牽動內(nèi)心深處的聲音及散文選材教學(xué)課件

牽動內(nèi)心深處的聲音及散文選材16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。牽動內(nèi)心深處的聲音及散文選材牽動內(nèi)心深處的聲音及散文選材16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事。現(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。選材立意《牽動內(nèi)心深處的聲音》作文評講劃波紋線表示好句;橫線表示質(zhì)疑的地方;圈起的錯別字自己更正一、初中信息技術(shù)教學(xué)中的道德要求（一）教育中學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀中學(xué)生在初中階段會對自己的人生觀、世界觀和價值觀進行自主的探索和思考，受到各方面的影響會形成不同的三觀，對待事物和人的態(tài)度也是不一樣的。由于年齡階段、視野等因素的影響，中學(xué)生的三觀是不成熟的，在對待和判別事物的時候會出現(xiàn)很多問題和困惑，如若這些影響因素得不到正確的引導(dǎo)和疏導(dǎo)，往往會影響中學(xué)生的三觀的正確形成。網(wǎng)絡(luò)上的思想和觀念良莠不齊，這就需要中學(xué)的德育工作者借用網(wǎng)絡(luò)文化幫助中學(xué)生樹立正確的三觀，讓學(xué)生在正確的思想道路上學(xué)習(xí)文化知識，陶冶情操、弘揚正確的思想，在塑造心靈的工程中啟動積極向上的帶動作用，用真理武裝自我。（二）幫助中學(xué)生繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)上充斥著不同民族的文化和思想，正是借助網(wǎng)絡(luò)這一平臺，文化之間的交流發(fā)生日新月異的變化。有很多思想和言論是過度強調(diào)本國思想和文化的，中學(xué)生在毫無自我保護意識下過多接觸這類思想容易導(dǎo)致淡漠本國的文化思想，甚至?xí)霈F(xiàn)輕視甚至是消解本國文化及本國身份的想法。這就需要加強中學(xué)生對信息處理的能力，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德和文化，而不是一味的崇洋媚外。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才是網(wǎng)絡(luò)文化的來源和根本，我們應(yīng)該借助網(wǎng)絡(luò)推動和發(fā)揚我國文化的發(fā)展，而不是受到其制約。（三）培養(yǎng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任在游覽網(wǎng)絡(luò)期間，真正能夠起到約束作用的就是學(xué)生自身的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感了，這也是加強信息技術(shù)教學(xué)中德育教育的原因之一。很多學(xué)生在初級階段的思想中，對待現(xiàn)實生活中的搶劫、詐騙認(rèn)識的并不全面，在他們意識里網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，因此網(wǎng)絡(luò)上的侵權(quán)行為和傷害行為并不受實際生活的法律保護，在網(wǎng)絡(luò)上可以為所欲為，結(jié)果導(dǎo)致很多青少年網(wǎng)上受害或者是欺騙他人，形成犯罪事實。中學(xué)生是青少年的主力軍，肩負(fù)著重要的社會使命和社會期望，因此對中學(xué)生的道德責(zé)任感的加強迫在眉睫，教師應(yīng)該幫助中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣，樹立正確的道德思想，增強學(xué)生的道德責(zé)任感，讓網(wǎng)絡(luò)世界為中學(xué)生合理使用，而不是讓學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)世界的犧牲者。中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里應(yīng)該學(xué)會尊重他人，嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)道德要求，嚴(yán)于利己，在網(wǎng)絡(luò)時代樹立良好的中學(xué)生形象。二、在初中信息技術(shù)教學(xué)中加強德育的途徑1.利用豐富校園生活，營造一種健康積極向上的文化氛圍。為了更好地幫助中學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，學(xué)校可以定期舉辦“校園網(wǎng)絡(luò)”文化生活節(jié)，從而讓學(xué)生了解自身的網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣是否是正確的，應(yīng)該形成怎樣的網(wǎng)絡(luò)行為。