統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊古詩詞誦讀教學(xué)質(zhì)量檢測題（原卷版）

試卷第=page1212頁，共=sectionpages1212頁試卷第=page1313頁，共=sectionpages1313頁統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊古詩詞誦讀教學(xué)質(zhì)量檢測題（原卷版）學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________評卷人得分一、實用類文本閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。黃庭堅幼時聰穎早慧，屬于神童。他5歲就能背誦五經(jīng)，《宋史》記載說：“堅幼警悟，讀書五行俱下，數(shù)過輒憶。”他的父親黃庶追慕古代大哲，用上古時帝顓頊高陽氏的后裔“八愷”之一“庭堅”為其命名。良好的家庭環(huán)境，讓黃庭堅從小就深受文化的浸染，他的出類拔萃也就不令人感到意外了。父親的去世使得15歲的黃庭堅不得不跟著舅舅到淮南游學(xué)。在揚州，他認識了詩人孫覺。孫覺是著名經(jīng)學(xué)家胡瑗的高足，對黃庭堅極為贊賞，后來干脆把自己的女兒蘭溪許配給了他。兩位長輩的悉心教育，讓黃庭堅受益匪淺，他們清廉的官風(fēng)，也給了他很大的影響。嘉祐十一年，黃庭堅再赴鄉(xiāng)試?？脊倮钤儞艄?jié)稱絕，謂“此人不惟文理冠揚，異日當(dāng)以詩名擅四?！?。第二年終登進士榜。對黃庭堅一生影響最大的，當(dāng)然是蘇東坡。他以一塊洮河石硯作為見面禮，登門以弟子的身份拜見了老師，正式成為蘇東坡的學(xué)生。隨著師徒二人聚會京城，黃庭堅也迎來了他一生最快樂的時光。在汴京三年的時間里，黃庭堅與蘇東坡朝夕相伴，得以親耳聆聽老師的教誨，受益良多。他對蘇東坡極為仰慕，痛惜跟老師學(xué)得太晚。蘇東坡也為有黃庭堅這樣的奇才弟子而十分高興，說“又得天下才，相從百憂散”。兩人在一起講道論藝，酬唱贈答，切磋詩文，鑒書賞畫，詩詞唱和達百篇之多。此時，黃庭堅的詩歌創(chuàng)作達到一個高峰，他的聲名也越來越高，并大有青出于藍而勝于藍之勢，以至于有了雙星閃爍、“蘇黃”并稱的說法?？梢哉f，得遇恩師蘇東坡，是黃庭堅人生的重要轉(zhuǎn)折點。與黃庭堅過人的才華相比，他一生的仕途極為黯淡。黃庭堅為官總是堅持以民為本，“民為貴，君為輕”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，撫黎民，建功業(yè)”。例如他在《虎號南山》中，對虐民的苛政就進行了猛烈的抨擊；《流民嘆》則描述了河朔、京師一帶連續(xù)地震，震后又大澇，導(dǎo)致數(shù)萬災(zāi)民流離失所的悲慘圖景。這些作品滲透出強烈的關(guān)心國運民生的使命感和責(zé)任心，仁政愛民也成為他從政的核心理念，他曾摘取“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”來勒石自警，展現(xiàn)了感人的人道主義精神，卻得罪了不少人。隨之，他終因朋黨之爭和文字獄而遭貶。貶謫詔書下達，左右的人皆因黔州乃是蠻荒之地，少有人煙而替他哭泣，而黃庭堅卻說：“四海之內(nèi)，皆為兄弟，浮生若夢，來去無跡，凡有日月星辰明耀之地，無處不可寄此一生，又有何憂？”或許正是在政治上屢受打擊、生活上經(jīng)歷了太多的不如意，讓黃庭堅有了更多對于人生命運的思考，反而成就了他文學(xué)藝術(shù)上的輝煌。黃庭堅“擅文章、詩詞，尤工書法”，他首先為人所推崇的就是詩詞?！帮L(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”“春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住”這些我們耳熟能詳?shù)穆钤娋?