個(gè)性心理學(xué)第一章

個(gè)性心理學(xué)第一章個(gè)性心理學(xué)1第1頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

個(gè)性心理學(xué)浙江省高校心理健康教育研究會(huì)理事浙江省心理咨詢師專業(yè)委員會(huì)副秘書長浙江心理咨詢師俱樂部理事長國家二級職業(yè)心理咨詢師吳守良第2頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月關(guān)注大學(xué)生的心理健康教育部曾在全國高校衛(wèi)生保健研討會(huì)上指出：目前我國大學(xué)生在校期間所患疾病主要是心理障礙。心理健康已成為大學(xué)生成長的主要問題。有關(guān)研究表明：大學(xué)生中相當(dāng)一部分學(xué)生心理上存在不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙，心理疾患發(fā)生率高達(dá)10—20％左右，并繼續(xù)呈上升趨勢。在人們的思想觀念、心理行為受到巨大沖擊的時(shí)候，由于大學(xué)生人生觀尚未穩(wěn)固形成、心理發(fā)展尚未成熟，因而更容易產(chǎn)生困惑、迷惘、緊張、焦慮和無所適從。第3頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月美國歷史上最嚴(yán)重的校園槍擊案！

--32人被殺,29人受傷.兇手自殺

2007年4月16日7:15~9:45

美國弗吉尼亞理工大學(xué)兇手趙承熙在弗吉尼亞理工大學(xué)英語專業(yè)讀4年級，住校生。來自美國國土安全部的移民記錄顯示，他1984年1月出生在韓國，1992年隨父母去了美國，并在美國長大，擁有美國綠卡。第4頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月趙承熙是什么樣的人？《芝加哥論壇報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道，趙承熙最近顯示出了“舉止怪異和暴力的跡象”，“他不太正常，曾在宿舍里放火，還曾追蹤過女性?！泵绹鴱V播公司報(bào)道說，趙承熙在宿舍里留了字條，上面“抱怨富人家孩子、吹牛者和墮落者”，他在字條上寫著:“是你們導(dǎo)致我這么做的?！壁w承熙在美國長大，家住在華盛頓郊區(qū)。他的鄰居稱他很“安靜”。趙承熙的同學(xué)朱莉·普爾說，趙承熙上課時(shí)總是坐在后面，戴著帽子，很少參與課上活動(dòng)，“從不與人交談”。第5頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月弗吉尼亞理工大學(xué)英語專業(yè)主任卡羅琳說，趙承熙曾被建議去做心理咨詢，但結(jié)果如何她并不知道。校方一位發(fā)言人說:“他不合群，我們很難找到他的信息。”趙承熙在槍擊事件當(dāng)天向美國全國廣播公司寄送了一個(gè)包裹，內(nèi)有趙承熙手寫的23頁宣言、43張照片和28份錄像資料，內(nèi)容充斥仇恨情緒。錄像片斷中，趙承熙說：“你們有無數(shù)次機(jī)會(huì)和方式避免今天（的情況），但你們決定讓我流血。你們把我逼到死角，讓我只有這個(gè)選擇。你們作出了這個(gè)決定?！钡?頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月在有關(guān)趙承熙的描述中，出現(xiàn)最多的一個(gè)詞是“孤獨(dú)”，心理學(xué)家認(rèn)為，“行為如此極端的人往往經(jīng)歷過不少拒絕、損失或侮辱。如果這些經(jīng)歷沒有得到安撫，脆弱程度一再加劇，就可能有災(zāi)難性的事情發(fā)生?！币恍└械綐O度自卑的人可能會(huì)從能致人死命的武器上獲得滿足感，因?yàn)樯鷼⒂鑺Z的權(quán)力讓他們“克服”了自卑。寫在兇犯碑上的話:孩子:“在你最需要幫助的時(shí)候,我們沒有盡到作為教育者的責(zé)任.”第7頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月趙承熙的悼念碑!?

和其他悼念碑一樣，在剪成“VT”桔黃色彩紙上寫著“2007年4月16日趙承熙”。旁邊放著玫瑰、百合、康乃馨等鮮花和紫色蠟燭。在這些鮮花中放著一張便箋。上面寫著：“希望你知道我并沒有太生你的氣，不憎恨你。因?yàn)槟銢]有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛。所有的愛都包含在這里。勞拉?！?/p>

第8頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月馬加爵事件2004年2月23日,云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院的學(xué)生楊開紅、龔博、邵瑞杰和唐學(xué)李四人被同學(xué)馬加爵殘忍殺害。四位遇害學(xué)生遺照邵瑞杰龔博唐學(xué)李楊開紅第9頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月2003年2月10日，馬加爵在云南大學(xué)鼎鑫學(xué)生公寓6棟317室，與同學(xué)楊開紅、邵瑞杰和唐學(xué)李在打牌過程中發(fā)生沖突，于是產(chǎn)生殺人念頭。龔博是老鄉(xiāng)，過生日沒有請他，認(rèn)為他看不起自己所以要?dú)⑺?；唐學(xué)李與他住在一個(gè)房間會(huì)妨礙殺其他人，所以也要?dú)⑺Ｗ詈鬀Q定殺死他們四人。馬加爵從決意殺人到準(zhǔn)備作案和行兇結(jié)束歷時(shí)5天。2月13日晚馬加爵用鐵錘殺害同寢室住的唐學(xué)李，并把唐學(xué)李的尸體放到衣柜里，用報(bào)紙等物蓋好。2月14日晚上，馬加爵趁邵瑞杰在自己宿室洗腳的時(shí)候，用同樣的方法殺死他，怕死者看見自己，就用塑料袋套住其頭，也放進(jìn)衣柜內(nèi)。2月15日中午，楊開紅到馬加爵宿舍找邵瑞杰打牌，乘其不注意，馬加爵用同樣方法把他殺死。當(dāng)天傍晚，馬加爵主動(dòng)跑到1棟402室，將龔博叫到自己宿舍，用同樣的方法將他殺死。仍然將尸體放到衣柜里。馬加爵三天殺死4名學(xué)友后，立即銷毀了證據(jù)，搶劫了被害人的現(xiàn)金和2部手機(jī)，2名被害人的身份證，并到銀行取款。當(dāng)晚開始逃亡，20多天后在三亞逮捕。第10頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月馬加爵是什么樣的人？我們通常都會(huì)想象兇手殘暴無比，精神失常；其實(shí)不然，馬加爵是一個(gè)正常的人，甚至還是一個(gè)能吃苦孝順父母的學(xué)業(yè)優(yōu)良學(xué)生，是什么原因讓他走上了殺人、被處以極刑的道路呢？讓我們讀一讀他在監(jiān)獄中寫下的《長恨歌》：第11頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月我望著生銹的鐵窗，我想起了我可憐的父母。為了供子女讀書，二老起早摸黑在田里干活，還點(diǎn)著蠟燭為人燙衣服，

5毛錢一件。那次我母親掉了一百塊錢，

她心疼的說那是燙了兩百件衣服賺來的錢呀，我看著母親傷心的樣子，就把自己做苦力賺來的一百塊錢丟到地上，對母親說：媽媽你的一百塊錢在這里！媽媽露出了一絲苦笑，其實(shí)媽媽知道是我丟的。我不怕一個(gè)人獨(dú)自吃苦，我不忍心父母看到我吃苦，讀大學(xué)幾年我沒問家里要一分錢。我總希望父母不要為我操勞，他們年紀(jì)大了，辛苦了一輩子，怎么忍心增添他們的負(fù)擔(dān)呢？……第12頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月我立志一定好好繼續(xù)努力，學(xué)好專業(yè)找個(gè)好工作，可以好好報(bào)答父母，改變窮苦的命運(yùn)，也好好用自己的知識，來為社會(huì)為國家努力工作，認(rèn)真做個(gè)受人尊重的人，做個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。進(jìn)入大學(xué)以后我怎么發(fā)現(xiàn)，大部分人不愛讀書，……

