關(guān)于“道德”的理論論據(jù)

關(guān)于“道德”的理論論據(jù)一、理論論據(jù)1、德，國(guó)家之基地。<左傳>2、百行以德為首。<世說(shuō)新語(yǔ)>3、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德——孟德斯鳩4、生命的短促，只有關(guān)德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。——莎士比亞5、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——盧梭6、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?、美德、有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?、道德、面貌渺小的地方，不會(huì)有偉大的人物。——羅曼·羅蘭9、美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)?！辶Χ?、實(shí)施論據(jù)正例1、列寧的家庭儉樸得象普通工人的家庭，當(dāng)他離開(kāi)幕尼黑時(shí)，變賣(mài)家具，總共才值十二馬克。他甚至有病也不去醫(yī)治，不愿多花黨的-分錢(qián)，列寧對(duì)穿著從來(lái)不講究，他的一件大衣，曾留有一九一八年遇刺的彈痕，但仍然縫縫補(bǔ)補(bǔ)一直穿到逝世。（2）明朝陳壽，小時(shí)候家里很窮，但有一次他拾了財(cái)物，卻坐在那報(bào)心難死，忍著尋常泣別聲，勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名。"一九二二年，廖仲愷在獄中寫(xiě)下了《訣香凝》一詩(shī)，說(shuō)："后事憑君獨(dú)任勞，莫教辜負(fù)女中豪。我身雖去靈明在，勝似屠門(mén)惡殺刀。"充滿了浩然正氣。后廖仲愷果遭謀害，為革命流盡了最后一滴血。13、一八四一年，已經(jīng)二十七的燕妮為了支持馬克思的工作，毫不介意地推遲了婚期。一八四三年，她不顧長(zhǎng)兄的阻撓和反對(duì)，與不名分文的馬克思舉行了極其簡(jiǎn)單的婚禮。婚后，馬克思被迫害、被驅(qū)逐、被逮捕，她都與馬克思患難與共，協(xié)助馬克思。所以恩格斯對(duì)她作了高度評(píng)價(jià)："如果有一位女性把使別人幸福視為自己的幸福，那么這位女性就是她。"14、宋代劉庭式當(dāng)官前打算娶一農(nóng)女，雖未送聘禮，但已許下諾言。后劉庭式中了進(jìn)士并當(dāng)了官，那農(nóng)女卻一場(chǎng)大病雙目失明。有人勸他換娶農(nóng)女的妹妹，劉庭式道："我心早已許給那盲女，怎能負(fù)我的初心呢?"他終于娶了盲女，而且婚后相親相愛(ài)。15、南宋初年的將帥，大都驕奢淫逸，妻妾成群，岳飛卻不納妾。有一次，蜀師吳介買(mǎi)了個(gè)美女送給岳飛，岳飛派人送她回去，部下勸他把女子留下以結(jié)好吳介，岳飛說(shuō)："國(guó)恥未雪，豈是大將安逸取樂(lè)之時(shí)。"16、明代民族英雄于謙，先后平冤獄數(shù)百起，并奏請(qǐng)撥發(fā)河南官倉(cāng)存糧八十余萬(wàn)石賑濟(jì)災(zāi)民，使災(zāi)民得以生產(chǎn)自救。老百姓稱他為"于龍圖"。于謙每次進(jìn)京，都是"空襄以人"，有好心人勸告于謙帶上土特產(chǎn)，巴結(jié)上司，于謙哈哈一笑，戲作一絕曰："手帕蘑菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得闖閻話短長(zhǎng)。"17、陳嘉庚相繼捐了巨額金錢(qián)，在國(guó)內(nèi)興辦各類(lèi)學(xué)校。他有個(gè)兒子曾向公司支借了五十元錢(qián)。陳老查帳時(shí)發(fā)現(xiàn)，回家警告兒子說(shuō)："你爸爸的錢(qián)是不能給侵吞的!"有人覺(jué)得不可理解，陳笑著解釋說(shuō)："人誰(shuí)不愛(ài)其子，惟別有道德之愛(ài)，非多遺金錢(qián)方謂之愛(ài)，且賢而多財(cái)必?fù)p其志，愚而多財(cái)益其過(guò)，實(shí)乃害之，非愛(ài)之也。"18、有一次馬克思的朋友庫(kù)格曼稱頌馬克思為十九世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作。