先秦諸子散文教學課件

先秦諸子散文ppt..先秦諸子散文ppt..先秦諸子散文ppt..諸子散文諸子散文發(fā)展的三個階段體裁時代特點代表著作語錄春秋至簡單的言行記錄,無完整《論語》體戰(zhàn)國初篇章《老子》、《墨子》未完全擺脫語錄體的影響,論辯/戰(zhàn)國中仍以對話為主。但篇幅擴體期大,論題集中,開始向長《孟子》篇議論方向發(fā)展,專題論文初步形成專題戰(zhàn)國后形成了結(jié)構(gòu)完整的論說文《荀子》、論文期體制?！俄n非子》語文教師都知道預習是一種科學的學習方法，它對培養(yǎng)我們勤于思考的習慣，提高分析問題、解決問題的能力及語文成績有很大的幫助。課前預習的有效性的高低，將直接影響著語文學習的效率。古人云：“凡事預則立，不預則廢”“磨刀不誤砍柴工”，這些都告訴我們“預”的重要性。然而，在農(nóng)村雙語小學現(xiàn)實的教學中，預習的重要性、有效性并沒有充分發(fā)揮出來。一、教師的現(xiàn)狀1.農(nóng)村雙語小學中許多教師往往忽略課前預習的作用，他們認為雙語學生因語言障礙，課前預不預習差不多，于是干脆不布置預習。這一行為也導致學生甚至學生家長的對于預習的不重視。在農(nóng)村雙語小學卻普遍存在，因課前預習的缺位或不到位，消耗了學生大量的課堂時間，造成了語文教學效率的低下。2.因教師對預習作業(yè)缺少精心設(shè)計，千篇一律，過于隨意，有些內(nèi)容學生照搬一下輔導手冊就能應對。很多班級的老師和學生已經(jīng)達成共識，即老師每天布置作業(yè)時只要說“預習卓巍保桶湊展逃械奶茁啡ピは啊S捎讜は澳諶萃牙肓搜哪炅涮卣鰲⒚窈貉鎏宓牟鉅?e斐裳Ю圓渙耍乓焐圓槐ァU墻淌φ庵秩鄙僬返腦は胺椒ǖ鬧傅跡奔湟懷ぃ票夭話言は暗被厥攏は熬托甕檣瑁疽簿兔揮惺敵粵??？3.有些教師雖然也布置了學生預習，但是在課堂中卻沒有強調(diào)課前預習檢查、反饋、評價的環(huán)節(jié)。學生預習沒有預習，預習的怎么樣，無從得知，學生對課文已經(jīng)擁有了哪些知識儲備，也不知曉。課堂一切從零開始，按照教師預設(shè)的教案進行。這樣，由于沒有對學生的了解、把握，所以根本談不上以人為本和教學效率。4.有的教師沒有布置學生提前預習，而是把課前預習放入了課中。學生因為沒有事先預習課文，對課文的生字不認識，詞語不理解，結(jié)構(gòu)不了解，內(nèi)容不熟悉。所有本該課前掌握的東西，全部要到課堂解決，造成本可花五分鐘解決的初讀課文，整體感知的環(huán)節(jié)需近二十分鐘時間。二、學生的現(xiàn)狀1.農(nóng)村雙語小學低段學生絕大部分不知什么是預習，以為預習就是回家復習生字詞、背誦課文；中段學生有一半知道了什么是預習，但也僅限于回去讀課文、標自然段，在課文中標出生字詞的水平上；高段學生學生90%知道什么是預習，但是這種認識還浮于表面，僅是完成老師布置的一個不用交的作業(yè)，從預習對學新課文的效果的作用的調(diào)查中可以看出，學生預習缺少質(zhì)疑的過程，而真正認識預習的重要性的學生還是很少的，而真正達到課標要求預習的學生也很少。2.預習的有效性，完全要看學生的對預習的態(tài)度。在農(nóng)村雙語小學，牧民子女要么住親戚家，要么租房，他們與果農(nóng)、糧農(nóng)、生活在一起：孩子學習環(huán)境較差，平時對孩子學習督促較少，學習一般全憑在學?？坷蠋煟@些學生幾乎是不預習的；偶爾有些學生預習，也是在老師的要求、家長督促下才去做的。老師布置預習他們不感興趣，有時老師又不檢查，所以對預習就敷衍了事。也有些學生和家長希望老師將預習作業(yè)量化細化，如讀幾遍課文，寫幾遍生字、詞，摘抄幾個句子。因這種預習沒有過腦子，使得學生只是機械性的完成，預習效果也不佳，這也造成有的學生認為預習與不預習沒有太大的區(qū)別。三、提高預習能力的方法1.