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第十二單元古代中國的思想、科學技術(shù)與文學藝術(shù)第36講宋明理學》自學一必備知識自主學習,拓展拾造◆《主干排查》背景L.魏晉南北朝時期,佛教、道教盛行,儒學獨尊地位動搖。2隋唐,儒學家提出“三教合歸儒”的主張,又稱“三教合二”。唐朝,統(tǒng)治者奉行三教并行的政策。佛教和道教的發(fā)展,開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位3.北末儒學家展開了復(fù)興儒學、抨擊佛道的活動,同時,又融合佛道思想解釋儒家義理。、思想主張N代表哲學觀認識論道德觀天理是宇宙提出“物致知”把天理和程”封建倫理萬物的本原,先把知識、道德和天理程(顥、道德直接有理而后有物聯(lián)系起來朱|程頤聯(lián)系起來理天理就是學三綱五常格物致知的目的在強調(diào)朱熹于明道德之善而A存天是人性的最高火人欲非求科學之真境界代表哲學觀認識論道德觀心”是宇宙將人心與心反省內(nèi)心就可陸王心陸九淵萬物的本原,“心”外無物聯(lián)系得到天理起來“心外無物”“致良知”“將人心與道學王陽明4心外無理知行合德聯(lián)系起來影響1.成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方皙學,有力地維護了封建專制統(tǒng)治,束縛了人的思想。2.朱熹編著的《四書章句集注》,成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。3.朱熹的學術(shù)思想傳及日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮形成了“朱子學”學派。4.明朝中期以后,陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠的影響。微點拓寬【誤區(qū)警示】魏晉、隋唐時期并未動搖儒學正統(tǒng)地位魏晉時期,道教、佛教思想盛行,一度沖擊了儒學的正統(tǒng)地位;唐代統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,但并不表明儒學失去了封建正統(tǒng)思想的地位?！据p巧識記】宋明理學理的存在教合個核心趨勢。兩種格物致知開創(chuàng)于北宋“二程”成熟于南宋朱熹

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