在“無(wú)紙時(shí)代”讀紙質(zhì)書（2017江蘇連云港中考議論文閱讀試題含答案）

在“無(wú)紙時(shí)代”，讀紙質(zhì)書祝勇①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書的人少了，手機(jī)閱讀者卻在增加。對(duì)此，寫書的人感受最深，因?yàn)闀陌l(fā)行數(shù)早已不復(fù)上世紀(jì)八九十年代的壯觀。對(duì)于一位寫作者漚心瀝血的文字，人們已經(jīng)無(wú)暇顧及，這將寫作者推向前所未有的尷尬位置，高純度的文本也日益變成寫作者的“獨(dú)語(yǔ)”。②書這個(gè)詞，原本是指一本具體的書，就是《尚書》﹣﹣中國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)集，后來(lái)意義變寬，指所有的著作。生活要人們?nèi)暝^斗，因此，一部手機(jī)，就是一個(gè)高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀手機(jī)上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰?，F(xiàn)在手機(jī)上的書算不算書，我不知道。假若讓我決斷，我認(rèn)為手機(jī)上的書不叫書，只有紙質(zhì)書才是書。我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷，同時(shí)擔(dān)憂手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷，必定帶來(lái)內(nèi)容的變化。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)、布帛、紙頁(yè)上不斷轉(zhuǎn)移，與之伴隨的必定是語(yǔ)言和內(nèi)容的變化。比如青銅器上的文字必然是精簡(jiǎn)的，所記內(nèi)容也一定是國(guó)家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁(yè)上，化作詩(shī)詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》、蘇軾《寒食帖》，還有9億字的《四庫(kù)全書》。③當(dāng)書從紙頁(yè)轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅是外殼，而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點(diǎn)擊量，因此造就了“標(biāo)題黨”，而一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字，顯然是不適合手機(jī)閱讀的。手機(jī)的書庫(kù)中當(dāng)然也可以下載各類經(jīng)典，但有誰(shuí)會(huì)在手機(jī)上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢鍾書？④有人說(shuō)，紙的時(shí)代已然過(guò)去，就像甲骨時(shí)代、青銅時(shí)代終將過(guò)去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為，紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡。⑤文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來(lái)都是文化的一部分。因此，我們碰觸到的不應(yīng)該僅僅是冰冷的顯示屏，更應(yīng)該是溫潤(rùn)的紙頁(yè)﹣﹣那是我們的文化，古代中國(guó)的四大發(fā)明之一。紙從自然中來(lái)，帶著生命的氣息，牽動(dòng)著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融。⑥“中國(guó)最美的書”“世界最美的書”，都依托紙而存在。書的藝術(shù)，實(shí)際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會(huì)被抽空，文化也會(huì)被肢解。⑦當(dāng)然，我們還沒(méi)有到悲觀的時(shí)候。我們看到，書店不僅沒(méi)有減少，反而在增加，在各大城市不斷進(jìn)駐黃金地段。像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對(duì)書店的老印象，讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、時(shí)尚和舒適，在書店里翻書的，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對(duì)面交流，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，來(lái)聆聽我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者﹣﹣在電子時(shí)代長(zhǎng)大的一代，對(duì)閱讀，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，竟然有著天然的好感。⑧讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀。因?yàn)檫@樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗(yàn)文明的純美與輝煌。這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。（選自《人民日?qǐng)?bào)?海外版》2017年4月21日）20．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述層次。21．在作者看來(lái)，手機(jī)閱讀有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？22．如何理解第②段中的“均等”一詞？23．第③段中的腳線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？24．作者為什么堅(jiān)定地認(rèn)為“紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡”？【參考答案】20．首先點(diǎn)出當(dāng)下“讀紙質(zhì)書的人少了”這一事實(shí)；其次提出“只有紙質(zhì)書才是書”這一觀點(diǎn)并闡述理由；接著結(jié)合現(xiàn)實(shí)論述了“紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡”的觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)指出“讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀“。21．優(yōu)點(diǎn)：方便快捷；容量很大。缺點(diǎn)：輕淺化，不能用于閱讀一些沉靜的、意菹深藏的文字；碎片化，只能見縫插針地進(jìn)行閱讀，閱讀內(nèi)容通常短小零碎。22．不再受書寫材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡(jiǎn)。內(nèi)容不冉限亍國(guó)家大事，文字的形式變得豐富（吋以創(chuàng)作詩(shī)詞、書札、文章等），表達(dá)方式變得多樣（可以進(jìn)行抒情、議論），書寫變?yōu)樽杂勺栽凇?3．舉例論證。論證了手機(jī)不適合閱讀沉靜的、意蘊(yùn)深刻的文字這一觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了手機(jī)閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點(diǎn)。24．紙質(zhì)書是文化的承載和傳遞者；紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美，書依托紙而存在；書店的增加，方便了紙質(zhì)書的閱讀和購(gòu)買；年輕讀者對(duì)紙質(zhì)書有天生的好感?！窘馕觥?0．試題分析：本文首先點(diǎn)出當(dāng)下“讀紙質(zhì)書的人少了”這一事實(shí)；其次提出“只有紙質(zhì)書才是書”這一觀點(diǎn)并闡述理由；接著結(jié)合現(xiàn)實(shí)論述了“紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡”的觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)指出“讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀“。此題考查了全文的論證層級(jí)（思路）?；卮鸫祟}可按如下步驟：步驟一：將文段（文章）內(nèi)容進(jìn)行分層。步驟二：開始概括每層次所寫的內(nèi)容。概括時(shí)盡量使用原句，并把原句用引號(hào)引起來(lái)。如本段文字就可以把三個(gè)層次概括為：步驟三：根據(jù)內(nèi)容層次決定答題時(shí)使用連接詞語(yǔ)，如“首先、接著、然后、最后”連接你的分析句子。本文首先點(diǎn)出當(dāng)下“讀紙質(zhì)書的人少了”這一事實(shí)；其次提出“只有紙質(zhì)書才是書”這一觀點(diǎn)并闡述理由；接著結(jié)合現(xiàn)實(shí)論述了“紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡”的觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)指出“讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀“?！究键c(diǎn)定位】分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路。能力層級(jí)為分析綜合C?！究键c(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。22．試題分析：回答此類題目時(shí)，應(yīng)該結(jié)合原文，要分析出里面的引申義和比喻意義，只有這樣，才能真正理解其含義。第②段中的“均等”一詞指的是：不再受書寫材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡(jiǎn)。內(nèi)容不冉限亍國(guó)家大事，文字的形式變得豐富（吋以創(chuàng)作詩(shī)詞、書札、文章等），表達(dá)方式變得多樣（可以進(jìn)行抒情、議論），書寫變?yōu)樽杂勺栽??！究键c(diǎn)定位】理解文中重要詞語(yǔ)的含義。能力層級(jí)為理解B。23．試題分析：論證方法一共四種；比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證、道理論證。議論文考試論證方法是必考的，所以掌握它的答題格式是很重要的。1．比喻論證；運(yùn)用了比喻論證的論證方法，把xx比作xx，證明了xx觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得淺顯易懂。2．對(duì)比論證；運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，將xx和xx加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了xx觀點(diǎn)。3．道理論證；運(yùn)用了道理論證的論證方法，引用了xx，使論證更有力，更有權(quán)威性。4．舉例論證；運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉了xx例，證明了xx觀點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力。此