，皆出自他的手筆。他的詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，對宋代詩歌發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻。他認為“詩，乃至一切藝事，不能落于俗格”。那何為“不俗”呢？“不俗”有兩種：“語言高妙，似非吃煙火食”“筆下無一點塵俗氣”，是為詩品不俗；“臨大節(jié)不可奪”“與天地相終始”，則為人品不俗。在二者的關(guān)系上，他提出“文章者，道之器也；言者，行之枝葉也”。說到底，在他眼中，沒有人品的高潔，詩品必然俗不可耐。黃庭堅說得好，做得更好。他的一生，屢受恩師蘇東坡的牽連，但他從未因為避免被貶謫而與老師劃清界限，更不會暗施冷箭。這種人生境界，保證了他詩歌的骨力，讀來不僅意境悠遠，而且蕩氣回腸。與詩歌相比，黃庭堅的書法更為有名。黃庭堅書法最早師從周越，周字“落筆剛勁沉著，字字不妄作”，他一學(xué)就是二十年，他行筆中一波三折之勢即受益于此。盡管黃庭堅練字刻苦，但作品卻難入高手法眼。有一次黃庭堅應(yīng)寶梵寺住持之請作草書數(shù)紙，蘇東坡甚是贊賞，但錢勰認為他的草字太俗。黃庭堅很不解，錢勰說：“你如果見過懷素《自敘帖》，就明白其中的原因了?！秉S庭堅自此不肯為人作草書。不過黃庭堅并沒有就此止步，他一邊從蘇東坡、王羲之等大家的書法中汲取營養(yǎng)，一邊師法：自然，苦思突破的路徑。一次，他在游黃龍山時，船工劃槳的整齊動作激發(fā)了他的靈感，得以初悟草書真諦。他被貶為涪州別駕，意外地見到了懷素《自敘帖》真跡，將《自敘帖》借回家，廢寢忘食地臨摹和研究，草書技法由此突飛猛進。通過兼收并蓄，大膽創(chuàng)新，黃庭堅形成了自己獨特的書法風(fēng)格，終得自立門戶，與蘇東坡、米芾、蔡襄被時人并稱“宋四家”。“詩品、書品、人品”，黃庭堅的藝術(shù)品格，是留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)。他“世道之頹，吾心如砥柱”的風(fēng)骨，更是值得我們永遠追求的精神境界。（摘自《文史天地》，略有刪改）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．孫覺對黃庭堅極為贊賞，并給予其悉心教育，讓黃庭堅受益匪淺。孫覺清廉的官風(fēng)也對黃庭堅影響很大。B．黃庭堅聆聽恩師蘇東坡的教誨，受益良多，以至于青出于藍而勝于藍，并得以在文學(xué)史上以“蘇黃”并稱。C．黃庭堅為官總是堅持以民為本，把百姓放在最重要的位置上，展現(xiàn)了感人的人道主義精神。D．黃庭堅的“詩品、書品、人品”是留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)，他傲然的風(fēng)骨，更是值得我們永遠追求的精神境界。2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．黃庭堅的父親用高陽氏后裔“八愷”之一的“庭堅”為黃庭堅命名，不單反映出父親對他個人的期待，也直接反映出這個黃氏家族良好的家庭教育環(huán)境。B．黃庭堅成為蘇軾的學(xué)生后，黃庭堅有相見恨晚之感，而蘇東坡對黃庭堅亦是十分滿意，認為是得天下英才而教之，百憂可散，欣喜有加。C．黃庭堅的《虎號南山》《流民嘆》等眾多作品中流露出的是以民為本的執(zhí)政理念，這種強烈的國運民生的責(zé)任感和使命感成為他仕途發(fā)展的助推劑。D．黃庭堅對于他人生仕途的遭遇比較淡然，這種淡然是他屢受打擊、飽經(jīng)坎坷的結(jié)果，也是他對人生和社會思考的結(jié)果。3．作者在結(jié)尾為什么說黃庭堅“‘世道之頹，吾心如砥柱’的風(fēng)骨，更是值得我們永遠追求的精神境界”？請結(jié)合全文進行分析。評卷人得分二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下列小題。