《設(shè)計(jì)學(xué)概論》復(fù)習(xí)資料

第一章學(xué)問(wèn)點(diǎn)：1、設(shè)計(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，并且被學(xué)者們作出思辨的歸納和論20世紀(jì)以來(lái)的產(chǎn)物。2、設(shè)計(jì)就是設(shè)想、運(yùn)籌、打算與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)展的制造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)永久是功能性與審美性。3、依據(jù)西方對(duì)美術(shù)學(xué)的劃分方法，設(shè)計(jì)學(xué)一般劃分為設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)批判三個(gè)分支。420世紀(jì)最有影響的西方設(shè)計(jì)史學(xué)家。5、1977年，英國(guó)成立了設(shè)計(jì)史協(xié)會(huì)，這標(biāo)志著設(shè)計(jì)史正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨(dú)立出來(lái)而成為一門的學(xué)科。6、在古代中國(guó)，與古代西方“設(shè)計(jì)”相像的概念是“經(jīng)營(yíng)7、設(shè)計(jì)(Design)概念源于文藝復(fù)興時(shí)期，最初是指素描、繪畫。8、進(jìn)入20世紀(jì)，德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的校長(zhǎng)格羅佩斯提出的美術(shù)和工藝、建筑相融合的設(shè)計(jì)理論有著深遠(yuǎn)的影響。9、設(shè)計(jì)批判的任務(wù)是以獨(dú)立的表達(dá)媒介描述、闡釋和評(píng)價(jià)具體的設(shè)計(jì)作品，包括歷史的、再制造性的和批判性的批判。1050年月開頭將符號(hào)學(xué)方法用于建筑設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)人由此導(dǎo)致了一場(chǎng)功能與意義之爭(zhēng)。11羅蘭·巴特。1220世紀(jì)初萌生的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，特別是被譽(yù)為“20世紀(jì)的米蓋朗琪羅”的美國(guó)建筑設(shè)計(jì)大師賴特和德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師米斯·凡德洛。其次章學(xué)問(wèn)點(diǎn)：1、設(shè)計(jì)是以成品為目的，并具有功能性、藝術(shù)性、相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)含量和確定的經(jīng)濟(jì)意義，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)具有藝術(shù)、科技、經(jīng)濟(jì)三個(gè)特征。2、設(shè)計(jì)的制造過(guò)程是遵循有用化求美法則的藝術(shù)制造過(guò)程。3、工業(yè)設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，同時(shí)受著經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)形態(tài)、文化觀念等多方面的影響和制約，由技術(shù)設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)組成。4、設(shè)計(jì)是在工業(yè)革命后開花結(jié)果的。1785年吉米·瓦特制造了蒸汽機(jī)，徹底轉(zhuǎn)變了人類的技術(shù)世界，設(shè)計(jì)也發(fā)生了戲劇性的變革。5、塑料是對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)影響最大的材料。被用于各種產(chǎn)品上，其的形式。6、設(shè)計(jì)作為治理手段，最典型的莫過(guò)于企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱CI設(shè)計(jì)。第三章學(xué)問(wèn)點(diǎn)：1、我國(guó)陶器主要有黃河中上游仰韶文化和馬家窯文化為中心的彩陶幾何印紋陶。23、生活在長(zhǎng)江流域多水地區(qū)的人們?cè)O(shè)計(jì)建筑了下層架空、上層居住的干欄式建筑，并且承受了榫卯構(gòu)造。這些早期的原始木構(gòu)架建筑，奠定了將來(lái)木構(gòu)架建筑的雛形，揭開了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)展的序幕。4、中國(guó)從夏代開頭鑄造青銅器，在商代晚期和西周早期，青銅器的設(shè)計(jì)鑄造到達(dá)了頂峰。5、商代的統(tǒng)治者尊神重鬼，崇拜祖先，青銅禮器的設(shè)計(jì)布滿驚奇和威懾的顏色，最突出的是饕餮紋。西周早期承襲了商代的風(fēng)格，中期造型有了固定的規(guī)格，紋飾趨向簡(jiǎn)化，多承受竊曲紋，有的還有很長(zhǎng)的銘文。6、青銅器的鑄造，最早是渾鑄法，即器體、耳、足等附件均一次鑄成，造型單純質(zhì)樸，變化不多。以后是分鑄法，即器體單鑄，耳、足等附件另鑄，再與器體嵌鑄成一體并加以焊接，造型更加豐富。春秋蠟法，也稱蠟?zāi)７ā?、中國(guó)古建筑的設(shè)計(jì)特點(diǎn)：1、外觀設(shè)計(jì)--建筑由屋頂、屋身和臺(tái)基組成。