一個(gè)曾經(jīng)有抱負(fù)、懂事、孝順、聰明、勤奮的風(fēng)華正茂的大學(xué)生為什么成為殺人犯，淪為階下囚？第13頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月大家都愛玩電腦游戲，大家都嘲笑我是個(gè)土包子，這個(gè)不會(huì)那個(gè)也不會(huì)，于是我也學(xué)會(huì)了玩電腦游戲，并且由于我的天生智商還可以，玩游戲比他們更厲害。我以后更樂衷于玩電腦了，我還自己用打工的錢以及借了部分錢買了臺(tái)舊電腦?！墒强傆心敲葱┩瑢W(xué)總有意無意的歧視我，有時(shí)候說些話很傷我的心，他們覺得我的穿著打扮很怪，他們覺得我的舉止很怪，我開始悄悄的打工，我不想被人家看成異類。好在我自以為有幾個(gè)好老鄉(xiāng)、好同學(xué)，這樣我才能不去理會(huì)那些同學(xué)的歧視與人格蔑視。第14頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月大學(xué)很多男生都在大膽的追求自己喜歡的女孩子，很多男生都談戀愛了，我在這種氛圍下加上幾個(gè)同學(xué)的慫恿，也大膽的寫了一封情書，交給了我暗戀許久的一個(gè)女孩子。由于我的模樣不好看，加上又沒錢，人顯的很土氣內(nèi)向，那女生毫不留情的當(dāng)著許多人的面，把我那封用真心誠摯錈刻成的信撕個(gè)粉碎，我只是內(nèi)心痛苦了，我也并沒有怨恨誰，我只覺得自己確實(shí)條件不行配不上她。……第15頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月其實(shí)我們原來也經(jīng)常玩牌的，其實(shí)無須掩飾，我智商真的比較高，所以打牌經(jīng)常贏。幾個(gè)同學(xué)都懷疑我作弊，我堅(jiān)持說沒有，誰知道那三個(gè)我自以為平時(shí)沒有歧視過我的同學(xué)，以為一直平等對我的同學(xué)，竟然惡語傷我，蹂躪我的人格，還揭露了我以前的許多傷疤，包括那女生撕毀我情書的事情。什么苦楚什么貧苦什么艱辛的生活，我可以忍受，其他人歧視蔑視我，我也可以忍受，可是我這幾個(gè)平時(shí)稍微好點(diǎn)的同學(xué)竟然，這樣殘酷無情的踐踏、蹂躪我的人格尊嚴(yán)，原來每個(gè)人長期以來一直這樣，兇悍的歧視我，殘忍的嘲笑我。第16頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月我本來習(xí)慣被人歧視、被人蔑視的，可是這次他們表現(xiàn)的實(shí)在是太淋漓盡致了，他們嘲諷時(shí)刻的無情，他們侮辱時(shí)刻的面孔可惡，讓我下定了決心，終于我買了一把石錘，結(jié)束了他們幾個(gè)人的生命。許多人現(xiàn)在都說我是殺人惡魔，都說我殺紅了眼，其實(shí)說心理話，我只想殺那些無情蹂躪糟蹋別人人格的人……第17頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月馬家爵是這樣的人！摘自馬加爵犯罪心理學(xué)報(bào)告真正決定馬加爵犯罪的心理問題，是他強(qiáng)烈、壓抑的情緒特點(diǎn)，是他扭曲的人生觀，還有“自我中心”的人格缺陷。同時(shí)，他的犯罪心理、犯罪方式與手段，又與他的智力水平密切相關(guān)。馬加爵的同學(xué)稱，平時(shí)馬加爵內(nèi)向、低調(diào)，沉迷在自己的世界里，不喜歡與人深交，誰也不知道他在想什么?審訊中了解：他郁悶已久。他向警方承認(rèn)：“我覺得我太失敗了”，“我覺得他們都看不起我”，“他們老是在背后說我，別人在嘲笑我?！钡?8頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月專家指出馬加爵事件整體來說有四點(diǎn)一是馬本人內(nèi)向壓抑，有問題不能對朋友老師傾述，內(nèi)心世界負(fù)重太大，無法找到一個(gè)正常的管道渲泄。二得不到同學(xué)起碼的尊重，常常受到人格上的踐踏。三則是女同學(xué)當(dāng)場撕掉他飽含愛情之意的信，這對他是一種更大的精神侮辱。四是不合理的思維（認(rèn)知）方式。最終舉起了錘子，做下了殺害四個(gè)同學(xué)的滔天罪行。第19頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月研究發(fā)現(xiàn)兇犯共同具有的個(gè)人特質(zhì)有：長時(shí)間的具有挫折和失敗感，長久積累的負(fù)性情緒。喜歡責(zé)怪他人而且從不允許別人提到自己的缺點(diǎn)或失敗。喜歡獨(dú)處不喜歡和別人交往，無法得到足夠的關(guān)注、理解和支持。生活中有過挫敗經(jīng)歷，長久的挫折打擊和痛苦。第20頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我們切莫忘記，僅憑知識和技巧并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán)?！睂?shí)踐告訴人們：一切智慧、成就和幸福都離不開健康的心理。第21頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月聯(lián)合國專家斷言，“從現(xiàn)在到21世紀(jì)中葉，沒有任何一種災(zāi)難能像心理危機(jī)那樣帶給人們持續(xù)而深刻的痛苦”。第22頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

許多人的一生，并不缺乏才華、能力和機(jī)遇，卻總與成就擦肩而過，其重要的原因之一就是因?yàn)椴痪邆浣】党墒斓男睦砗徒∪膫€(gè)性。大學(xué)生的心理問題已經(jīng)成為妨礙他們成長道路上的絆腳石第23頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月了解自己、完善自己第24頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月S型(樂觀型/活潑型)定義：樂觀型的人愉快、自信而積極，他們喜歡在淋浴時(shí)唱歌，寫字時(shí)好用嘆號，稱呼朋友好用綽號，常在團(tuán)體中被當(dāng)作“活寶”。喜歡與人在一起，常張羅朋友聚會(huì)的活動(dòng)。優(yōu)勢：樂觀型的人有能力帶給人希望與快樂，他們的樂觀精神和富于希望使得什么事情都很難長時(shí)間困擾他們；他們非常有同情心、善良熱情；他們充滿點(diǎn)子，有創(chuàng)造性；他們走到那里都有一大堆的朋友，他們是很好的推銷員，善于表達(dá)，能夠說服任何人干任何事。弱點(diǎn)：樂觀型的人常缺乏組織紀(jì)律觀念；他們表述問題好夸大其辭，容易給人言不屬實(shí)的印象；有時(shí)高談闊論，好打斷別人說話；計(jì)劃性不夠，做事常失去重點(diǎn)和背離原計(jì)劃；有時(shí)太過馬虎，常常丟三落四等。第25頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月C型(急躁型/力量型)定義：急躁型的人性急易怒，卻又特別愿意干事和特別有紀(jì)律。他們具有很高的動(dòng)機(jī)，做事主動(dòng)，工作刻苦，無論在平時(shí)還是在艱苦條件都能夠持之以恒。他們常被稱為“事情的實(shí)現(xiàn)者”。優(yōu)勢：這類人決斷、自信、不畏困難而有勇氣，工作能力強(qiáng)，他們是天生的領(lǐng)導(dǎo)；他們能創(chuàng)造性工作，會(huì)設(shè)計(jì)出多樣性的項(xiàng)目；他們可靠而有責(zé)任感，做事有效率、從不拖延，遇到困難能表現(xiàn)出力量和恒心，吃苦耐勞。缺點(diǎn)：這類人好激動(dòng)，容易發(fā)脾氣，有時(shí)他們會(huì)表現(xiàn)得挑剔和霸道；在壓力面前，有時(shí)不顧他人感受而且盛氣凌人；他們目標(biāo)過于明確而不利于和諧交往關(guān)系的建立；他們生活態(tài)度積極卻又急于求成，經(jīng)常不顧自己的情感和自身健康。事實(shí)上，在他們的一生中，感情的發(fā)展是最不足的。第26頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月M型(憂郁型/完美型)定義：憂郁一詞有悲傷、陰郁、沮喪之義，也有“沉思默想”的意思。此類人以深思為特點(diǎn)，他們喜歡自己支配時(shí)間，安靜思考問題；他們非常重感情，喜歡社交，但希望別人能夠主動(dòng)接近他們；他們情緒起伏較大，在短時(shí)間內(nèi)可能達(dá)到快樂的頂峰，也可能落到失望的低谷。優(yōu)勢：他們是富有洞察力，敏銳而盡責(zé)的人；他們待人忠誠并富有交流技巧，他們有能力與人建立良好而且深厚的友誼；他們自律、有良好組織觀念；對待工作精確、細(xì)心、善于分析；他們富有自我犧牲精神，安靜而謹(jǐn)慎；這類人通常有藝術(shù)、詩歌或音樂方面的天賦。弱點(diǎn)：他們有時(shí)太過追求完美，導(dǎo)致他們的情緒容易悲觀、沮喪和消極；他們在人際交往中比較被動(dòng)，對新人或新的處境會(huì)害怕或懷疑，所以容易將自己孤立起來或被人當(dāng)作不可交往的人對待；有時(shí)他們不愿意拒絕他人，從而導(dǎo)致屈從和被人驅(qū)使；如果他們有過人際交往失敗的經(jīng)歷，他們可能變得非常苛求、敏感或好報(bào)復(fù)。第27頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月P型(冷靜型/平和型)定義：冷靜類型的人具有鎮(zhèn)定、沉著的特點(diǎn)，因而經(jīng)常被看作沒有感情的人。很難鼓勵(lì)他們采取什么行動(dòng)。他們理解和處理事情猶如解謎一般。他們愉快而放松，總是若無其事地坦然一笑，所奉行的口頭禪是“不要擔(dān)心，快樂行事”。優(yōu)勢：沉著老練，緊急情況下有他們在身邊最好。他們隨和而可愛，實(shí)際而可靠，容易組織，耐心容忍，幽默風(fēng)趣，別人并不感到有趣的事情在他們看來可能會(huì)很可笑。他們?nèi)菀着c各種類型的人建立關(guān)系，是非常好的外交家。有矛盾發(fā)生時(shí)，他們是最好的協(xié)調(diào)者和解決者。弱點(diǎn)：冷靜類型的人具有缺乏動(dòng)機(jī)、懶惰和無動(dòng)于衷等弱點(diǎn)。他們憂郁不決而易于自私。他們固有的若無其事的特點(diǎn)使人們認(rèn)為他們事不關(guān)心、冷淡或不友好。他們可能會(huì)看大量的電視節(jié)目，愿意遇事旁觀而不是參與。第28頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月啟示

