信息技術(shù)原理概述課件

信息技術(shù)原理概述21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。信息技術(shù)原理概述信息技術(shù)原理概述21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。信息技術(shù)原理概述內(nèi)容信息技術(shù)與計算機(jī)概述2計算機(jī)的分類及應(yīng)用3計算機(jī)的信息表示詩歌是文學(xué)的祖先和藝術(shù)的根源。中國作為詩歌的國度，在教育系統(tǒng)中，從小我們就要接收詩歌的熏陶，不僅僅是因為它是我國幾千年傳承下來的文化瑰寶，更加因為它本身所具有的豐富內(nèi)涵吸引著我們。因此，古詩詞在小學(xué)高年級的教育中變得非常重要。一方面，學(xué)生無法把異時空的產(chǎn)物與現(xiàn)今的情景結(jié)合起來，不能理解詩歌寫的內(nèi)容，更不能體會詩歌所帶來的意境。另一方面，學(xué)生的理解能力有限。當(dāng)教師在教詩詞時，就會逐字逐字地引入，使得整體的意境斷節(jié)，原本意味深長的場景變得呆板生硬。一、小學(xué)高年級語文古詩詞教學(xué)的意義1.幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀和世界觀古詩是祖先留下的一份寶貴的精神財富，是智慧的結(jié)晶。它集合了節(jié)奏之美，意境之美，情感之美和哲學(xué)之美。它具有很強(qiáng)的審美功能，對于提高學(xué)生的審美情趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，具有十分重要的意?x。古詩詞是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表作。學(xué)習(xí)古詩可以培養(yǎng)學(xué)生的情操，增強(qiáng)文化修養(yǎng)。另外，還有助于促進(jìn)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀。2.有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探究能力古詩的語言是優(yōu)美的，慷慨的，婉約含蓄，豪邁奔放，其表達(dá)方式與情感抒發(fā)獨(dú)具內(nèi)化美、意境美和含蓄美。在古詩詞中，作者通常會通過某些事物或情境來表達(dá)自己的思想和情感，也就是說，他或她不是直白地表達(dá)或直白地抒發(fā)。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞時，學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解，通過老師的講解，結(jié)合古代詩歌創(chuàng)作的時代背景和作者的生平事跡，進(jìn)行自主探究，才能準(zhǔn)確理解作者的思想和感受，與作者情感產(chǎn)生共鳴，欣賞古詩詞帶來的獨(dú)特審美體驗。二、小學(xué)高年級語文古詩詞教學(xué)藝術(shù)實踐1.熟讀背誦，掌握古代詩歌的技巧“書讀百遍，其義自見”因此，教師要積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生熟讀背誦古詩，不斷加強(qiáng)對閱讀技巧和閱讀方法的指導(dǎo)。因此，讓學(xué)生掌握古詩的技巧，注意在熟讀背誦中體會古詩詞優(yōu)美的語言韻律和作者想要表達(dá)的思想情感。比如學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》這首詩時，教師可以引導(dǎo)和幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握這首詩的節(jié)奏，把握這首詩所蘊(yùn)含的各種情感和過渡的層次變化。體會喜悅、歡暢和激動的情感變化。另外，學(xué)生在朗誦過程中要注意把握詩詞的節(jié)奏。這樣，學(xué)生不但可以更好地學(xué)習(xí)和掌握這首詩，還可以使學(xué)生的情感和作者的情感交融共鳴，激發(fā)學(xué)生對古詩的吟誦興趣。隨著時間的推移，還能夠讓學(xué)生在古詩詞潛移默化的影響浸潤下，陶冶情操，增加文化底蘊(yùn)，提升文化素養(yǎng)。讓學(xué)生在古詩詞潛移默化的影響下滲透，陶冶情操，增加文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化修養(yǎng)。2.多媒體教學(xué)，情景交融作為小學(xué)高年級的學(xué)生，其思維和想象力都非常豐富，由于古詩詞的晦澀難懂，使得學(xué)生理解起來有些吃力。