古希臘和古羅馬的政治制度

古希臘和古羅馬的政治制度第6課雅典城邦的民主政治希臘首都雅典(Athens)

雅典位于希臘的阿提卡半島，是希臘最大的城市和工商業(yè)中心。擁有5000多年的建城歷史的雅典，歷史遺跡豐富。公元前8世紀(jì)，建立雅典衛(wèi)城，成為最早的城邦國家。公元前5世紀(jì)希臘高度繁榮，雅典成為當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，許多杰出的政治家、藝術(shù)家在此誕生。雅典是歐洲文明的搖籃。雅典是是希臘最大的城市和工業(yè)中心。它東、北、西三面環(huán)山，西南面與地中海遙遙相望。山海掩映、陽光燦爛。二、課程實(shí)施置疑1：你了解雅典民主政治發(fā)展的歷程嗎？(自主式學(xué)習(xí))重要條件邁上民主國家的軌道民主制的最終確立民主制的全面繁榮貴族制取代君主制梭倫改革

克利斯提尼改革

伯利克里改革

公元前8～公元前7世紀(jì)貴族制取代了君主制貴族制與君主制的區(qū)別貴族制君主制集體領(lǐng)導(dǎo)；執(zhí)政官多達(dá)九人，分掌不同的權(quán)力，因此必須實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則終身制和世襲制，實(shí)質(zhì)是國王或皇帝獨(dú)裁，權(quán)力為個人專有；向民主制演變的重要條件是：集體領(lǐng)導(dǎo)的選舉制和任期制取代君主制時期的終身制和世襲制影響：表明雅典政體的演變的確有巨大的進(jìn)步，但貴族制自身的弊端又成為雅典實(shí)行民主政治改革的重要因素。梭倫改革的內(nèi)容:①廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制，確立了公民權(quán)利；②設(shè)立新的司法機(jī)關(guān)——民眾法庭，平民成為司法的主人；③確立新選舉法，特別是抽簽選舉和差額選舉公職的做法，體現(xiàn)均等、公開、公平的民主原則；④按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級，賦予各等級不同的權(quán)利和義務(wù)，打中了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則改革意義：①在政治領(lǐng)域第一次準(zhǔn)許沒有財(cái)產(chǎn)的平民參加公民大會，打擊了氏族制的殘余勢力；②在組織上開始建立著名的雅典民主政治梭倫出身貴族，為人正直，充滿智慧被譽(yù)為“希臘七賢”之一梭倫改革的內(nèi)容:①廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制，確立了公民權(quán)利；②設(shè)立新的司法機(jī)關(guān)——民眾法庭，平民成為司法的主人；③確立新選舉法，特別是抽簽選舉和差額選舉公職的做法，體現(xiàn)均等、公開、公平的民主原則；④按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級，賦予各等級不同的權(quán)利和義務(wù)，打中了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則改革意義：①在政治領(lǐng)域第一次準(zhǔn)許沒有財(cái)產(chǎn)的平民參加公民大會，打擊了氏族制的殘余勢力；②在組織上開始建立著名的雅典民主政治梭倫出身貴族，為人正直，充滿智慧被譽(yù)為“希臘七賢”之一梭倫改革的內(nèi)容:①廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制，確立了公民權(quán)利；②設(shè)立新的司法機(jī)關(guān)——民眾法庭，平民成為司法的主人；③確立新選舉法，特別是抽簽選舉和差額選舉公職的做法，體現(xiàn)均等、公開、公平的民主原則；④按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級，賦予各等級不同的權(quán)利和義務(wù)，打中了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則改革意義：①在政治領(lǐng)域第一次準(zhǔn)許沒有財(cái)產(chǎn)的平民參加公民大會，打擊了氏族制的殘余勢力；②在組織上開始建立著名的雅典民主政治梭倫出身貴族，為人正直，充滿智慧被譽(yù)為“希臘七賢”之一梭倫改革的內(nèi)容:①廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制，確立了公民權(quán)利；②設(shè)立新的司法機(jī)關(guān)——民眾法庭，平民成為司法的主人；③確立新選舉法，特別是抽簽選舉和差額選舉公職的做法，體現(xiàn)均等、公開、公平的民主原則；④按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級，賦予各等級不同的權(quán)利和義務(wù)，打中了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則改革意義：①在政治領(lǐng)域第一次準(zhǔn)許沒有財(cái)產(chǎn)的平民參加公民大會，打擊了氏族制的殘余勢力；②在組織上開始建立著名的雅典民主政治梭倫出身貴族，為人正直，充滿智慧被譽(yù)為“希臘七賢”之一梭倫改革的內(nèi)容:①廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制，確立了公民權(quán)利；②設(shè)立新的司法機(jī)關(guān)——民眾法庭，平民成為司法的主人；③確立新選舉法，特別是抽簽選舉和差額選舉公職的做法，體現(xiàn)均等、公開、公平的民主原則；④按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級，賦予各等級不同的權(quán)利和義務(wù)，打中了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則改革意義：①在政治領(lǐng)域第一次準(zhǔn)許沒有財(cái)產(chǎn)的平民參加公民大會，打擊了氏族制的殘余勢力；②在組織上開始建立著名的雅典民主政治梭倫出身貴族，為人正直，充滿智慧被譽(yù)為“希臘七賢”之一梭倫改革的內(nèi)容:①廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制，確立了公民權(quán)利；②設(shè)立新的司法機(jī)關(guān)——民眾法庭，平民成為司法的主人；③確立新選舉法，特別是抽簽選舉和差額選舉公職的做法，體現(xiàn)均等、公開、公平的民主原則；④按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級，賦予各等級不同的權(quán)利和義務(wù)，打中了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則改革意義：①在政治領(lǐng)域第一次準(zhǔn)許沒有財(cái)產(chǎn)的平民參加公民大會，打擊了氏族制的殘余勢力；②在組織上開始建立著名的雅典民主政治梭倫出身貴族，為人正直，充滿智慧被譽(yù)為“希臘七賢”之一①對雅典選舉體制和血緣關(guān)系進(jìn)行了較徹底的改革；②陶片放逐法；③用地域部落取代血緣部落,是雅典邁向民主制度的關(guān)鍵一步?？死锼固崮岣母?/p>

