高三復(fù)習(xí)《逍遙游》（市一等獎）

《逍遙游》第一節(jié)復(fù)習(xí)：萬物都有所待；都沒有絕對自由。鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無力：因為積水不深。杯水膠地：因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下：闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。字詞整理1找出本段的通假字2解釋下列詞語的意思怒而飛志怪者也時則不至決起而飛而后乃今培風(fēng)適莽蒼者腹猶果然之二蟲又何知其正色邪,其遠(yuǎn)而無所至極邪其視下也北冥有魚奮發(fā)記載有時快速的樣子然后才開始很飽的樣子往此表選擇代詞翻譯:莫之夭閼者之二蟲又何知!賓語前置沒有阻礙它的東西。賓語前置這兩只蟲子又知道什么?莊子的議論特色：想象奇特，意境開闊，能夠運用大量幻想的、傳說的和現(xiàn)實的事例，闡明自己的觀點；第二節(jié)復(fù)習(xí)：大小之辯朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖——眾人鵬鳥——斥鴳段意歸納：萬物的壽命都有限，不能無窮，所以不能逍遙。小知不如大知此小大之辯也知通智，智慧辯通辨，區(qū)別通假字彭祖乃今以久特聞眾人匹之，不亦悲乎絕云氣，負(fù)青天解釋詞語相比直上穿過獨翻譯：

奚以知其然也？

彼且奚適也？憑什么知道它是這樣的呢？它將要飛到哪里去呢？為人所知賓語前置句第三節(jié)：由對世間萬物的“有所待”的論述進(jìn)入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點明全文的主題。能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，但都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達(dá)到真正的“逍遙游”，更何況那些普通人呢？真正的逍遙能夠效、比、合、征的四種人宋榮子列子至人神人圣人真逍遙非逍遙襯托通假字且舉世譽之而不加勸舉世非之而不加沮彼其于世，未數(shù)數(shù)然也猶有所待者也解釋詞語沮喪拼命追求的樣子勉勵翻譯：

彼且惡乎待哉？那將要憑借什么呢？憑借而征一國者而御六氣之辯辨，變化通“能”，才能賓語前置句式：（1）而莫之夭閼者…（2）奚以知其然也？（3）之二蟲又何知?。?）而彼且奚適也？（5）彼且惡乎待哉？賓語前置大王來何操？《鴻門宴》沛公安在？《鴻門宴》微斯人也，吾誰與歸？何以知之？1、疑問句中，疑問代詞作賓語疑問代詞有：“何、誰、孰、胡、曷、惡、安、焉、奚”2、否定句中，代詞作賓語①忌不自信。②然而不王者，未之有也。③古之人不余欺也?、苁且院笫罒o傳焉，臣未之聞也。表示否定的詞有：“不、非、勿、毋、弗、否、莫”等賓語前置3、用“是/之”把賓語提到動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。句讀之不知，惑之不解?！稁熣f》夫晉，何厭之有？《燭之武退秦師》唯利是圖/唯才是舉/唯命是聽（成語）這時的“是/之”只是賓語前置的標(biāo)志，無實在意義。賓語前置4、介詞“以”的賓語較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪”。將子無怒，秋以為期?！缎l(wèi)風(fēng)氓》夜以繼日賓語前置5、方位詞作賓語時，有時也前置。項王項伯東向坐；亞父南向坐。賓語前置一詞多義其1、鯤之大，不知其幾千里也。2、怒而飛，其翼若垂天之云。3、其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？4、則其負(fù)大舟也無力。5、奚以知其然也？6、有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者。7、彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。句中語氣詞舒緩語氣代詞代“鯤”選擇句中揣測語氣副詞代詞，代“水”代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點代詞，代“魚”代詞，代“宋榮子”而1、化而為鳥，其名為鵬。2、怒而飛，其翼若垂天之云。3、其遠(yuǎn)而無所至極邪？4、置杯焉則膠，水淺而舟大也。5、而后乃今將圖南。連詞，順承關(guān)系連詞，修飾關(guān)系，狀語加中心語連詞，表因果關(guān)系，因而連詞，表并列關(guān)系連詞，順承關(guān)系《逍遙游》素材挖掘與寫作應(yīng)用素材一：莊子作為繼老子之后的又一位道家學(xué)派的代表人物，也在為闡述宇宙萬物的變化規(guī)律，即道的運行規(guī)律而努力。在道家看來，道是萬物變化的總原理，是宇宙變化的法則。掌握道的動行規(guī)律，順應(yīng)天地萬物的自然變化規(guī)律，這才是真正的逍遙游。寫作應(yīng)用：1、順應(yīng)自然2、遵從規(guī)律3、按客觀規(guī)律辦事4、“順天從性”辨等素材二：