個(gè)性沒有好壞之分。每種個(gè)性都有自己的優(yōu)勢、弱點(diǎn)和特點(diǎn)，都有其非同尋常的價(jià)值，正像世界上有許多的顏色一樣，不能說哪一種顏色比另一種顏色更好，如果世界上缺少任何一種顏色都將是無與倫比的遺憾。大多數(shù)情況之下，每個(gè)人都有多種個(gè)性，但其中必然有一個(gè)占主導(dǎo)地位。一般情況下，在任何一個(gè)人群中，這四種類型的人都會(huì)存在。對個(gè)性的了解，有助于我們了解自己和別人的差別，使得我們能更好地了解自己、理解他人。第29頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月不同類型的人，對同一件事的反映和表現(xiàn)區(qū)別很大，人與人就是存在個(gè)別差異。你沒有必要去強(qiáng)求別人認(rèn)同自己或者刻意扭曲自己去迎合別人。人們的所作所為，大多數(shù)時(shí)候受他自己的個(gè)性驅(qū)使。若你交往的對象與你對問題的看法或處理方式相左，建議你首先考慮也許他與你是不同個(gè)性特點(diǎn)的人，他不是成心要與你過不去或與你作對。人與人相處，需要理解和包容！每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)、也有弱點(diǎn)，人的不完美決定了我們在日常生活和工作中與人交往時(shí)，要盡可能創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓每個(gè)人都有展示和發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)的機(jī)會(huì)；對待對方的弱點(diǎn)、缺憾和錯(cuò)誤，要真誠溝通，及時(shí)對事不對人地提醒對方需要改進(jìn)的地方。每天注意體察自己的思想、言論及行動(dòng)，看看是否有對他人的偏見以及負(fù)面的表達(dá)，若有，要試著改變！第30頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月在你認(rèn)識了自己和別人的個(gè)性之后，我們可以勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)：我是個(gè)有魅力的活潑型，但我說起話來喋喋不休我是個(gè)敏感的完美型，但我很容易感到抑郁我是個(gè)精力充沛的力量型，但我霸道而缺乏耐性我是個(gè)隨和的和平型，但我缺少熱情。所以我們要：讓S型的人統(tǒng)籌起來，讓C型的人緩和起來，讓M型的人愉快起來，讓P型的人振奮起來。我們可以：和活潑型的人一起快樂！和完美型的人一起統(tǒng)籌！和力量型的人一起行動(dòng)！與平和型的人一起輕松！世界需要每一種個(gè)性的人。我們要珍惜它、善待它，并且運(yùn)用它，促使你卸掉那些在漫長的成長過程中受他人和環(huán)境的打磨而形成的——性格假面，進(jìn)而幫助自己真正成長！第31頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

個(gè)性心理學(xué)個(gè)性（人格）的概述西方現(xiàn)代主要人格理論介紹人格測量人格障礙第32頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月第33頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月參考書目：1、《個(gè)性心理學(xué)》北京師范大學(xué)出版社高玉祥主編2、《人格心理學(xué)》暨南大學(xué)出版社鄭雪主編3、《個(gè)性心理學(xué)》華東師大出版社葉奕乾、孔克勤主編第34頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

“心理學(xué)有著漫長的過去，但只有短暫的歷史?！?/p>

——艾賓浩斯(HermannEbbinghaus)

緒論第35頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

1879年，威廉·馮特(W.Wundt)在德國的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)有影響的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心里科學(xué)的誕生和獨(dú)立。第36頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月普通心理學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系

第37頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

一、心理學(xué)的研究對象

心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，心理現(xiàn)象按照其形式的不同，分為心理過程和個(gè)性心理兩大部分：

知（感覺、知覺、記憶、想像、思維）心理過程{情意心理現(xiàn)象{個(gè)性傾向（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想）個(gè)性心理{個(gè)性心理特征（能力、氣質(zhì)、性格）第38頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月心理學(xué)的職能描述行為解釋行為預(yù)測行為控制行為改善行為第39頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（一）心理過程：

1、認(rèn)知過程

包括感覺、知覺、記憶、思維、想像等。

感覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映。感覺反映的是當(dāng)前存在的，并直接接觸到的客觀事物，而不是過去的、間接的事物。如眼睛看到物體的形狀、大小，耳朵聽到的聲音等，這就是感覺。第40頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月幾種主要的感覺

1、視覺2、聽覺3、膚覺4、味覺與嗅覺5、動(dòng)覺、平衡覺與內(nèi)臟覺第41頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

知覺

知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。即人會(huì)把感覺到的事物的不同屬性綜合起來，形成一個(gè)整體的印象，比如，看到一只小白兔時(shí)，會(huì)把小白兔的毛、紅色的眼睛、長長的耳朵等特征綜合起來，形成一個(gè)整體的小白兔形象第42頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

知覺的特點(diǎn)

整體性：是指人在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。選擇性：是指人根據(jù)當(dāng)前的需要，有選擇地將外來刺激物中的一部分作為知覺對象，以進(jìn)行組織加工的過程。理解性：是指在對現(xiàn)時(shí)事物的知覺中，人以過去的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行加工處理，并用語詞加以概括賦予說明的過程，從而可以獲得對知覺的對象的最佳解釋。恒常性：是指人能夠在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持對客觀事物相對穩(wěn)定特性的組織加工的過程。知覺恒常性對人類的生存和發(fā)展具有重要的意義。在知覺恒常性中，人的知識經(jīng)驗(yàn)起到重要作用。第43頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

記憶

記憶是人腦對過去經(jīng)歷過的事物的反映。記憶包括識記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)方面。記憶隨年齡的增長而有變化，18-30歲為黃金時(shí)代，35歲以后開始衰退。在信息處理上，記憶是對輸入信息的編碼、貯存和提取的過程。記憶在保持時(shí)間上是不同的，有短時(shí)記憶和長時(shí)記憶兩種。輸入的信息在經(jīng)過人的注意過程學(xué)習(xí)后，便成了人的短時(shí)記憶，但是如果不及時(shí)復(fù)習(xí)，這些記住過的東西便會(huì)遺忘，而經(jīng)過及時(shí)的復(fù)習(xí)后，便成為長時(shí)記憶，從而在大腦中保持很長時(shí)間。第44頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月記憶的信息加工模型感覺登記STMLTM刺激注意精細(xì)復(fù)述提取遺忘維持復(fù)述遺忘遺忘感覺登記(SM)：不到1秒；短時(shí)記憶（STM）：20－30秒長時(shí)記憶（LTM）：可畢生不忘第45頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月時(shí)間記憶量艾賓浩斯的遺忘曲線第46頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月艾賓浩斯遺忘曲線德國著名的心理學(xué)家艾賓浩斯通過研究得出遺忘的原因:1、消退，即原來的學(xué)習(xí)在大腦皮層留下的興奮痕跡，因不復(fù)習(xí)，不再學(xué)習(xí)而逐漸消退。艾賓浩斯通過研究他發(fā)現(xiàn)記憶的遺忘是有規(guī)律的，即先快后慢，為此他提出了一條遺忘曲線，即艾賓浩斯遺忘曲線。這條曲線告訴人們在學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，遺忘的進(jìn)程不是均時(shí)的，是先快后慢的。學(xué)得的東西在一天后，如果不抓緊復(fù)習(xí)，就只剩下原來的25%。2、干擾，成人遺忘的原因主要是干擾，干擾主要有情緒干擾和記憶材料之間的干擾等。第47頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

思維

人們認(rèn)識事物時(shí)，會(huì)運(yùn)用已有的知識進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷，這種思考活動(dòng)就是思維。思維是人腦借助于語言對客觀事物的本質(zhì)屬性及其規(guī)律性間接的和概括的反映。思維是認(rèn)識的高級階段或理性階段，思維在人的認(rèn)識過程中居核心地位。思維的基本單位：表象、概念和命題。

第48頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

思維過程包括分析、綜合、比較、抽象、概括等。思維的基本形式是概念、判斷和推理。良好的思維品質(zhì)包括：思維的廣闊性、思維的深刻性、思維的敏捷性、思維的邏輯性、思維的獨(dú)立性和思維的靈活性六個(gè)方面。第49頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

想象

想象是人腦對已有的表象進(jìn)行加工改造，形成事物新形象的心理過程。根據(jù)有無預(yù)定的目的和自覺性程度，可以把想象分為無意想象和有意想象。根據(jù)新形象的創(chuàng)造性、新穎性和獨(dú)立性，有意想象又分為創(chuàng)造想象和再造想象。創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。再造想象是根據(jù)別人對某一事物的描述，在自己頭腦中形成新形象的過程。創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性的特點(diǎn)，比再造想象更復(fù)雜、更困難。第50頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月2、情感過程：

人在認(rèn)識客觀事物時(shí)決不會(huì)無動(dòng)于衷，總要產(chǎn)生一種主觀的體驗(yàn)，如喜、怒、哀、樂等情感體驗(yàn)。情感過程就是對所認(rèn)識或所操作的事物的態(tài)度的主觀體驗(yàn)過程。情感過程包括情緒、情感。

第51頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月情緒、情感

情緒是和生理的需要滿足與否相聯(lián)系的心理活動(dòng)，往往與低級的心理過程相聯(lián)系，它是個(gè)體意識發(fā)展的最初因素。情緒的基本形式有四種：快樂、憤怒、悲哀和恐懼。情感是人所特有的，它是同社會(huì)性需要滿足與否相聯(lián)系的心理活動(dòng)。它同人的意識緊密相連，是在人類社會(huì)發(fā)展的過程中產(chǎn)生的，因此具有社會(huì)歷史性。第52頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

