辯證思維與高考作文

...v.辯證思維與高考作文辯證思維能力是一種重要的、高層次的思維能力，是我們認識世界的銳利武器，是一種真正的“聰明術〞。歷史上許多被稱為天才的卓越人物，往往具有較強的辯證思維能力〔不管他們是否自覺地意識到〕。雨果在談到莎士比亞的天才時說：“天才與凡人不同的一點，便是一切天才都具有雙重的返光。〞所謂“雙重返光〞，從實質上來說，正是指唯物辯證法的思想方法。許多世界著名的企業(yè)家、管理理論家都認識到辯證思維的作用。美國的杜拉克在?有效的管理者?一書中談到，管理者的良好決策不是從眾口一詞中得來，而應以互相沖突的意見為根底。所以聽取相反的意見，是正確決策的第一原那么。當代科學之林迅速崛起的方法論學科——系統(tǒng)論，其核心思想是強調整體和局部之間的相互聯(lián)系和作用。系統(tǒng)論的創(chuàng)立者美籍奧地利理論生物學家貝塔朗菲明確成認，馬克思的辯證法是他的理論先驅。

根據我國著名心理學家X智賢的研究，“辯證思維可以使人全面地、動態(tài)地看問題，使人能越出日常經歷的狹隘界限，因此它在思維品質的開展上起著重要作用。〞由此可見，辯證思維能力的培養(yǎng)是提高思維品質、開展思維能力的重要途徑。進展辯證思維訓練，首先要學習、領會辯證唯物主義的根本原理，學會運用聯(lián)系的、開展的和對立統(tǒng)一的觀點觀察問題、分析問題、解決問題。在此根底上，初步掌握辯證邏輯的思維形式、具體概念、矛盾判斷和辯證推理。辯證思維與高考作文XX省綿竹中學龔志華辯證思維是指以變化開展視角認識客觀事物的思維方式，通常被認為是與邏輯相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼〞“非真即假〞，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼〞“亦真亦假〞。辯證思維最根本的特點是將對象作為一個整體，從其內在矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯(lián)系中進展考察，以便從本質上系統(tǒng)地、完整地認識對象。辯證思維的實質就是按照唯物辯證法的原那么，在聯(lián)系和開展中把握認識對象，在對立統(tǒng)一中認識事物。辯證思維可用于高考作文全程，無論是審題立意，還是分析論證。下面我們就來細談細談。一、審題立意中辯證思維的運用首先可運用辯證思維認識材料和標題中的事物之間的關系。事物之間的關系主要有：〔1〕彼此依存。〔2〕主要與次要?！?〕取與舍?！?〕條件與結果〔5〕整體與局部〔6〕原因與結果〔7〕量變與質變〔8〕現象與本質〔9〕共性與個性等關系。如2011年卷作文中涉及到的“硬實力與軟實力〞就是彼此依存關系，單有硬實力還不行，還得有軟實力。還涉及到主要與次要關系；“竟爭與活力〞屬于條件關系，也就是說竟爭是帶來活力的條件。又如全國卷作文中涉及到的“德與利〞“理與情〞就是取舍關系，只能舍利取德，或棄情就理；又涉及到現象與本質的關系，“墊資購置〞是現象，誠信才是本質。再如XX卷材料中“一切都會過去〞和“一切都不會過去〞，是對立統(tǒng)一關系；又再如XX卷“這世界需要你〞，是個體與環(huán)境的關系，個人不能離開社會而存在，不能離開世界而存在；還是個性與共性的關系，無數多個個性不同的人，產生了社會的一些共性，形成了世界的力量。還再如XX卷所涉及到的兩大立意，一是“人因夢想而偉大〞，二是“因務實而精彩〞那么涉及因果關系。弄清材料和標題中的事物之間的關系，可為我們進展辯證分析奠定根底。其次我們可借助聯(lián)系觀，由此及彼，由實到虛，發(fā)現試題材料與現實人生的聯(lián)系，從而走出材料，走向題外，防止“一葉障目〞或僅“就事論事〞的毛病。如2011年XX卷高考作文就可用聯(lián)系觀進展如下審題立意：從社會方面看，“回到原點〞可以是：1、自然環(huán)境回到原生態(tài)2、社會回到以人為本3、社會由對立狀態(tài)回到互幫互助狀態(tài)等從人生方面看，“回到原點〞可以是1、迷途后返回原位置，如浪子回頭，又如陶淵明歸隱，李白走出官場，蘇東坡在貶謫之路的回到內心等2、人生進取策略的調整，如策略、方法錯了，重新改變3、成長是種慢的過程，欲速那么不達，請回到自然節(jié)奏等從心靈方面看，“回到原點〞可以是1、人的精神和道德應該回到本真的狀態(tài)2、人要進展文化補鈣，回到讀書原點3、讓精神快餐回到經典的慢吞細嚼等二、分析論證中辯證思維的運用〔一〕在分析論證中常要用到辯證思維中的如下觀點：1、一分為二的觀點：“一分為二〞，要求我們分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。如2009XX高考優(yōu)秀作文?品味時尚?中的一局部：清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來，勢不可當。品味時尚，我們感受到了時代跳動的脈搏，感受到了一個新事物的清新之氣。君不見，當曼妙古典的長裙退出歷史，簡便輕捷的衣物隨之成為時尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的完畢，宣告著一個全新時代的開場。時尚，往往是時代向前開展的產物，見證了一個時代的風云變幻與其特有的時代精神。譬如，透過網絡文學，我們感知著體會著網絡在這個時代舉足輕重的歷史地位。時尚，為我們翻開了一扇通向新時代的大門。品味時尚，就是以一種開放的心態(tài)面對層出不窮的新事物。然而，時尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。這局部文字先肯定了時尚的意義與地位，指出品味時尚應有開放心態(tài)，然后指出，時尚并非十全十美。既談到優(yōu)長，也談到缺乏，顯得客觀辯證。這就是“一分為二〞。又如2011年XX高考優(yōu)秀作文?把自己看淡?中的一局部：

