云南省綏江縣第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題 （解析版）

綏江一中2020年秋季學(xué)期高二年級(jí)期中考試政治第I卷（選擇題，共60分）選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分口在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.2019年9月29日中國(guó)女排尊重對(duì)手，尊重自己，堅(jiān)持打好每一個(gè)球，很好詮釋了奧林匹克精神和中華體育精神，3:0完勝阿根廷女排，11全勝豪取第十三屆女排世界杯冠軍！中國(guó)女排以“不畏強(qiáng)敵、團(tuán)結(jié)一致、頑強(qiáng)拼搏”的精神，激發(fā)了全國(guó)人民的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)了全國(guó)人民的民族自信心和自豪感。這說明（）A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ) B.文化是民族凝聚力的重要源泉C.文化決定政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步【答案】B【解析】【詳解】A：綜合國(guó)力的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，A說法錯(cuò)誤。B：“女排精神”成為鼓舞全民族團(tuán)結(jié)一致，為中國(guó)夢(mèng)奮斗的時(shí)代強(qiáng)音，說明文化是民族凝聚力的重要源泉，B符合題意。C：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，C說法錯(cuò)誤。D：材料并未體現(xiàn)文化對(duì)民族團(tuán)結(jié)的促進(jìn)作用，D不符合題意。故本題選B。2.一季度，我國(guó)文化產(chǎn)品進(jìn)出口總額196.9億美元，同比增長(zhǎng)7.0%；其中，出口173.3億美元，增長(zhǎng)7.6%,進(jìn)口23.6億美元，增長(zhǎng)2.9%。這反映了（）A.經(jīng)濟(jì)、政治與文化之間的關(guān)系 B.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映C.文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì) D.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】A：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。一季度我國(guó)文化產(chǎn)品進(jìn)出口總額的增長(zhǎng)，反映了經(jīng)濟(jì)、政治與文化之間的關(guān)系，A符合題意。B：該選項(xiàng)只看到經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化影響，沒有看到文化的作用，B不符合題意。CD：沒有涉及經(jīng)濟(jì)、政治與文化三者之間的關(guān)系，CD不符合題意。故本題選A。3.走廊文化是學(xué)校文化的重點(diǎn)，學(xué)校利用原有陣地設(shè)計(jì)制作了“孫子文化”“中華經(jīng)典”“中華國(guó)粹”“好書推薦”“傳統(tǒng)禮儀”“少年科普”“世界知識(shí)”“愛國(guó)主題”等系列文化寫真，豐富的內(nèi)容、高度凝練的文化總結(jié)，為學(xué)生開闊視野、激發(fā)興趣、豐富知識(shí)、潤(rùn)德塑行都起到了“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。這表明（）A.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)B.文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C.文化氛圍是摸得著、看得見的D.人們對(duì)文化的感受既有差異，又有共同之處【答案】A【解析】【詳解】A：學(xué)校利用原有陣地設(shè)計(jì)制作了系列文化寫真，在潤(rùn)物細(xì)無聲之間為學(xué)生開闊視野、激發(fā)興趣、豐富知識(shí)、潤(rùn)德塑行，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，A正確。B：材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，而不是深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，B排除。C：文化氛圍往往是摸不著、看不見的，C錯(cuò)誤。D：材料未體現(xiàn)對(duì)文化感受的主體差異性，D排除。故本題選A。

4.深圳以“讀書月”為開端的深圳全民閱讀活動(dòng)，倡導(dǎo)以讀書為榮、以讀書為樂的價(jià)值觀念，不斷引領(lǐng)深圳的城市文化精神，提升城市居民素質(zhì)，提高城市文明程度，增強(qiáng)城市文化實(shí)力，培育城市創(chuàng)意創(chuàng)新精神，為深圳的城市發(fā)展提供文化創(chuàng)造力。開展全民閱讀活動(dòng)對(duì)人的影響是（）①有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力②能夠豐富人們的精神世界③能夠增強(qiáng)人們的精神力量④是促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的物質(zhì)力量A.②④ B.②③ C.①② D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力”是對(duì)國(guó)家的影響，①不符合題意。②③：開展全民閱讀活動(dòng)，能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，②③符合題意。④：文化是一種社會(huì)精神力量，不是物質(zhì)力量，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。5.2019年12月5日，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地座談會(huì)在商丘召開。商丘市委、市政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述，秉承“見人見物見生活”的保護(hù)理念。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明演進(jìn)具有重要意義③保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于維護(hù)世界文化多樣性④保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】【詳解】②③：文化遺產(chǎn)，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，因此必須重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，②③符合題意。