對于電腦熱愛者來說，可以通過這些活動展示他們的技能和聰明才智，把對網(wǎng)絡(luò)的真實情感展示出來。我們可以利用這兩個特點在網(wǎng)絡(luò)上開辦心理咨詢熱線，讓學(xué)生在“虛擬”的世界中吐露自己的煩惱和情感，教師可以根據(jù)這一活動對學(xué)生的現(xiàn)象給予正確的引導(dǎo)和鼓勵。2.教師需要利用網(wǎng)絡(luò)，以更加自然的方式加強自己的德育影響力。很多教師認(rèn)為德育教育不過就是對學(xué)生進行說教，這樣導(dǎo)致的結(jié)果往往是學(xué)生的不走心，甚至對教師產(chǎn)生厭煩心理，德育教育應(yīng)該是師生之間的心靈上的溝通與交流。對于負(fù)責(zé)信息技術(shù)教學(xué)中德育教育的老師，應(yīng)該加強其自身的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)道德教育的操作能力，以自然的方式借助網(wǎng)絡(luò)社交、通訊軟件等工具為學(xué)生服務(wù)，這樣的一只德育教育團隊?wèi)?yīng)該是思想水平高、網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)強、對學(xué)生思想狀況熟悉的教育工作者組成的。老師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是可以培訓(xùn)的，日常生活中，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生們所關(guān)注的熱點和話題，可以再對學(xué)生進行德育教育的時候借助這些熱點話題展開教育，有意識地向?qū)W生傳遞正確的思想和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，引起學(xué)生的關(guān)注。3.結(jié)合實際案例，增強德育說服力。教師在對學(xué)生進行道德教育時，可以上網(wǎng)查詢相關(guān)信息的實際案例，也可以列舉身邊的事例進行講解，讓學(xué)生了解不良信息帶來的危害。在校園的廣播站、公開欄、板報等處均可以有目的性地展示網(wǎng)絡(luò)世界的危害后果，讓學(xué)生在日常生活中多接觸道德規(guī)范，培養(yǎng)和提高學(xué)生的辨識能力和分析能力，在使用信息技術(shù)的時候能夠保持一顆責(zé)任心，自身形成良好的信息系統(tǒng)，在面對不良信息時可以做到拒絕和分析。長時間積累后，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣會得到培養(yǎng)和糾正，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)意識。綜上所述，作為一名信息技術(shù)科教師，應(yīng)該充分利用信息技術(shù)課，開展對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育，而不是僅僅把操作教給學(xué)生。正確的引導(dǎo)會帶給學(xué)生一生受益的正能量，讓學(xué)生門以高素質(zhì)、高道德的心態(tài)徜徉在網(wǎng)絡(luò)的海洋里，做一名合格的中學(xué)生網(wǎng)民。引言隨著社會對教育的越來越重視，家長對孩子的教育消費占出的比例越來越大，在學(xué)習(xí)中不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)科目相對于別的科目而言，是比較難的，數(shù)學(xué)之所以難是因為它是抽象的，需要我們的想象，所以在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中需要數(shù)學(xué)思維的融入。一、數(shù)學(xué)思維在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入的價值數(shù)學(xué)是一門古老的學(xué)科，遠古時代，人類就已經(jīng)懂得記錄數(shù)目，我們從幼兒園開始就接觸數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)思維是嚴(yán)密的，看似五花八門的圖片圖像實際上暗藏規(guī)律，數(shù)學(xué)公式，方程式在小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用極其廣，小學(xué)數(shù)學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的一種思維能力，使人的頭腦有條理，有邏輯性。做題目有條理，事半功倍[1]。