杏花春雨江南王清銘①看過徐悲鴻先生的自題聯(lián)“白馬秋風(fēng)塞上，杏花春雨江南”，印象特別深刻，每個人都有俠骨柔情的一面，騎白馬馳騁在秋風(fēng)蕭瑟的遼闊塞上，馬蹄得得，強勁的風(fēng)刮動鬣鬃一般的頭發(fā)，心頭的豪情也隨之獵獵作響。突然馬一聲長嘶，一個陽剛的形象鐫刻在后人矚望的視野。②畫家吳冠中先生把這一句改為“駿馬秋風(fēng)冀北”，意境相似，后一句則完整保留。畫家李可染更是以“杏花春雨江南”為題，畫了一幅水墨畫。在很多人的心中，江南是故鄉(xiāng)，是心靈的家園，也是感情的寄托。臺灣作家余光中先生在《聽聽那冷雨》中就這樣寫道:“杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)ィ灰獋}頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在?！雹劢鲜且环N時光無法磨滅的詩意，一種藏在心靈角落的柔情，是長期纏繞在思念之中的情結(jié)。我很有興趣地查閱了“杏花春雨江南”的出處，它最早出現(xiàn)在元代詩人虞集《風(fēng)入松寄柯敬仲》，畫家柯敬仲要回江南，虞集寫詞相送:“報道先生歸也，杏花春雨江南?！痹~翰兼美，一時爭相傳刻，流傳遍海內(nèi)。特別是結(jié)拍處“杏花春雨江南”，入畫入書或入印，還被人織成錦帕，為時所貴。由此可見，這句詞曾引發(fā)了無數(shù)人的共鳴。④如果再往前到宋代，寫杏花和江南雨的詩詞非常多。陳與義寫“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”，曾經(jīng)得到宋高宗的激賞。詩人客居他鄉(xiāng)，在詩歌的平仄中消磨時光，在淅瀝的雨聲中，杏花突然開放了，粉紅腮頰，仿佛想念中伊人的臉龐，那押了韻的思念被雨聲一遍又一遍地洗濯，詩人的心中布滿了水意，那場春雨來自心頭，仿佛就在他的眼眶里下著。⑤江南是美麗的，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；江南又是憂傷的，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”?；蛟S是因美麗而憂傷，或是因憂傷而美麗?如果再往前到唐代，我們會遇上落魄的杜牧，沿著牧童手的指向，我們會在細雨霏霏的杏花村，端起盛滿感傷的酒杯，與他隔著一千多年碰響這水底的火焰。⑥我很奇怪，杏花開放帶來的是熱鬧的春意，宋祁就寫過“紅杏枝頭春意鬧”，但我們想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中開放和飄零的杏花?；蛟S杏花春雨江南是一個纏綿的夢境，或是一種難以愈合的傷痛?；蛟S，人生多苦難，生命的本質(zhì)就是憂傷的，在我們遠離故鄉(xiāng)，或者感覺光陰悄然遠逝，我們的心頭就有杏花開放，就有江南雨猶如唐詩宋詞一樣，在我們夢的邊緣平平仄仄地滴落，淋濕了我們押韻的心情。⑦生命不可缺少詩意。我們也不難明白，春節(jié)晚會上那個《小城雨巷》的舞蹈為什么會引起那么多現(xiàn)代人的情感共鳴。人們并不是真的要撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，去尋找“一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。這樣的詩意和浪漫在現(xiàn)代生活早已消逝，但并沒有隔斷現(xiàn)代人的向往。人們是懷舊的，也向往過上一種詩意的生活，這是日漸豐富的物質(zhì)生活所無法彌補的心靈空缺。人們對杏花春雨江南的向往和懷戀，也是同樣的情愫。⑧余光中先生說:“無論工業(yè)如何發(fā)達，一時似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味?！痹谛踊ù河甑慕?，也許我們不需要一把油紙傘，嗅著杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋濕，也不失一種幸福。4．下列說法不正確的一項是（

