送東陽（區(qū)一等獎）

送東陽馬生序宋濂

常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！?/p>

孟子也說：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”

這些都說明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，苦難就會成為成功的墊腳石。

作家作品

宋濂（1310——1381），字景濂，號潛溪，謚文憲。明朝初期著名文學(xué)家，生平著作甚豐，與劉基、高啟為明初詩文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國文臣之首”，劉基贊許他為“當(dāng)今文章第一”。平生著作很多，有《宋學(xué)士文集》等。下一頁關(guān)于序作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。本文是一篇贈序。贈序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈，多用來表達離別時的某種思想感情，多為推重、贊許或勉勵之辭。下一頁

本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府朝見朱元璋。在京讀書的他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給馬生，介紹自己的求學(xué)經(jīng)歷及態(tài)度，勉勵他勤奮讀書，成為德才兼?zhèn)涞娜?。解題下一頁嗜（）碩（）叱咄（）俟（）負(fù)篋（）曳（）屣（）皸（）裂媵（）人衾（）綺（）容臭（）燁（）裘（）缊（）凍餒（）謁（）撰（）贄（）shì讀準(zhǔn)字音chìduōshuòsìqièyèxǐjūnyìngqǐqīnxiùyèqiúyùnněiyèzhìzhuàn朗讀課文把握節(jié)奏

余幼時/即嗜學(xué)，家貧，無從/致書以觀，每/假借于/藏書之家，手自/筆錄，計日/以還。天大寒，硯冰堅，手指/不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢/稍逾約。以是/人多以書假余，余/因得/遍觀/群書。

既/加冠，益慕/圣賢之道，又患/無碩師名人與游，嘗趨/百里外，從鄉(xiāng)之先達/執(zhí)經(jīng)叩問。先達/德隆望尊，門人弟子/填其室，未嘗/稍降辭色。余/立侍左右，援疑/質(zhì)理，俯身傾耳/以請?；?遇其叱咄，色/愈恭，禮/愈至，不敢/出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請焉。故/余雖愚，卒/獲有所聞。

當(dāng)余/之從師也，負(fù)篋曳屣行/深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪/深數(shù)尺，足膚皸裂/而不知。至舍，四支僵勁/不能動，媵人/持湯沃灌，以衾/擁覆，久而乃和。寓/逆旅，主人/日再食，無/鮮肥滋味之享。同舍生/皆被綺繡，戴/朱纓寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左/佩刀，右/備容臭，燁然/若神人；余/則缊袍敝衣/處其間，略無/慕艷意，以中/有足樂者，不知口體之奉/不若人也。蓋余之/勤且艱若此。1、古今異義湯媵人持湯沃灌古義：今義：走走送之古義：今義：趨嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問古義：今義：熱水菜湯跑行走快步走趨勢或或遇其叱咄古義：今義：卒卒獲有所聞古義：今義：假以是人多以書假余古義：今義：有時或者最終士兵借虛假（與真相對）

弗之怠走送之益慕圣賢之道

當(dāng)余之從師也之

代“抄書”

代詞，指“書”

結(jié)構(gòu)助詞，的

連接主謂取獨2、一詞多義下一頁

禮愈至：周到以中有足樂者：足夠至

足

至舍：到達足膚皸裂而不知：腳無從致書以觀計日以還以是人多以書假余以中有足樂者以衾擁覆以

連詞，表目的，來表修飾，不譯

介詞因

/把因為，連詞介詞，用3、詞類活用：①手自筆錄：手:動手，名作動原意為“筆”，現(xiàn)譯為用筆，名作狀語②腰白玉之環(huán)：原意為“腰”，現(xiàn)譯為腰配，名作動③無鮮肥滋味之享原意為：新鮮、肥大，現(xiàn)譯為鮮魚、肥肉，形作名⒋通假字四支僵勁不能動。同舍生皆被綺繡。