克里斯提尼改革標(biāo)志著百余年來平民反抗貴族斗爭的勝利和雅典奴隸制民主政治的初建?；旧厦C清了氏族部落制度的殘余，完成了雅典有氏族過渡到國家的整個過程。把雅典民主政治推向高峰，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。因此亞里斯多德說這一改革“比梭倫憲法要民主得多”。此后，雅典的社會矛盾不再是貴族與平民的矛盾了，而是奴隸與奴隸主的矛盾。古希臘從此進(jìn)入以雅典為中心的古典時代。改革意義：改革內(nèi)容：①對雅典選舉體制和血緣關(guān)系進(jìn)行了較徹底的改革；②陶片放逐法；③用地域部落取代血緣部落,是雅典邁向民主制度的關(guān)鍵一步?？死锼固崮岣母?/p>

克里斯提尼改革標(biāo)志著百余年來平民反抗貴族斗爭的勝利和雅典奴隸制民主政治的初建?；旧厦C清了氏族部落制度的殘余，完成了雅典有氏族過渡到國家的整個過程。把雅典民主政治推向高峰，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。因此亞里斯多德說這一改革“比梭倫憲法要民主得多”。此后，雅典的社會矛盾不再是貴族與平民的矛盾了，而是奴隸與奴隸主的矛盾。古希臘從此進(jìn)入以雅典為中心的古典時代。改革意義：改革內(nèi)容：①對雅典選舉體制和血緣關(guān)系進(jìn)行了較徹底的改革；②陶片放逐法；③用地域部落取代血緣部落,是雅典邁向民主制度的關(guān)鍵一步?？死锼固崮岣母?/p>