①：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。④：“實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同”違背了世界文化的多樣性，故該說法錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。6.改革開放40多年來，王選團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)的一系列高科技成果，不僅顛覆性改造了新中國(guó)的新聞出版印刷行業(yè)，也在世界范圍內(nèi)推動(dòng)了中文信息化的全面發(fā)展，電子書、新聞?lì)悜?yīng)用軟件等廣泛應(yīng)用在日常生活中。從材料中可以看出（）A.書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡 B.文化發(fā)展應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)C.史書典籍見證文化的交流與融合 D.科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】AC：材料強(qiáng)調(diào)在書籍發(fā)展的過程中，每一次進(jìn)步都是在科技進(jìn)步的推動(dòng)下發(fā)生的，而非強(qiáng)調(diào)書籍的作用，AC不符合題意。B：材料無涉及外來文化，B不符合題意。D：書籍是人類進(jìn)步的階梯，在書籍漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)使書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，說明科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展，D符合題意。故本題選D。7.11月1日上午，以“新時(shí)代節(jié)慶傳承發(fā)展與文化擔(dān)當(dāng)”為主題的第八屆中國(guó)民族節(jié)慶峰會(huì)暨中國(guó)（張家港）長(zhǎng)江文化藝術(shù)節(jié)在江蘇省張家港市舉行，峰會(huì)期間舉辦了“我們的節(jié)慶推介”活動(dòng)，與會(huì)嘉賓就探究節(jié)慶活動(dòng)與文化傳承、旅游產(chǎn)業(yè)、區(qū)域發(fā)展的良性互動(dòng)展開討論。民族節(jié)慶活動(dòng)（）①是表達(dá)民族情感的重要載體②是展示民族文化魅力的窗口③是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志④是最為直接的文化傳播方式A.①② B.②③ C.②④ D.①③【答案】A【解析】【詳解】①②：舉辦“我們的節(jié)慶推介”活動(dòng)，與會(huì)嘉賓就探究節(jié)慶活動(dòng)與文化傳承、旅游產(chǎn)業(yè)、區(qū)域發(fā)展的良性互動(dòng)展開討論，反映了民族節(jié)慶活動(dòng)是展示民族文化魅力的窗口，是表達(dá)民族情感的重要載體，①②符合題意。③：文化遺產(chǎn)是展示一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，③不符合題意。④：各國(guó)之間互派學(xué)生和訪問學(xué)者是最為直接的文化傳播方式，④不符合題意。故本題選A。8.“清明”是我國(guó)二十四個(gè)節(jié)氣之一，后來融匯了上巳、改火、墓祭等傳統(tǒng)習(xí)俗，成為延續(xù)千年之久的民族節(jié)日。祭祖掃墓等習(xí)俗保留至今，這說明（）A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C.傳統(tǒng)文化就是傳統(tǒng)的習(xí)俗 D.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵始終不變【答案】A【解析】【詳解】A：“歷經(jīng)一千多年，吃月餅、中秋祭月等習(xí)俗保留至今”，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，A符合題意。B：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，今天仍能激起人們強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，但材料未涉及，B不符合題意。C：傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)的習(xí)俗、建筑、藝術(shù)和思想等形式，C說法錯(cuò)誤。D：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，D說法錯(cuò)誤。故本題選A。9.從2004年11月21日開始，中國(guó)已經(jīng)建立511個(gè)孔子學(xué)院1073個(gè)孔子課堂，分布地區(qū)覆蓋140個(gè)國(guó)家地區(qū)。并在中國(guó)北京設(shè)立孔子學(xué)院總部。秉承相互尊重、友好協(xié)商、平等互利的校訓(xùn)，孔子學(xué)院和各國(guó)文化部結(jié)合，以自身的優(yōu)秀文化進(jìn)行不同文化的交流互鑒，成為推廣漢語教學(xué)、傳播中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的全球品牌和教學(xué)平臺(tái)。可見，孔子學(xué)院的成功是基于（）①中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處②保持文化的民族特色是提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的前提和基礎(chǔ)③促進(jìn)中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則④我國(guó)綜合國(guó)力的持續(xù)增強(qiáng)和隨之帶來的軟實(shí)力的提升A.②③ B.①④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①③：中華文化具有包容性，即求同存異和兼收并蓄，能與其他民族的文化和諧相處，能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分?！拔曳街鲗?dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享”體現(xiàn)了中華文化特有的包容性，也是遵循各民族文化一律平等的表現(xiàn)，①③符合題意。②：增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，是提高中華文化國(guó)際影響力的前提和基礎(chǔ)，②說法錯(cuò)誤。④：材料并未體現(xiàn)綜合國(guó)力的提升，④排除。故本題選C10.為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高師生審美鑒賞能力和漢字書寫水平素養(yǎng)，規(guī)范漢字使用意識(shí)，感受漢字書寫的藝術(shù)魅力。12月5日，區(qū)五小開展了2019年秋季學(xué)期“桂花文化”系列活動(dòng)之低年級(jí)學(xué)生寫字比賽。