）A．“杏花春雨江南”是一種時光無法磨滅的詩意，它纏繞過落魄的杜牧、客居他鄉(xiāng)的陳與義與寫詞贈友的虞集，也讓現(xiàn)代人十分向往。B．作者對“杏花”“春雨”等意象的著力描寫，渲染了江南美麗而憂傷的特質(zhì)，展現(xiàn)了江南的不同風(fēng)貌，表達了作者對故土深深的喜愛和眷戀之情。C．文中運用了許多引用、比擬等手法，典雅的表現(xiàn)了“杏花春雨江南”的詩意內(nèi)涵，豐富了文章的內(nèi)容，增強了藝術(shù)感染力。D．人們對“杏花春雨江南”的向往，是一種懷舊的情愫，它既是對古典意蘊的懷戀，又包含著對現(xiàn)代生活失去傳統(tǒng)詩意的感慨。5．文章以“杏花春雨江南”為題，卻在開頭描寫了一幅“白馬秋風(fēng)塞上”的圖景，請簡要分析這樣寫的作用。6．怎樣理解第⑥段中所說的“或許杏花春雨江南是一個纏綿的夢境，或是一種難以愈合的傷痛”？閱讀下面兩個文段，完成下面小題?！疚亩我弧俊澳救~”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的?？墒菃栴}卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮?！倍茨闲∩降摹墩须[士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽?！睙o名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！笨墒菫槭裁磫螁巍皹淙~”就不常見了呢？一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”。例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲?！保ㄊ捑V《折楊柳》）“皎皎云間月，灼灼葉中華?！保ㄌ諟Y明《擬古》）這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來。詩人們似乎都不再考慮文字洗練的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句。例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！保鴲痢稉v衣詩》）“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！保ㄉ騺缙凇豆乓狻罚┛梢娤淳毑⒉荒茏鳛椤叭~”字獨用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過。于是一用再用，熟能生巧，而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉。例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦?！边@里與《九江》的關(guān)系是脈絡(luò)分明的。而杜甫之后，黃庭堅又繼續(xù)了杜甫的發(fā)展，寫出《登快閣》那首詩中的名句：“落木千山天遠大，澄江一道月分明?！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。（節(jié)選自林庚《說“木葉”》）【文段二】語言是意象的物質(zhì)外殼。在詩人的構(gòu)思過程中，意象浮現(xiàn)于詩人的腦海里，由模糊漸漸趨向明晰，由飄忽漸漸趨向定型，同時借著詞藻固定下來。而讀者在欣賞詩歌的時候，則運用自己的藝術(shù)聯(lián)想和想象，把這些詞藻還原為一個個生動的意象，進而體會詩人的思想感情。在創(chuàng)作和欣賞的過程中，詞藻和意象，一表一里，共同擔(dān)負著交流思想感情的任務(wù)。意象多半附著在詞或詞組上。一句詩可以有兩個或兩個以上的意象，如：“孤舟——蓑笠翁”“云破——月來——花弄影”“風(fēng)急——天高——猿嘯哀”“樓船——夜雪——瓜洲渡，鐵馬——秋風(fēng)——大散關(guān)”。也有一句詩只包含一個意象的，如：“北斗七星高”“樓上晴天碧四垂”。意象有描寫性的，或稱之為靜態(tài)的，如“孤舟”“蓑笠翁”；也有敘述性的，或稱之為動態(tài)的，如“云破”“月來”“花弄影”。意象有比喻性的，如“若問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！币灿邢笳餍缘?，如《離騷》中的香草、美人。一個意象不止有一個相應(yīng)的詞語，詩人不僅追求新的意象，也追求新的詞藻?！皷|家蝴蝶西家飛，白騎少年今日歸?！庇谩鞍昨T少年”四字寫思婦心中的游子，增強了游子給人的美感。詞藻新，意象也新?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”以“紅泥小火爐”入詩，詞藻意象都新。詩的意象和與之相適應(yīng)的詞藻都具有個性特點，可以體現(xiàn)詩人的風(fēng)格。一個詩人有沒有獨特的風(fēng)格，在一定程度上即取決于是否建立了他個人的意象群。屈原的風(fēng)格與他詩中的香草、美人，以及眾多取自神話的意象有很大關(guān)系。李白的風(fēng)格，與他詩中的大鵬、黃河、明月、劍、俠，以及許多想像、夸張的意象是分不開的。杜甫的風(fēng)格，與他詩中一系列帶有沉郁情調(diào)的意象聯(lián)系在一起。李賀的風(fēng)格，與他詩中那些光怪陸離、幽僻冷峭的意象密不可分。各不相同的意象和詞藻，體現(xiàn)出各不相同的風(fēng)格。它們雖然只是構(gòu)成詩歌的磚瓦木石，但不同的建筑材料正可以體現(xiàn)不同的建筑風(fēng)格。意象和詞藻還具有時代特點。同一個時代的詩人，由于大的生活環(huán)境相同，由于思想上和創(chuàng)作上相互的影響和交流，總有那個時代慣用的一些意象和詞藻。時代改變了，又會有新的創(chuàng)造出來。這是不難理解的。（節(jié)選自袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》）7．對文段一表達的中心意思概括最準確的一項是（