情緒的表達(dá)達(dá)爾文1872年《人與動(dòng)物的情緒表達(dá)》,對情緒的表達(dá)進(jìn)行了開創(chuàng)性研究。表情可能的情緒表情可能的情緒臉紅羞愧、羞怯尖叫、出汗痛苦身體接觸友愛感毛發(fā)直立害怕、氣憤緊握拳頭生氣聳肩順從哭泣悲傷噓聲藐視皺眉生氣、挫折發(fā)抖害怕、擔(dān)心笑高興第53頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月情緒與情感的聯(lián)系

情緒和情感是人對客觀外界事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對客觀外界事物與主體需要之間關(guān)系的反映。二者都是以人的需要為中介的一種心理活動(dòng)，都是個(gè)體的一種主觀感受，都有其外部表現(xiàn)形式，都能引起一定的生理上的變化如心率、血壓、呼吸等方面的變化。

第54頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月情緒與情感的區(qū)別

情緒指的是感情反映的過程，也就是腦的活動(dòng)過程，所以情緒是情感的具體體現(xiàn)。從情緒的狀態(tài)來分，情緒可分為心境、激情和應(yīng)激。心境是一種微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)，通常叫心情。激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)，這種情緒狀態(tài)具有明顯的生理反應(yīng)和外部行為表現(xiàn)。激情往往是由重大的、突如其來的事件或激烈的意向沖突引起的。應(yīng)激是在出現(xiàn)意外事件或遇到危險(xiǎn)情景時(shí)出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。情感則常被用來描述具有深刻而有穩(wěn)定的社會(huì)意義的感情。和情緒相比，情感具有更大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。情感可分為道德感、美感和理智感三種。第55頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月3、意志過程：

人們在做某件事的過程中或許會(huì)遇到困難，這時(shí)就要下決心克服困難，以達(dá)到自己的目標(biāo)，這就是意志過程。意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志的基本品質(zhì)表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：意志的自覺性、意志的果斷性、意志的堅(jiān)毅性和意志的自制性。第56頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（二）個(gè)性心理：

1、個(gè)性傾向（包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等）。個(gè)性傾向性是指決定人對事物的態(tài)度和行為的動(dòng)力系統(tǒng)，它以積極性和選擇性為特征。個(gè)性傾向性最能反映人的活動(dòng)的積極性特點(diǎn)，人并不是社會(huì)環(huán)境的消極產(chǎn)物，而是積極活動(dòng)者。個(gè)性傾向性的動(dòng)力性還表現(xiàn)在它制約著人的所有心理活動(dòng)方面。第57頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、個(gè)性心理特征（氣質(zhì)、性格、能力）

個(gè)性心理特征是一個(gè)人經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)，集中反映了人的心理面貌的獨(dú)特性。每個(gè)人的心理特征是不同的，因此個(gè)性表現(xiàn)也是千差萬別的。個(gè)性心理特征主要包括氣質(zhì)、性格和能力。這些特征可以通過心理測驗(yàn)來了解和認(rèn)識。第58頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

二、人格心理學(xué)的研究對象：

人格心理學(xué)是心理學(xué)的分支，人格心理學(xué)是以研究人的個(gè)性為對象，從心理學(xué)的角度去探討其發(fā)展、構(gòu)成及表現(xiàn)的規(guī)律。人格心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)學(xué)科體系中唯一從整體上探討人的認(rèn)知、需求、情感、意志和行為的復(fù)雜組織的一門學(xué)科，也是當(dāng)代心理學(xué)體系中唯一系統(tǒng)探討人生的一門學(xué)科。第59頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

人格是各種心理特性的總和，也是各種心理特性的一個(gè)相對穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)，在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，它都影響著一個(gè)人的思想、情感和行為，使他具有區(qū)別于他人的、獨(dú)特的心理品質(zhì)。人格心理學(xué)不僅要研究各種人格心理現(xiàn)象，包括氣質(zhì)、性格、能力以及個(gè)人活動(dòng)傾向性等等方面的心理或行為特點(diǎn)，而且要研究這些心理特點(diǎn)如何相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成一定的組織模式，即人格心理結(jié)構(gòu)。還要尋找這些人格心理現(xiàn)象背后的原因和規(guī)律。第60頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

奧爾波特認(rèn)為：認(rèn)清每一個(gè)人個(gè)性的獨(dú)特性和復(fù)雜性是研究人格心理學(xué)的兩項(xiàng)基本指導(dǎo)原則。馬斯洛主張：要努力提示出每個(gè)人的性情、素質(zhì)，藏而不露的個(gè)性以便使他可以不受阻礙地、以他自己獨(dú)立的風(fēng)格成長起來。第61頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

三、

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的意義

弗蘭西斯.培根：“性格決定人生，而人是自己性格的設(shè)計(jì)師和創(chuàng)造師?！备璧拢骸叭碎g最大的幸福，乃是人格之歡樂！”“你如果失去了金錢，你只失去了一點(diǎn)；你如果失去了名譽(yù)，你就失去了很多；你如果失去了人格，你就失去了全部?！?/p>

1、教育上，因材施教2、醫(yī)學(xué)上，提高醫(yī)療效果3、管理上，選拔和合理使用人才4、職業(yè)選擇上，更好發(fā)揮專長第62頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

四、大學(xué)生了解個(gè)性的意義

大學(xué)生的氣質(zhì)、性格、能力相對比較定型，但仍有可塑性。由于個(gè)性影響交往、影響活動(dòng)效率、影響個(gè)體身心健康，良好的個(gè)性對于學(xué)業(yè)進(jìn)步、選擇職業(yè)、增進(jìn)溝通、維護(hù)身心健康等都有積極的意義。所以大學(xué)生一旦了解了自己的氣質(zhì)、性格和能力等方面的內(nèi)容，則有助于揚(yáng)長避短，可以有意識的對自己的個(gè)性進(jìn)行塑造。當(dāng)然這種健康個(gè)性的培養(yǎng)塑造需要在一定的社會(huì)環(huán)境下，在個(gè)體通過吸收一定的社會(huì)文化，經(jīng)過自身主觀努力和社會(huì)、學(xué)校教育的積極影響下，才能使之逐步成熟和完善。第63頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

個(gè)性的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化發(fā)展的過程，個(gè)性的發(fā)展經(jīng)歷幼兒期、少年期、青年期、中年期和老年期幾個(gè)階段，總的發(fā)展趨向是不斷走向成熟。因此個(gè)性形成的歷程也是一個(gè)變化發(fā)展、由量變到質(zhì)變的過程。個(gè)性的改變不僅可能而且可行，從個(gè)性的內(nèi)涵來看，人的心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、社會(huì)化程度主要是受后天環(huán)境的影響，因此，良好的育人環(huán)境有助于大學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。從個(gè)性的發(fā)展來看，隨著年齡的增長、知識的積累、經(jīng)驗(yàn)的豐富、實(shí)踐的參與，個(gè)性將不斷走向成熟。青年期是個(gè)性的再造期，只要有意識、有目的地進(jìn)行自我完善，良好的個(gè)性一定能塑造起來。第64頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月大學(xué)生優(yōu)化個(gè)性的途徑和方法：

大學(xué)生良好個(gè)性的塑造與培養(yǎng)一要服從個(gè)性健康發(fā)展的需要，二要服從社會(huì)進(jìn)步的需要。怎樣優(yōu)化個(gè)性呢？

1、擇優(yōu)汰劣是個(gè)性優(yōu)化的方法。個(gè)性塑造是為了個(gè)性優(yōu)化，以達(dá)到個(gè)性健全。個(gè)性優(yōu)化包括個(gè)性品質(zhì)的優(yōu)化和個(gè)性結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。擇優(yōu)即選擇某些良好的個(gè)性品質(zhì)作為自己努力的目標(biāo)，如：自信、開朗、勇敢、熱情、勤奮、堅(jiān)毅、誠懇、善良、正直等；汰劣即針對自己個(gè)性的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)予以糾正，如：自卑、膽怯、冷漠、懶散、任性、急躁等。第65頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、豐富知識是個(gè)性優(yōu)化的基礎(chǔ)。

人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤其如此。這正如培根所言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！睂W(xué)習(xí)知識、增長智慧的過程也是個(gè)性優(yōu)化的過程?，F(xiàn)實(shí)生活中，不少人的個(gè)性缺陷源于知識貧乏。如，無知容易粗魯、自卑，而豐富的知識則容易使人自信、堅(jiān)強(qiáng)、理智、熱情、謙恭等。知識的積累與個(gè)性的完善是同步的，所以大學(xué)生不能只局限于自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，還應(yīng)擴(kuò)大自己的人文社會(huì)科學(xué)知識面。第66頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

3、從小事做起是個(gè)性優(yōu)化的途徑。

“不積小流，無以成江?！保扒Ю镏?，始于足下”。個(gè)性優(yōu)化就是要從身邊的小事做起，一個(gè)人的言行往往是其個(gè)性的外化，反過來一個(gè)人日常言行的積淀成為習(xí)慣就是個(gè)性。許多人所具有的堅(jiān)忍、正直、細(xì)致、開朗等優(yōu)良的個(gè)性特征其實(shí)都是長期鍛煉的結(jié)果，是一點(diǎn)一滴形成的。從我做起，從小事做起，是每個(gè)大學(xué)生努力的起點(diǎn)。第67頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