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是（）①漢字是我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要手段②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是中華文化的基本載體④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒A.①③ B.②③ C.①② D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要手段是大眾傳媒，①說法錯(cuò)誤。②③：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字是中華文化的基本載體，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志，②③符合題意。④：口語是最直觀最常見最豐富的傳媒，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。

11.近年來，中國(guó)春節(jié)文化在海外“走紅”，已成為世界級(jí)現(xiàn)象。寫福字、貼春聯(lián)……這些中國(guó)春節(jié)特有元素漂洋過海，讓全球感受到濃濃的年味。今年春節(jié)前夕，英國(guó)首相府唐寧街10號(hào)的黑色大門兩側(cè)，有史以來第一次貼上了一副紅彤彤的中國(guó)春聯(lián)。與對(duì)聯(lián)相映成趣的，還有擺放在一旁的紅梅樹和“?！弊譄艋\。首相府內(nèi)則是已經(jīng)連續(xù)第7年正在舉辦的春節(jié)招待會(huì)。春節(jié)走紅海外（）①源于中華文化的獨(dú)特魅力②體現(xiàn)中華文化以開放的姿態(tài)接受外來文化③說明中國(guó)文化引領(lǐng)世界文化潮流④擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響A.①② B.①③ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①：春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是我國(guó)歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的展示，春節(jié)走紅海外是源于中華文化的獨(dú)特魅力，①符合題意。②：材料體現(xiàn)的是中華文化走向世界，而不是中華文化以開放的姿態(tài)接受外來文化，②不符合題意。③：“引領(lǐng)”一詞說法錯(cuò)誤，③排除。④：隨著中國(guó)文化對(duì)外交流的加深，中國(guó)春節(jié)正在慢慢地向世界性節(jié)日演變，啟示我們要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，④符合題意。故本題選D。12.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，面對(duì)鋪天蓋地的鍵盤俠和網(wǎng)絡(luò)噴子，我們沒必要跟他們一般見識(shí)。面對(duì)惡意吸人眼球的自媒體，我們只能予以屏蔽。亂象叢生的網(wǎng)絡(luò)世界，需要我們加強(qiáng)自身的判斷力。對(duì)待這些網(wǎng)絡(luò)文化的正確態(tài)度是（）①大眾傳媒不利于文化的健康發(fā)展②須加強(qiáng)監(jiān)管，引導(dǎo)其健康發(fā)展③引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互促進(jìn)④科技創(chuàng)新推動(dòng)了文化內(nèi)容和形式的變革A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：大眾傳媒有利有弊，能最大限度地超越時(shí)空限制，具有傳遞、溝通、共享文化的功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段，因此不能只看到它消極的一面，①說法錯(cuò)誤。②：網(wǎng)絡(luò)文化有優(yōu)秀和糟粕之分，這啟示我們，應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化加強(qiáng)監(jiān)管，正確引導(dǎo)，使其朝著健康的方向發(fā)展，②符合題意。③：網(wǎng)絡(luò)文化有優(yōu)秀和糟粕之分，只有優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化才會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用，③說法錯(cuò)誤。④：“網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象”中有網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等科技元素，需要加強(qiáng)引導(dǎo)，發(fā)揮科技創(chuàng)新的作用，使科技創(chuàng)新推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的變革，④符合題意。故本題選C。13.7月12日，在內(nèi)蒙古玉泉區(qū)文化館一樓的舞蹈教室里，民間藝術(shù)團(tuán)的隊(duì)員們正在排練節(jié)目。玉泉區(qū)文化館的數(shù)字體驗(yàn)廳、器樂室、聲樂室等多功能科室，面向社會(huì)免費(fèi)開放；同時(shí)，利用主陣地開設(shè)群眾文化系列講座并且為群眾籌備了形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)，讓文化館真正成為組織開展群眾文化活動(dòng)的主要陣地，讓更多群眾享受文化惠民服務(wù)。這樣做的文化意義有（）①推動(dòng)和諧文化建設(shè)，培育農(nóng)村文明新風(fēng)②縮小城鄉(xiāng)收入差距，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展③發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)④發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)民收入水平A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：這些農(nóng)村公共文化資源的利用有利于培育農(nóng)村文明新風(fēng)，推動(dòng)和諧文化建設(shè)，①符合題意。②：“縮小城鄉(xiāng)收入差距，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展”不屬于文化意義，②不符合題意。③：形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)，有利于發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，③符合題意。④：公共文化資源的利用屬于文化事業(yè)的發(fā)展，不屬于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，④不符合題意。