把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰(zhàn)馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未假設韓信，運籌未假設X良，撫軍未假設蕭何，微三人，吾不知其可也。〞你看你看，那在大風起兮云飛揚之際威加四海的X邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否認的，韓X蕭三人實能將軍，但X邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高?！翱偘炎约寒斦渲?，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。〞詩人魯藜如是說。把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙〞，這種人有極強的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者〞的病態(tài)表達。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫(yī)學上用兩個字概括之——“有病〞。這局部論證了的論點是“把自己看淡，是睿智〞。在論證中先說正面，例證X邦“把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高〞，再從反面強調出那些把自己看得極重極高的人，往往“眾叛親離〞。這同樣是“一分為二〞。再如2011年XXXX優(yōu)秀作文?我的時間?中的一局部時間是虛無的，看不見也摸不著。時間是實在的，一分一秒都堆砌著我們的未來！

時間人人都有，這是上天賜予我們每一個人平凡而珍貴的禮物。然而每個人擁有的時間卻是各不一樣的。無論是它的長短還是價值，都掌握在我們自己的手中。這局部談到了時間的多方面，虛無與實在，人人都有，卻又各不一樣。這仍然是“一分為二〞。用“一分為二〞的觀點去分析問題，就能全面地認識問題，防止認識的片面性。2、聯(lián)系的觀點任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個問題時，就要注意它和其他有關問題的聯(lián)系。如2011年XX省高考優(yōu)秀作文?走出自我?：其主體局部有三大內容：一是“走出自我，給他人多一份關愛〞；二是“走出自我，為社會奉獻價值〞；三是“走出自我，為自然增添一份綠意〞，就是從自我與他人、自我與社會、自我與自然三方面聯(lián)系生發(fā)開的。3、開展的觀點辯證法認為，“開展〞是事物運動最本質的特征。議論文寫作，可抓住這一最本質的特征，透徹分析事物的矛盾運動和開展變化規(guī)律，這樣思路就可縱橫捭闔，論述就會辯證有力。如2011年XX高考作文：從歌手的改變角度分析，談談多一點考慮別人。我很重要，并不意味著我最重要。為自己考慮的同時是否想也到為別人考慮呢？考慮別人，打破以我為中心的自私與狹隘，為你我他之間注入溫情，拉近彼此心靈的距離。還可聯(lián)系當今的教改談教師的角色改變，從注重自我變?yōu)榱诵刂杏薪滩摹⒀壑杏袑W生。