4、融入集體是個(gè)性優(yōu)化的土壤。

集體是個(gè)性塑造的土壤，也是個(gè)性表現(xiàn)的舞臺(tái)。個(gè)性發(fā)展、塑造的過程，正是人社會(huì)化的過程，是人與他人、集體、社會(huì)相互作用的過程。個(gè)性在集體中形成，在集體中展現(xiàn)。正如馬克思所說，只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。通過與他人交流，可以看到別人的長處，自己的不足，從他人那里獲得理解、肯定的歡悅，及時(shí)調(diào)整個(gè)性發(fā)展的方向。第68頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

5、把握適度是個(gè)性優(yōu)化的關(guān)鍵。

個(gè)性發(fā)展和表現(xiàn)的“度”是十分重要的，否則就會(huì)“過猶不及”。列寧曾指出，一個(gè)人的缺點(diǎn)仿佛是他的優(yōu)點(diǎn)的繼續(xù)，如果優(yōu)點(diǎn)的繼續(xù)超過了應(yīng)有的限度，表現(xiàn)得不是時(shí)候、不是地方，那就會(huì)變成缺點(diǎn)。因此個(gè)性塑造的過程中把握好度很重要，具體說應(yīng)該是堅(jiān)定而不固執(zhí)；勇敢而不魯莽；好強(qiáng)而不逞強(qiáng)；活潑而不輕浮；機(jī)敏而不多疑；穩(wěn)重而不寡斷；謹(jǐn)慎而不膽怯；忠厚而不愚蠢；老練而不世故；謙讓而不軟弱；自信而不自負(fù)；自謙而不自卑；自珍而不自嬌；自愛而不自戀。把握個(gè)性優(yōu)化的度還體現(xiàn)在個(gè)性優(yōu)化的目標(biāo)要立足于自己已有的個(gè)性基礎(chǔ)，實(shí)事求是地確立合理的、切合實(shí)際的個(gè)性發(fā)展目標(biāo)。第69頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

五、個(gè)性心理學(xué)理論研究介紹（一）中國古代關(guān)于個(gè)性理論的論述

1、人性論（關(guān)于人本性的理論）（1）告子的性無善無不善論。告子認(rèn)為人的本性無所謂善惡，善與惡是后天形成的。告子還提出“食色性也”的論斷，把人性與動(dòng)物本性混同起來。

第70頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（2）孟子的人性本善論。孟子認(rèn)為人生來就有“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”的所謂“四端”。這四種處于萌芽狀態(tài)的四善端經(jīng)后天可發(fā)展為仁、義、禮、智四種社會(huì)道德，但有的人也可能因不良環(huán)境的影響而“為不善”。

第71頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（3）荀子的人性本惡論。荀子的觀點(diǎn)與孟子針鋒相對，他說“人之性惡，其善偽也”，即人的本性惡，之所以有人為善，是后天教化即“偽”的結(jié)果。（4）揚(yáng)雄的人性善惡混論。揚(yáng)雄主張善惡混論，認(rèn)為人性中既有善的一面，也有惡的一面，人性是這兩面混合而成的。第72頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

西方古代關(guān)于人性的哲學(xué)爭論古希臘的蘇格拉底和柏拉圖認(rèn)為：人性雖無法完全擺脫生物遺傳的控制，但卻深受教育和環(huán)境的影響，教育和社會(huì)功能改變?nèi)诵浴?8世紀(jì)德國哲學(xué)家康德和法國的盧梭繼承和發(fā)展了上述觀點(diǎn)，認(rèn)為人性具有潛在“善”，使人趨惡的是社會(huì)的邪惡，因此改變?nèi)诵缘那疤崾歉淖兩鐣?huì)。古希臘的亞里士多德則認(rèn)為，人性由生物或本能所決定，社會(huì)源于人的自然本性，社會(huì)不可能從根本上改變?nèi)诵?。?3頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月蘇格拉底柏拉圖亞里士多德希波克拉底第74頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、“陰陽五行”氣質(zhì)類型說

中國最早的一本醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就出現(xiàn)了關(guān)于氣質(zhì)分類的理論。這本古代醫(yī)學(xué)書按陰陽學(xué)說把人分為五種類型即：太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽平和?！瓣庩栁逍小敝赣钪骈g的一切事物都具有陰陽對立的兩個(gè)方面和木、火、土、金、水五種不同的基礎(chǔ)物質(zhì)的性能，具有互相聯(lián)系、相互依存、相互制約、相互斗爭和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。第75頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

“陰陽”“五行”陰陽是代表著一切事物對立而又統(tǒng)一的兩種相反屬性，功能屬陽，物質(zhì)屬陰；功能活動(dòng)要靠物質(zhì)作基礎(chǔ)，而物質(zhì)的不斷補(bǔ)充，又要靠功能來完成。兩者相互依存、相互轉(zhuǎn)化，互為關(guān)系。五行是指自然界的五種物質(zhì)木、火、土、金、水。五行與身體五臟相連：肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。它們具有相生相克互相制約的作用。相生相克結(jié)合在一起，保持平衡。第76頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月東木肝肺金西南火心腎水北脾土中第77頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的氣質(zhì)分類氣質(zhì)類型陰陽匹配人格特點(diǎn)太陰多陰無陽貪婪冷酷，好內(nèi)惡出，陰險(xiǎn)狡詐少陰多陰少陽小貪賊心，幸災(zāi)樂禍太陽多陽無陰居處于于，好言大事，自吹自大少陽多陽少陰自命不凡，自以為是，好為外交陰陽平和陰陽平衡舉止穩(wěn)重，臨危不懼，不卑不亢第78頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

3、“習(xí)與性成”個(gè)性說

性習(xí)論是我國古代心理學(xué)思想中關(guān)于人性問題的一種占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)。性習(xí)論探討人的生性（即自然本性或先天因素）關(guān)系的理論。性習(xí)論源于商代早期，相傳當(dāng)時(shí)的政治家伊尹告誡初繼位的太甲說“茲乃不義，習(xí)與性成?！保ā短咨稀罚┢湟庵敢环N習(xí)慣形成的同時(shí)，一種性也就形成了。第79頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”

這是孔子提出的一個(gè)著名論斷，孔子認(rèn)為每個(gè)人的本性中即天生即有的部分是相似的，沒有多大的區(qū)別，只是由于后天通過不同的教育、學(xué)習(xí)和環(huán)境的影響，人與人之間從心理到行為都表現(xiàn)出了千差萬別的差異。荀子提出“性偽合”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人格是先天因素和后天因素混合而成。漢代董仲舒認(rèn)為“性有善質(zhì)，而未能為善?！彼J(rèn)為人有善良的自然本性或自然本質(zhì)，在此善的先天基礎(chǔ)上，通過后天的“王教之化”去發(fā)展真正善的社會(huì)本性。第80頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

4、性品等級的個(gè)性說

我國古代的教育家孔子根據(jù)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了人格分類的方法，他不僅從人的智力上把人分為上智、中人和下愚三類，而且從性格上把人分為狂者、中行和狷者三種。第81頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

孔子說：“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！保ā墩撜Z.子路》）這就是說，如果找不到中行者做朋友，那只有交上狂者或狷者?？裾吒挥谶M(jìn)取心，敢作敢當(dāng)；而狷者拘謹(jǐn)退縮，什么事都不敢干。孔子看來，狂者與狷者都比較極端，都不如中行者好，中行者不過分進(jìn)取，也不過分拘謹(jǐn)。韓愈把人的品質(zhì)分為上、中、下三等。第82頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

5、中國古代的理想人格

從《周易》開始，我國古代一些思想家包括孔孟、老莊等儒家與道家的代表人物都在構(gòu)思自己的理想人格，即人生所追求的理想目標(biāo)或最高人生境界。

1．儒家的人格追求是“內(nèi)圣外王”之道，注重人文教化，注重人在道德上的自主、自律、自勉、自強(qiáng)，把道德的完善視為人與動(dòng)物的根本區(qū)別，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笸晟频娜烁窈椭辽频木辰?，并由此?shí)現(xiàn)與他人、社會(huì)及自然的和諧。第83頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

儒家理想人格是“仁、智、勇”三者的統(tǒng)一，孔子說“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，仁是泛愛人類，智是具有淵博的知識，勇是勇敢強(qiáng)毅，兼重仁、智、勇這是一個(gè)全面的人格理想。提倡一種積極向上，瀟灑俊逸的人生態(tài)度，追求真善美為一體、凡圣合一的人格美。心憂天下的“入世精神”是儒家人格心理中的主流，強(qiáng)調(diào)重義輕利，安貧樂道，自強(qiáng)不息的入世精神和優(yōu)良品質(zhì)。如孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈大丈夫人格?！钡?4頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

2．道家追求的是返璞歸真的人格基調(diào)，逍遙避世的浪漫情懷（順應(yīng)自然，無知無欲，無慎無我，避世，遠(yuǎn)離凡欲），以柔克剛的處世原則。道家由返璞歸真的人性觀點(diǎn)到以柔克剛的人際原則，產(chǎn)生了與世無爭的人生態(tài)度，發(fā)展到自然無為的處世哲學(xué)，最后達(dá)到逍遙神游的人論境界。道家為世人所提供的人格理論是“身歸自然心態(tài)高，超然物外獨(dú)逍遙。”

第85頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

3．佛家追求的是集智、慈、善、仁為一體理想人格。智—大徹大悟，覺悟是佛性的基本含義；慈—大慈大悲，強(qiáng)調(diào)慈悲為懷“忍”；善—大德大義；仁—自度度人，普渡眾生是佛家的人倫理想，立地成佛是佛家的人生境界。第86頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