克里斯提尼改革標(biāo)志著百余年來平民反抗貴族斗爭的勝利和雅典奴隸制民主政治的初建?；旧厦C清了氏族部落制度的殘余，完成了雅典有氏族過渡到國家的整個過程。把雅典民主政治推向高峰，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。因此亞里斯多德說這一改革“比梭倫憲法要民主得多”。此后，雅典的社會矛盾不再是貴族與平民的矛盾了，而是奴隸與奴隸主的矛盾。古希臘從此進(jìn)入以雅典為中心的古典時代。改革意義：改革內(nèi)容：①對雅典選舉體制和血緣關(guān)系進(jìn)行了較徹底的改革；②陶片放逐法；③用地域部落取代血緣部落,是雅典邁向民主制度的關(guān)鍵一步。克里斯提尼改革

克里斯提尼改革標(biāo)志著百余年來平民反抗貴族斗爭的勝利和雅典奴隸制民主政治的初建。基本上肅清了氏族部落制度的殘余，完成了雅典有氏族過渡到國家的整個過程。把雅典民主政治推向高峰，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。因此亞里斯多德說這一改革“比梭倫憲法要民主得多”。此后，雅典的社會矛盾不再是貴族與平民的矛盾了，而是奴隸與奴隸主的矛盾。古希臘從此進(jìn)入以雅典為中心的古典時代。改革意義：改革內(nèi)容：①對雅典選舉體制和血緣關(guān)系進(jìn)行了較徹底的改革；②陶片放逐法；③用地域部落取代血緣部落,是雅典邁向民主制度的關(guān)鍵一步。克里斯提尼改革

克里斯提尼改革標(biāo)志著百余年來平民反抗貴族斗爭的勝利和雅典奴隸制民主政治的初建?；旧厦C清了氏族部落制度的殘余，完成了雅典有氏族過渡到國家的整個過程。把雅典民主政治推向高峰，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。因此亞里斯多德說這一改革“比梭倫憲法要民主得多”。此后，雅典的社會矛盾不再是貴族與平民的矛盾了，而是奴隸與奴隸主的矛盾。古希臘從此進(jìn)入以雅典為中心的古典時代。改革意義：改革內(nèi)容：①對雅典選舉體制和血緣關(guān)系進(jìn)行了較徹底的改革；②陶片放逐法；③用地域部落取代血緣部落,是雅典邁向民主制度的關(guān)鍵一步?？死锼固崮岣母?/p>

克里斯提尼改革標(biāo)志著百余年來平民反抗貴族斗爭的勝利和雅典奴隸制民主政治的初建?；旧厦C清了氏族部落制度的殘余，完成了雅典有氏族過渡到國家的整個過程。把雅典民主政治推向高峰，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。因此亞里斯多德說這一改革“比梭倫憲法要民主得多”。此后，雅典的社會矛盾不再是貴族與平民的矛盾了，而是奴隸與奴隸主的矛盾。古希臘從此進(jìn)入以雅典為中心的古典時代。改革意義：改革內(nèi)容：①對雅典選舉體制和血緣關(guān)系進(jìn)行了較徹底的改革；②陶片放逐法；③用地域部落取代血緣部落,是雅典邁向民主制度的關(guān)鍵一步。克里斯提尼改革

克里斯提尼改革標(biāo)志著百余年來平民反抗貴族斗爭的勝利和雅典奴隸制民主政治的初建。基本上肅清了氏族部落制度的殘余，完成了雅典有氏族過渡到國家的整個過程。把雅典民主政治推向高峰，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。因此亞里斯多德說這一改革“比梭倫憲法要民主得多”。此后，雅典的社會矛盾不再是貴族與平民的矛盾了，而是奴隸與奴隸主的矛盾。古希臘從此進(jìn)入以雅典為中心的古典時代。改革意義：改革內(nèi)容：