“支”通“肢”，肢體?！氨弧蓖ā芭保┲?。5、特殊句式：①又患無碩師名人與游省略句：省略主語“余”及介詞賓語“之”應(yīng)為：（余）又患無碩師名人與（之）游②弗之怠倒裝句（賓語前置）應(yīng)為：“弗怠之”

1、用第一人稱，用現(xiàn)代白話，根據(jù)所給情境進行還原。2、發(fā)揮想象，可添加或刪減，盡可能做到繪聲繪色。

整體把握課文內(nèi)容：我是宋濂，今天跟大家講講我小時候讀書的故事。那個時候……就這樣我長大了，成年以后的我……這一段經(jīng)歷是我刻骨銘心的，那個冬天……諸位小生：從現(xiàn)在開始你就是我宋濂了。翻譯方法指津：一、古文今譯原則：1、字字落實，句句

對應(yīng)。2、重點實詞、虛詞譯準(zhǔn)。3、句式、語氣（標(biāo)點符號）不變。4、直譯不通則意譯。二、古文今譯的方法：1、留。專有名詞、國號、年號、人名、物名、地名、職稱、器具等，可照錄不譯。如：①慶歷中，有布衣畢昇……②廬陵歐陽修也。2、補。在翻譯文言文時應(yīng)補出省略的成分。如（桃源人）問（漁人）所從來。3、刪。刪去不譯的詞。如：①西蜀之去南海4、換。在翻譯時應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。如：持湯沃灌5、調(diào)。在翻譯時，有些句子的語序需要調(diào)整。（定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）如：大雪紛紛何所似？（大雪紛紛所似何？）

7、譯。關(guān)鍵實詞、虛詞、活用詞和通假字必須譯出。

8、固。固定格式的固定譯法。如：“得無……乎”譯為“恐怕……吧”“莫非……吧”

9、意譯。文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會不明確，應(yīng)用意譯。如：“明察秋毫”直譯：能看清秋天里野獸身上的毫毛

。意譯：能看清極其細小的東西。10、選。選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況多見，因此要選用恰當(dāng)?shù)脑~義進行翻譯。

課后家作：

自主選擇本文中十五個句子進行翻譯練習(xí)，進一步熟練古文今譯的方法。（注意作業(yè)格式）帶著問題聽朗讀：

（1）作者寫給馬生的這篇贈序的目的是什么？作者通過哪些內(nèi)容的講述來達到自己的目的呢？（2）作者全文主要采用了什么樣的表現(xiàn)手法？運用這種手法有什么好處？讀第一段，思考:作者是從哪幾個方面談自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷？

⑴借書以觀，錄畢送之，得以遍觀群書。⑵趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。⑶從師學(xué)習(xí)奔走的艱難。（4）從師學(xué)習(xí)生活的艱難。（①幼時得書之艱）（②成年從師叩問之難）

（④住讀生活之苦

從四個方面表現(xiàn)自己求學(xué)的勤且艱。

下一頁（③求師奔走之勞）讀第二段，思考：

作者寫自己從師問學(xué)的“勤”‘、“艱”時，面對生活比自己好的同舍生，“余”抱什么態(tài)度？為什么會有這樣的態(tài)度？①略無慕艷意；②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。下一頁3、作者為什么能克服種種困難，而“卒獲有所聞”？依靠精神的力量——以中有足樂者。作者少時求學(xué)之難用心之專。結(jié)構(gòu)內(nèi)容1少時求學(xué)：嗜學(xué)—家貧—勤苦—遍觀群書2成年后求師：叩問之難——卒獲有所聞3求教之路：跋涉之難。4衣食粗劣，生活儉樸（對比）5總括全段，現(xiàn)身說法：“勤且艱”是學(xué)有所成的根本原因。記敘描寫論議寫法借鑒：