二、數(shù)學(xué)思維在小學(xué)數(shù)學(xué)中融入的必要性如果說數(shù)學(xué)思維是培養(yǎng)人的邏輯性和秩序性一點不為過，學(xué)生從進入小學(xué)開始就擁有這樣的一種思維能力，不管在今后的學(xué)習(xí)還是工作中，都能夠發(fā)揮自己的特長。數(shù)學(xué)思維不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，也是培養(yǎng)學(xué)生在今后的生活和工作中的秩序性。數(shù)學(xué)思維已經(jīng)是現(xiàn)在社會每一位公民應(yīng)具備的一項素質(zhì)，一個高水平社會文明的國家，數(shù)學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要，數(shù)學(xué)已經(jīng)成為促進現(xiàn)代社會物質(zhì)文明和精神文明的重要力量，數(shù)學(xué)的靈魂是數(shù)學(xué)思維[2]。三、數(shù)學(xué)思維在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入的方法在小學(xué)時期，數(shù)學(xué)的思想方法主要有符號，類比、歸納總結(jié)、分類、方程式等，學(xué)好數(shù)學(xué)需要老師在教學(xué)中把數(shù)學(xué)思維貫徹進去，用不同的方法解決不同的問題，老師融入課堂，讓學(xué)生充分吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維能力。1.老師要充分挖掘材料中的數(shù)學(xué)思想“授之以魚不如授之以漁”老師在教學(xué)中應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生的未來發(fā)展去進行課堂教學(xué)，因此，老師要深入鉆研教材，理解編書人的意圖，充分挖掘材料中的中心思想，有計劃、有目的地進行教學(xué)。老師在教學(xué)過程中要充分考慮學(xué)生的理解程度，切勿拔苗助長，應(yīng)逐步遞進[3]。2.啟發(fā)式教學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和其他科目最大的不同就是數(shù)學(xué)科目極其抽象，對于一些沒有想象能力的孩子，確實是難了一些，我們應(yīng)該如何讓孩子們擁有想象能力和數(shù)學(xué)思維？這需要老師的啟發(fā)式教學(xué)。例如，一道雞兔同籠的問題，老師可以用不同的粉筆顏色，代表不同的動物，用真正實驗性的方法去教學(xué)生，學(xué)生在理解題目的同時，也可以體會到數(shù)學(xué)實驗的樂趣。3.創(chuàng)新式教學(xué)在孩子學(xué)習(xí)的過程中，創(chuàng)新很重要，“死讀書”的學(xué)習(xí)方式相信很多學(xué)生都已經(jīng)感到厭煩，比如，在數(shù)學(xué)課上通過小組比賽，增添學(xué)生的興趣。老師需要創(chuàng)新的教學(xué)模式，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不再適用現(xiàn)在的學(xué)生，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，引進多媒體技術(shù)，豐富課堂內(nèi)容，提升學(xué)生的參與度。數(shù)學(xué)老師在課堂中的幽默詼諧固然重要，但除了這些，在課下老師和學(xué)生的溝通與交流也是十分重要的，用朋友的身份多多溝通，真正的做到“簡政放權(quán)”。老師可以將班級的同學(xué)分成不同的小組，每組選出一個組長，在數(shù)學(xué)課上以小組為單位回答問題，讓學(xué)生自己預(yù)習(xí)功課第二天上臺講課，然后針對學(xué)生的講課做出點評，剩下的時間老師做補充，這樣的教學(xué)方式不僅讓學(xué)生真正的參與其中，也極大的促進了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性[4]。4.實踐式教學(xué)國外人說：“中國的孩子只是學(xué)習(xí)非常刻苦，書面成績很好，但動手能力差，創(chuàng)新意思不足，這是和美國學(xué)生最大的差距?！庇浀迷?jīng)看過一檔電視欄目，美國的孩子和中國的孩子一起放到大自然中，不給他們吃的，但最后中國的孩子不是嚇哭了就是不參加活動了，而美國的孩子自己找到了吃的，也找到了喝的，很好的生活下來，這在很大程度上證明了，只注重書本教育是不可以的，孩子的動手能力，實踐能力也是非常重要的。5.舉一反三，因材施教自古以來，中國就注重教育，孔子云：“舉一反三、因材施教。”說明上古時代，中國的教育就有其獨到的方式與方法。根據(jù)每個學(xué)生不同的特質(zhì)，施以正確的教育。