故本題選B。14.12月2日是第八個(gè)“全國(guó)交通安全日”，今年的宣傳主題是“守規(guī)則除隱患安全文明出行”，倡導(dǎo)交通出行規(guī)則意識(shí)、法治意識(shí)和文明意識(shí)，營(yíng)造安全暢通的交通環(huán)境，需要每一個(gè)交通參與者的努力。這項(xiàng)活動(dòng)（）①是我國(guó)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，可以推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步②是開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的體現(xiàn)，能夠培育文明風(fēng)尚③有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升公民文明素養(yǎng)④表明加強(qiáng)公民思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，①說法錯(cuò)誤。②③：“全國(guó)交通安全日”是開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的體現(xiàn)，能使公眾認(rèn)知度不斷提升，帶動(dòng)社會(huì)各界共同關(guān)注交通安全問題，提升公民文明素養(yǎng)，有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育文明風(fēng)尚，②③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，無涉及科學(xué)文化修養(yǎng)，④不符合題意。故本題選C。15.黨的十九大對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出新要求，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。為此加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀（）①必須把自由、平等、公正、法治作為國(guó)家層面的價(jià)值取向②必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育全過程中③把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核④應(yīng)凝聚社會(huì)共識(shí)，尊重多樣，滿足人民群眾一切文化需求A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】【詳解】①：自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，①說法錯(cuò)誤。②：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育全過程中，②符合題意。③：要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，③符合題意。④：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)凝聚社會(huì)共識(shí)，尊重多樣，但不是滿足人民群眾“一切”文化需求，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。16.3月18日習(xí)近平在召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。人生的扣子從一開始就要扣好”習(xí)近平總書記的形象比喻蘊(yùn)含的哲理是A.意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.先知后行重在知D.有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生通過對(duì)名言、諺語、古文詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?！扒嗌倌觌A段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。人生的扣子從一開始就要扣好”習(xí)近平總書記的形象比喻體現(xiàn)了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B適合題意；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，A錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，先行后知重在行，C錯(cuò)誤；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，D說法正確但沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選B。17.與古代科學(xué)技術(shù)相適應(yīng)的是古希臘的樸素唯物主義，與近代牛頓力學(xué)相適應(yīng)的是機(jī)械唯物主義，與現(xiàn)代科學(xué)相適應(yīng)的是辯證唯物主義。這說明（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 B.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一C.具體科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用【答案】C【解析】【詳解】C：材料中科學(xué)的發(fā)展都有與之想對(duì)應(yīng)的哲學(xué)發(fā)展，這說明了具體科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。C符合題意。A：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)不一定都是科學(xué)的。A說法有誤。BD：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，未涉及哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，也未體現(xiàn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用。BD不符合題意。故本題選C。18.2019年1月，我國(guó)科學(xué)家參與完成的“小麥基因組圖譜繪制”榮登“世界十大科技進(jìn)展新聞”。世界首個(gè)六倍體小麥基因組圖譜完成，標(biāo)志著征服了遺傳學(xué)的“珠穆朗瑪峰”。此項(xiàng)工作將小麥基因組的進(jìn)化與分子育種結(jié)合起來,培育高產(chǎn)、抗旱、抗鹽、抗病蟲的小麥新品種，更好應(yīng)對(duì)全球氣候變化及人口形脹帶來的食品短缺的挑戰(zhàn)。這體現(xiàn)了①思維和存在具有同一性②真理都有適用的條件和范圍③改造世界是認(rèn)識(shí)的目的④認(rèn)識(shí)是永無止境的循環(huán)過程A.②④ B.①④ C.②③ D.①③【答案】D【解析】【詳解】②在材料中未體現(xiàn)。