4、對立統(tǒng)一的觀點對立統(tǒng)一的觀點包含這樣幾個根本內容：①對立面既統(tǒng)一又斗爭。②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性是相互聯(lián)結的。③矛盾的統(tǒng)一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動事物開展。如2011XX卷高考作文：“一切都會過去〞顯然是站在現在往過去看的角度來說的，強調的是一種開展、積極的、樂觀的、向上的心態(tài)，這里的“一切〞既指歷史，如蘇軾所云“大江東去浪濤盡，千古風流人物〞，X斧所說“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人〞，事物是不斷向前開展的，變化的；又指人生的痛苦、心靈創(chuàng)傷、不如意的生活境遇等，走過去便有一片天。“一切都不會過去〞是從對既往承繼、銘記這個角度來說的。這里的“一切“指的是不該被遺忘的一切美好的東西，如流傳千古的文章、思想、文明的碎片、唐詩宋詞、名人的精神等，這些東西會穿越歷史時空，影響一個民族、甚至全人類的生活方式。因此，要珍惜，要保存，要傳承。當然這里的“一切〞也包括歷史的教訓，慘痛的記憶等，能促人猛醒，給人啟迪，同樣也不該讓之成為過去，成為過眼云煙。兩句話是對立的，將兩句話合在一起也能成文，立意核心是“忘記與銘記〞?！捕硯讓﹃P系的把握〔1〕現象與本質的辯證關系不要被事物的表象所迷惑，要透過現象看本質。如2011全國卷優(yōu)秀優(yōu)秀作文?重建誠信?不僅提出了“重建誠信〞的觀點，還由表及里地分析了出現不誠信的原因，指出國人的不誠信有人際交往高度復雜的原因，也有轉型期制度與體制的原因，進而強調，從長期來看，必須重建誠信?！?〕內因與外因的辯證關系如1991年的高考作文?近墨者黑?和?近墨者未必黑?前者是強調外因的作用，后者那么是強調內因的作用。如果能夠從內因和外因綜合角度深入分析，就會說理深刻，令人信服。〔3〕量變與質變的辯證關系如1983年的漫畫作文“這下面沒有水，再換個地方挖〞分析論證就要用到量變和質變的哲學觀點。漫畫中的主人公是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、淺嘗輒止，終于失敗。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但沒有一次能堅持到底。甚至當他渴望的水就在眼前的時候，卻棄之而去，終使功虧一簣。此例說明沒有“量〞上的堅持，就沒有“質〞上的成功?！?〕理論與實踐的辯證關系〔5〕偶然性與必然性的辯證關系〔6〕理想與現實的辯證關系〔7〕形式與內容的辯證關系〔8〕共性與個性的辯證關系〔9〕整體與局部的辯證關系等〔限于篇幅，后面一些關系不再例證〕〔三〕辯證分析的核心能力培養(yǎng)1、認識與把握關系的能力培養(yǎng)前面有細析，不再重述。2、具體分析問題的能力培養(yǎng)具體分析問題的能力是辯證分析的核心，只有具體問題具體分析，才能防止說理的片面性、絕對化。3、全面分析問題的能力培養(yǎng)一個事物或一個問題有兩個方面或多個方面。說理議論時，如果只說一面，而忘記了另一面，就會犯片面性的毛病，寫議論文最忌諱的就是這一點。