中國傳統(tǒng)人格理論歸納起來有以下幾點(diǎn)：

第一，肯定人的價(jià)值，注重人的尊嚴(yán)?？鬃诱f過“天地之行人為貴”，就是說在天地之間人的生命是最寶貴的，人是最有價(jià)值的。孟子說“所欲有甚于生者”，意思是指我所要求的有比生命更寶貴的那就是人的尊嚴(yán)；又說“所惡有甚于死者”，意思是指我所厭惡的有比死亡還更歷害，那就是喪失人格。孟子的這兩句話正是肯定了人的價(jià)值和注重人格尊嚴(yán)的寫照。

第二，推崇仁愛理念。

第87頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月第三，強(qiáng)調(diào)為民族、為國家的集體主義理念。第四，重視修養(yǎng)實(shí)踐、崇尚理想人格。“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平?！钡?8頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月我國心理學(xué)史學(xué)家燕國才先生將《周易》中對理想人格的描述進(jìn)行了概括，得到18項(xiàng)人格特征：

1、天人合一的主客觀觀念。2、奮發(fā)有為的積極態(tài)度。3、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。4、仁義禮智的完整道德。5、謙虛遜讓的美好德行。6、誠信不欺的正直精神。7、自我節(jié)制的調(diào)控能力。8、持之以恒的堅(jiān)持精神。9、不怕困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。第89頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月中國古代理想人格的特征：10、與人和樂的積極情感。11、與人為樂的待人態(tài)度。12、光明磊落的寬廣胸懷。13、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。14、剛?cè)岵?jì)的處事方法。15、勝不驕、敗不餒的正確態(tài)度。16、趨時(shí)守中的處世原則。17、革新創(chuàng)造的變革精神。18、特立獨(dú)行的完善人格。第90頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（二）西方現(xiàn)代人格心理學(xué)理論

1、精神分析學(xué)派的人格心理理論2、特質(zhì)論學(xué)派的人格心理理論3、人本主義學(xué)派的人格心理理論4、行為主義學(xué)派的人格心理理論5、認(rèn)知學(xué)派的人格理論第91頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

第一章個(gè)性的概述個(gè)性的概念影響個(gè)性形成的因素個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)個(gè)性心理特征：氣質(zhì)、性格、能力

個(gè)性心理傾向：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等

第92頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

第一章個(gè)性的概述

一、概念

（一）什么是個(gè)性?

個(gè)性，也稱人格，指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和?！缎睦韺W(xué)大詞典》一般認(rèn)為：個(gè)性是指一個(gè)人在其生活、實(shí)踐活動(dòng)中，經(jīng)常表現(xiàn)出來的，比較穩(wěn)定的，帶有一定傾向性的心理特征的總和。指一個(gè)人區(qū)別于其他人的精神面貌或心理面貌。第93頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）個(gè)性的特點(diǎn)

1、具有整體性

奧爾波特指出：個(gè)性是一種有組織—整合體，在這個(gè)整合體中各個(gè)成份相互作用，相互影響，相互依存。人格雖有多種成分和特質(zhì)(能力、氣質(zhì)、性格、情感、意志、認(rèn)知、需要、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣等)，但在真實(shí)的人身上它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系，綜合成一個(gè)有機(jī)組織。精神分裂癥是精神內(nèi)部的分裂，整體性的喪失、精神的內(nèi)部分裂是此病的本質(zhì)。第94頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、具有穩(wěn)定性

由各種心理特征構(gòu)成的人格特征是比較穩(wěn)定的，它對人的行為的影響是一貫的，是不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制的，這就是人格的穩(wěn)定性。表現(xiàn)為兩個(gè)方面：人格跨時(shí)間的持續(xù)性；人格跨情境的一致性。

“江山易改，秉性難移”就是說人格具有穩(wěn)定性。但是相對的。

第95頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

3、具有獨(dú)特性

每個(gè)人都有不同的遺傳素質(zhì)，又在不同的環(huán)境條件下發(fā)育成長起來，因而各人都有自己獨(dú)特的心理特點(diǎn)，這就構(gòu)成了人格的獨(dú)特性。

第96頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

4、具有社會(huì)性

社會(huì)化把人這樣的動(dòng)物變成社會(huì)的成員，人格是社會(huì)的人所特有的。社會(huì)化指個(gè)人在與他人交中掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)范，獲得自我的過程。人格是在一定的社會(huì)環(huán)境中形成的，因而墨子說：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。第97頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月個(gè)性是一個(gè)系統(tǒng)它分為心理特征和心理活動(dòng)傾向二個(gè)方面：心理特征是人的多種心理特點(diǎn)的獨(dú)特的結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)人心理面貌的獨(dú)特性，說明了心理面貌的個(gè)體差異。人格的心理特征包括氣質(zhì)、性格和能力，它體現(xiàn)在人們活動(dòng)效率和活動(dòng)風(fēng)格方面的差異。

第98頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月心理活動(dòng)傾向心理活動(dòng)傾向性包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、價(jià)值觀、世界觀等，它表現(xiàn)在人們活動(dòng)的傾向性方面的差異。它是人格中最活躍的因素，是人格積極性的源泉，是人格的動(dòng)力。人格的傾向性決定著人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人對認(rèn)識對象的趨向和選擇。第99頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（三）影響個(gè)性形成的因素

1、先天因素首先，是遺傳因素其次，是生理因素

2、后天環(huán)境的影響首先，個(gè)性既是社會(huì)與文化的產(chǎn)物，也是時(shí)代精神的產(chǎn)物。其次，個(gè)性是家庭環(huán)境的產(chǎn)物。再次，個(gè)性是學(xué)校教育的產(chǎn)物。

3、個(gè)性是自我教育的產(chǎn)物第100頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（四）個(gè)性對成才的意義

無個(gè)性即無人才

“獨(dú)立的人格，獨(dú)特的個(gè)性，獨(dú)創(chuàng)的精神”是未來社會(huì)生存和發(fā)展的基本要素。21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，是尊重個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性的世紀(jì)。個(gè)性孕育了創(chuàng)新，創(chuàng)新展示了個(gè)性。1、成才需要人們對自己的主客觀條件進(jìn)行全面的分析與把握，然后，根據(jù)自己的條件確定相應(yīng)的成才目標(biāo)，要做到自知和自信。充分認(rèn)識情商對人生的的意義。

第101頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、圍繞成才目標(biāo)要建立起相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和興趣結(jié)構(gòu)，進(jìn)行個(gè)性的調(diào)適。3、健全的個(gè)性有利于把握機(jī)會(huì)、促進(jìn)成才的實(shí)現(xiàn)。

總之，任何人才都是個(gè)性諸要素綜合作用的果，事業(yè)的成功不但有良好的智力因素，更需要有健全的個(gè)性，尤其是某些非智力因素的作用，實(shí)踐證明，智力相同的兩個(gè)人，必定是性格健全的人先成功。第102頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月二、個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)

（一）氣質(zhì)：

1、什么是氣質(zhì)？現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：氣質(zhì)是受人的高級神經(jīng)活動(dòng)類型制約，并表現(xiàn)在人的心理和行為活動(dòng)進(jìn)行的速度、強(qiáng)度、指向性及靈活性、持久性、穩(wěn)定性等方面的個(gè)性心理特征。

第103頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

氣質(zhì)主要表現(xiàn)為人的心理活動(dòng)的動(dòng)力方面的特點(diǎn)，也就是指心理過程發(fā)生的強(qiáng)度、速度和靈活性等方面的典型的、穩(wěn)定的心理特征。心理活動(dòng)的動(dòng)力特征既表現(xiàn)在人的感知覺、記憶、思維等認(rèn)識活動(dòng)中，也表現(xiàn)在人的情感和意志活動(dòng)中，特別是在情感活動(dòng)中表現(xiàn)得更為明顯。如一個(gè)人言談舉止的敏捷性、注意力集中的程度、思維的靈活性，以及他的情緒產(chǎn)生的快慢、強(qiáng)弱程度，情緒的穩(wěn)定性和變化的速度，意志努力的強(qiáng)度等，都是他的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的表現(xiàn)。第104頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

完整理解氣質(zhì)的概念要把握以下幾點(diǎn)：

首先，氣質(zhì)表現(xiàn)在心理過程發(fā)生的強(qiáng)度、速度和指向性方面的動(dòng)力特征。

其次，氣質(zhì)不是指偶然表現(xiàn)在心理活動(dòng)和行為方面的特點(diǎn)，而是一種典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。

再次，氣質(zhì)受先天的生物學(xué)因素制約，具有先天性。

最后，氣質(zhì)具有一定的可塑性。第105頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、氣質(zhì)類型學(xué)說氣質(zhì)類型是指在一類人身上共有的或相似的心理活動(dòng)特征的有規(guī)律的結(jié)合。構(gòu)成氣質(zhì)類型的心理指標(biāo)（心理特征）有六個(gè)方面：

（1）感受性指人對外界刺激的感覺能力，人們的感覺能力存在著明顯的差異。一個(gè)人感受性的大小，可以依據(jù)他的感覺能力與刺激強(qiáng)度的關(guān)系來判斷，一個(gè)人對引起感覺所需要的刺激量越小，就說明這個(gè)人的絕對感受性越大，反之，他需要的刺激量大，就說明這個(gè)人的絕對感受性小。第106頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（2）耐受性這是指人在經(jīng)受外界刺激作用時(shí)表現(xiàn)在時(shí)間和強(qiáng)度上的耐受程度。