④本身說法錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)否認(rèn)了認(rèn)識(shí)上升性。我國(guó)科學(xué)家參與并完成了“小麥基因組圖譜繪制”，這標(biāo)志著征服了遺傳學(xué)的“珠穆朗瑪峰”，說明了思維和存在具有同一性，①正確。此項(xiàng)工作將小麥基因組的進(jìn)化與分子育種結(jié)合起來，培育出了新的品種，可以更好地應(yīng)對(duì)全球氣候變化及人口形脹帶來的食品短缺問題，這表明了改造世界是認(rèn)識(shí)的目的，③正確。選D。19.從哲學(xué)角度看,對(duì)下面漫畫解讀正確的是（）①成功者的謙辭體現(xiàn)客觀唯心主義傾向②失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向③良好的機(jī)遇是獲得成功的決定性因素④善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：“命，乃是失敗者的借口；運(yùn)，乃是成功者的謙詞”從哲學(xué)角度看，成功者的謙詞中將“運(yùn)”看成主宰事物的一切，體現(xiàn)客觀唯心主義傾向；成功者的謙詞中可以看出善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條件，故①④入選。

②：失敗者的借口體現(xiàn)客觀唯心主義傾向，故②不選。

③：內(nèi)因是獲得成功的決定性因素，故③錯(cuò)誤。故本題選B。20.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯物主義往往受到形而上學(xué)的束縛。自從有了馬克思主義哲學(xué)，哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。這是因?yàn)椋趦?nèi)容上第一次實(shí)現(xiàn)了（）①科學(xué)基礎(chǔ)上唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合②世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一③唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④思維和存在的有機(jī)統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，①③入選。②：包括馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)的各種哲學(xué)都是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，②不選。④：思維和存在的關(guān)系問題包括思維和存在何者為本原、有無同一性兩方面，馬克思主義哲學(xué)并不是第一次對(duì)這兩個(gè)方面作出正確回答的哲學(xué)，④不選。故本題選B。21.今年是馬克思誕辰203年，習(xí)近平指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界，特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代仍然有著強(qiáng)大的生命力。依然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大的思想武器?！瘪R克思主義哲學(xué)（）①是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一②是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)③為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決問題的具體方法④是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！边@說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，①②正確。③：馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，是科學(xué)的思想體系，不為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決具體問題的方法，況且哲學(xué)是為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不是具體方法，③錯(cuò)誤。④：“一切社會(huì)主義精神財(cái)富的基礎(chǔ)”說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐才是精神財(cái)富的源泉和基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故本題選A。22.“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。這說明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（）①是當(dāng)代真正的哲學(xué)，是“科學(xué)之科學(xué)”②是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展完善③是當(dāng)今中國(guó)時(shí)代精神上的精華④是對(duì)規(guī)律的正確把握并達(dá)到了真理的最高峰A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：“科學(xué)之科學(xué)”否認(rèn)了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不是“科學(xué)之科學(xué)”，①錯(cuò)誤；②：“馬克思主義中國(guó)化最新成果”說明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展完善，②入選；③：“結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求”“深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”說明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)今中國(guó)時(shí)代精神上的精華，③入選；④：“達(dá)到了真理的最高峰”否認(rèn)了認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，④不選。故本題選C。23.2019年我們將迎來澳門回歸20周年。20年來，“一國(guó)兩制”構(gòu)想下的澳門愈加繁榮，同時(shí)基本法承諾的實(shí)行資本主義制度和生活方式仍然保持不變。這體現(xiàn)的哲理是（）A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和唯一特性 B.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) D.任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展過程【答案】B【解析】【詳解】A：“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和唯一特性”表述錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，A不選。