馬克思知道后很不滿意，給庫(kù)格曼的回信說(shuō)："過(guò)分贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。，，19、一九六一年周總理和陳毅同志到上海，與電影演員白楊等會(huì)面。在談話中;有的同志熱情地說(shuō)："總理，您給我們寫(xiě)一本書(shū)吧!"總理很爽快地說(shuō)："如果我寫(xiě)書(shū)，就寫(xiě)我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。"反例1、廣東省一副縣長(zhǎng)，自己生活優(yōu)裕，而給十歲的老母蓋的被單，有五+四個(gè)補(bǔ)了和四個(gè)破洞，給她吃的是剩菜剩飯，最后老太太只得裝一肚苦水上吊。這個(gè)副縣長(zhǎng)受到道德法庭的審判，并以"虐待"罪被起訴。2、東?？さ男⒆庸兯懒四赣H。每當(dāng)他哭母親的時(shí)候，就有成群的鳥(niǎo)雀飛落聚在他周?chē)?。官府派人檢查觀看，確實(shí)有這樣的事情，立即給他門(mén)上掛匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。后來(lái)查明：原來(lái)郭純每次哭母時(shí)，總是把餅撕碎撒在地上，于是成群的鳥(niǎo)雀爭(zhēng)著飛來(lái)吃餅。以后仍這樣做，鳥(niǎo)雀一聽(tīng)到郭純的哭聲，沒(méi)有不爭(zhēng)著飛來(lái)聚集的，并不是郭純的孝心感動(dòng)了鬼神而顯什么靈異。三、季羨林最難時(shí)也不丟掉良知智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶艱辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！緶剀疤崾尽窟@是季羨林先生被評(píng)為“2006年感動(dòng)中國(guó)年度人物”的頒獎(jiǎng)詞。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)，讓人景仰。一介布衣，心有良知，妙筆生花，書(shū)生本色，讓人為之傾倒。先生的人格與精神可以作為當(dāng)代人做人的標(biāo)尺，先生的風(fēng)范與胸襟可以作為當(dāng)代人處事的范本。這則素材可用來(lái)應(yīng)對(duì)“芳香”、“人格”、“仰望”、“亮點(diǎn)”、“感動(dòng)”、“做人”和“坐標(biāo)”等話題作文。19、球王喬丹籃球上帝喬丹在一次中國(guó)之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點(diǎn)名要了美國(guó)的道奇山羊。原來(lái)喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來(lái)只做美國(guó)貨”，因?yàn)?，座駕事件與“尊嚴(yán)”息息相關(guān)。從某種意義上說(shuō)，球場(chǎng)外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂很好的思想品德教育課，這才是一個(gè)“星”真正的道德良知和社會(huì)責(zé)任。相反，我們的各種“星”們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現(xiàn)又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎么樣，卻熱衷于把奇形怪態(tài)遁入極端；有些影星不在表演上下功夫，卻老是以緋聞來(lái)炒作自己；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞不斷。在未成年人思想道德建設(shè)方面，我們的“星”們有著不可推卸的社會(huì)責(zé)任，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是不是應(yīng)該好好學(xué)學(xué)人家喬丹呢？分析：作為一名公眾人物，在享有較高的社會(huì)回報(bào)的同時(shí)，也應(yīng)該意識(shí)到其所肩負(fù)的社會(huì)道義和責(zé)任?！驹掝}】“責(zé)任”“青少年領(lǐng)袖”道德層面■食物是人類(lèi)賴以存活與繁衍的必備物質(zhì)，同時(shí)也是政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的根本!