本文以記敘為主，筆法簡潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動具體。

1）寫到百里之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環(huán)境，寫了“先達”的表現(xiàn)，寫了自己求教時的謙虛恭謹(jǐn)。文字簡潔，而人物神情躍然紙上。2）寫奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語，情態(tài)畢現(xiàn)。3）寫同舍諸生的服飾華貴，采取了細節(jié)描寫的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。1，記敘、描寫二者的自然結(jié)合2、對比1、“先達”的嚴(yán)肅和作者的謙恭。2、同舍生的奢華生活與自己的貧困生活下一頁二、敘當(dāng)今太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越（對比）下一頁馬生余食衣住行師書二、敘當(dāng)今太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越（對比）下一頁馬生余食縣官日有廩稍之供

日再食，無鮮肥滋味之享衣父母歲有裘葛之遺

缊袍敝衣住坐大廈之下而誦詩書寓逆旅主人行無奔走之勞矣行深山巨谷師有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也未嘗稍降辭色，常遇其斥咄書凡所宜有之書皆集于此假借、手錄生活艱奔走苦求師難致書難1、對比的使用有何作用？作者通過對比，想說明什么道理？

更形象鮮明、更有說服力

通過對比，作者說明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。探究：下一頁

探究:2、作者勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處？

以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說法，曉之以理，動之以情，態(tài)度懇切，易于接受。下一頁拓展

資

料鑿壁偷光（西漢.匡衡）

囊螢映雪（分別是晉.車胤、孫康）懸梁刺股（也叫“頭懸梁，錐刺股”。戰(zhàn)國.蘇秦錐刺股，東漢.孫敬頭懸梁。）韋編三絕（孔子晚年讀《易》，多次翻斷了編聯(lián)竹簡的皮繩。喻讀書勤奮。）

拓展資料：

有人問華羅庚是怎樣成為大數(shù)學(xué)家的，他寫了一首詩作答：發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干是第一。勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟舟_________________________知之者不如好之者，好之者不如樂之者_______________________________根據(jù)對宋濂的經(jīng)歷的認(rèn)識，對照并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，在空白處補充上幾句話，談?wù)勀愕氖斋@。

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，

每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯

冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。就沒有辦法得到經(jīng)常藏有書的人家用筆假借:同義，借以:相當(dāng)于而表修飾不譯跑超過約定的期限否定句代詞作賓語前置之:指抄書以是人多以書假余，余因

得

遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達

執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降

辭色。余立侍(于)左右，因此

把于是已經(jīng)，以后學(xué)說擔(dān)心大請教、交流奔向有道德學(xué)問的前輩拿著經(jīng)書請教道德聲望高擠滿屋子稍微緩和言辭臉色站在旁邊侍侯著援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟

其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。提出疑難詢問道理彎下身子相當(dāng)于而請教有時訓(xùn)斥周到說解釋、辯解高興焉:于之愚笨終于向他等待當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行(于)深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動，

媵人持湯沃灌，以衾擁

覆，久而乃和。寓逆旅主人，日

再食，無鮮肥滋味

大隆冬刮著凜烈的寒風(fēng)表轉(zhuǎn)折學(xué)舍、書館支通”肢”僵硬動彈服侍的人指服侍的人熱水澆洗圍裹覆蓋住旅店每天

兩次新鮮肥美味道好的東西書箱走在當(dāng):在……的時候之:取消獨立性拖著鞋子表修飾之享。同舍生皆被

綺

繡，戴朱纓

寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，

左佩刀，右備

容臭，燁然若神人；同屋住的同學(xué)被通”披”，穿華麗的衣服綺:絲綢繡:繡花用寶石腰:名作動，腰佩圈子掛著香袋光彩照人的樣子余則緼袍敝衣

處(于)其間，略無慕艷意。以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

卻穿著破舊的衣服生活在他們中間毫無羨慕的意思因為內(nèi)心足以快樂的事足樂者:指讀書吃的穿的奉:供，之:取獨(求學(xué)時的)勤奮和艱苦發(fā)語詞，表大概

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，

父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔立之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者