西方哲學(xué)智慧主體性的覺醒

第八講主體性的覺醒張志偉2008年4月雅典與耶路撒冷近代哲學(xué)

希臘哲學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)的自然主義和科學(xué)精神，基督教哲學(xué)重視超驗(yàn)性的形而上學(xué)，在主體性的覺醒或自我意識(shí)原則的基礎(chǔ)上構(gòu)成了近代哲學(xué)的基本主題：近代哲學(xué)不僅關(guān)注自然科學(xué)的問題，形成了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論和自然哲學(xué)理論，而且也關(guān)注超驗(yàn)性的本體論問題，它試圖將這兩個(gè)方面結(jié)合在一起，尋找一種能夠一舉解決全部問題的方法，形成統(tǒng)一的哲學(xué)體系。在某種意義上說，希臘與基督教，雅典與耶路撒冷，兩條文明源流匯集到了一起，形成了近代哲學(xué)這一支澎湃巨川。新竊時(shí)烤代燃的喪曙兆光世改界剩的歸發(fā)瓜現(xiàn)人迎的算發(fā)酬現(xiàn)科櫻學(xué)完的恐發(fā)藝現(xiàn)哲鐵學(xué)六與箱科債學(xué)近啦代情哲攻學(xué)搏與此自秧然圍科濱學(xué)勁的夾關(guān)雨系優(yōu)極套其研密家切礎(chǔ)。姓一孕方危面瓦，霧自育然雜科境學(xué)鏡的歡迅盟速賺發(fā)刺展櫻極患大目地悼促承進(jìn)懸了樓社鞏會(huì)校生臨產(chǎn)垮力做的鏟提注高呀，礦同們時(shí)延也醉樹鞭立叢了員理離性撲的糖權(quán)與威紗，耽并張且路在熄科旋學(xué)拖知統(tǒng)識(shí)昆方姑面身為泊近傘代禍哲最學(xué)省的窩形拳成湊和責(zé)發(fā)伍展燥提舞供捉了簡(jiǎn)必介要愿的膏前員提晨基左礎(chǔ)之。堤另詳一放方泛面街，啄近洪代盛哲刻學(xué)則亦訂是堡在甲滿排足糟人如們陽要息求沾概蹲括林和被總粥結(jié)擔(dān)自涉然夠科翼學(xué)痰的傅成脹就規(guī)，遞以明便嗚為癥科惜學(xué)固提獅供燒認(rèn)灰識(shí)臺(tái)論止和蔽方山法旗論記工秋具馳的憶迫銜切族需艦要層中舊形捧成頭和捉發(fā)號(hào)展槳的斥，笛它準(zhǔn)擔(dān)錦負(fù)義起渴了淺為厚科善學(xué)今提盯供寒方培法嘴和猶基蜂礎(chǔ)忌的驚重寒任命。語這辰一惠時(shí)割期樂的烘自蘿然腎科序?qū)W載主濟(jì)要?jiǎng)⒃跊r以歇數(shù)柔學(xué)詢?yōu)槲浌せ鼐邼L、旬以測(cè)實(shí)粉驗(yàn)案為傷手等段錫，六其遞中尤數(shù)階學(xué)徑和虜力餡學(xué)盛的仔成攜果貌最量為廈卓釣著曲，火兩關(guān)者低都獨(dú)對(duì)末近泰代剩哲襯學(xué)肆產(chǎn)券生先了嫂深諒遠(yuǎn)隙的慈影捆響愛。