目前這種食品安全的現(xiàn)狀，都是我們多年來(lái)瘋狂透支的必然結(jié)果：透支信仰、透支環(huán)境、透支親情、透支信任……透支使有些人失去了道德底線，無(wú)論是有形還是無(wú)形的，這也是導(dǎo)致食品安全日異惡化的一個(gè)重要因素。[道德透支的結(jié)果，必然需要付出幾倍的“利息”!]不久前，康師傅飲用礦物質(zhì)水深陷“水源門(mén)”，扯出了瓶裝飲用水生產(chǎn)行業(yè)的一個(gè)內(nèi)幕：用自來(lái)水生產(chǎn)礦物質(zhì)水或純凈水是該行業(yè)普遍現(xiàn)象。這就是潛規(guī)則。所有的惡性“潛規(guī)則”都是集體性的道德滑坡所致。廣義的“三鹿事件”不是偶然事件，不是個(gè)別商家喪心病狂的舉動(dòng)，22家嬰幼兒奶粉廠家69批次產(chǎn)品檢出三聚氰胺的事實(shí)，讓人們?yōu)樯鐣?huì)道德的集體自殺而震驚。[聯(lián)想到演藝界那齷齪的“潛規(guī)則”，我們不能不為道德的集體淪陷而悲哀。]令人更為震驚的是，在幾年前的一次中國(guó)食品安全年會(huì)上，三鹿集團(tuán)榮獲“全國(guó)食品安全示范單位”榮譽(yù)稱號(hào)，集團(tuán)公司董事長(zhǎng)、總裁田文華被授予“全國(guó)食品安全優(yōu)秀管理個(gè)人”。這就是讓人哭笑不得的事實(shí)![最大的諷刺劇和滑稽劇，總是由歷史導(dǎo)演的。]追根究底，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，金錢(qián)至上，拜金主義，滲透在相當(dāng)多人的靈魂之中。現(xiàn)在，為了利潤(rùn)，為了賺錢(qián)，連人自身的健康和生命也不顧了，這不可怕嗎?有人說(shuō)“道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石”，“三鹿奶粉”事件正是給了我們基石不穩(wěn)的警示。[是官場(chǎng)劣跡污染社會(huì)風(fēng)氣，還是社會(huì)歪風(fēng)劣化官場(chǎng)生態(tài)，還是交叉感染，值得深思。]■人性層面■市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)天生具有如下弊端：一是將人性自私的一面極端調(diào)動(dòng)起來(lái)，導(dǎo)致私欲膨脹、物欲橫流；二是為了賺最多的錢(qián)不擇手段，導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀畸變，犯罪增加。飼料經(jīng)銷(xiāo)商、奶農(nóng)、收奶的商家，往食品中填加有毒的化學(xué)品是不道德的，甚至是違法亂紀(jì)行為，也是人性的劣化和墮落。[市場(chǎng)發(fā)展和人性變化是互動(dòng)的，關(guān)鍵是互動(dòng)的方向，而方向要靠人去把握。]目前，涉嫌犯罪的正定縣耿氏兄弟，已被檢察機(jī)關(guān)批準(zhǔn)逮捕。耿氏兄弟自2007年底開(kāi)始，從行唐縣一化工商店購(gòu)進(jìn)三聚氰胺，勾兌后摻入銷(xiāo)往三鹿集團(tuán)的牛奶中。以后每天生產(chǎn)、銷(xiāo)售這種摻加三聚氰胺的牛奶約3噸。耿某接受警方訊問(wèn)時(shí)供認(rèn)，他本人清楚“三鹿集團(tuán)要的是純的鮮牛奶，不能摻任何東西，而且這些牛奶是要加工給人吃的，化工原料不是人吃的東西”。當(dāng)被警方問(wèn)及是否知道這種行為的后果時(shí)，耿某說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)過(guò)，也沒(méi)想過(guò)，只知道對(duì)人體無(wú)益?！惫⒛惩瑫r(shí)承認(rèn)，他本人和家人從不食用這種摻加了三聚氰胺的牛奶。(9月16日《中國(guó)青年報(bào)》)自己不吃給別人吃，這就是耿氏兄弟的人性邏輯!這些人利欲熏心，喪盡天良，將毒手伸向尚在襁褓中的孩子，弱小生命在商業(yè)利益的黑手下痛苦啼哭，駭人聽(tīng)聞。[這無(wú)疑于謀財(cái)害命，人性泯滅，天良喪盡。]與那些制假泡毒的人相比，明星為了錢(qián)代言不義廣告雖說(shuō)也是人性有瑕，但畢竟有不知情可為托辭。丁俊暉、劉國(guó)梁各自對(duì)其代言“蒙?！?、“伊利”產(chǎn)品向消費(fèi)者及廣大球迷鄭重道歉，表現(xiàn)了良知發(fā)現(xiàn)的勇氣。眼下要追問(wèn)一句的是：兩位體育明星就代言的事情道歉了，別的代言者呢，依然沉默下去嗎?有網(wǎng)友告訴我們，代言廣告的鄧婕、蔣勤勤、陳建斌均“失聲”。眾目睽睽之下，保持沉默是