陶片放逐法，也被翻譯為“陶片放逐制”、“陶片流放法”、“貝殼放逐法”或“貝殼放逐制”等。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度，由雅典政治家克里斯提尼（Cleisthenes）于公元前510年左右創(chuàng)立，約公元前487年左右陶片放逐法才首次付諸實(shí)施。雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎人的名字，并通過投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。陶片放逐法置疑2：伯利克里改革后雅典民主政治進(jìn)入到全面繁榮時期，此時雅典民主制運(yùn)行機(jī)構(gòu)情況怎樣？(自主式學(xué)習(xí))？你們知道我執(zhí)政時是怎樣作的嗎機(jī)構(gòu)職能人員資格體現(xiàn)特點(diǎn)制度創(chuàng)新公民大會五百人議事會民眾法庭其它行政機(jī)構(gòu)雅典民主政治的表現(xiàn)機(jī)構(gòu)職能人員資格體現(xiàn)特點(diǎn)制度創(chuàng)新公民大會最高權(quán)力機(jī)關(guān)18歲以上的男性公民人民主權(quán)津貼制發(fā)言資格辯論章程五百人議事會民眾法庭其它行政機(jī)構(gòu)雅典民主政治的表現(xiàn)機(jī)構(gòu)職能人員資格體現(xiàn)特點(diǎn)制度創(chuàng)新公民大會最高權(quán)力機(jī)關(guān)18歲以上的男性公民人民主權(quán)津貼制發(fā)言資格辯論章程五百人議事會公民大會附屬機(jī)構(gòu)30歲以上的男性公民人民主權(quán)輪番而治比例代表制民眾法庭其它行政機(jī)構(gòu)雅典民主政治的表現(xiàn)機(jī)構(gòu)職能人員資格體現(xiàn)特點(diǎn)制度創(chuàng)新公民大會最高權(quán)力機(jī)關(guān)18歲以上的男性公民人民主權(quán)津貼制發(fā)言資格辯論章程五百人議事會公民大會附屬機(jī)構(gòu)30歲以上的男性公民人民主權(quán)輪番而治比例代表制民眾法庭最高司法機(jī)關(guān)附和條件的公民人民主權(quán)輪番而治水計(jì)時其它行政機(jī)構(gòu)雅典民主政治的表現(xiàn)水時計(jì)法庭審理案件時，原告和被告的發(fā)言時間用水時計(jì)控制，雙方各發(fā)言兩次。首次發(fā)言時間的水量相當(dāng)于現(xiàn)在的7.5加侖水，第二次是2.25加侖。在書記官宣讀法律條文或宣判時，管理員把手按在水時計(jì)出水口上。為防止發(fā)生舞弊，管理員不僅當(dāng)堂抽簽產(chǎn)生，且每一水時計(jì)由四人管理。機(jī)構(gòu)職能人員資格體現(xiàn)特點(diǎn)制度創(chuàng)新公民大會最高權(quán)力機(jī)關(guān)18歲以上的男性公民人民主權(quán)津貼制發(fā)言資格辯論章程五百人議事會公民大會附屬機(jī)構(gòu)30歲以上的男性公民人民主權(quán)輪番而治比例代表制民眾法庭最高司法機(jī)關(guān)附和條件的公民人民主權(quán)輪番而治水計(jì)時其它行政機(jī)構(gòu)分管具體事務(wù)附和條件的公民人民主權(quán)雅典民主政治的表現(xiàn)置疑3：通過對雅典民主制機(jī)構(gòu)運(yùn)行情況的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為雅典民主政治的特點(diǎn)怎樣？人民主權(quán)和輪番而治？？人民主權(quán)輪番而治國家的一切權(quán)力屬于全體公民，全體公民是統(tǒng)治者，參與政治、集體掌握國家最高權(quán)力全體公民輪流成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者置疑4：如何認(rèn)識雅典民主政治（合作式學(xué)習(xí)）畢達(dá)格拉斯亞里斯多德希羅多德