因此，我們必須養(yǎng)成全面說理的能力。4、深入分析問題的能力培養(yǎng)如高2011年XX高考作文?走出自我?其主體局部以分論點形式展開論述，分別是“個體走出自我〞“群眾走出自我〞“人類走出自我即破除人類中心主義〞，這是一種層進擴展分析，屬于深入分析中的一種。還有“由現象到本質〞“由果推因〞等深入分析方法。辯證思維是議論文教學的法寶某年高考作文題是：某班開辯論會，一方的觀點是“近墨者黑〞，一方的觀點是“近墨者未必黑〞，請你選定一方，寫一篇發(fā)言稿參加辯論。眾所周知，“近墨者黑〞是一種事實；“近墨者未必黑〞也是一種事實。近墨者到底黑不黑，關鍵在于近墨者本身的素質。要想寫好這類發(fā)言稿，必須站在哲學的高度，用辯證的觀點去分析問題?？陀^會影響主觀，對習性的形成有影響的環(huán)境或人，能把意志薄弱的人染“黑〞；據報載：一個工程師去XX探親，由于抵御不住紙醉金迷的資產階級生活方式的侵蝕，在金錢的誘惑下，心靈的天平傾向邪惡，墮落為全國人民所唾棄的特務。反過來，主觀也能影響客觀，偉大的旗手——魯迅，雖身處“濃黑的悲涼〞的墨池，卻像“出淤泥而不染〞的荷花那樣潔白無瑕。不但沒有因社會的黑暗而消沉，反而以筆為槍，向那個該詛咒的黑暗世界開火!用聲振神州的吶喊，喚醒了沉睡于“鐵屋子〞的國民。我想，考生假設能用類似上面提供的辯證思路去謀篇布局，就不難寫出令人信服的好文章。由此可見，掌握辯證思維的思想方法，是寫好成語新解和辯證統(tǒng)一等議論文的前提和保證。如對“開卷有益〞這句勸學名言，我們應辯證地去看，假設書中有真理。有知識，你懷著求知的渴望去翻開它，那么開卷一定受益匪淺，即使卷中有糟粕，我們也能運用馬列主義這個思想武器給予批判，以此來增強我們的免疫力。而對于那些政治上的“色盲〞，那么另當別論。他們翻開誨淫誨盜的黃色書刊，又不能批判地吸收，“中毒〞以后，便慢慢地滑向犯罪的“泥坑〞。如對“知足常樂〞這個成語的含義進展討論，我們不能僅僅停留在“凡事應懂得滿足就常常會快樂〞這一層上，還應往深處想，從物質生活上來說，應該提倡“知足常樂〞?？墒菑膶W習、工作和事業(yè)上來說，那么應提倡“不知足常樂〞。這樣才符合當代青年信奉的開拓、進取、追求的時代精神?！巴嫖飭手鲸暿菞l古訓，但也不能以此來以偏概全?！巴嫖铷暢砂a，當然事業(yè)無成；但假設適度，那么未必喪志，相反，還可以長智。如喜歡游泳，愛打橋牌。愛因斯坦喜歡拉小提琴，巴甫洛夫愛集郵……。這些偉人，都從各自的興趣愛好中，開闊了視野，增長了知識，陶冶了心情，振奮了精神。又如對“失敗是成功之母〞的理解，角度不同，觀點也可以截然相反。對于不畏挫折，銳意進取的人來說，無疑是一帖清醒劑。失敗后，他能從失敗中吸取教訓，增長才干。只要他發(fā)揚優(yōu)點，克制缺點，堅持不懈，就能采到成功的果實。不過，對于意志薄弱者來說，失敗未必是成功之母。失敗后，他喪失斗志，畏難而退，或是吃一塹不長一智，而是重蹈復轍，結果是一敗再敗?！鞍嚅T弄斧〞的比喻意是在行家面前賣弄本領。語含譏諷。多用于貶意。但“班門弄斧〞起碼有兩大好處：其一是能得到指點，提高技藝?！跋缕逭腋呤?，弄斧到班門〞是華羅庚的經歷總結。他曾發(fā)表?蘇家駒五次方程不能成立之原因?，被熊慶來慧眼所識。在熊教授的指點下，逐步成長為蜚聲中外的大數學家。