區(qū)數(shù)走學(xué)柴尤仇其攔是央幾許何燈學(xué)挖的恐公棍理虛化看系掉統(tǒng)巖，恒為歷哲咽學(xué)砍樹炎立煙了惕榜坦樣時(shí)，束哲沖學(xué)量家芳們追試刊圖魂以訪這判種阿方提式換建超立寧哲象學(xué)市體丙系披，值以穗便太使犁哲敗學(xué)做成雅為紐奉科競(jìng)學(xué)稈。幫牛肌頓衡力狀學(xué)韻則暢為鎖哲回學(xué)溝家僵們捷提貧供盒了逐簡(jiǎn)詳捷興明境快棚的提原蜻則驚，敗從茅而垃以夸物茂體攻、疫運(yùn)程動(dòng)目和玻因許果建法炭則彈構(gòu)邊建拌了科機(jī)捧械怕論譯的莫自等然必觀閱。近騾代螺哲僅學(xué)膠的炮精之神炭：堪啟蹄蒙噴主短義啟飄蒙群主庸義蕉（較e機(jī)n嘗l狀i烤g窯h策t嘆e核n落m快e跟n勉t微）露有匆狹正義葡和狐廣歷義栗之甚分絨。綁人員們躲往蝦往相根斬?fù)?jù)齊啟搖蒙放主攻義雅對(duì)藏于顏社潛會(huì)安政土治穗方領(lǐng)面角的醉作雀用椅而炎將筆1母8紙世洞紀(jì)姻法爭(zhēng)國亭哲躍學(xué)幟稱吸為捕啟摧蒙友主蛋義況，咐這旋實(shí)注際蠅上遙是案狹敏義慎的少啟朽蒙暗主惹義炒。張從擔(dān)廣復(fù)義搬上攪說謝，飲整巖個(gè)吊近篩代徒哲排學(xué)錫－膽－練從惰經(jīng)刻驗(yàn)引論仰和呆唯嶄理稈論洗到神德葛國腿古蓋典塑哲批學(xué)療－沾－驗(yàn)都郊可對(duì)以泊稱今之消為銅啟劃蒙米主罰義暮。通勸過庸“炸三像個(gè)禍發(fā)喪現(xiàn)篩”管，升歐熟洲踩人爐不碼僅紋從佛縱蘿的浴方擊面丹有渠了甩歷籮史雹感跑，梅而周且稼從宴橫猛的千方吹面匠有灘了駱多棄元巨化套的險(xiǎn)比汁較盡，叼而須他粒們細(xì)自漆己四就倆處筑在唉這言個(gè)降縱級(jí)橫墻交造錯(cuò)溪的頁焦賴點(diǎn)夠上迅。乖從質(zhì)這竹個(gè)階角切度敏看脾，俘封朝建比專豆制包制匯度稿不攜再宴是翅固湯定撓不蓄變特的騰和嶼天巴經(jīng)棟地真義分的扭，評(píng)王害權(quán)嗎至似上想的咐神廊圣傅的膜光紗環(huán)患亦鏟不圣復(fù)根存移在椅，佳科慶學(xué)抱知縣識(shí)心則聰成玩了趣人限的碰地株位畏和克尊冊(cè)嚴(yán)粗的帶最劇好恩標(biāo)形志執(zhí)。錦啟丙蒙醫(yī)主淹義芳與長(zhǎng)宗猛教閑迷貴信腳、淡封藝建齊專購制據(jù)制這度作和帽愚會(huì)昧奮落輪后羽為旋敵瓣，握它伶以配理渣性盞和低自幣由狠為命其顧主濫導(dǎo)遲精慢神恭，已試習(xí)圖墳通比過是理戚性執(zhí)提繪倡靈知樓識(shí)注和厘科農(nóng)學(xué)碗來型克獻(xiàn)服摟外排在直的呈和潮內(nèi)顏在巷的數(shù)限移制抓，掠以醫(yī)通部達(dá)株自面由脅的或境捧界硬。歲因芒此揀，豬啟仆蒙愚主貢義箱不盒僅妹僅寫與術(shù)社名會(huì)卡政瘋治奧有墳關(guān)遵，盛作氧為勿一捕種抵思抹想秀觀之念籌，榴它甜最單初開并地且獄一申直懷是竟在柳哲橡學(xué)災(zāi)中垂形謊成小和鴿發(fā)盼展?fàn)薜囊?。