2、構(gòu)造設(shè)計(jì)--以木構(gòu)架為主要構(gòu)造方式，常用的有抬梁式和穿斗式兩種。3、布局設(shè)計(jì)--以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單4、裝飾和顏色設(shè)計(jì)--繪畫、書法等藝術(shù)加工手法，所謂“雕梁畫棟8、斗拱是我國(guó)古代建筑特有的構(gòu)件，位于柱子承接屋頂?shù)木植?，由柱子上?、中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)：1、設(shè)計(jì)留意自然美。2、設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)曲折多變。3、設(shè)計(jì)崇尚意境。10、明末清初的計(jì)成著成《園冶》一書，這是我國(guó)古代最系統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)論著，在設(shè)計(jì)史和美學(xué)史上都有極其貴重的價(jià)值。11、古代家具主要以竹、木為材料。12、自商、周至三國(guó)時(shí)期，跪坐是人們主要的起居方式，因而相應(yīng)形成了矮型的家具設(shè)計(jì)，席與榻是當(dāng)時(shí)室內(nèi)陳設(shè)的最主要因素。13、明式家具的設(shè)計(jì)特色：一是留意構(gòu)造美。不用膠和釘，主要用榫卯構(gòu)造。二是留意材質(zhì)美。充分利用材料本身的色澤和紋理。三是留意造型美。造型渾厚洗練，比例適度，線條流利。四是留意裝飾美。裝飾簡(jiǎn)潔，不事繁瑣雕琢，樸實(shí)無(wú)華。147000年的歷史。瓷器是從陶器進(jìn)展而來(lái)。瓷器和陶器的主要區(qū)分：一是胎質(zhì)不同，陶器用黏土，瓷器用瓷土。二是用釉不同，陶器大半無(wú)釉，瓷器確定有釉。三是火候不同，1200℃左右。15、唐代最具特色的陶瓷器是被稱為“唐三彩”的三彩釉陶器。它主要承受黃、綠、白三色釉料，利用鉛釉易于流淌的特點(diǎn)，造成淋漓變化、絢麗華滋的效果。16了青花和釉里紅瓷器。17、明瓷的造型多繼承宋元的傳統(tǒng)樣式，風(fēng)格淳厚、樸實(shí)，介于唐的飽滿和宋的直立之間，更加留意有用的效能。裝飾手法上，彩繪已成為主流，標(biāo)志著中國(guó)陶瓷已由“青瓷時(shí)代”進(jìn)入了“彩瓷時(shí)代第四章學(xué)問(wèn)點(diǎn)：1、古希臘建筑在營(yíng)造建筑群方面尤為突出。雅典衛(wèi)城建筑群，是高度的建筑技術(shù)與人的審美要求完善結(jié)合的典范。古希臘建筑中的柱2、中世紀(jì)設(shè)計(jì)中最典型的風(fēng)格當(dāng)推哥特式風(fēng)格。它不但表達(dá)在教堂建筑設(shè)計(jì)方面，同時(shí)還包括雕刻、繪畫和工藝美術(shù)等方面。3、15世紀(jì)德國(guó)的谷登堡制造了活字印刷與印刷機(jī)，在書籍裝幀設(shè)計(jì)上是一次飛躍，同時(shí)在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域也引起了革命。4、貿(mào)易展銷會(huì)的歷史最初是在法國(guó)開頭的，第一次法國(guó)政府的貿(mào)易展覽，叫“工業(yè)博覽會(huì)17981851年博覽會(huì)，這就是知名的“水晶宮”博覽會(huì)，成為19世紀(jì)最著名的博覽會(huì)。519和觀念方面，拉斯金的成就比他同時(shí)代任何一個(gè)人都要大。6、英國(guó)是第一個(gè)經(jīng)受工業(yè)革命的國(guó)家，它同時(shí)消滅了一個(gè)反工業(yè)化〔18591910年。718801910年到達(dá)頂峰。其特點(diǎn)是彎曲、自然主義的風(fēng)格，運(yùn)用了植物、昆蟲、女人體和象征主義。8、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)是理性主義和客觀精神。2、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)特點(diǎn)是形式聽從功能。3、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的第三個(gè)特點(diǎn)是它不只是單一的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其影響偏布全球。9、斯堪的納維亞各國(guó)和英國(guó)、美國(guó)沒(méi)有完全聽從現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)章。由于他們不寵愛(ài)走極端的方式，尤其是在材料的選擇上，更寵愛(ài)用自然材料而不太寵愛(ài)過(guò)于幾何形的。尤其是美國(guó)的流線型設(shè)計(jì)，在風(fēng)格進(jìn)展上起著重要的作用。10一場(chǎng)精英主義運(yùn)動(dòng)，無(wú)視了群眾的選擇。11、二十世紀(jì)中期，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)和它的價(jià)值受到挑戰(zhàn)。第一次6070年月的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。12、50年月由于戰(zhàn)斗的影響，人們還處于物質(zhì)短缺和定量配給的狀化。二、技術(shù)的變化。三、設(shè)計(jì)格局的變化。131977年寫了一本有影響力的書第五章學(xué)問(wèn)點(diǎn)：1、設(shè)計(jì)的類型一般劃分成：為了傳達(dá)的設(shè)計(jì)——視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；為了使用的設(shè)計(jì)——產(chǎn)品設(shè)計(jì)；為了居住的設(shè)計(jì)——環(huán)境設(shè)計(jì)三大類型。