一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運(yùn)用言論自由以外，沒有犯任何其它罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑《希波戰(zhàn)爭史》雅典娜神像

賣香腸的人：請告訴我，象我一個賣香腸的人，怎樣才能成為那樣的大人物？將軍：這是世上最容易的事。你已經(jīng)具備一切應(yīng)有的條件；卑賤的出身，受過在市場中買賣的鍛煉，蠻橫無理。賣香腸的人：我想我還我不夠格。將軍：不夠格？看來你似乎有一顆非常好的良心。你父親是一位紳士嗎？賣香腸的人：老天爺作證，不是的！全家老小都是無賴。將軍：幸運(yùn)兒！你要擔(dān)任公職的話，已有一個多么好的開端?。≠u香腸的人：可我?guī)缀醪蛔R字。將軍：唯一麻煩的就在于你什么都知道。適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問的人，或者誠實(shí)的人，而是那些無知而卑鄙的人。千萬不要錯過這個絕好的機(jī)會

——阿里斯托芬《騎士》作者寫這段話的寓意？嘲諷雅典的民主政治⑴雅典民主制是個偉大的創(chuàng)舉——對歐洲資本主義思想的形成有著深遠(yuǎn)的影響①提供了集體管理的新形式；創(chuàng)造出民主的運(yùn)作的新方式：差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等。②多數(shù)人參政。主要體現(xiàn)在公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生。③群眾監(jiān)督。主要體現(xiàn)在公職人員并非由君主任命，只對社會負(fù)責(zé)，減少了以權(quán)謀私的可能性。⑵雅典民主對希臘文化帶來的影響——為14、15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興尤其是意大利的文藝復(fù)興提供了文化、思想的基奠①古代西方絕大多數(shù)卓越的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、戲劇家、演說家、政治家、藝術(shù)家要么是雅典人，要么是長期生活在雅典的人，這對西方文化事業(yè)的發(fā)展起了推動作用；②深刻的文化產(chǎn)品在思想相對開放和自由的條件下大量的涌出，豐富了人類文化寶庫⑶雅典民主政治的發(fā)展有利于雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1、雅典民主政治的積極作用：2、雅典民主的局限性⑵雅典民主是男性公民的民主⑴雅典民主實(shí)施僅對具有公民資格的少數(shù)人，缺乏普遍性⑶限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力，帶有明顯的階級性⑷抽簽選舉和輪番而治，也可能導(dǎo)致國家權(quán)力的無用和濫用評價(jià)歷史事件的原則辯證唯物主義和歷史唯物主義

雅典民主是一把“雙刃劍”，一方面它在積極促進(jìn)雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化繁榮，另一方面又殘忍地限制社會絕大多數(shù)成員的自身發(fā)展能力。它既是偉大文明的催化劑，又有很大的局限性。置疑5：雅典民主政治在人類歷史上開創(chuàng)的民主政治的先河，對當(dāng)時雅典社會的各個方面的發(fā)展和近代民主政治的產(chǎn)生與發(fā)展都有著重要的作用，那么導(dǎo)致雅典民主產(chǎn)生的因素有哪些？(探究式合作式學(xué)習(xí))

材料一黑格爾在提到希臘自然環(huán)境時說：“希臘全環(huán)境滿是千形萬態(tài)的海灣……同時各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通。……多山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里沒有大江巨川，沒有開闊的“平原流域”這里山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊土地?！薄ā稓v史哲學(xué)》）

