管理干部及新任經(jīng)理綜合管技能提升教學(xué)課件

管理干部及新任經(jīng)理綜合管技能提升6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。管理干部及新任經(jīng)理綜合管技能提升管理干部及新任經(jīng)理綜合管技能提升6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。部門經(jīng)理、管理干部及新任經(jīng)理綜合管技能提升第一部分:卓越領(lǐng)導(dǎo)力的提升(個人第一章、如何管理心態(tài)第二章、什么樣的管理是最適合企業(yè)的第三章、管理角色的認(rèn)知第四章、領(lǐng)導(dǎo)力的提升第五章、如何培養(yǎng)下屬第二部分:溝通藝術(shù)與關(guān)系協(xié)調(diào)(協(xié)調(diào))第六章、溝通藝術(shù)與關(guān)系協(xié)調(diào)第三部分:高績效團(tuán)隊(duì)提升與激勵(集體)第七章、高績效團(tuán)隊(duì)建設(shè)第八章、激勵管理在現(xiàn)代生活中，應(yīng)用文的寫作具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，是高職學(xué)生一項(xiàng)必備的基本能力。應(yīng)用文寫作的實(shí)用性很強(qiáng)，因此，不少高職院校已經(jīng)把應(yīng)用文寫作的教學(xué)內(nèi)容列入課程教學(xué)計(jì)劃之中。然而，在實(shí)際的教學(xué)中，由于應(yīng)用文寫作具有特定的對象、內(nèi)容和形式，寫作的方式相對固定、規(guī)范，課堂教學(xué)往往方法單一，課堂學(xué)習(xí)枯燥而低效。這就需要教師在應(yīng)用文課堂教學(xué)中不斷地思考和探索，創(chuàng)新教學(xué)方法，以社會需求為出發(fā)點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生興趣為突破口，將應(yīng)用文寫作和生活實(shí)踐相結(jié)合，提高高職應(yīng)用文課堂教學(xué)的有效性和實(shí)用性，發(fā)掘?qū)W生的寫作潛力。一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。為了讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)應(yīng)用文，教師首先要從新奇有趣入手。應(yīng)用文寫作強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，如果教師在教學(xué)中能夠創(chuàng)造運(yùn)用應(yīng)用文的環(huán)境，就能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和寫作潛能。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況和背景材料合理設(shè)計(jì)情節(jié)和角色。比如，在講授求職應(yīng)用文的時(shí)候，導(dǎo)演一幕求職應(yīng)聘情景劇，學(xué)生對這種表演式的上課方式非常感興趣，而為了“應(yīng)聘”成功，他們都做了充分的準(zhǔn)備，介紹得都很到位?？吹綄W(xué)生已經(jīng)進(jìn)入角色，再引導(dǎo)他們將自我介紹落實(shí)在書面上，并提示介紹要點(diǎn)和注意事項(xiàng)。學(xué)生在輕松的氣氛中掌握了自我介紹的寫作方法。具體可感的情境能夠強(qiáng)化學(xué)生的“角色”意識，促使學(xué)生嘗試運(yùn)用所學(xué)的知識去處理具體問題，這不僅能提高其應(yīng)用寫作能力，而且能提高其分析問題、解決問題的能力，從而完成知識向能力的轉(zhuǎn)化，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。又如，在教授述職報(bào)告的寫作時(shí)，可為學(xué)生播放一段“XX單位述職報(bào)告大會”的錄像，學(xué)生對這段非常有現(xiàn)場感的錄像很感興趣，教師可趁熱打鐵，要求他們當(dāng)堂完成一份述職報(bào)告的寫作，多數(shù)學(xué)生可順利寫出。