文壇上的賈平凹，雖生長在山村，卻想走文學創(chuàng)作的道路，于是就大膽地把作品寄給“文壇魯班〞孫犁，經過名師指導，他進步很快，還真成了文壇“小魯班〞呢。其二是能破除桎梏，促進開展。隨著時代的開展，魯班的技藝需要進展補充和開展，否那么我們將停留在魯班弄斧的時代。愛因斯坦不畏牛頓這一“班門〞，創(chuàng)立了新的時空概念，成了現代物理的奠基人。假設他望“班門〞而生畏，物理學也許還停留在宏觀低速的水平。等中央領導，敢于“弄斧〞到“班門〞，對于毛主席制定的農村政策進展大膽的改革，不幾年，就使中國農業(yè)恢復了生機；接著又打破了城市企業(yè)的“大鍋飯〞，使受禁已久的巨龍，又騰飛起來。女詞人李清照說：“生當作人杰，死亦為鬼雄〞；外國格言：不想當元帥的士兵不是好士兵。有人認為這是做人的準那么，特別是青年人應具有英雄氣概，爭當人杰。而另一種觀點認為，想做人杰，那是個人英雄主義，都去爭做人杰，那么哪個去做社會主義道路上的“鋪路石〞?而發(fā)揚鋪路石精神，默默地作奉獻，那才是最崇高的。其實，兩者都未看到矛盾對立的兩個方面的統(tǒng)一點，假設兩者在都具備了共產主義世界觀的前提下，那么作人杰的目的是要為祖國作出出色奉獻。中華要振興，祖國要躋身世界強國之林，需要許許多多的出色人才，青年人應爭當人杰，而作鋪路石的目的，那么是要立足本職，忠子職守，心甘情愿地為祖國的興盛，有一分熱，發(fā)一分光，做一粒社會主義道路上的“鋪路石〞。兩者的統(tǒng)一點就是盡自己的最大努力為祖國、為人民作奉獻。這樣分析才會全面辯證，令人折服。有個同學寫?逆境與成才?，在闡述逆境能鼓勵人成才這個觀點時，舉了古代的屈原放逐，乃賦?離騷?；孫子刖足，?兵法?修成；司馬受辱，完成?史記?。又舉了當代的陳景潤身處斗室，而摘取數學皇冠上的明珠等在逆境中成長的例子后寫到：“只有艱辛的環(huán)境才能磨煉人們的意志，才會鼓勵人成才。所以我們要成才，就必須自覺地到艱辛的環(huán)境中去經受考驗。〞乍看這個觀點，好似不錯，其實只強調了事情的一個方面，另一個方面，順境更能出人才的道理，就無形中被其否認了。實際上條件和環(huán)境越好，越能出人才，如楊振寧和李政道博士要不是在條件優(yōu)越的試驗室里進展研究，很難成為諾貝爾獎的獲得者。所以說能不能成才的關鍵是在于一個人有沒有鴻鵠之志，有沒有勤奮好學，刻苦拼搏的精神。有了這種精神，即使身處逆境，只要不甘沉淪，用智慧和毅力戰(zhàn)勝眼前的不利局面，從逆境的漩渦里跳出來，也司以泅渡到勝利的此岸。用辯證思維的方法分析問題，可以幫助人們權衡得失，明白自古“忠孝難以兩全〞的道理。當侵略者把戰(zhàn)火燒到祖國的大門時，人民子弟兵想的不是自己“小家〞的幸福，而是祖國“大家〞的安寧。為了祖國這個共同的母親，一個個熱血男兒不得不離開自己的親人，義無反顧，勇往直前，叱咤于槍林彈雨之中，寫下了光芒壯烈的英雄篇章，英雄們用“虧了我一個〞之失，去換取“幸福十億人〞之得?？傊?，“哲學是使人聰明的學問〞。只要我們運用辯證思維的望遠鏡和顯微鏡去放眼大干世界，觀察蕓蕓眾生，就能寫出觀點全面，說理透徹，令人耳目一新的好文章來。聯(lián)系的觀點、開展的眼光、一分為二的觀點，是辯證思維的三柄利劍。它可以開拓作文思路，防止局限性和片面性。這里介紹前二者的相關知識。

