng)“否則”與“目標(biāo)太多”語義重復(fù)。D項(xiàng)主謂搭配不當(dāng)，改為“這家人為老不尊、為幼不敬的行為為大家所不齒")15．A（可以首先確定有銜接關(guān)系的兩個(gè)句子，①句是個(gè)轉(zhuǎn)折句，可以和②句緊密銜接。⑤④句提到“這些觀念”,指的就是⑤句中的“財(cái)富觀”等.因此