在平時(shí)的教學(xué)中，教師還可以針對不同專業(yè)、不同個體的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間寫作調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、畢業(yè)設(shè)計(jì)和個人總結(jié)，這些應(yīng)用文體與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)情境結(jié)合比較緊密，針對性非常強(qiáng)，學(xué)生往往感到有話可說，有言可發(fā)，愿意寫作。還可把應(yīng)用寫作教學(xué)班級化、學(xué)?；?，比如，要求學(xué)生結(jié)合暑期社會實(shí)踐活動，撰寫調(diào)查報(bào)告；結(jié)合演講比賽、辯論賽等校園文化藝術(shù)活動，指導(dǎo)學(xué)生寫作演講稿、辯論詞，等等，寓教于樂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，在更大的范圍內(nèi)得到鍛煉。二、挖掘素材，充實(shí)課堂。在高職應(yīng)用課堂教學(xué)實(shí)踐中，范文對學(xué)生寫作的幫助是不容低估的，應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)該重視從閱讀范文入手，讓學(xué)生多看、多讀、多思，以加深學(xué)生對應(yīng)用寫作的感性認(rèn)識，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。如白居易所說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！本哂袝r(shí)代感新聞性的應(yīng)用文常常備受學(xué)生關(guān)注，能引人入勝。然而，目前教材選用的范文很多已經(jīng)十分陳舊，編者在成書時(shí)只考慮到要使用的材料，卻忽略了學(xué)生的理解能力和接觸的知識面，不能貼近學(xué)生特點(diǎn)及其生活，難以激發(fā)學(xué)生興趣，且有的范文選用不當(dāng)，與文體知識不能相互印證。教學(xué)中，除了教材上的范例外，我注重結(jié)合實(shí)際、緊跟當(dāng)前形勢將最新的國家大事、教育時(shí)事和具有新聞熱點(diǎn)、焦點(diǎn)性質(zhì)的應(yīng)用文讓學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，使其感受應(yīng)用文的文風(fēng)、格式和文章的思想內(nèi)容，傳道授業(yè)并舉。通過大量的范文分析，加深了學(xué)生對文體知識的理解。例如：在講授“廣告詞”一章時(shí)，教師除了要重點(diǎn)介紹廣告詞的特點(diǎn)、種類，抽象的寫作格式和注意事項(xiàng)外，還可以在現(xiàn)實(shí)生活中，通過報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集大量的具有時(shí)代感的有特色的廣告詞，讓學(xué)生在熟悉親切的氛圍中，了解“廣告”的文案、結(jié)構(gòu)和創(chuàng)意所在。在講授消息的寫作時(shí)，教師完全可以以近期正規(guī)報(bào)紙上的時(shí)政新聞消息作為范例，甚至可以直接拿起當(dāng)天的報(bào)紙走進(jìn)課堂作為教材補(bǔ)充，當(dāng)然，每份報(bào)紙上的新聞都有優(yōu)劣之分，教師必須對它們有足夠的鑒別力。如果能夠在課堂上引導(dǎo)學(xué)生在同一張報(bào)紙上辨別出消息寫作質(zhì)量的優(yōu)劣，則一方面更容易激發(fā)學(xué)生的興趣，另一方面將教材落后于時(shí)代的缺陷變?yōu)檎n堂上教師和學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的教與學(xué)的落腳點(diǎn)，取得良好的教學(xué)效果。三、病文修改，規(guī)范寫作。目前的應(yīng)用文寫作教學(xué)，許多老師總是按“先文體知識后分析范文”的教學(xué)思路上課，這需要以學(xué)生豐富、全面的感性材料儲備為前提條件，然而現(xiàn)實(shí)中職業(yè)學(xué)校的高職學(xué)生顯然達(dá)不到這種要求。所以課堂上“一講就會，一寫就錯”的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，卻得不到足夠重視。