（3）反應(yīng)的敏捷性是指心理反應(yīng)和心理過程的速度，如說話的速度，記憶的速度，思考的敏捷程度，注意轉(zhuǎn)移的靈活程度，一般動(dòng)作的靈活、迅速程度等。第107頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（4）行為的可塑性這是指人依據(jù)外界事物變化情況而改變自己適應(yīng)性行為的可塑程度。如主體對環(huán)境變化順應(yīng)的難易，情緒是否愉快，采取行動(dòng)是否果斷、是簡捷還是遲緩等。

（5）情緒興奮性它包括情緒興奮性強(qiáng)弱和情緒外顯的強(qiáng)烈程度兩個(gè)方面。情緒興奮性既和神經(jīng)過程的強(qiáng)度特性有關(guān)，也是神經(jīng)過程平衡性的表現(xiàn)。第108頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（6）外傾性與內(nèi)傾性外傾的人動(dòng)作反應(yīng)、言語反應(yīng)、情緒反應(yīng)傾向于外。內(nèi)傾的人表現(xiàn)則相反。據(jù)研究表明：外傾性與內(nèi)傾性兩種特點(diǎn)與神經(jīng)系統(tǒng)功能強(qiáng)度有關(guān)。上述心理特征的不同組合就形成了多樣性的氣質(zhì)類型。研究氣質(zhì)類型劃分的學(xué)說很多，下面介紹主要的幾種：第109頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

①體液說2500年前，西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底（Hippocrates）積極探索人的肌體特征和疾病的成因，提出了著名的“體液學(xué)說”。他認(rèn)為復(fù)雜的人體是由血液、粘液、黃膽、黑膽這四種體液組成的，四種體液在人體內(nèi)的比例不同，形成了人的不同氣質(zhì)，即多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型。氣質(zhì)類型占優(yōu)勢的體液特性多血質(zhì)血液，熱而濕如春天一般熱情粘液質(zhì)粘液，寒而如冬天一般寒冷膽汁質(zhì)黃膽液，熱而干如夏天一般暴躁抑郁質(zhì)黑膽液，冷而干如秋天一般憂傷氣質(zhì)類型占優(yōu)勢的體液特性多血質(zhì)血液，熱而濕如春天一般熱情粘液質(zhì)粘液，寒而濕如冬天一般寒冷膽汁質(zhì)黃膽液，熱而干如夏天一般暴躁抑郁質(zhì)黑膽液，冷而干如秋天一般憂傷第110頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

②體型說20世紀(jì)20年代德國精神病醫(yī)生克雷奇米爾根據(jù)自己的臨床觀察發(fā)現(xiàn)，病人所犯精神病的種類和他的體型有關(guān)。躁狂抑郁癥的患者多是矮胖型的；精神分裂癥的患者多是瘦弱型或強(qiáng)壯型、發(fā)育異常型的。他認(rèn)為正常人和精神病人之間只是量的區(qū)別，沒有質(zhì)的區(qū)別，所以，可以根據(jù)一個(gè)人的體型特征來預(yù)見他的氣質(zhì)的特點(diǎn)。（該學(xué)說沒有提出生理因素與氣質(zhì)類型之間因果聯(lián)系的根據(jù)）第111頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

③血型說血型說在日本比較有影響，這種學(xué)說是由日本心理學(xué)家古川竹二提出來的。古川竹二認(rèn)為A血型的人消極保守、焦慮多疑、冷靜但缺乏果斷，富有情感；B型血的人積極進(jìn)取，靈活好動(dòng)，善于交際，愛說寡信，多管閑事；O型血的人膽大好勝，自信，意志堅(jiān)強(qiáng)，愛支配人；AB型血的人，其外表像B型血的人，內(nèi)在卻像A型血的人。第112頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

④激素說美國心理學(xué)家伯曼把人分為4種內(nèi)分泌腺的類型，即甲狀腺型、垂體腺型、腎上腺型和性腺型。并認(rèn)為內(nèi)分泌腺類型不同的人氣質(zhì)也不相同。如甲狀腺型的人，分泌過多者表現(xiàn)為精神飽滿、意志堅(jiān)強(qiáng)、感知靈敏；分泌不足者表現(xiàn)為遲緩、冷淡、癡呆、被動(dòng)。垂體腺型的人智慧聰穎；腎上腺型的人情緒容易激動(dòng)；性腺型的人性別角色突出等。第113頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

⑤巴甫洛夫高級神經(jīng)活動(dòng)類型說蘇聯(lián)生理學(xué)家巴甫洛夫在從事條件反射的實(shí)驗(yàn)過程中發(fā)現(xiàn)不同動(dòng)物高級神經(jīng)活動(dòng)的興奮和抑制過程有獨(dú)特的穩(wěn)定結(jié)合，由此構(gòu)成動(dòng)物高級神經(jīng)活動(dòng)的不同類型。他認(rèn)為，氣質(zhì)是以高級神經(jīng)活動(dòng)類型為生理基礎(chǔ)的心理特征的總和，是高級神經(jīng)活動(dòng)類型的心理表現(xiàn)。第114頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月高級神經(jīng)活動(dòng)類型與氣質(zhì)神經(jīng)類型

強(qiáng)度

均衡性

靈活性

氣質(zhì)類型興奮型

強(qiáng)

不均衡

不靈活

膽汁質(zhì)活潑型

強(qiáng)

均衡

靈活

多血質(zhì)安靜型

強(qiáng)

均衡

不靈活

粘液質(zhì)抑制型

弱

不均衡

不靈活

抑郁質(zhì)第115頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月蘇聯(lián)的心理學(xué)家關(guān)于氣質(zhì)類型的理論感受性耐受性不隨意性隨意性可塑性情緒的興奮性外傾或內(nèi)傾多血質(zhì)低較高快快而靈活高高快短暫外傾膽汁質(zhì)低較高快快不靈活低高難抑制外傾粘液質(zhì)低高慢慢不靈活低低不外露內(nèi)傾抑郁質(zhì)高低慢慢不靈活低高慢持久內(nèi)傾第116頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

3、氣質(zhì)類型的外在表現(xiàn)：

（1）多血質(zhì)：多血質(zhì)的神經(jīng)過程的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡且靈活，和這種神經(jīng)過程的特點(diǎn)相適應(yīng)，多血質(zhì)的人的感受性低而耐受性高。表現(xiàn)為情緒易興奮，易動(dòng)感情且外部表露明顯；熱情、動(dòng)作敏捷，靈活好動(dòng)，興趣廣泛多變，善于交際；容易適應(yīng)新的生活環(huán)境，注意力易轉(zhuǎn)移、情緒不穩(wěn)定等。

第117頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的神經(jīng)過程的特征是強(qiáng)但不平衡。和這種神經(jīng)過程的特點(diǎn)相適應(yīng)，膽汁質(zhì)的人一般是感受性低而耐受性高，他能忍受強(qiáng)的刺激，能堅(jiān)持長時(shí)間的工作而不知疲勞，顯得精力旺盛，行為外向，直爽熱情。表現(xiàn)為情緒激昂，易沖動(dòng)且外露性明顯；脾氣暴躁，抑制力差；態(tài)度直率，精力旺盛，反應(yīng)速度快，但不靈活，行為易改變，具有外傾性。第118頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（3）粘液質(zhì)：粘液質(zhì)神經(jīng)過程的特點(diǎn)是強(qiáng)，平衡但不靈活。和這種神經(jīng)過程的特點(diǎn)相適應(yīng)，粘液質(zhì)的人感受性低而耐受性高，反應(yīng)速度慢。表現(xiàn)為情緒不易興奮，不輕易動(dòng)聲色，能夠在任何條件下保持心理平衡，能克制情緒沖動(dòng)，沉著、冷靜，具有穩(wěn)定性；對人真誠，但對新鮮事物不敏感，不善言談。第119頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月（4）抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的神經(jīng)過程的特點(diǎn)是弱，而且興奮過程更弱。和這種特點(diǎn)相適應(yīng)，抑郁質(zhì)的人感受性高而耐受性低，多疑多慮，表現(xiàn)為情緒憂郁，疑慮重重，行動(dòng)遲緩，膽小、孤僻，情緒體驗(yàn)深刻而持久，但不外露，善于察覺別人不易察覺的事物，具有內(nèi)傾性。防御反應(yīng)明顯。第120頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月不同氣質(zhì)類型的人的教育方式：多血質(zhì)人：嚴(yán)格組織紀(jì)律，熱情對待；給予多種活動(dòng)機(jī)會(huì)的同時(shí)，培養(yǎng)中心興趣；防止毛躁、粗心大意；發(fā)揮機(jī)智靈敏優(yōu)點(diǎn)。膽汁質(zhì)人：說服教育，避免激怒他們，培養(yǎng)勇于進(jìn)取、開朗豪放性格，防止任性、粗暴。粘液質(zhì)人：多給予參加班級體活動(dòng)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們積極探索，防止謹(jǐn)小慎微，墨守成規(guī)。抑郁質(zhì)人：多給予關(guān)懷，幫助；避免公共場合指責(zé)，培養(yǎng)自信心；防止多疑和孤僻。第121頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