材料一黑格爾在提到希臘自然環(huán)境時說：“希臘全環(huán)境滿是千形萬態(tài)的海灣……同時各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通?！嗌綆X、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里沒有大江巨川，沒有開闊的“平原流域”這里山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊土地?！薄ā稓v史哲學(xué)》）材料二這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生產(chǎn)、生活方式多樣，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交往流動，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級社會，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)分立，又聯(lián)合起來共同推翻“一元化”的族權(quán)，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始血族共產(chǎn)制，形成以“個體導(dǎo)向”為傾向的文化淵源、在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。

——岳麓書社《政治文明歷程》材料二這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生產(chǎn)、生活方式多樣，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交往流動，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級社會，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)分立，又聯(lián)合起來共同推翻“一元化”的族權(quán)，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始血族共產(chǎn)制，形成以“個體導(dǎo)向”為傾向的文化淵源、在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。

——岳麓書社《政治文明歷程》材料二這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生產(chǎn)、生活方式多樣，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交往流動，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級社會，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)分立，又聯(lián)合起來共同推翻“一元化”的族權(quán)，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始血族共產(chǎn)制，形成以“個體導(dǎo)向”為傾向的文化淵源、在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。

——岳麓書社《政治文明歷程》材料二這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生產(chǎn)、生活方式多樣，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交往流動，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級社會，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)分立，又聯(lián)合起來共同推翻“一元化”的族權(quán)，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始血族共產(chǎn)制，形成以“個體導(dǎo)向”為傾向的文化淵源、在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。

——岳麓書社《政治文明歷程》材料二這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生產(chǎn)、生活方式多樣，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交往流動，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級社會，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)分立，又聯(lián)合起來共同推翻“一元化”的族權(quán)，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始血族共產(chǎn)制，形成以“個體導(dǎo)向”為傾向的文化淵源、在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。

——岳麓書社《政治文明歷程》材料二這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生產(chǎn)、生活方式多樣，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交往流動，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級社會，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)分立，又聯(lián)合起來共同推翻“一元化”的族權(quán)，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始血族共產(chǎn)制，形成以“個體導(dǎo)向”為傾向的文化淵源、在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。

——岳麓書社《政治文明歷程》材料二這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生產(chǎn)、生活方式多樣，航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交往流動，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級社會，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)分立，又聯(lián)合起來共同推翻“一元化”的族權(quán)，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始血族共產(chǎn)制，形成以“個體導(dǎo)向”為傾向的文化淵源、在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。

