九上語(yǔ)文復(fù)習(xí)

漁家傲漁家傲

【宋】范仲淹解說(shuō)大意秋天到了，邊塞的景物與江南迥然不同，大雁過(guò)早向衡陽(yáng)飛去，毫不留戀。風(fēng)吼、馬嘶，同號(hào)角聲連在一起，構(gòu)成塞下特有的聲音。夕陽(yáng)西下，暮靄沉沉，坐落在群山中的小城城門(mén)早已關(guān)閉。鄉(xiāng)思涌起，然而濁酒一杯消不散萬(wàn)里鄉(xiāng)愁。但邊患未平（燕然未勒燕然山，位于蒙古境內(nèi)。后漢將軍竇憲追擊匈奴，登上燕然山，勒石紀(jì)功。燕然未勒，表示抗擊外國(guó)侵略之任務(wù)還未完成。）

，功業(yè)未成，沒(méi)有辦法回去。夜深寒重，寒霜滿地，羌笛悠悠，將軍和征夫們難以入睡，白發(fā)輕染雙鬢，不覺(jué)早已熱淚盈眶。

此詞表現(xiàn)邊地的荒寒和將士的勞苦，流露出帥老無(wú)功、鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里的悵恨心聲，同樣也表現(xiàn)了他抵御外患、報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷。悲愴的情調(diào)還含蓄地表達(dá)了作者對(duì)朝廷腐朽、軟弱，不修武備、不重邊功的憤懣不平。其情調(diào)與唐人建功異域、追奔逐北的邊塞詩(shī)迥不相同。此詞慷慨悲涼，而更值得重視的則是，范仲淹以其守邊的實(shí)際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無(wú)骨的詞風(fēng)，發(fā)豪放詞之先聲。小結(jié)漁家傲范仲淹上闋寫(xiě)景衡陽(yáng)雁去邊聲連起千嶂孤城長(zhǎng)煙落日渲染荒涼蕭瑟?dú)夥?/p>

下闋抒情異家萬(wàn)里-歸無(wú)計(jì)羌管悠-霜滿地燕然未勒抒發(fā)思鄉(xiāng)報(bào)國(guó)之情淚借景抒情

蒼涼悲壯，沉郁雄渾賞析有家難回，功業(yè)難成的愁思江城子老夫我暫且發(fā)發(fā)少年的狂氣，左手牽著黃犬，右臂上架著蒼鷹，我頭戴錦蒙帽，身穿貂鼠裘，率領(lǐng)眾多隨從，縱馬狂奔，飛快的越過(guò)山岡。為回報(bào)人們傾城出來(lái)觀看太守狩獵，我將要像當(dāng)年孫權(quán)那樣親自挽弓射殺那猛虎。酒酣之后，胸寬膽壯，鬢發(fā)稍白如染霜，那又有什么妨礙！只盼望有手持符節(jié)的人來(lái)云中，但不知朝廷何時(shí)才能遣似馮唐的使臣來(lái)？我定將拉開(kāi)雕弓如滿月，瞄準(zhǔn)西北方，箭箭射向天狼。你能概括上闕、下闋的內(nèi)容嗎？描繪打獵的威武場(chǎng)面。抒發(fā)情懷，表達(dá)自己報(bào)效祖國(guó)、為國(guó)御敵立功的壯志。上片下片出獵情景報(bào)國(guó)之志豪情英姿陣容場(chǎng)面氣概信心忠心雄心借出獵表達(dá)報(bào)國(guó)決心風(fēng)格豪放狂一狂：太守出獵而須報(bào)知人民跟隨去看

二狂：出看而須“傾城”

三狂：獵必射虎

四狂：自比孫郎明確：1、年紀(jì)不小，但仍有少年狂氣；塑造了一個(gè)力挽雕弓射天狼的英雄形象。

2、表希望重新受朝廷重用；

3、表要抵御侵略者，建功立業(yè)的決心?！坝H射虎”“遣馮唐”“射天狼”三個(gè)典故分別表達(dá)了什么意思？

這首詞通過(guò)描寫(xiě)一次出獵的壯觀場(chǎng)面，借歷史典故抒發(fā)作者殺敵為國(guó)的雄心壯志，表達(dá)了為國(guó)效命的堅(jiān)定決心和愛(ài)國(guó)思想，并委婉的表達(dá)了期盼得到朝廷重用的愿望。小結(jié)破陣子夜里酒醉后挑亮燈光觀看寶劍，在夢(mèng)中聽(tīng)到眾多軍營(yíng)里傳來(lái)的號(hào)角聲，在軍營(yíng)里與部下分食牛肉，聽(tīng)樂(lè)器奏出塞外的歌曲。在秋天的戰(zhàn)場(chǎng)上檢閱軍隊(duì)，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。戰(zhàn)場(chǎng)上騎著飛快的的盧馬，拉著氣勢(shì)極強(qiáng)的雕弓。要為朝廷完成統(tǒng)一大業(yè)，贏得生前的功勛，身后的美名。可是自己已經(jīng)年近半百，還有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想嗎？

結(jié)句筆鋒急轉(zhuǎn)，“可憐白發(fā)生”是夢(mèng)醒后的嘆息，表達(dá)了雄志未籌而年紀(jì)已老的境況。抒發(fā)壯志不遂的抑郁、憤慨

首句敘寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)生活，“看劍”表現(xiàn)他不忘收復(fù)中原的大事。

從“夢(mèng)回”句起到“贏得”句止，通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)，從各個(gè)角度來(lái)想象抗金軍隊(duì)的雄壯軍容和自己為國(guó)家立下不朽功勛。思考：本文憑什么可以稱(chēng)得上是“壯詞”？