2、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)展信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接收者。3、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的根本原則是信息傳達(dá)所用的符號(hào)至少有一局部既存在于發(fā)送者的符號(hào)貯備系統(tǒng)中，也存在于接收者的符號(hào)貯備系統(tǒng)中。4、歷史上，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在材料、技術(shù)諸方面，經(jīng)受過(guò)屢次革命性的進(jìn)展。第一次革命是文字的制造；其次次革命是造紙術(shù)的制造；第三次革命是印刷術(shù)的制造。5、文字、標(biāo)志和插圖是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的根本構(gòu)成要素。6、產(chǎn)品的功能、造型和物質(zhì)技術(shù)條件，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)根本要素。7、環(huán)境設(shè)計(jì)一般按空間形式劃分為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)五類。第六章學(xué)問(wèn)點(diǎn)：1、設(shè)計(jì)師首先需要把握藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)問(wèn)技能，這是全部設(shè)計(jì)師必備的首要條件，包括三大類：造型根底技能、專業(yè)設(shè)計(jì)技能、與設(shè)計(jì)相關(guān)的理論學(xué)問(wèn)。2、制圖造型包括機(jī)械(工程)制圖與效果圖的繪制，這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師與環(huán)境設(shè)計(jì)師尤其要把握的根本技能。3、目前設(shè)計(jì)師對(duì)于計(jì)算機(jī)的應(yīng)用集中在三個(gè)方面：一是以印刷制版3DS等三維軟件為代表的三維立體形象設(shè)計(jì)；三是運(yùn)用各種CAD軟件進(jìn)展的工業(yè)關(guān)心設(shè)計(jì)。4、隨著設(shè)計(jì)的進(jìn)展，設(shè)計(jì)師的專業(yè)分工越來(lái)越細(xì)致。從橫向的角度，師三大類；按從業(yè)方式的不同，可以分為駐廠設(shè)計(jì)師、自由設(shè)計(jì)師和業(yè)余設(shè)計(jì)師三類；按設(shè)計(jì)作品空間形式的不同，可分為平面設(shè)計(jì)師、不同，大體可以分為總設(shè)計(jì)師、主管設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)師和助理設(shè)計(jì)師四個(gè)層次。第七章學(xué)問(wèn)點(diǎn)：12、設(shè)計(jì)批判者的范圍：設(shè)計(jì)的賞識(shí)者和設(shè)計(jì)的使用者。3、設(shè)計(jì)批判有兩種特別方式--國(guó)際博覽會(huì)和集團(tuán)批判。綜合學(xué)問(wèn)點(diǎn)：1、十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初以來(lái)西方設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)背后的價(jià)值觀比較。提示：一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以英國(guó)為中心，其價(jià)值觀是通過(guò)藝品和裝飾的道德價(jià)值，懷著改造社會(huì)的抱負(fù)主義思想。二、工藝美術(shù)社會(huì)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)的東西，因此特別排解工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。三、計(jì)運(yùn)動(dòng)不單是風(fēng)格，而是一種信仰。2、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中的穿插。提示：一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的編排設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)穿插。三、廣義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)包括人類全部的造物活動(dòng)。但習(xí)慣上，建筑、城市、大壩等巨大人造物的設(shè)計(jì)一般稱之為環(huán)境設(shè)計(jì)。四、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的家具設(shè)計(jì)既屬于工業(yè)設(shè)計(jì)，同時(shí)又是環(huán)境設(shè)計(jì)〔室內(nèi)設(shè)計(jì)〕脫離出來(lái)的設(shè)計(jì)。3、中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義。提示：一、中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的關(guān)聯(lián)。①墨子的設(shè)計(jì)思想。②老子的