）A．我國古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，但很少用“樹葉”。B．我國古代詩歌中大量的用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。C．洗練并不能作為“葉”字獨用的理由。D．中國詩歌的語言豐富多彩，“木葉”是其中的小小一例。8．根據(jù)文段二的內(nèi)容，給其擬一個合適的標題。（不超過8個字）9．運用文段一和文段二中的相關(guān)知識，鑒賞下面這首詩頸聯(lián)中的意象。江漢[唐]杜甫江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。評卷人得分三、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題書巢記陸游陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢?？陀袉栐唬骸谤o巢于木，巢之遠人者；燕巢于梁，巢之襲人者。今子幸有屋以居，牖①戶墻垣，猶之比②四屋也，而謂之巢，何耶？”陸子曰：“子之辭辯③矣，顧未入吾室。吾室之內(nèi)，或棲于櫝④，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿⑤，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者邪？’乃引客就觀之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也?！笨腿?，陸子嘆曰：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。吾儕⑥未造夫道之堂奧⑦，自藩籬之外而妄議⑧之，可乎？”因書以自警。(選自《陸游集》)[注]①牖(yǒu)：窗戶。②比：連接，接近。③辭辯：意為說話有道理。④櫝(dú)：木柜、木匣，這里指書櫥。⑤覿(dí)：相見。⑥儕：同輩、同類人。⑦堂奧：廳堂和內(nèi)室。這里指學(xué)問的高深之處。⑧妄議：胡亂議論。10．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是(