B：澳門回歸20年來，資本主義制度和生活方式不變，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展愈加繁榮，這體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，B符合題意。CD：題干強(qiáng)調(diào)的是澳門回歸20年來的變與不變，“靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)”“任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展過程”均與此不符，CD均不選。故本題選B。24.“要把制造業(yè)帶回國(guó)”是美國(guó)總統(tǒng)特朗普的承諾，但由于特朗普的貿(mào)易戰(zhàn)，美國(guó)的知名摩托車制造商哈雷宣布，“打算將出口歐盟的摩托車生產(chǎn)從美國(guó)本土轉(zhuǎn)移出去，從而避免關(guān)稅負(fù)擔(dān)。”特朗普“要把制造業(yè)帶回國(guó)”的愿望未能實(shí)現(xiàn)的原因在于（）①規(guī)律具有客觀性，尊重規(guī)律是人們做事情成功的前提②片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定作用，主觀能動(dòng)性未能充分發(fā)揮③特朗普對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律作了不恰當(dāng)?shù)母脑膦苤饔^愿望脫離了經(jīng)濟(jì)全球化的客觀實(shí)際A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：特朗普“要把制造業(yè)帶回國(guó)”這種主觀愿望脫離了經(jīng)濟(jì)全球化的客觀實(shí)際，違背了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，因此這一愿望不可能實(shí)現(xiàn)，正好表明了規(guī)律具有客觀性，尊重規(guī)律是人們做事情成功的前提，①④符合題意。②：特朗普行為片面強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的作用，夸大了主觀愿望作用，忽視了物質(zhì)的決定作用，該選項(xiàng)顛倒了題干本意，②排除。③：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能去改造規(guī)律，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。25.2019年6月27日，被譽(yù)為“全球首個(gè)獲得公民身份的機(jī)器人”——索菲亞亮相南京創(chuàng)新周。據(jù)悉，該款智能機(jī)器人“索菲亞”可以能夠保持眼神交流，眨眼，跟隨談話，模仿人類說話時(shí)的手勢(shì)。從哲學(xué)角度看，下列關(guān)于智能機(jī)器人的說法正確的是（）①智能機(jī)器人的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性②智能機(jī)器人是實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，與人擁有同樣形式的意識(shí)③智能機(jī)器人是人類智慧的物化，可以成為新的實(shí)踐主體④智能機(jī)器人的研發(fā)說明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人的認(rèn)識(shí)器官A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：智能機(jī)器人“索菲亞”的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，①符合題意。②：智能機(jī)器人是實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，但是意識(shí)是人腦的機(jī)能，所以智能機(jī)器人是沒有意識(shí)的，②說法錯(cuò)誤。③：實(shí)踐的主體是人類，智能機(jī)器人無法成為新的實(shí)踐主體，③說法錯(cuò)誤。④：“索菲亞”可以能夠保持眼神交流，眨眼，跟隨談話，模仿人類說話時(shí)的手勢(shì)，這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，④符合題意。故本題選B。26.在我國(guó)云南,納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活,又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫特征,這表明()東巴象形文字A.意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映B.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.意識(shí)具有能動(dòng)性,對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用【答案】B【解析】【詳解】A錯(cuò)誤，意識(shí)是客觀存在的反映，可以是如實(shí)反映，也可以是虛幻的反映；

B正確，原始象形文字，它既源于生活，又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫特征。這表明意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的；

C不符合題意，題意主旨體現(xiàn)的是意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)，不體現(xiàn)意識(shí)的產(chǎn)生；

D不符合題意，題意主旨體現(xiàn)的是意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)認(rèn)識(shí)世界具有指導(dǎo)作用；