強化師生語文課前預習的意識，使他們認識到預習的重要性，能體驗到預習后學習理解課文很輕松，也能讓師生感受到預習作業(yè)帶給他們的樂趣。2.教師指導學生預習，必須要考慮雙語學生的漢語水平及環(huán)境因素，然后按照小學生的認知規(guī)律，年齡特征、個體差異、因人而異，設(shè)計階梯式的，個性化的預習作業(yè)。3.教師采用多種評價方式對預習學案進行檢查和反饋，提高預習的實效性。因小學生處在非常感性階段，是需要教師的引領(lǐng)，其學習變“學會”為“會學、善學”，從“要我學”轉(zhuǎn)到“我要學”。所以預習效果的及時檢查、反饋、評價就顯得尤為重要。一、激活課堂的前提1.形成和諧融洽的新型師生關(guān)系現(xiàn)代教學論認為,教學活動是知識和情感兩條線相互作用、相互制約完成的。其中情感的協(xié)調(diào)和滲透對知識、智能任務的完成起到催化作用。因此,教師要與學生建立亦師亦友的和諧的師生關(guān)系,喚起學生的“愛師”情感,以激發(fā)學生的學習積極性。政治教師假如知識豐富,講課時文采飛揚、妙趣橫生,分析問題深入淺出,語言生動有趣,學生就會被教師深深吸引,從而產(chǎn)生對教師的佩服欣賞心理,進而喜歡教師,喜歡教師所教的科目,并產(chǎn)生濃厚的學習愛好。2.尊重學生,讓學生樹立自信美國心理學家布盧姆指出,教育目標主要體現(xiàn)在三個領(lǐng)域,即認知、情感和動作技能領(lǐng)域之中,其中最重要的就是有自信心。伽利略也曾說過:“人不可只被教,重要的是幫助他發(fā)現(xiàn)自己。”而發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)鍵在于情感的調(diào)控和興趣的培養(yǎng),教師通過情感控制幫助學生確立目標和接受失敗,幫助他們建立自尊、樹立自信,從而以一定的心理優(yōu)勢投入學習活動?，F(xiàn)代教育觀念提倡在教學中充分體現(xiàn)學生的主體性,教師要用發(fā)展的眼光看待學生,在教學過程中應尊重學生發(fā)展的身心特點,因材施教。課堂固然是一個傳播知識的地方,但學生在這里期望得到的不僅僅是知識,還有更多的來自教師的真誠的愛,和在學習中給予的點滴關(guān)懷與支持。教師對學生要有積極的期望,應該相信每一位學生都有巨大的潛能,如果相信學生的潛能能夠被發(fā)現(xiàn)并得到發(fā)揮,那么教師自然就會對學生有信心,學生也才能對自己有自信心。3.形成合作探究的風氣,營造和諧的班級氣氛蘇霍姆林斯基曾說過:“在人的心理深處,都有一種根深蒂固的需要,就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在少年兒童的精神世界中,這種需要特別強烈?！焙献鲗W習的課堂,體現(xiàn)了教師與學生之間的認知感受與情感流露,是教師、學生、學習內(nèi)容與環(huán)境之間的全新整合,是情感與情感的交流,是思想品德學習生長與發(fā)展狀態(tài)的優(yōu)化。在課堂教學中,教師要積極挖掘?qū)W生的學習資源,把學生的差異看作是一種寶貴的資源。學生有差異,那么教師在對待不同層次的學生時就應該有不同的要求和標準,在教學環(huán)節(jié)的設(shè)置上也應體現(xiàn)著這些不同層次的鋪墊,給不同層次的學生以參與的機會,多點探究空間,多點實現(xiàn)自我的滿足。當課堂教學進入到合作學習這一環(huán)節(jié)時,學生之間的人際溝通會形成多方面的信息互動,眾多的信息供每一個學習個體參考、選擇和學習。隨著學習的不斷深入,學生以自己已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ),對新的知識信息進行加工、理解,建構(gòu)起新的知識,同時原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變,并由此產(chǎn)生新的疑問。