啟即蒙粒主立義梨的揀主敞旨周：麥理禮性密與販自欣由啟歌蒙掠主鏈義件的莊敵蠶人甩：物封怪建寺專虎制疑制蔬度毀、習(xí)宗扎教吸迷嘴信掏和龜愚未昧命落傳后啟羅蒙信主國義詠的恰工灑作那：和提問倡倒科爸學(xué)數(shù)、隸推邁進(jìn)剪知企識(shí)眾，聾樹聰立殘理鼻性撈權(quán)棉威啟綿蒙幻玉主光義粉的賞局梨限州：必科巡壽學(xué)贏主寄義景、到片夸面捧和中夸與大疤了餓的隆主漸體鳳性經(jīng)罪驗(yàn)射與瞎理遇性評(píng)之吩爭(zhēng)哥棄白勉尼怕（化1玩4李7夢(mèng)3步－派1艱5賄4想3缸）托稈勒廊密嚼的栽地狐心住說結(jié)哥婚白奧尼議的棕日姨心舉說培來根俯：體螞外蟻健、誕蜘愈蛛梢、嫂蜜涉蜂“漫歷敘來售處漫理薦科退學(xué)豪的間人微，楊不糧是詳實(shí)敏驗(yàn)篇家罩，夏就嶼是很教粥條胖者敗。竭實(shí)盒驗(yàn)鵲家剖象耳螞孤蟻沃，突只料會(huì)窮采盼集題和枝使靜用嗎；淹推糞論蕩家流象設(shè)蜘乳蛛貸，冬只灶憑傍自傅己緩的南材共料陸來猾織立成姓絲籍網(wǎng)與。蔥而蒸蜜靈蜂攔卻耳是烤采粘取園中慢道限的耐，膚它斗在麻庭屢園揀里方和設(shè)田攏野糖里城從爹花挽朵舒中驅(qū)采哲集道材視料態(tài)，殃而供用炸自板己福的乖能錘力活加權(quán)以灑變扁化競(jìng)和釘消伍化攤。暢哲經(jīng)學(xué)喇的偷真應(yīng)正藏任摟務(wù)嫁就奴正習(xí)是珠這竹樣泛，趴它刃既費(fèi)非答完垃全煌或趴主計(jì)要竭依風(fēng)靠嗎心垂的躺能森力蠅，宴也搜非喪只忙把嘗從做自背然愚歷散史加和畢機(jī)呼械菌實(shí)厚驗(yàn)衫收擔(dān)來賣的壩材柴料隊(duì)原遼封糖不象動(dòng)拖、果囫域圇喉吞建棗膚地?zé)熇畚吨矛F(xiàn)于買記緞憶串當(dāng)事中理，爬而堆是栽把億它吐們裁變晨化汗過宣和椒消逐化瘋過餡放鏈置丟在乖理悉解等力堵之反中鄉(xiāng)豐。焰這確樣蔽看月來矩，機(jī)要隨把脾這伍兩竄種赤機(jī)且能病、篇即灑實(shí)匹驗(yàn)烏的毅和違理支性達(dá)的等這煎兩擾種濫機(jī)消能褲，歡更趣密虹切手地盞和詞更宵精神純醬地浩結(jié)黎合海起粉來撕（呢這念是察迄征今擋還甩未遍做健到臥的娘）屢，啞我馬們矮就鄉(xiāng)豐可腹以睜有吃很滋多燦的勇希路望捧。黑”經(jīng)協(xié)驗(yàn)漆論浸與荷唯斬理蹤蝶論在匙近睛代胃哲幅學(xué)亮之戀初退，軌一播些寨哲勾學(xué)態(tài)家欺認(rèn)現(xiàn)為集一烘切收知灰識(shí)提歸還根門到父底虧都參來庫源炸于盆感兇覺謠經(jīng)流驗(yàn)塌，股所新謂所科限學(xué)扔知閉識(shí)欺－羨－攔主別要還是歇實(shí)鞋驗(yàn)說科劣學(xué)他－沿－留乃船是息對(duì)卷于宏感滲覺統(tǒng)經(jīng)寬驗(yàn)睛歸月納類的繁結(jié)權(quán)果待。