故選：B。27.2019年中央政府工作報(bào)告在綜合分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)作出重大判斷：今年我國(guó)發(fā)展面臨的環(huán)境更復(fù)雜更嚴(yán)峻，可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)更多更大，我國(guó)仍處于重要戰(zhàn)略期，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好沒有也不會(huì)改變。關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)，政府工作報(bào)告給出重大判斷表明（）①依據(jù)客觀實(shí)際的重大判斷對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用②基于客觀實(shí)際作出的科學(xué)論斷可以成為行動(dòng)的動(dòng)力③堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)是作出正確判斷的根本立足點(diǎn)④對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的把握離不開意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：依據(jù)客觀實(shí)際的重大判斷不一定是正確的，只有正確的判斷才對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，①說法錯(cuò)誤。②：基于客觀實(shí)際做出的科學(xué)論斷有利于更好的指導(dǎo)行動(dòng)，但不是行動(dòng)的動(dòng)力，行動(dòng)代表實(shí)踐，判斷代表認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，②說法錯(cuò)誤。③：“中央政府工作報(bào)告在綜合分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)做出重大判斷”表明堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)是做出正確判斷的根本立足點(diǎn)，③符合題意。④：“可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)更多更大”表明對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的把握離不開意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，④符合題意。故本題選D。28.2019年3月10日凌晨，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)乙運(yùn)載火箭，成功將“中星6C”衛(wèi)星發(fā)射升空。至此長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭完成第300次飛行任務(wù)。資料顯示，長(zhǎng)征火箭從第一次發(fā)射到第100次發(fā)射用了37年，從第100次發(fā)射到第200次發(fā)射用了7年，從第200次發(fā)射到第300次發(fā)射僅用1年多時(shí)間。長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭的發(fā)射歷程表明①實(shí)踐推動(dòng)人們不斷進(jìn)行新的探索和研究②認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性無限性③人的認(rèn)識(shí)是在主客體相互作用中形成的④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。①④符合題意，利用長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭發(fā)射衛(wèi)星進(jìn)行科學(xué)研究，這是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從第一次發(fā)射到第100次發(fā)射、到第200次發(fā)射再到第300次發(fā)射，表明實(shí)踐推動(dòng)人們不斷進(jìn)行新的探索和研究，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特點(diǎn)。②不合題意，長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭進(jìn)行300次的發(fā)射，不是對(duì)同一事物的反復(fù)認(rèn)識(shí)。③不合題意，題干沒有涉及認(rèn)識(shí)是如何形成的。故選B。29.下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）①親身實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑②對(duì)待他人經(jīng)驗(yàn)要從自身實(shí)際出發(fā)加以甄別③要堅(jiān)持理論與實(shí)踐、主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④他人經(jīng)驗(yàn)不是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：獲取認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)兩種，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，①說法錯(cuò)誤。②③：“對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)要學(xué)會(huì)選擇，否則會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)”，說明對(duì)待他人經(jīng)驗(yàn)要從自身實(shí)際出發(fā)加以甄別，做到理論與實(shí)踐、主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，才能促進(jìn)自己的發(fā)展，②③符合題意。④：他人經(jīng)驗(yàn)只要主觀符合客觀，同樣可以如實(shí)反映客觀存在，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。30.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是用綠水青山換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過程進(jìn)一步證實(shí)了①真理是在不斷推翻原有真理的基礎(chǔ)上得到發(fā)展的②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露過程的制約③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無關(guān)的客觀規(guī)律性④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷超越自我的螺旋式上升過程A①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①表述錯(cuò)誤，要發(fā)展真理不是推翻真理。②符合題意，某地對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了三個(gè)階段表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露過程的制約。③表述錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的發(fā)展離不開認(rèn)識(shí)主體。④符合題意，從第一階段到第三階段的認(rèn)識(shí)，表明認(rèn)識(shí)具有上升性，認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷超越自我的螺旋式上升過程。故選D。第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）31.