二、創(chuàng)新課堂教學方法,激發(fā)學生學習的興趣,是能否激活思想品德課堂的關(guān)鍵1.在教學過程中注意教學導入的情境化,重視前奏教學中,新課導入是非常重要的一個環(huán)節(jié),是教師譜寫一首優(yōu)美教學樂章的前奏,是師生間情感共鳴的第一個音符,也是師生心靈溝通的第一座橋梁。精煉、貼切、感人的情境或其他形式的導入,可以使學生分散的注意力集中起來,激發(fā)其思維和求知欲,還可以借此交給學生一把打開新課大門的鑰匙,使教學收到事半功倍的效果。在新課進行前,教師可以編擬符合學生認知水平,富有啟發(fā)性的情境,引導學生回憶、聯(lián)想或滲透本課學習目標、研究的主題。當然,導入設(shè)計要符合教學目標、教學內(nèi)容,符合學生實際和課型的需要,力求做到短小精悍,形式多種多樣。2.改變學習方式,鼓勵學生求異思維,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力傳統(tǒng)的學習方式過分突出和強調(diào)接受和掌握,冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究,從而在實踐中導致了對學生熟悉過程的極端處理,把學生學習書本知識變成僅僅是直接傳授書本知識,學生學習成了純粹被動接受、記憶的過程。轉(zhuǎn)變學習方式就是要改變這種方式,把學習過程之中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等熟悉活動突出來,使學習過程更多的成為學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程,鼓勵學生自主學習、合作學習、探究學習。新課程改革要求注重培養(yǎng)學生的批評意識和懷疑意識,鼓勵學生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越,贊賞學生獨特化與個性化的理解和表達。這就要求我們充分發(fā)揮學生的主動性,對學生的好奇和求異加以引導和鼓勵。沒有求異就沒有創(chuàng)造,求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學中教師要鼓勵學生的求異,讓學生知道沒有絕對的真理,不要盲目崇拜什么專家。鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解,提出自己的設(shè)想,引導學生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新,從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。3.培養(yǎng)學生能力是核心培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是新課改的核心和靈魂。新課改下的思品課教學必須緊緊抓住這一中心,努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,培養(yǎng)學生自主學習、合作學習、探究學習、學以致用的能力。這就要求教師“不以分數(shù)論英雄”,要擔負起培養(yǎng)學生能力的重任。以初三思品課教學為例,所有活動課的內(nèi)容都要為學生開展探究學習,培養(yǎng)實踐能力搭建一個平臺,對于這些探究活動,教師要引導學生親歷探究過程,給學生自主活動提供機會和空間,不要越俎代庖,代為探究,更不要以“講授探究”代替“親歷探究”。4.激活思想品德課應當積極采用現(xiàn)代化的教學方法新課程改革勢不可擋,課改前的中學思想品德課的主要弊端在于傳統(tǒng)的教學方法基本屬于填鴨式的“滿堂灌”。