簡單的幾句卻蘊(yùn)含了另一片天地，甚至是另一個思考的世界，這是對學(xué)生而言無疑是一個挑戰(zhàn)。那么如何解決這一問題，讓每個人都能理解并融入到詩歌的情景中去呢？這就要求教師的配合以及多媒體教學(xué)的效果。僅靠老師簡單地來幾句話來傳遞幾千年前發(fā)生的情景和詩人的背景是源源不夠的。這些概念對學(xué)生來說是模糊不清的。只有通過多媒體教學(xué)，運(yùn)用圖片，錄像，音像，水墨等手段來重現(xiàn)在學(xué)生心中古代詩人的生活情景，才能更好地了解詩歌的背景和詩人的生存狀態(tài)。從而更好的理解詩歌所表達(dá)的意思。3.注重古詩詞的拓展，靈活運(yùn)用古詩詞在小學(xué)高年級語文古詩詞教學(xué)中，教師除了要按照大綱的要求完成教學(xué)任務(wù)外，更應(yīng)重視古代詩歌的拓展與應(yīng)用。首先，以古詩詞表達(dá)的主題，橫向擴(kuò)展。例如，學(xué)習(xí)《詠柳》這首詞后，教師可以根據(jù)這首詩進(jìn)行拓展延伸，巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。例如，教師可以向?qū)W生提問：這首詩的頸聯(lián)和尾聯(lián)分別是“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！蹦敲?，除了能裁出細(xì)葉，還能裁出什么？春風(fēng)除了“似剪刀”，還似什么？通過學(xué)生積極的思考和想象力的發(fā)揮，學(xué)生就會得出不同的答案。這樣，學(xué)生不但可以展開豐富的想象力，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的思考和探索，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。三、結(jié)語古詩詞是中國文化經(jīng)典中的一朵奇葩，也是小學(xué)高年級語文教學(xué)的重要資源。在學(xué)習(xí)古詩詞時，要注意認(rèn)真用心體會其精妙的語句，高遠(yuǎn)的意境，深刻的內(nèi)涵，通過誦讀，置身作者寫作情緒，體會古詩詞文化的魅力。在新課程背景下，關(guān)于初中語文新課程閱讀教學(xué)策略的探討應(yīng)該是多角度、多方面、多層次的，筆者在這里談幾點膚淺的個人看法與嘗試與大家共同商榷。一、以學(xué)生原有知識積累和生活經(jīng)驗為教學(xué)切入點，促進(jìn)新知識的建構(gòu)閱讀教學(xué)作為文本解讀活動，它是一場多向度的對話，即通過讀者對語言文字的確認(rèn)，以及對單詞意義和音像視圖的解碼，然后進(jìn)行意義重構(gòu)和綜合，使讀者與文本之間相互作用。這一互動過程激活了讀者的社會知識、先前經(jīng)驗、期望以及直覺，使其與文本進(jìn)行交流、碰撞和對話，并理解文本，從而獲得精神參與的愉悅。然而，在我們的閱讀教學(xué)活動中，學(xué)生似乎很少產(chǎn)生這種愉悅。這是因為長期以來，閱讀教學(xué)忽視了學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感經(jīng)歷，把閱讀教學(xué)局限在課堂、課文和各類語文知識點上。其實，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界當(dāng)作重要的課程資源，盡可能以學(xué)生原有的知識積累和生活經(jīng)驗作為教學(xué)的切入點，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待，從而激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)與探究的興趣，更有效地促進(jìn)學(xué)生新知識的建構(gòu)。例如，教學(xué)《走一步，再走一步》之前，我先讓學(xué)生回憶自己的一次（或幾次）冒險經(jīng)歷，回想在自己的冒險活動中父母的反應(yīng)及態(tài)度。然后水到渠成地追問學(xué)生：“如果類似這樣的事情發(fā)生在美國的家庭，情況又會怎樣呢？”以上教例的共同點就是在教學(xué)的起始階段密切聯(lián)系學(xué)生的知識積累和生活經(jīng)驗，拉近學(xué)生與文本的距離，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待與探索新知的興趣，較好地體現(xiàn)了利用原有知識、經(jīng)驗的遷移促進(jìn)新知識建構(gòu)的教學(xué)策略。二、注重學(xué)生的閱讀感受與體驗，營造平等、民主、開放的教學(xué)氛圍傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)存在的問題之一就是追求共性，忽視個性，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，回避差異，出現(xiàn)了教參為教師導(dǎo)讀，教師為學(xué)生導(dǎo)讀，基本上把教參視為唯一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象。