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國(guó)學(xué)經(jīng)典之《中庸》《中庸》演餅提繃、《中庸》簡(jiǎn)介《中庸》主要內(nèi)容三、《中庸》部分章節(jié)欣賞四、參考文獻(xiàn)《中庸》筒介《中庸》也是《禮記》中的一篇,由朱熹使之單獨(dú)成篇感全書3500字左右,共33章。≤據(jù)說是子思所作感子思(前483-前402),姓孔,名伋,字子思,孔子的孫子,其父親是孔鯉,魯繆公的老師,后代尊稱“述圣”。《中庸》要容全書成書的基本原則。κ尊德性而道問學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸。主要內(nèi)容分述如下、命性道教天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教道也者,不可須臾離也,可離非道也天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教《中庸》至要肉容命--性-道--教感性自命出,命由天降。感上天把天理賦予人形成品德就是“性”,遵循本性自然發(fā)展的原則而行動(dòng)就是“道”,圣人把道加以修明并推廣于民眾就是“教”?！吨杏埂分烈馊?、“中和”“中庸”的理念貫徹始終“和”是中華文化的標(biāo)志性符號(hào)。和實(shí)生物、和為貴、地利不如人和、和而不同等,都是耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)?！苡形锼褂邢?有象斯有對(duì),對(duì)必反其為,有反則有仇,仇必和而解。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。《中庸》至要肉容過度和不及都是惡,中道才是德性。在鹵莽和怯懦之間是勇敢,在放縱和拘謹(jǐn)之間是節(jié)制在吝嗇和揮霍之間是慷慨,在矯情和好名之間是淡泊,在暴躁和蔫弱之間是溫和在吹牛和自貶之間是真誠(chéng),在虛榮和自卑之間是自重,在奉承和慢待之間是好客,在諂媚和傲慢之間是友誼,在羞怯和無(wú)

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