世界是普遍聯(lián)系的

世界唯物論

辯證法人生觀價值觀認識論是什么？怎么樣？能否認識？我是誰？我想怎樣活？我能怎樣活？怎樣認識？唯物辯證法既是科學的世界觀，又是指導我們認識世界和改造世界的重要思想方法。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識唯物辯證基本觀點實質和核心根本方法世界是普遍聯(lián)系的

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀陽谷二中吳莉閱讀課本整體感知1.什么是聯(lián)系？它的特點？2.如何理解聯(lián)系的普遍性？3.聯(lián)系的客觀性的含義、類別？

如何理解聯(lián)系的客觀性？4.聯(lián)系多樣性的原因、形式及要求？閱讀課本54---57頁，找出下列問題的答案并標在課本上：處于亞熱帶的印度、緬甸等國家，蛇是非常多的，蛇的主要攻擊對象是青蛙。蜈蚣是一種小動物，它那發(fā)達的毒腺足以使比它大得多的毒蛇斃命，一般的毒蛇對它無可奈何。青蛙在毒蛇面前是弱小者，但它可以以蜈蚣為美食，蜈蚣不怕兇狠的毒蛇卻怕青蛙。有趣的是，捕蛇者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)三個冤家對頭卻相安無事。毒蛇、青蛙、蜈蚣是不會有謀略的，可是經(jīng)過了世代適者生存的自然選擇，它們不僅形成了捕食弱者的本領，也形成了利用自己克星的天敵保護自己的本領。如果蛇吃了青蛙，自己就會被蜈蚣所殺，而蜈蚣若殺了毒蛇，自己立刻會成為青蛙的盤中餐，而青蛙如果貪吃蜈蚣，毒蛇便會毫無顧忌地把青蛙吃掉。所以，它們相安無事。[思考]

這則材料體現(xiàn)了什么哲學道理呢?

食物鏈的存在，生動地體現(xiàn)了生物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。其實，不只是在生物界，在整個自然界、人類社會和人的思維，任何事物都處在聯(lián)系之中。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。[提示]

一、世界是普遍聯(lián)系的

（一）什么是聯(lián)系？一、世界是普遍聯(lián)系的

（一）什么是聯(lián)系？

聯(lián)系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。

聯(lián)系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。（1）事物之間（2）事物內部相互影響相互制約相互作用關系}（二）聯(lián)系的特征1、聯(lián)系具有普遍性第一、任何事物內部的各部分、要素是相互聯(lián)系的。第二、任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。第三、整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體?？諝?6斤水5斤糧食、蔬菜、肉3斤人類生活與環(huán)境密切相關示意圖人體廢棄物垃圾橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系工業(yè)依賴農業(yè)提供糧食、原材料和市場等，農業(yè)又依賴工業(yè)提供化肥、農藥、機器和日用品。整個世界自然界人類社會人的思維客觀世界主觀世界相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

-------新生代中生代古生代元古代太古代自然界的發(fā)展共產主義社會社會主義社會

資本主義社會封建社會

奴隸社會原始社會人類社會的發(fā)展-----知之甚多知之不多知之不知人類思維的發(fā)展

聯(lián)系的普遍性每一事物內部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內部事物之間整個世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會人的思維１、聯(lián)系的普遍性客觀世界主觀世界相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體注意：普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。聯(lián)系的普遍性，并不意味著任何兩個事物之間都存在聯(lián)系，事物之間的聯(lián)系是有條件的。世界上任何事物都處在聯(lián)系之中.世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系.判斷例：只有具備了氧氣、水、適當?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命才能存在和發(fā)展起來。考考你——你認為生活中有這樣的聯(lián)系嗎?這種所謂的“聯(lián)系”有著共同的特點