良而證另禾一諸些薦哲凈學(xué)傻家慣則背認(rèn)建為妙，掙由霞于揉感爺覺烏經(jīng)錯(cuò)驗(yàn)成是持相包對(duì)性的執(zhí)和止個(gè)南別外偶吸然箏的款因盡而匠是崗不窩可階靠深的騾，檔具想有錦普菊遍菠必瘋?cè)蛔镄怨赖募?jí)科處學(xué)謙知騎識(shí)廚不適可艇能全建魚立眉在車這他樣危的低不餓可撈靠陸的晉基地礎(chǔ)綁之杯上爺，厘如聽果堅(jiān)有羨科核學(xué)興知魔識(shí)指，淹它荷就濁不樓能痛以易感帳覺肺經(jīng)車驗(yàn)飲為版基毅礎(chǔ)獻(xiàn)，窮而眾只漲能攪是勢(shì)從杠理規(guī)性忽所邊固底有勢(shì)的嗽天水賦高觀監(jiān)念差中踩推福演高而兆來縮慧，銷唯薦其結(jié)如雞此終，床我拔們榜才除能絮說忙明垂科雞學(xué)朵知叮識(shí)桂的尺普佛遍踢必堆然斗性腦。汗這壇兩賽種賞觀停念涂，蒸前右者和被盜稱蛙為蔑經(jīng)賤驗(yàn)償論鳥，戰(zhàn)以遙培飄根蠢、啞洛絡(luò)克說、成巴勇克脫萊殘和跡休漏謨溪為競(jìng)主驗(yàn)要峽代腹表莊，役后齒者釣被癥稱盈為容唯心理嘩論咽，草以素笛狐卡掏爾岸、罰斯栗賓侄諾萬莎授和晉萊丙布脊尼平茨肢為扒主每要夾代愿表肌。笛膀卡記爾蔽（款1記5疼9灑6凝－栗1語6覽5謀0某）1裝、題方眉法斃論2類、常天堪賦淺觀耐念3崖、天我顧思路故遣我鳴在4附、散形殖而籮上腦學(xué)笛煎卡易爾葡：傳近究代耳哲蜂學(xué)跨的鋸創(chuàng)粱始零人笛幕卡鋒爾吉登巷上童哲裕學(xué)把舞鞏臺(tái)欣之恭日知，累正仙是孤經(jīng)濫院群哲五學(xué)續(xù)衰彼落煌、究哲予學(xué)飲百旋廢淘待遇興華之到時(shí)丘。豈擺聾在輪他雜面遮前王的古艱斑巨標(biāo)任化務(wù)鞭，虜就系是真恢副復(fù)誕理新性問的尖地視位灘，關(guān)重押建線形志而漠上蛙學(xué)染，命為堂整切個(gè)掉人歇類貝知嚴(yán)識(shí)蛾大叉廈惱重偉新泄奠焰定尖基趕礎(chǔ)停。股笛墾卡女爾螞雄熱心頂勃騙勃借，王他鮮試燈圖摩將爸所榨有增的內(nèi)知墳識(shí)活綜膚合驚在勺一駁起胃，呈構(gòu)味成焦一鬧座易知犬識(shí)盜大桃廈繩。秧他桌形斤象陷地鍵把拘人蹤蝶類勸知魂識(shí)宗比請(qǐng)喻翠為編一你棵保大立樹辱，托形湯而尾上屠學(xué)集是圈根旦，布物期理耳學(xué)屠或愿自竿然唇哲判學(xué)斬是隸干果，棍其暗他凍科網(wǎng)學(xué)數(shù)則換是拉枝漠葉轎和拳果洞實(shí)兔。用換擁言遲之塔，福哲費(fèi)學(xué)沙或口形晴而矮上德學(xué)蚊應(yīng)議該奸是羽一此切典科腔學(xué)命的慮基組礎(chǔ)障，銅然劫而現(xiàn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