所以，要使語文新課程閱讀理念付之于教學(xué)實踐，必須營造師生平等、民主、開放的課堂氣氛，淡化教參、教師的權(quán)威意識，尊重學(xué)生獨(dú)立思考的結(jié)果，保護(hù)學(xué)生的好奇心和想象力，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見，使教學(xué)過程成為師生分享彼此思考體驗觀念、實現(xiàn)教學(xué)相長的互動過程。在具體實施策略上應(yīng)注意以下兩點：（一）提問設(shè)計要有開放的意識在開課之初，教師習(xí)慣于設(shè)計一兩個問題讓學(xué)生帶著問題去閱讀。這里，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個性、思維的差異，設(shè)計具有開放性的提問，給學(xué)生更多表達(dá)自己看法的機(jī)會和更自由的思維空間。（二）教師及時介入，引領(lǐng)、促進(jìn)及提升民主、開放的課堂，并不等于課堂是放任自由的，是天馬行空的，甚至是一盤散沙的。一堂課是否成功很大程度上取決于教師對放與收的尺度的把握。在閱讀教學(xué)中，教師要懂得在細(xì)心聆聽學(xué)生對文本的感受與見解的同時要及時介入，善于評價、總結(jié)、拓展、補(bǔ)充、提升，不能整節(jié)課都讓學(xué)生說了算，因為雖然學(xué)生對文本有自己的感受、體會，但對文本的理解是不同層次的，甚至是膚淺的。三、重視課程資源的開發(fā)、整合、利用，拓展延伸學(xué)習(xí)的視野和空間（一）善于挖掘教材教材本身就是重要的課程資源，利用教材中的學(xué)習(xí)資源，力求最大限度地發(fā)揮其學(xué)習(xí)價值。特別是在學(xué)校圖書資源、學(xué)生家庭藏書嚴(yán)重不足的落后山區(qū)，教師應(yīng)善于挖掘教材中的內(nèi)容，把其變?yōu)楦欣趯W(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的內(nèi)容。例如，為了讓學(xué)生掌握多角度描寫景物的方法，可以對教材內(nèi)容作如下篩選、整合：材料一：小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，趟著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（《春》）材料二：草坪綠得可愛，像鋪上了用純羊毛織出的最精致的綠毯子。（《駱駝尋寶記》）首先讓學(xué)生分小組從修辭、表現(xiàn)手法等角度賞析并討論這三則材料，教師作出適當(dāng)點評、小結(jié)后，讓學(xué)生選取夏、秋、冬的任一季節(jié)，作一段景物描寫，盡可能抓住該季節(jié)的景物特點，寫出新意。這樣把教材中相對零散的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行優(yōu)化組合，使之更具有系統(tǒng)性和針對性，對學(xué)生學(xué)習(xí)、積累語言，提高語言運(yùn)用能力有很大的幫助。（二）加強(qiáng)課內(nèi)外學(xué)習(xí)資源的有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)由課內(nèi)到課外、由書本到生活、由學(xué)習(xí)到實踐的拓展與延伸拓展的方式是多樣的：①以某篇課文為基點，向同類題材的作品拓展。如教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》、冰心的《紙船》，可分別將其與席慕容的《鄉(xiāng)愁》、泰戈爾的《紙船》作對比閱讀。②以節(jié)選的文章為基點，向整部著作拓展。如教學(xué)《智取生辰綱》、《楊修之死》、《香菱學(xué)詩》，可以分別有選擇地給學(xué)生介紹或讓學(xué)生閱讀《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》中的相關(guān)章節(jié)。③以某位作家的某一作品為基點，向該作家的其他作品拓展。從而拓展學(xué)生的閱讀空間，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野。2.教師在教學(xué)中善于引入與課文內(nèi)容相關(guān)的生活中的素材性資源，可以賦予課文新的時代色彩和生命力例如在《桃花源記》教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，向?qū)W生介紹就在我們身邊的現(xiàn)代“桃花源”：閱讀下面材料（略），結(jié)合課文內(nèi)容思考：我們增城的白水寨被很多游人喻為世外桃源、人間仙境，但游人對白水寨的向往與陶淵明對桃花源的向往有什么不同嗎？