——岳麓書社《政治文明歷程》

材料三希臘從公元前8世紀(jì)起發(fā)生著象歐洲19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)革命促進(jìn)社會革命和政治革命一樣。農(nóng)業(yè)商品化……外國市場、貨幣經(jīng)濟(jì)和新的奢侈品相結(jié)合，使小農(nóng)們受到各種傷害，甚至失去人身自由。這一切不可避免地導(dǎo)致激烈的階級斗爭?！瑯映鞘欣镄碌母辉＜彝ヒ财饋硪螳@得與他們經(jīng)濟(jì)力量相符的政治地位。他們?nèi)〉昧耸止I(yè)工人、碼頭裝卸工人和水手這些城市貧民的支持。于是，所有不滿的人一道奮起反對由擁有土地的貴族掌權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三希臘從公元前8世紀(jì)起發(fā)生著象歐洲19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)革命促進(jìn)社會革命和政治革命一樣。農(nóng)業(yè)商品化……外國市場、貨幣經(jīng)濟(jì)和新的奢侈品相結(jié)合，使小農(nóng)們受到各種傷害，甚至失去人身自由。這一切不可避免地導(dǎo)致激烈的階級斗爭?！瑯映鞘欣镄碌母辉＜彝ヒ财饋硪螳@得與他們經(jīng)濟(jì)力量相符的政治地位。他們?nèi)〉昧耸止I(yè)工人、碼頭裝卸工人和水手這些城市貧民的支持。于是，所有不滿的人一道奮起反對由擁有土地的貴族掌權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三希臘從公元前8世紀(jì)起發(fā)生著象歐洲19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)革命促進(jìn)社會革命和政治革命一樣。農(nóng)業(yè)商品化……外國市場、貨幣經(jīng)濟(jì)和新的奢侈品相結(jié)合，使小農(nóng)們受到各種傷害，甚至失去人身自由。這一切不可避免地導(dǎo)致激烈的階級斗爭?！瑯映鞘欣镄碌母辉＜彝ヒ财饋硪螳@得與他們經(jīng)濟(jì)力量相符的政治地位。他們?nèi)〉昧耸止I(yè)工人、碼頭裝卸工人和水手這些城市貧民的支持。于是，所有不滿的人一道奮起反對由擁有土地的貴族掌權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三希臘從公元前8世紀(jì)起發(fā)生著象歐洲19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)革命促進(jìn)社會革命和政治革命一樣。農(nóng)業(yè)商品化……外國市場、貨幣經(jīng)濟(jì)和新的奢侈品相結(jié)合，使小農(nóng)們受到各種傷害，甚至失去人身自由。這一切不可避免地導(dǎo)致激烈的階級斗爭。……同樣城市里新的富裕家庭也起來要求獲得與他們經(jīng)濟(jì)力量相符的政治地位。他們?nèi)〉昧耸止I(yè)工人、碼頭裝卸工人和水手這些城市貧民的支持。于是，所有不滿的人一道奮起反對由擁有土地的貴族掌權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三希臘從公元前8世紀(jì)起發(fā)生著象歐洲19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)革命促進(jìn)社會革命和政治革命一樣。農(nóng)業(yè)商品化……外國市場、貨幣經(jīng)濟(jì)和新的奢侈品相結(jié)合，使小農(nóng)們受到各種傷害，甚至失去人身自由。這一切不可避免地導(dǎo)致激烈的階級斗爭。……同樣城市里新的富裕家庭也起來要求獲得與他們經(jīng)濟(jì)力量相符的政治地位。他們?nèi)〉昧耸止I(yè)工人、碼頭裝卸工人和水手這些城市貧民的支持。于是，所有不滿的人一道奮起反對由擁有土地的貴族掌權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三希臘從公元前8世紀(jì)起發(fā)生著象歐洲19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)革命促進(jìn)社會革命和政治革命一樣。農(nóng)業(yè)商品化……外國市場、貨幣經(jīng)濟(jì)和新的奢侈品相結(jié)合，使小農(nóng)們受到各種傷害，甚至失去人身自由。這一切不可避免地導(dǎo)致激烈的階級斗爭?！瑯映鞘欣镄碌母辉＜彝ヒ财饋硪螳@得與他們經(jīng)濟(jì)力量相符的政治地位。他們?nèi)〉昧耸止I(yè)工人、碼頭裝卸工人和水手這些城市貧民的支持。于是，所有不滿的人一道奮起反對由擁有土地的貴族掌權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三希臘從公元前8世紀(jì)起發(fā)生著象歐洲19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)革命促進(jìn)社會革命和政治革命一樣。農(nóng)業(yè)商品化……外國市場、貨幣經(jīng)濟(jì)和新的奢侈品相結(jié)合，使小農(nóng)們受到各種傷害，甚至失去人身自由。這一切不可避免地導(dǎo)致激烈的階級斗爭。……同樣城市里新的富裕家庭也起來要求獲得與他們經(jīng)濟(jì)力量相符的政治地位。他們?nèi)〉昧耸止I(yè)工人、碼頭裝卸工人和水手這些城市貧民的支持。于是，所有不滿的人一道奮起反對由擁有土地的貴族掌權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三希臘從公元前8世紀(jì)起發(fā)生著象歐洲19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)革命促進(jìn)社會革命和政治革命一樣。農(nóng)業(yè)商品化……外國市場、貨幣經(jīng)濟(jì)和新的奢侈品相結(jié)合，使小農(nóng)們受到各種傷害，甚至失去人身自由。這一切不可避免地導(dǎo)致激烈的階級斗爭?！瑯映鞘欣镄碌母辉＜彝ヒ财饋硪螳@得與他們經(jīng)濟(jì)力量相符的政治地位。他們?nèi)〉昧耸止I(yè)工人、碼頭裝卸工人和水手這些城市貧民的支持。于是，所有不滿的人一道奮起反對由擁有土地的貴族掌權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三希臘從公元前8世紀(jì)起發(fā)生著象歐洲19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)革命促進(jìn)社會革命和政治革命一樣。農(nóng)業(yè)商品化……外國市場、貨幣經(jīng)濟(jì)和新的奢侈品相結(jié)合，使小農(nóng)們受到各種傷害，甚至失去人身自由。這一切不可避免地導(dǎo)致激烈的階級斗爭。……同樣城市里新的富裕家庭也起來要求獲得與他們經(jīng)濟(jì)力量相符的政治地位。他們?nèi)〉昧耸止I(yè)工人、碼頭裝卸工人和水手這些城市貧民的支持。于是，所有不滿的人一道奮起反對由擁有土地的貴族掌權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三希臘從公元前8世紀(jì)起發(fā)生著象歐洲19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)革命促進(jìn)社會革命和政治革命一樣。農(nóng)業(yè)商品化……外國市場、貨幣經(jīng)濟(jì)和新的奢侈品相結(jié)合，使小農(nóng)們受到各種傷害，甚至失去人身自由。這一切不可避免地導(dǎo)致激烈的階級斗爭?！瑯映鞘欣镄碌母辉＜彝ヒ财饋硪螳@得與他們經(jīng)濟(jì)力量相符的政治地位。他們?nèi)〉昧耸止I(yè)工人、碼頭裝卸工人和水手這些城市貧民的支持。于是，所有不滿的人一道奮起反對由擁有土地的貴族掌權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》①山嶺縱橫,河流交錯,封閉但獨(dú)立,易形成自由的空間經(jīng)濟(jì)因素：政治因素：歷史、文化因素：地理因素：②千形萬態(tài)的海灣,便于對外貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展①經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的多樣性②杰出人物的改革推動了雅典民主政治的發(fā)展①仁人志士在平民支持下斗爭①歷史上“三權(quán)”（政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)）分立及地緣關(guān)系的確立②“個體導(dǎo)向”為傾向的文化在雅典的形成促進(jìn)了民主政治的出現(xiàn)②生產(chǎn)力(商品經(jīng)濟(jì))發(fā)展程度高