例如，“新聞”這一章，教材先出示新聞特點(diǎn)，然后對其分類、介紹新聞的結(jié)構(gòu)，再提出新聞寫作的基本要求，最后附上幾篇新聞范文。若按一般步驟采用“文體理論→基本格式→寫作要求→例文講析→寫作訓(xùn)練”這種程式化的教法，就會產(chǎn)生上述問題，看似簡單，但往往細(xì)節(jié)上容易出錯。在教學(xué)中，我經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生從日常生活中抄錄、搜集一些黑板公文、街頭應(yīng)用文，并常以學(xué)生習(xí)作為例啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用理論知識來發(fā)現(xiàn)不足，改正錯誤，寫出規(guī)范的應(yīng)用文。充分發(fā)揮他們的主觀能動性，并及時(shí)給予指導(dǎo)和肯定，也起到了激發(fā)學(xué)生興趣的作用。如：黑板、街頭的某些應(yīng)用文常常有格式不規(guī)范、標(biāo)題不完整、層次不明確、表達(dá)不正確的現(xiàn)象，通過修改可以使學(xué)生明確應(yīng)用文的特點(diǎn)，寫出正確、規(guī)范的應(yīng)用文。在學(xué)習(xí)“條據(jù)”寫作時(shí)，我要求學(xué)生按創(chuàng)設(shè)的情境寫一張借條，有目的地設(shè)置了許多“陷阱”。學(xué)生在得到任務(wù)后，迅速找到教材中“借條”的范例，并仿造范例寫出了借條。學(xué)生大多對自己的作品很自信，對接下來的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出不屑。這時(shí)候黑板就是最好的“放大鏡”。當(dāng)一張踩到“陷阱”的問題借條出現(xiàn)在黑板上時(shí)，問題就會放大；如果這些問題代表了學(xué)生的普遍問題時(shí)，就能夠取得震撼效果，學(xué)生的注意力很容易集中起來。再對黑板上的病文進(jìn)行修改，學(xué)生在對病文出現(xiàn)問題進(jìn)行糾正的過程，也加深了對寫作注意事項(xiàng)的記憶和對細(xì)節(jié)的理解。古人云：詩貴言志，言以載道。作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體――詩歌，它蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)、美學(xué)、倫理、道德等思想情感，在對學(xué)生進(jìn)行民族精神的陶冶和文化價(jià)值的選擇上有著舉足輕重的影響。余秋雨先生說得好：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。這些詩文是蘊(yùn)藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊?！狈_初中課本的最后幾頁，十首課外背誦古詩詞無疑增添了我們語文書的厚重感。這便是當(dāng)今語文教育對于“詩教”的一種回歸，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要舉措，我們教育下一代不忘中華文化，就應(yīng)該倡導(dǎo)多讀詩歌。這些詩歌宛如一個個美麗的花窗，幫助學(xué)生們?nèi)バ蕾p中國古典詩詞的魅力，也讓學(xué)生在全球化的今天保有對中華文化的那種感念與認(rèn)同。但對處于青春期的初中生們來說，“背誦”這兩個字確實(shí)讓他們頗為頭痛，不僅背誦還要默寫，寫錯一個字還得不到滿分，這讓學(xué)生頓時(shí)喪失了背誦這些古詩詞的動力與信心。作為教師應(yīng)該認(rèn)真研究教材，汲取中國傳統(tǒng)詩教的精華，幫助學(xué)生領(lǐng)略詩詞風(fēng)采，增強(qiáng)背誦的興趣。課外古詩詞背誦，可以布置學(xué)生們利用寒暑假先把這些詩歌背起來，會默寫。開學(xué)就來個比賽看誰背得又快又好。當(dāng)然筆者會引導(dǎo)學(xué)生說：“這些古詩詞可都是流傳千年，備受歷代文人贊譽(yù)，不僅是你們，許多古代名人都背過這些詩，而且大多6歲就能背誦了，你們已經(jīng)十二三矣，是不是也該迎頭趕上呢？”短短的導(dǎo)入或許能激起部分同學(xué)對于這十首詩詞的興趣，但真正要將詩教予人溫柔敦厚的作用傳承給學(xué)生，教師還要運(yùn)用多種角度來教學(xué)。