學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，這是現(xiàn)代教育思想的精華的結(jié)合。這就如同做菜一樣，每一個人做出來的菜的味道都是不同，吃的人不會在意這菜是怎么做的，只要好吃便可以，究竟是先放菜還是先放調(diào)料也不會有很多人在意。做菜尚可，對待學(xué)生也是一樣的。培養(yǎng)了一個有才華的好學(xué)生，和其他的老師一同交流施教方法與經(jīng)驗，對學(xué)生來說是一件幸福的事情。家長把孩子送到學(xué)校，也是希望送去的是一顆“小苗”回來的時候是一棵“參天大樹”老師的教育不僅是學(xué)校的期待，更是學(xué)生和家長的期待[3]。我們的教育可以學(xué)習(xí)西方的教育方式，在充分吸收西方現(xiàn)代化的教育理念的同時，更應(yīng)該從我國傳統(tǒng)的文化中吸收養(yǎng)分。結(jié)語數(shù)學(xué)是小學(xué)重要的一門學(xué)科，老師肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的重任，樹立學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，老師在課堂中的創(chuàng)新型教學(xué)，會讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生的參與，讓學(xué)生真正的參與其中，體會課堂的快樂氛圍，然后發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂，這不僅能讓學(xué)生快速的成長，對于老師而言，也是一種新的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)挑戰(zhàn)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力十分重要，應(yīng)從小培養(yǎng)。選材立意《牽動內(nèi)心深處的聲音》作文評講劃波紋線表示好句;橫線表示質(zhì)疑的地方;圈起的錯別字自己更正閱讀下面的材料提示,根據(jù)要求作文古人曾寫過這樣的詩句:“一種春聲渾難忘,最是長安課歸時”,表現(xiàn)了對放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷念。今天,我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇,可是,哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢?是校園的課鐘,還是窗外的風(fēng)雨?是新歲的爆竹,還是夢中的短笛?是父母的叮囑聲,還是老師的講課聲?是按時響起的“叮?！钡碾娫捖?還是電腦前擊鍵的“噠噠”聲?是時鐘的滴答聲,還是請根據(jù)以上提示,以“牽動內(nèi)心深處的聲音”為話題,選擇感受最深的一種寫一篇不少于800字記敘性文章。牽動內(nèi)心深處的聲音:偏正短語·中心詞:聲音誘因、(具體的來自外界的聲音)載體選材神情、理(如何牽動內(nèi)心深處)立意另外,話語與聲音有區(qū)別。聲音范圍更廣。存在問題1、審題不清。所寫的“聲音”不是來自外界的,與定語“牽動內(nèi)心深處”有矛盾如:心里話、心跳聲、夢想的呼喚、良知的聲音2、著重記敘。主要記敘事件的過程,卻沒有觸動聯(lián)想的過程或過程較為簡單化,例如:(當(dāng)時,我絕望了。突然,我腦中響起了那句話“你一定行”,我心中充滿了力量,咬緊牙關(guān),終于挺了過來。)(建議可用倒敘法)3、欠缺細(xì)節(jié)。一些同學(xué)平鋪直敘,沒有細(xì)節(jié)描寫,只是概述,全是泛泛而談。敘述要有細(xì)節(jié)描寫才能打動人。4、詳略不當(dāng),鋪墊過多。如寫朋友或家人的言行對自己的觸動,前面一半甚至2/3的內(nèi)容卻在寫自己遭受的打擊,牽動內(nèi)心的內(nèi)容只有一兩百字。5、胡編亂造。不是寫自身體驗,而是寫別人的故事,必然虛情假意。6、意多文亂。羅列幾種聲音,自然界的、生活的,都堆在一篇文章中,形成“雜音”,材料散亂無序,不知在表達什么主旨—缺乏一種立意的指向。7、缺失真情。語言干澀,缺乏審美情趣,未必感受到某種“牽動”,硬著頭皮說“牽動”,借助貼標(biāo)簽來回應(yīng)標(biāo)題(文章應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)氖闱楹妥h論。)8、缺乏文采?？紙鲎魑暮茏⒅乜疾檎Z言的功底,語言表達水平直接影響到作文的評分優(yōu)劣。要美化語言,力求出彩。9、沒有點題,或入題太慢中心句千呼萬喚始出來,更有甚者,千呼萬喚不出來。一般要首尾呼應(yīng),照應(yīng)題目。文中可多次出現(xiàn)中心句。(無論記敘文還是議論文都適用10、小標(biāo)題、題記泛濫。小標(biāo)題沒有意義,有些同學(xué)為寫題記而寫題記,并沒有寫題記的必要,而且沒