一國統(tǒng)治階級中各個階層、各個派別的力量對比關(guān)系，以及取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的那個階層或派別的政治意識，對該國政體也有著直接的影響知識結(jié)構(gòu)第6課雅典城邦民主政治進(jìn)程原因全面繁榮最終形成奠定基礎(chǔ)表現(xiàn)其它機(jī)構(gòu)民眾法庭五百人議事會公民大會特點(diǎn)歷史文化經(jīng)濟(jì)因素政治因素自然環(huán)境人民主權(quán)輪番而治課堂小結(jié)

斯塔夫里阿諾斯：“我們不應(yīng)看它沒有做到哪些，而應(yīng)看做了些什么”。雅典人自由探究的精神，民主政體的理論和實(shí)踐，多種形式的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想，對個人自由和個人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào)，所有這些構(gòu)成了希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)。教學(xué)反饋溫故知新—課堂知識反饋1、下列屬于梭倫改革措施的是①廢除債務(wù)奴隸制②按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級③設(shè)立民眾法庭④實(shí)行陶片放逐法

A、②③④B、①②③

C、①③④D、①②④√2、下列關(guān)于雅典民主政治特點(diǎn)表述正確的是①公民大會體制反映了人民主權(quán)的政治特點(diǎn)②“陶片放逐法”確立了民主監(jiān)督的體制③五百人議事會的行政