一、巧用前言析重點(diǎn)教師依據(jù)這些前言，再去尋找與這些前言內(nèi)容相符合的詩話來加深學(xué)生對古詩詞的內(nèi)容與意蘊(yùn)的理解，可謂事半功倍，既不會太深也不會太淺，還能和學(xué)生的接受程度相適應(yīng)，為學(xué)生打開學(xué)習(xí)背誦這些古詩詞的大門。二、自學(xué)為主誦詩歌陳壽的《三國志》言：“讀書百遍而義自見?！币馑际钦f反復(fù)閱讀一本書，自然能逐漸了解它的涵義。這是一種通過精讀以促進(jìn)獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)方法，尤其適用于自學(xué)者的鉆研。學(xué)生學(xué)習(xí)課外古詩詞也要以誦讀為主進(jìn)行自學(xué)?，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生不喜歡朗讀課文，教師要求齊讀課文的時(shí)候，總能發(fā)現(xiàn)一些濫竽充數(shù)的學(xué)生，張著嘴就是不讀出聲音，甚至走神到千里之外，根本不知道所讀何物。長此以往，即使到最后，學(xué)生在教師的“威逼利誘”下背誦了古詩詞，也達(dá)不到真正的效果。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性，讓學(xué)生在朗朗書聲中將古詩詞的意蘊(yùn)了然于心。首先，采用多種誦讀方式，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。教師用示范誦讀引領(lǐng)，喚起學(xué)生的誦讀欲望，激發(fā)他們的誦讀興趣。每次教師均先提出具體的誦讀要求，讀后請學(xué)生交流誦讀感受。例如誦讀《龜雖壽》《泊秦淮》時(shí)，教師多次示范，學(xué)生跟著誦讀，引起了強(qiáng)烈的共鳴。教師還可讓水平較高的學(xué)生領(lǐng)讀，以激起更多學(xué)生的競爭熱情，或根據(jù)具體的誦讀材料，現(xiàn)場即興點(diǎn)名，讓學(xué)生誦讀，或由學(xué)生自主選定誦讀詩句，提高學(xué)生的誦讀信心。多樣化的誦讀方式，將豐富語文課堂生活。當(dāng)然如果教師本身具備吟誦的本領(lǐng)，也可以教學(xué)生們吟誦，讓他們更進(jìn)一步領(lǐng)略中國古典詩詞的洋洋大觀。其次，通過一段時(shí)間的教師示范誦讀和個體誦讀活動，使學(xué)生掌握一些誦讀技巧：（1）語調(diào)方面。詩歌內(nèi)容的改變和作者的情感流動都會帶來語調(diào)上的改變。比如誦讀《龜雖壽》，“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”應(yīng)用較為醇厚的語調(diào)，從“老驥伏櫪，志在千里”開始語調(diào)逐步上揚(yáng)，最后一句“幸甚至哉，歌以詠志”應(yīng)到最高點(diǎn)，還要有酣暢淋漓之感?？傊處熞寣W(xué)生養(yǎng)成深入研讀的習(xí)慣，在理解作者的寫作意圖的基礎(chǔ)上把握誦讀語調(diào)。（2）語速方面。學(xué)生誦讀李清照的《如夢令》時(shí)，讀“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”應(yīng)表現(xiàn)得驚喜歡快些，語速中速偏快;而在誦讀《逢入京使》一詩時(shí)，應(yīng)表現(xiàn)詩人無法傳遞書信給親人只能捎帶口信的悲傷，語速應(yīng)該慢一些。（3）語言的節(jié)奏停頓方面。七言詩以四三或二二三節(jié)奏停頓，五言詩以二三節(jié)奏停頓等。第三，可以采用小組展示，亮出學(xué)生有特色的誦讀水平。教師可以不定期地組織詩歌朗誦會：可讓學(xué)生自行組合，進(jìn)行誦讀展示活動，展現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的誦讀水平。在不斷地誦讀中，學(xué)生理解了詩的含義，鍛煉了語感，體會到了詩歌中的情感流動，自然也會愛上學(xué)習(xí)古典詩詞。三、積淀文化承傳統(tǒng)我們知道，這些古代詩、詞、曲等文學(xué)作品都積淀著豐富而深厚的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。綜合來看，這些文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在四個方面：一是詞匯和語法。這本身就是中國傳統(tǒng)文化的直接呈現(xiàn)。民族的語言即民族的精神。