莊子一生淡泊名利，他垂釣濮水，楚王以相印相許，他不為所動，毅然拒絕。惠施當(dāng)了梁國宰相，害怕莊子搶他的相位，要搜捕莊子。莊子知道后主動會見惠施，表明了自己高潔的志向，說自己是非梧桐不棲的鳳凰，絕不像惠施那樣如鷂鷹得到一只臭老鼠還怕丟掉。

寫作應(yīng)用：1、詩意地生活2、人要淡泊名利3、不要為名利所累4、欲望5、追求等素材三：

莊子的人生之旅在于游世，莊子的游世是站在宇宙的高度去審視蕓蕓眾生，去觀察現(xiàn)實生活，有一種高屋建瓴的灑脫與豪邁。游世可以避免人世間的許多沖突。從這一點上說，他的理想與現(xiàn)實也并不矛盾。寫作應(yīng)用：1、理想與現(xiàn)實2、高度3、跳出“象”外4、另一種對現(xiàn)實的關(guān)注等。素材四：

莊子以奇崛瑰麗的想象力勾繪了詩性的空間，在這個空間里，精神的絕對自由靠物象的極度自由空間得以伸展。莊子“無己”“無功”“無名”的人生追求，即忘記自我，不追求功名事業(yè)、名譽和地位，他游世的境界高闊，非常人所能企及。寫作應(yīng)用：1、詩意地棲居在大地之上2、人生的境界3、“無為”與“為之”4、自由5、飛翔等。作文片斷讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹，他甘愿“曳尾于途泥”，為的是守護(hù)那純凈的心靈之樹。

千古一逍遙——讀《莊子?逍遙游》

烽火狼煙，點燃了思想的火焰，你在孤獨的極峰，望向夢里的仙境。蕓蕓眾生，是誰得了不羈的逍遙？巨鵬？若無六月的風(fēng)，它如何能上得九萬里；塵埃？亦不過是借以生物的息，相吹罷了！

……

于是，你悟到了你人生的最高境界，無為界。

意起思行，神游天地，無拘無束，你是人間逍遙的神！

然而，又有幾人把你看的明？后世的學(xué)者，追不上逝去的風(fēng)，只能握著卷卷殘集，望文生義：

你，成了消極避世的人。

可笑，可笑他穿不過千古的時空，望不到你頭上的天，踩不到你腳下的地，卻偏又說了不負(fù)責(zé)任的話！

后世的人用后世的思維觀念，總以為自己是最聰明，可也知一時當(dāng)一限？那是千年前的你！此“無為”非彼“無為”，你的“無為”怎能用今世的“無為”來定論？

而你，卻又穿越了千古，你的“無為”，在那戰(zhàn)亂的年代，是最理想的完美境界，這不正與我們將來的共產(chǎn)主義社會，有異曲同工之妙？

我知道我的解說是多余，你就是你！精神的巨子，心靈月亮的守護(hù)神，又怎會管他后人如何評論？

歷史長河滾滾東逝，你在風(fēng)尖浪口依舊高唱：至人無己，神人無功，圣人無名。試問，有此境者，當(dāng)有幾人？

千古一逍遙，你，莊子，當(dāng)之無愧！若：

1.像，好像。

例句：背若泰山，翼苦垂天之云。

2.假如，如果。

例句：若能以吳、越之眾與中國抗衡……

3.你

例句：若毒之乎？你怨恨捕蛇這項差事嗎？

表對稱時，除了有“你”“你們”之意，也有“你的”之意。

例句：更若役，復(fù)若賦。

此外，“若”字還有以下用法或意思：

①及，比得上。

例句：徐公不若君之美也

②表他稱，他，他的。

例：孔子生不知其父，若母匿之。他的母親避諱沒告訴他。③表近指，這，這樣，如此。

例句：南宮適出，子曰：“君子哉若人！”

這個人真是個君子呀！

④表選擇，或，或者。

例句：以萬人若一郡降者，封萬戶。

⑤與“夫”“至”等結(jié)合，組成“若夫”“至若”，用在一段或另一層意思的開頭，表示語氣。

例句：若夫乘天地之正……

至若春和景明……

是：

1.代詞，這。

例句：是說也，人常疑之。

2.動詞，表判斷。

例句：巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡……

此外，“是”字還有以下用法或意思：

①形容詞，正確。

例句：實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非.

意動用法作動詞時，有“以……為是”“認(rèn)為……正確”之意。

例句：是己而非人，俗之同病。

②助詞，與“惟”構(gòu)成“惟……是”結(jié)構(gòu)，“是”表賓語前置。

例句：吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。

“怙”，依靠。我幼年喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只好靠哥嫂撫養(yǎng)。斯：

1.副詞，則，就。

例句：夫天下之道，理安，斯得人者也

2.代詞，此。

例句：予為斯序，既痛逝者…之：

1.助詞，的。

例句：若能以吳、越之眾與中國抗衡……

2.代詞，這，此。

例句：均之二策。

3.助詞，用在主語與謂語之