同樣是人間仙境，為什么會有這樣的不同呢？該材料的引入，喚醒了學(xué)生對自身和社會現(xiàn)實生活一些現(xiàn)象的聯(lián)想、反思。與課文內(nèi)容進(jìn)行對比，很自然地聯(lián)想到古今社會制度、背景的不同，使學(xué)生能更深地領(lǐng)悟作品所要表達(dá)的厭惡亂世，想擺脫壓迫、擺脫剝削，向往和平幸福生活的主題思想。這樣由文本聯(lián)系到生活，又由生活回到文本的領(lǐng)悟，較好地體現(xiàn)了新課程重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)的新理念。四、注重指導(dǎo)學(xué)生對課文的積累與借鑒有時改學(xué)生習(xí)作，會感到詞匯貧乏，語言空洞。學(xué)生不會運(yùn)用正確的語言描述眼前閃爍著的事物的形象、顏色、動作。因此，筆者認(rèn)為教師在閱讀教學(xué)中還有一個重要的任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生積累、借鑒作家的語言和寫作技巧。引導(dǎo)積累，即著重指導(dǎo)學(xué)生理解、欣賞、記憶課文中的好詞好句，做好積累，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一些必要的仿寫、改寫等寫作訓(xùn)練，使其逐步轉(zhuǎn)化成學(xué)生自己的語言，在寫作中靈活運(yùn)用。信息技術(shù)原理概述內(nèi)容信息技術(shù)與計算機(jī)概述2計算機(jī)的分類及應(yīng)用3計算機(jī)的信息表示1信息技術(shù)與計算機(jī)概述信息概述關(guān)于信息(information),至今并沒有統(tǒng)一的定義°鍋是用某些符號傳述的報道,而報道的內(nèi)容是接受符號者預(yù)先不知●日常生活中比較籠統(tǒng)和模糊的幾種解釋是>語言、文字、圖畫、照片等表示的內(nèi)容(新聞、消息或知識)讀書、上課、交談等所學(xué)習(xí)和了解的知識、方法、事實和情況為了做判斷、訂計劃或求解問題等所需要的數(shù)據(jù)、資料1信息技術(shù)與計算機(jī)概述二、信息的表示與傳播信息是一種無心的東西,它必須記載于某種物質(zhì)上(該物體稱為媒體),任何信息都不能離開具體的符號及其物質(zhì)載體。信息通過不同的載體傳遞時,表述信息的符號可能不同。信息的表示與傳播有以下幾種媒體形式:(1)傳統(tǒng)形式的媒體(2)模擬形式的媒體(3)數(shù)字形式的媒體1信息技術(shù)與計算機(jī)概述三、信息的基本特征1普遍性和無限性信息是事物運(yùn)動的狀態(tài)和存在方式2可傳遞性、共享性信息在空間和時間上都具有可傳遞性,信息在空間的傳遞被稱為通信,信息在時間上的傳遞被稱為存儲信息的傳遞實際上是信息的增殖過程同一個信源的信息可以提供給多個信息接收者。1信息技術(shù)與計算機(jī)概述3載體、方式的可變性信息必須借助某種符號才能表達(dá)出來,而且這些符號又必須依賴于某種載體信息可以用不同的載體、不同的符號表達(dá)出來。四、信息科技概述當(dāng)前正在經(jīng)歷的第四次工業(yè)革命(信息革命)就是以計算機(jī)技術(shù)為核心的變革,信息技術(shù)、生物工程技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)是這場新技術(shù)革命的四大支柱1信息技術(shù)與計算機(jī)概述1信息技術(shù)與信息科學(xué)(1)信息技術(shù)主要是信息的獲取、加工(處理)、傳遞、存儲、表示和應(yīng)用等技術(shù)1)狹義上的信息技術(shù)2)廣義上的信息技術(shù)(2)信息科學(xué)的定義1信息技術(shù)與計算機(jī)概述2人類信息技術(shù)革命歷程(1)第一次信息技術(shù)革命是以語言的產(chǎn)生和應(yīng)用為特征的。(2)第二次信息技術(shù)革命是以文字的使用為特征(3)第三次信息技術(shù)革命是以印刷術(shù)的應(yīng)用為特征。(4)第四次信息技術(shù)革命是以電信傳播技術(shù)的發(fā)明為特征的(5)第五次信息技術(shù)革命是以電子計算機(jī)的普及、應(yīng)用及計算機(jī)和現(xiàn)代通信技術(shù)的結(jié)合為特征的。2計算機(jī)的分類及應(yīng)用21計算機(jī)及其產(chǎn)生2計算機(jī)的分類與應(yīng)用21計算機(jī)及其產(chǎn)生計算機(jī)的概念計算機(jī)是一種能夠按照人們編寫的程序連續(xù)、自動地工作