閱讀材料，回答問題。2019年5月15日，以“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”為主題的亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京開幕。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。習(xí)近平提出四點(diǎn)主張：第一，堅(jiān)持相互尊重、平等相待。第二，堅(jiān)持美人之美、美美與共。第三，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒。第四，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律：任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華。我們應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動(dòng)力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果。從文化多樣性的角度，說說在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)如何做到開放包容、互學(xué)互鑒?！敬鸢浮竣賹?duì)待文化多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。③承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簛喼尬拿鲗?duì)話大會(huì)考點(diǎn)考查：文化多樣性能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)度和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求可轉(zhuǎn)換為“如何對(duì)待文化的多樣性”，需要調(diào)用文化多樣性的有關(guān)知識(shí)，從正確態(tài)度、原則等角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展→可聯(lián)系對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度。關(guān)鍵詞②：相互尊重、平等相待→可聯(lián)系首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。關(guān)鍵詞③：開放包容、互學(xué)互鑒→可聯(lián)系遵循各民族文化一律平等的原則。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。32.閱讀材料，回答問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新方位、時(shí)代新變化、發(fā)展新要求，科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)發(fā)展提出的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，把我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐推進(jìn)到一個(gè)新的階段，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)基本問題的知識(shí)，聯(lián)系材料，剖析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確性?！敬鸢浮竣僬軐W(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。

②從思維和存在何者是本原的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，堅(jiān)持了存在決定思維，是唯物主義的做法。

③從思維和存在有沒有同一性的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新方位、時(shí)代新變化、發(fā)展新要求，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，這說明了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模毫?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想考點(diǎn)考查：哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容能力考查：描述與闡釋事物、論證與探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：哲學(xué)基本問題→可聯(lián)系哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。關(guān)鍵詞②：從思維和存在何者是本原的角度看→可聯(lián)系習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，堅(jiān)持了存在決定思維，是唯物主義的做法。關(guān)鍵詞③：從思維和存在有沒有同一性的角度看→可聯(lián)系習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新方位、時(shí)代新變化、發(fā)展新要求，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，這說明了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在。第三步：整合信息，組織答案。組織答案時(shí)要符合一定的邏輯、層次感、段落化，并且注重使用學(xué)科術(shù)語。33.閱讀材料，回答問題材料一女排精神是中國(guó)女子排球隊(duì)頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、勇敢拼搏精神的總概括。其具體表現(xiàn)為：扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，無所畏懼，頑強(qiáng)拼搏，同甘共苦，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，刻苦鉆研，勇攀高峰。30多年來，中國(guó)女排創(chuàng)造了“五連冠”的神話，9次獲得世界冠軍，顯露出祖國(guó)至上、頑強(qiáng)拼搏、勝不驕敗不餒的英者風(fēng)范，成為中華民族歷經(jīng)苦難艱辛而重新屹立于世界民族之林的生動(dòng)見證。女排姑娘們的勇毅和堅(jiān)定，極大激揚(yáng)了中國(guó)人的自豪、自尊和自信。材料二習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在第十三屆女排世界杯比賽中，沒有絲毫懈怠，尊重對(duì)手，尊重自己，堅(jiān)持打好每一個(gè)球，很好詮釋了奧林匹克精神和中華體育精神。女排精神已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)?！绑w育承載著國(guó)家強(qiáng)盛