正確看待氣質(zhì)類型：

首先，氣質(zhì)類型不存在好壞優(yōu)劣之分。氣質(zhì)對于人實(shí)踐活動(dòng)的影響主要在于動(dòng)力方面，也就是說，氣質(zhì)主要影響人心理過程發(fā)生的速度、強(qiáng)度和指向性。因此沒有優(yōu)劣好壞之分。任何一類氣質(zhì)都有兩重性，在此時(shí)具有積極意義的氣質(zhì)，在彼時(shí)卻可能有消極意義。

可能有13種氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)、膽汁--多血質(zhì)、多血--粘液質(zhì)、粘液--抑郁質(zhì)、膽汁—抑郁質(zhì)、膽汁—多血—粘液質(zhì)、多血—粘液--抑郁質(zhì)、膽汁—多血—抑郁質(zhì)、膽汁—粘液—抑郁質(zhì)、膽汁—多血—粘液—抑郁質(zhì)第122頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

其次，氣質(zhì)的穩(wěn)定性與可塑性。氣質(zhì)類型是由神經(jīng)過程的特點(diǎn)決定的，而神經(jīng)過程的特點(diǎn)主要是先天形成的，所以，遺傳素質(zhì)相同或相近的人氣質(zhì)類型也比較接近。一個(gè)人的氣質(zhì)類型在一生中是比較穩(wěn)定的，但又不是不能變化的。如果在童年時(shí)期生活條件極為惡劣，或者在成年時(shí)期遇到了重大的生活事件，都可以導(dǎo)致人的氣質(zhì)發(fā)生顯著變化。但是，這種變化過程是很緩慢的，甚至當(dāng)條件適宜的話，原來的面貌還會(huì)得到恢復(fù)?！敖揭赘模噪y移”就是這個(gè)道理。第123頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

再次，氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值或成就的高低。氣質(zhì)類型并不能決定一個(gè)人成就的高低，但能影響工作的效率。氣質(zhì)對一個(gè)人來說沒有選擇的余地，重要的是了解自己，自覺地發(fā)揚(yáng)自己氣質(zhì)中積極方面，努力克服氣質(zhì)中消極方面。實(shí)踐早已證明，有多血質(zhì)的偉人，也有粘液質(zhì)、憂郁質(zhì)的偉人。各種氣質(zhì)不同的人在同一種活動(dòng)中都能夠取得非常好的成就，如俄國四位著名的作家分別為不同的氣質(zhì)類型：普希金為膽汁質(zhì)、赫爾岑為多血質(zhì)、克雷洛夫?yàn)檎骋嘿|(zhì)、果戈里為憂郁質(zhì)。同樣不同氣質(zhì)類型的人也都可以成為偉人：美國總統(tǒng)羅斯福是多血質(zhì)，英國總統(tǒng)丘吉爾是典型的膽汁質(zhì)，美國總統(tǒng)林肯是憂郁質(zhì)，斯大林是粘液質(zhì)。第124頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

第四、氣質(zhì)類型對身心健康、職業(yè)選擇有影響。心身醫(yī)學(xué)告訴我們，心理和身體是相互聯(lián)系，相互影響，相互制約，相互轉(zhuǎn)化的。一般來說，積極愉快的情緒能夠提高人的大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)能力，增強(qiáng)人對生活和工作的興趣和信心；消極不良的情緒會(huì)使人的心理活動(dòng)失去平衡，甚至?xí)斐缮眢w器官及其生理生化過程的異常。

心身醫(yī)學(xué)的研究表明，許多生理疾病都有相應(yīng)的人格特征模式。這種人格特征在疾病的發(fā)生、發(fā)展過程中起到了生成、促進(jìn)、催化的作用。第125頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月例：哮喘病人多有過分依賴、幼稚、暗示性強(qiáng)的人格特征。偏頭痛人多有刻板、好勝、嫉妒心強(qiáng)、刻意追求完美的人格特征。具有矛盾、強(qiáng)迫性、吝嗇、聽話、抑郁特征的人容易得結(jié)腸炎、胃潰瘍等癥。第126頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

4、氣質(zhì)在個(gè)性中的地位：

氣質(zhì)是個(gè)性的生理基礎(chǔ)，它具有先天性和遺傳性，因此，氣質(zhì)對個(gè)性的其它要素（性格、興趣、能力等）的產(chǎn)生和發(fā)展都有直接的影響。（1）氣質(zhì)與性格的關(guān)系：

第一、氣質(zhì)決定著性格的某些特征。氣質(zhì)決定著性格的一些基本特征，賦予性格以某種“色彩”；氣質(zhì)決定健全性格形成的難易程度；氣質(zhì)決定著人的性格的表現(xiàn)方式。第127頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

第二、性格對氣質(zhì)具有反作用。首先，人的性格一旦形成，可以在一定程度上掩蓋氣質(zhì)的某特點(diǎn)。其次，性格可以在一定程度上改變?nèi)说臍赓|(zhì)。也就是說氣質(zhì)在性格的影響下也可以被改造。

第128頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

第三、氣質(zhì)與性格的區(qū)別：1、氣質(zhì)主要體現(xiàn)了神經(jīng)系統(tǒng)基本特征和自然影響，體現(xiàn)了遺傳在個(gè)性中的作用；而性格是后天影響下形成的，主要是后天的社會(huì)條件和環(huán)境影響下形成的。2、氣質(zhì)反映人的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，無好壞之分；而性格反映其社會(huì)本質(zhì)，有好壞之分。3、決定人的行為舉止時(shí)，性格具有核心意義，而氣質(zhì)只具有從屬意義。第129頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（2）氣質(zhì)與興趣的關(guān)系：第一、氣質(zhì)在一定程度上決定人的興趣傾向。第二、興趣也會(huì)對人的氣質(zhì)發(fā)生作用。

（3）氣質(zhì)與能力的關(guān)系：氣質(zhì)對人的能力的形成有積極的一面，也有消極的一面。從積極方面講，氣質(zhì)有利于形成相應(yīng)的能力；從消極方面講，氣質(zhì)對于人發(fā)展與環(huán)境相適應(yīng)的某種能力有一定的阻礙作用。第130頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

4、氣質(zhì)與氣質(zhì)修養(yǎng)：所謂氣質(zhì)修養(yǎng)是指人憑借自身的意志力，按照自己的目標(biāo)、工作和環(huán)境的需要對自己的氣質(zhì)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)節(jié)，使其更適合于自己的目標(biāo)、工作和環(huán)境的這樣一個(gè)過程。司湯達(dá)說：“做一個(gè)杰出的人，僅有一個(gè)合乎邏輯的頭腦是不夠的，還要有一種強(qiáng)烈的氣質(zhì)?！痹鯓舆M(jìn)行氣質(zhì)修養(yǎng)，心理學(xué)家認(rèn)為可以用培養(yǎng)新的良好的習(xí)慣來取代舊的不良?xì)赓|(zhì)習(xí)慣的方法，以此來調(diào)節(jié)自身的氣質(zhì)?？梢酝ㄟ^有計(jì)劃、有目的的來培養(yǎng)良好的習(xí)慣，調(diào)節(jié)自己的氣質(zhì)。第131頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

（二）性格

1、什么是性格？性格是個(gè)性的要素之一，性格是指一個(gè)人在個(gè)體生活過程中所形成的，對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣了的行為方式中表現(xiàn)出來的心理特征。性格不同于氣質(zhì)，它受社會(huì)歷史文化的影響，有明顯的社會(huì)道德評價(jià)的意義，直接反映了一個(gè)人的道德風(fēng)貌。所以，氣質(zhì)更多地體現(xiàn)了人格的生物屬性，性格則更多地體現(xiàn)了人格的社會(huì)屬性。個(gè)體之間的人格差異核心的是性格的差異。第132頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

第一、性格作為個(gè)性的一個(gè)方面，它的形成與個(gè)性有機(jī)地結(jié)合在一起。第二、性格是帶有一定社會(huì)傾向性的個(gè)性品質(zhì)。第三、性格不是指某種個(gè)別的心理特征，而是心理特征在一個(gè)人身上的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格。愛因斯坦說：一個(gè)人事業(yè)上的成功取決于他性格上的偉大。第133頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

2、性格的結(jié)構(gòu)體系：

性格一般來講由態(tài)度、意志、情緒和理智四部分構(gòu)成。（1）態(tài)度：態(tài)度是一個(gè)人對人、物或思想概念的一種反應(yīng)傾向，它是在后天生活中習(xí)得的，由認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)因素組成。一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度表現(xiàn)在他在生活中追求什么，拒絕什么，即表現(xiàn)在他都做了些什么上面，而一個(gè)人怎樣去做則表明了他的行為方式。性格的態(tài)度特征表現(xiàn)為：謙虛或自負(fù)、自信或自滿、自豪或自卑、自尊或羞怯、同情或冷漠第134頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

第一、對社會(huì)、集體和他人的特征：屬于這方面的特征主要有：公而忘私或假公濟(jì)私；忠心耿耿或三心二意；善于交際或行為孤僻；熱愛集體或自私自利；禮貌待人或粗暴；正直或虛偽；富有同情心或冷酷無情等等

第135頁，課件共173頁，創(chuàng)作于2023年2月

第二、對工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度特征：包括愛勞動(dòng)和不愛勞動(dòng)，勤勞或懶惰，好學(xué)或不好學(xué)，認(rèn)真或馬虎，有獨(dú)創(chuàng)性或墨守成規(guī)，細(xì)心或粗心等。

第三、對自己的態(tài)度特征：謙虛或驕傲，自尊或自卑，嚴(yán)于律已或放任，自我為中心或利他主義等。第136頁，課件共