)A．吾/飲食起居 B．間有/意欲起C．未嘗/不與書俱 D．自藩籬之外/而妄議之11．以下選項中全部說明陸游喜愛讀書和實踐探索的一組是（

）①牖戶墻垣，猶之比屋也

②俯仰四顧，無非書者

③吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱

④乃引客就觀之

⑤客始不能入，既入又不能出

⑥天下之事，見者不如居者知之為盡A．①⑤⑥ B．②③⑥C．③④⑥ D．①②⑤12．解釋文中加點的詞。(1)陳()(2)就()(3)書()13．翻譯文中畫線語句。(1)陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。(2)而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行。14．作者寫《書巢記》是要警示什么樣的道理？請用自己的話簡要闡述。評卷人得分四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。病后登快哉亭①賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負黃華②約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生。登快閣黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！咀ⅰ竣倏煸胀ぃ何挥谂沓牵ń裥熘荩〇|南，本詩是詩人被貶徐州病后所作。②黃華：菊花。15．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．賀詩與黃詩都以登樓抒情，賀詩以“病后”登樓引發(fā)愁情，黃詩以“了卻公事”引發(fā)快意。B．賀詩“倚樓”黃詩“倚晴”，黃詩用“倚”字虛實相兼地展現(xiàn)了快閣之上的“晚晴”美景。C．賀詩與黃詩都以對美酒的貪戀和青睞來消解愁情，黃詩以典故表達了知音難尋的落寞無奈。D．黃詩尾聯(lián)以與鷗鳥相伴來表達歸隱之志，賀詩的尾聯(lián)亦如此，借負菊花之約表達歸隱之志。16．同樣登高望遠，賀詩的頸聯(lián)和黃詩的頷聯(lián)在意境營造和情感表達上有何不同？請簡要分析。評卷人得分五、情景默寫17．補寫出下面句子中的空缺部分。（1）鮑照在《擬行路難（其四）》中表達人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的兩句是“，”。（2）《擬行路難（其四）》中運用反問語氣表現(xiàn)鮑照忍辱負重、矛盾痛苦的兩句是“？”。（3）鮑照的《擬行路難（其四）》開頭用比喻的手法對當(dāng)時“門第決定人生”這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩是“，”。（4）“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷懀邗U照的《擬行路難（其四）》中，描寫詩人舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是：“，”。（5）杜甫在《客至》中用“，”來表達招待不周的歉疚，讓人感受到主人竭盡誠意的盛情。（6）杜甫《客至》中用“，”兩句，點明了客人來訪的時間、地點和來訪之前作者的心境。（7）杜甫《客至》中“，”兩句以互文手法寫出因有客要來，詩人非常高興，清掃小道，開門待客來。（8）《客至》中，杜甫筆下的“，”寫鄉(xiāng)村生活率真純樸的人際關(guān)系，頗有陶淵明“過門更相呼，有酒斟酌之”之趣。（9）黃庭堅《登快閣》中，描繪詩人自己初登快閣時所覽勝景，展現(xiàn)自己胸襟懷抱的兩句是“，”。（10）黃庭堅《登快閣》中“，”兩句，透露了詩人對官場生涯的厭倦和對登上快閣欣賞自然景色的渴望。（11）黃庭堅《登快閣》中“，”兩句運用典故，表達詩人不與世俗同流合污的超脫和孤傲情懷。（12）黃庭堅《登快閣》中，表明詩人想擺脫紛亂現(xiàn)實的束縛，追求灑脫自在﹑精神自由的人生境界的句子是“，”。（13）陸游《臨安春雨初霽》中“，”兩句，描寫綿綿的春雨徹夜淅瀝，清晨賣花聲里透出淡雅的春意，寫得形象而又深致。（14）陸游《臨安春雨初霽》中“，”兩句寫出詩人客居京華，閑極無聊消磨時光的生活狀態(tài)。（15）陸游《臨安春雨初霽》中寫作者不愿被京中惡濁所沾染，希望早日回家的兩句是“，”。評卷人得分六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫的詩歌深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，有“以詩證史，以詩補史”的說法，所以被后人稱之“詩史”。在中國文學(xué)史上，有飄逸浪漫的詩仙李白，有風(fēng)格綺麗的詩杰王勃，也有①的詩圣杜甫，杜甫被稱為詩圣，原因大概有三個。第一，忠君愛國，②。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，雖然有治國平天下的政治抱負，卻始終不能得到重用，一生③，飽經(jīng)憂患，但他的愛國之心卻從未泯滅。安史之亂爆發(fā)，被叛軍俘獲的杜甫，為逃到唐肅宗所在地鳳翔，歷經(jīng)磨難，當(dāng)（

）時，他的忠誠令人感動。第二，推己愛人，心憂天下。杜甫本已身處④之中，仍然心系黎民百姓。甚至想著為解