A不是事物本身固有的

B是人幻想虛構的聯(lián)系，是主觀臆造的

C是虛假的,根本不存在的聯(lián)系

米的媽媽是誰？腦筋急轉彎花因為花生米米的爸爸是誰？蝶因為蝶戀花米的外婆是誰？妙筆因為妙筆生花米的外公是誰？苞米花因為又抱過米,又抱過花“8”是發(fā),發(fā)大財;“4”是死,不吉利2、聯(lián)系具有客觀性：（1）聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。（2）人們不能把主觀聯(lián)系強加給事物，不能主觀臆造不存在的聯(lián)系。（3）人們也不能否定事物的聯(lián)系。①自在事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系→不以人的意志為轉移?！祟悓嵺`的產物，仍然是客觀的，不以人的意志為轉移。森林動物天空河流自然界森林各主要要素間聯(lián)系是由人創(chuàng)造的嗎？為什么?如果一橋架南北，A和B之間的聯(lián)系是由人的意識決定的嗎？為什么?AB自在事物的聯(lián)系：不以人的意識為轉移，具有客觀性。人為事物的聯(lián)系：不以人的意識為轉移，具有客觀性。二、聯(lián)系的客觀性（是客觀的）原理內容：①自在事物中的聯(lián)系在人類產生以前就存在了，不以人的主觀意志為轉移的。具有客觀性。②人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質活動才能形成，形成之后便獨立于人的意識之外。具有客觀性。③聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。方法論要求：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②反對離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系。

聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系來把握事物，切忌隨意性。

聯(lián)系的客觀性，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？中國與太空古代嫦娥奔月敦煌飛天

夢想想象的聯(lián)系

建立起聯(lián)系但無人到達太空沒有條件

有一定條件但無載人航天技術條件新中國70年的人造衛(wèi)星；99年到2002年的無人飛船2005年10月12日神六二人多天飛行經(jīng)濟基礎雄厚，載人航天技術過硬在原有聯(lián)系的基礎上建立新的具體的聯(lián)系

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？

聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

1972年，新加坡旅游局給當時的總理李光耀打了一份報告，大意是說，我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國有長城，不像日本有富士山，不像夏威夷有十幾米高的海浪；我們除了一年四季直射的陽光，什么名勝古跡都沒有。要發(fā)展旅游事業(yè)，實在是巧婦難為無米之炊。李光耀看過報告，批了這么一行字：你想讓上帝給我們多少東西？陽光，陽光就夠了！后來，新加坡人就利用那一年四季直射的陽光，種花植草，在很短的時間里，發(fā)展成為世界上著名的“花園城市”。連續(xù)多年,旅游收入列亞洲第三位。思考：在本事例中，新加坡認識到事物的哪些聯(lián)系，又是如何根據(jù)自身條件，建立新的聯(lián)系的呢？認識到名勝古跡、自然、人文景觀與旅游業(yè)之間的聯(lián)系，注意到充足陽光的客觀條件，發(fā)揮主觀能動性，利用陽光大力種花植草，營造良好的自然景觀，建立了自然景觀與旅游發(fā)展的聯(lián)系。新加坡正是認識自身條件，承認聯(lián)系的普遍性，尊重聯(lián)系的客觀性，注意聯(lián)系的多樣性，建立起新的具體聯(lián)系，大力發(fā)展旅游經(jīng)濟的。因此要把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。（2）方法論要求聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要特征。

【拓展】用對立統(tǒng)一的觀點把握聯(lián)系的客觀性

一方面，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉移，人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。另一方面，人有主觀能動性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如：南水北調、西氣東輸、西電東送、互聯(lián)網(wǎng)絡等。三、聯(lián)系的多樣性原理：①由于世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等?！拔铱吹搅颂O果落地，為什么沒有看見引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質聯(lián)系外部聯(lián)系內部聯(lián)系師傅領進門修行在個人二童子學棋始料不及分析下列漫畫，啟示我們：聯(lián)系的多樣性原理：①由于世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。方法論要求：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注意客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時間、地點和條件為轉移。小結一個概念，三個特征。1、聯(lián)系的概念：2、聯(lián)系的普遍性：要求我們用聯(lián)系的關系去看問題聯(lián)系的客觀性：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論聯(lián)系的多樣性：把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點為轉移?，F(xiàn)學現(xiàn)用：注重教材圖片、小文字與大文字之間的聯(lián)系“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)?！边@種說法

A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性

B揭示了意識能夠正確反映客觀事物

C否定了意識的能動作用

D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性答案：D3、(2009·廣東單科·40（1）根據(jù)下述材料，運用《生活和哲學》知識回答問題。

地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。

結合材料運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題（9分）①從聯(lián)系的普遍性看，要求我們用聯(lián)系觀點看問題。人