明確：從題材看寫(xiě)軍營(yíng)生活；從情感看表達(dá)了建功立業(yè)的雄心壯志；從語(yǔ)言看豪放、壯麗。賞析其一，構(gòu)思層層遞進(jìn)。

整首詞按照“醉態(tài)—夢(mèng)境—現(xiàn)實(shí)”謀篇布局，有條不紊。夢(mèng)境中又展現(xiàn)了“戰(zhàn)前準(zhǔn)備、沙場(chǎng)點(diǎn)兵、沖鋒陷陣、功成名就”的多方面情形，生動(dòng)的描繪了一個(gè)愛(ài)國(guó)者馳騁沙場(chǎng)的全過(guò)程。環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，從而領(lǐng)略到作者運(yùn)筆自如而又章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣?。這首詞基調(diào)豪邁高昂，大氣磅礴，藝術(shù)成就極高。其二，結(jié)構(gòu)奇特巧妙。

雙調(diào)詞一般是上片寫(xiě)景，下篇抒情。這首詞打破了這種格式，首尾兩句相互照應(yīng)，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，中間八句一氣呵成，描寫(xiě)夢(mèng)境，夢(mèng)境里追憶往事，豪邁激昂，現(xiàn)實(shí)中壯志難酬，沉痛悲憤，二者對(duì)比鮮明，深化主題。這種奇特巧妙的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容配合得天衣無(wú)縫，顯示了辛棄疾在藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)精神。公輸

墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)可以分為三個(gè)步驟，試分別用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句加以概括。⑴以“智”、“仁”、“忠”、“強(qiáng)”、“知類(lèi)”的君子標(biāo)準(zhǔn)，指責(zé)公輸盤(pán)，使他折服。⑵以“竊疾”作類(lèi)比，折服楚王。⑶巧設(shè)守城謀略九距公輸盤(pán)的攻城機(jī)變，并以殺臣不能絕勸告楚王，使楚王收回攻宋成命。結(jié)構(gòu)圖示墨子見(jiàn)公輸墨子：聞警赴楚公輸：義不殺人墨子：義不殺少以義相責(zé)見(jiàn)楚王楚王：必有竊疾墨子：王吏攻宋與此類(lèi)同以智相責(zé)（類(lèi)比說(shuō)理）見(jiàn)公輸公輸：九設(shè)械盡墨子：九距有余持器待寇以技相較（實(shí)力）智慧勇敢止楚攻宋人物形象

墨子公輸盤(pán)

楚王英勇無(wú)畏機(jī)智善辯熱愛(ài)和平陰險(xiǎn)狡詐野心勃勃得道多助開(kāi)頭提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和論證論點(diǎn)：攻城不下守城不住得出結(jié)論：得道多助，失道寡助層層推理對(duì)比襯托思路圖示論“天時(shí)不如地利”論“地利不如人和”小結(jié)本文采用層層推理得出結(jié)論的論證方法進(jìn)行論證。開(kāi)頭先提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。指出了“人和”是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要條件。為了證明這一論點(diǎn)，在第2層以攻城為例，論證“天時(shí)不如地利”，第3層又以守城為例，論證“地利不如人和”，最后一層得出結(jié)論：“得道多助，失道寡助”，進(jìn)一步推論“得道”與“失道”的不同結(jié)果。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，推理清楚，說(shuō)理深刻，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。表現(xiàn)了孟子反對(duì)不義之戰(zhàn)，主張“仁政”統(tǒng)一天下的思想。文章特色

善用排比，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)如論證“地利不如人和”。用四個(gè)“非不”形成排比，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，以守城為例，論證了“地利不如人和”。

如“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”連用三句，鋪排而下，從反面否定了“封疆之界”、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”，使后文主旨鮮明地呈現(xiàn)于讀者眼前，突出“人和”的實(shí)質(zhì)是要施行仁政，即“得道”，而并非此三者。生于憂患，死于安樂(lè)

列舉六位名人事例第二段

擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂(lè)第一段（個(gè)別）（一般）（客觀）（主觀）(個(gè)人)(國(guó)家)（中心論點(diǎn)）(正面)(反面)論證思路小結(jié)1、這篇議論文的中心論點(diǎn)是：2、文章運(yùn)用的論證方法有：3、《生于憂患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。生于憂患，而死于安樂(lè)。舉例證法、道理論證

魚(yú)我所欲也速讀課文，分析思路

思考：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?魚(yú)我所欲也

熊掌

二者不可得兼舍魚(yú)而取熊掌者也

生義舍生而取義者也

比喻論證

（論點(diǎn)）

二者不可得兼

文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

生所欲甚于不為茍得也死所惡甚于患有所不避也莫甚于凡可以得生者不用莫甚于凡可以避患者不為正

正

道理

有是心也所欲有甚于生者，所惡有甚于死者義存于心舉例論證失其本心（正）（反）對(duì)比論證嗟來(lái)之食1、行道之人2、乞人萬(wàn)鐘之祿1、宮室之美2、妻妾之奉3、所識(shí)窮乏者得我

作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。文章開(kāi)頭用“舍魚(yú)而取熊掌”為喻，提出了“舍生而取義”的中心論點(diǎn)。接著論證這個(gè)論點(diǎn)：⑴從正反兩面說(shuō)明為什么要“舍生”：因?yàn)橛械臇|西比生更可貴，有的東西比死更可惡。

⑵用事實(shí)論證義重于生的觀點(diǎn)，“一簞食，一豆羹”雖然關(guān)乎生死，但是如果“呼爾而與之