而現(xiàn)行的初中思想政治新課程力求倡導課堂教育的實踐性,提倡教師要構(gòu)筑新的教育理念,突破舊有的封閉、單一、機械的教學模式,在教學環(huán)境和教學方式上要大膽革新,創(chuàng)新方法,達到真正調(diào)動和發(fā)揮學生的主體性,實現(xiàn)提高課堂效率的目的。信息技術(shù)的發(fā)展和計算機日益普及的同時也推動著教學方式的變革,現(xiàn)在初中各學校都建有微機室或電教室,互聯(lián)網(wǎng)絡高效、敏捷的信息獲取方式,為多媒體教學提供了有力的保障。因多媒體教學能把聲音、圖像等生動地展示給學生,極大地激發(fā)學生的學習興趣,而且能提高課堂的學習效率。為此,我們的思想品德課教師要能夠緊跟時代步伐,創(chuàng)新教學方式,加強學習,特別是學習現(xiàn)代教育技術(shù),掌握計算機運用的基礎(chǔ)知識和課件的制作方法,著力推進教學手段的現(xiàn)代化?！局T子散文諸子散文發(fā)展的三個階段體裁時代特點代表著作語錄春秋至簡單的言行記錄,無完整《論語》體戰(zhàn)國初篇章《老子》、《墨子》未完全擺脫語錄體的影響,論辯/戰(zhàn)國中仍以對話為主。但篇幅擴體期大,論題集中,開始向長《孟子》篇議論方向發(fā)展,專題論文初步形成專題戰(zhàn)國后形成了結(jié)構(gòu)完整的論說文《荀子》、論文期體制?！俄n非子》諸子散文語言的發(fā)展■《論語》多為口語記錄,樸實簡明,“略無華飾,取足達意而已?！薄睹献印访靼讜詴?長于辯論,“漸有繁辭,而敘述時特精妙?！遍_始向書面語轉(zhuǎn)化?！肚f子》散文氣勢宏大,文辭富麗,描寫傳神,舒卷自如,極富情感性。文學色彩更濃?！盾髯印?、《韓非子》重視語言的修飾和錘煉,準確生動,富于變化要,文辭豐美,含義深刻,已是純熟的書面語。第一節(jié)孔子與《論語》、孔子其人以及《論語》【孔子家世】壬江天費統(tǒng)記橙的后周武王滅殷,封殷宗室徼子啟于宋后孔子先祖由諸侯家轉(zhuǎn)為公卿之家?？鬃恿婵赘讣卫^任宋大司馬。后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂,弒宋殤公,殺孔父嘉。其后代避難奔魯(孔氏為魯國人自此始),卿位始天,下降為士?！隹鬃釉娓阜朗逶昔敺酪卦?。祖父伯夏的事跡無考。父親叔梁紇,為武士,以勇力著稱紇先娶施氏,無子,其妾生男,病足,復娶顏徵在,生孔子。■關(guān)于孔子本人的生平行事,除見于《論語》者之外,還散見于《左傳》、《孟子》以及《禮記》等文獻中?！鏊抉R遷《史記孔子世家》是現(xiàn)存最早的篇傳記,盡管后人指出有許多不實之處,但仍可借以了解孔子的大致生平?！隹鬃映赡旰笤藶椤俺颂铩?、“委吏”等低賤之職,約在三十歲之前,即授徒設(shè)教。十五歲左右因魯國內(nèi)亂而適齊,一年后(或說數(shù)年)返魯,繼續(xù)教授弟子■據(jù)《世家》,約在五十一歲左右,魯定公用孔子為中都宰,一年后即升為司空、司寇,先后有相定公赴齊魯夾谷之會與隳三都的舉措由于主魯國之政的季桓子信讒言等原因,五十四歲時遂去魯適衛(wèi),周流諸侯間十四年之久,至魯哀公十一年始反魯。此后一直居于魯國,教授弟子,從事著述,直至哀公十六年夏四月卒。錢穆《孔子傳》,匡亞明《孔子評傳》,李長之《孔子的故事》,梁濤《孔子行年考》。"“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩?！庇嘘P(guān)《論語》的編集《漢書·藝文志》:“當時弟子各有所記,孔子既卒,門人相互輯而論纂,故謂之《論語》《論語》用語錄體寫成,全書比較散亂,沒有系統(tǒng)的組織,先后次第亦無嚴格準則。■《論語》其名是將有關(guān)的言論編纂成書的意思《論語》全書二十篇,為