二是詩歌中涉及的典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等古代文化常識。對這些常識，學(xué)生應(yīng)有所了解，但這不是詩詞學(xué)習(xí)的主要方面。三是詩詞創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的作者的思維方式。如李白奇特的夸張想象、朱熹的借景喻理等，無不體現(xiàn)出一個民族獨(dú)特的思維方式。語言不僅是思維的工具，同時(shí)也影響和制約著思維。四是古典詩詞中所表現(xiàn)出來的古代仁人志士的“志趣”。它集中表現(xiàn)為以國家為己任的愛國精神、追求崇高的人格精神、剛健有為的進(jìn)取精神和厚德載物的兼容精神等。學(xué)習(xí)這些精神，有利于提高學(xué)生的審美意識，完善學(xué)生的審美人格，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。這是學(xué)習(xí)古詩詞的主要方面。從以上四個方面出發(fā)，教師就能很好地利用課外古詩詞背誦來傳播中國傳統(tǒng)文化。如筆者在教授李白的《峨眉山月歌》時(shí)，讓學(xué)生回憶學(xué)過的李白與朋友交往情況的詩歌，學(xué)生紛紛背出了《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等詩中佳句。接著筆者問學(xué)生，這些詩歌都有什么異同點(diǎn)。學(xué)生便開始議論，誦讀著詩歌，說出了這些詩歌點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)和季節(jié)，也表達(dá)了詩人的感情。在比較中學(xué)生還體悟到了友情的方方面面，比如對汪倫的感念，對孟浩然的依依不舍，對王昌齡的擔(dān)心等等。此時(shí)筆者還介紹了古人折柳送別的傳統(tǒng)，同學(xué)們便從心底感受到了中國古人折柳“惜別懷遠(yuǎn)”的款款深情。教授《逢入京使》時(shí)，對“龍鐘”在不同詩句的意思做了介紹;《竹里館》中“篁”的小篆寫法，進(jìn)而一起誦讀屈原《楚辭?山鬼》“余處幽篁兮終不見天”，感受屈大夫憂郁之情，一起領(lǐng)略文人墨客對竹子的喜愛之情。小小詩詞卻蘊(yùn)藏著如此巨大的中國傳統(tǒng)文化的寶藏，怎能不讓人著迷？課外背誦古詩詞都是優(yōu)秀的作品，總是從某一方面揭示了社會生活的本質(zhì)，不同的詩詞往往從多方面反映了多樣化的社會生活，同時(shí)也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識生活，怎樣面對生活，怎樣創(chuàng)造生活。可以說，詩歌是社會和人生的濃縮。學(xué)生通過背誦優(yōu)秀的古詩詞，就可以了解各個時(shí)代的社會生活風(fēng)貌，獲得豐富的歷史知識、社會知識和人生經(jīng)驗(yàn)，從而提高他們觀察生活、認(rèn)識生活、創(chuàng)造生活、認(rèn)識人、理解人的能力;加深認(rèn)識自身正在經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)生活，幫助他們深刻了解中華民族的歷史和文化，極大地豐富他們文學(xué)、歷史等多方面的知識，使其知識面更寬，視野更廣。學(xué)習(xí)古典詩詞，可以拓展孩子的知識面，提高他們對生活的感悟能力和表達(dá)能力?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”“曲徑通幽處，禪房花木深”等，這些絕美的詩句不僅讓學(xué)生受到了美的熏陶，也讓他們學(xué)到了觀察生活、描寫景物的能力?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡”等，這些詩句則向?qū)W生傳達(dá)了深刻的人生哲理，有助于他們?nèi)烁竦某砷L。教師應(yīng)從多方面研究課外古詩詞背誦的教學(xué)策略，努力將美的種子播撒到學(xué)生的心中，讓學(xué)生成為中華民族優(yōu)秀文化的新一代傳承者。部門經(jīng)理、管理干部及新任經(jīng)理綜合管技能提升第一部分:卓越領(lǐng)導(dǎo)力的提升(個人第一章、如何管理心態(tài)第二章、什么樣的管理是最適合企業(yè)的第三章、管理角色的認(rèn)知第四章、領(lǐng)導(dǎo)力的提升第五章、如何培養(yǎng)下屬第二部分:溝通藝術(shù)與關(guān)系協(xié)