運用聯(lián)系的觀點一?分析問題時時處處可運用聯(lián)系的觀點。

“城門失火，殃及池魚〞。世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何一個事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。請看一篇思辯型作文中的一段：

歐洲人喜食沙丁魚，但沙丁魚很難養(yǎng)，因為它們生性懶惰，常擁擠在一起而靜止不動，死亡率很高。為此，人們在飼養(yǎng)的沙丁魚中放幾條鯰魚，鯰魚喜食沙丁魚。沙丁魚為了活命，四散而逃，由于游動又大大提高了成活率。但是，如果鯰魚放得多了，沙丁魚都成為鯰魚的美食，人們又怎樣嘗到新鮮的沙丁魚？可見，能否吃到新鮮肥美的沙丁魚關鍵還在于能否控制好鯰魚的投入量。這樣的例子在我們的生活中又何嘗少呢？就如一個工廠的開展吧，最主要的固然是領導是否得法，職工是否肯干，但與國際經濟環(huán)境、國內經濟形勢以及有關政策能無聯(lián)系嗎？與原材料的供給、產品的銷路、運輸以及農業(yè)的開展、商業(yè)的繁榮等等都有必然的聯(lián)系。我們學習的進步也往往會與一些“不起眼〞的小事聯(lián)系在一起，往往“小不周而亂大謀〞。

這一段由沙丁魚與鯰魚的聯(lián)系想到工廠的開展與領導、職工、政策等的聯(lián)系，想到學習的進步與小事的聯(lián)系，處處離不開聯(lián)系，議論全面、充分，讓人信服。

二?要弄清楚事物之間有哪些聯(lián)系及聯(lián)系的種類，就主要的聯(lián)系進展重點論述，可以做到有的放矢，防止面面俱到。

我們在認識事物時，應當首先弄清事物之間有哪些聯(lián)系。既要考慮事物的內部聯(lián)系、外部聯(lián)系，又要考慮事物內部不同方面、不同層次、不同階段的縱橫聯(lián)系。比方，我們在談及“成才〞這一話題時，就要考慮影響成才的各種因素?？偟膩碚f，有主觀和客觀兩大因素，而主觀條件包括勤奮努力、興趣愛好等方面，客觀條件那么包括環(huán)境?順境、逆境?、機遇、社會制度等因素。從以上條件不難看出，主觀努力是成才的決定因素。經過這樣一聯(lián)系，我們也就有話可寫，說理也不至于片面。

運用開展的觀點世界上的一切事物都在不斷地運動、變化和開展，任何事物都有其發(fā)生、開展和滅亡的歷史，有自己的過去、現在和將來。因此，我們要用開展的眼光看問題。

科技開展給人類帶來了日新月異的變化，讓我們驚喜，也讓我們困擾。戰(zhàn)爭、恐懼活動、貧富懸殊、環(huán)境污染、人口膨脹等，不能不讓我們警醒?；仨兰o，我們是憂，還是喜？請看一位學生是怎樣論辯的：

確實，一個世紀的風雨歷程