現(xiàn)代漢語-緒論教學課件

61、輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。現(xiàn)代漢語緒論現(xiàn)代漢語緒論61、輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山?，F(xiàn)代漢語緒論現(xiàn)代漢語(對外漢語專業(yè)2010紙本料生課程)(筆國第一章緒論Contentsforthisclass、什么是現(xiàn)代漢語(一)現(xiàn)代漢民族共同語(二)現(xiàn)代漢語方言、現(xiàn)代漢語的地位三、現(xiàn)代漢語的特點(課后閱讀)四、漢語規(guī)范化與推普古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！敝熳郧逑壬凇墩摾首x》中指出：“讀的用處最廣大，語文教學上應(yīng)該特別注重它?！蔽膶W家、才學之士無不是博覽群書，記文于心，借鑒他人，拿來巧用，再造杰作于世的。那么如何提高學生讀的水平和能力呢？筆者在教學實踐中采用讀導式教學，著重抓導讀、暢讀、意讀、境讀、體讀、感讀、情讀等環(huán)節(jié)的指導，收到較好的教學效果。一、導讀引導學生預(yù)習除障。要求學生在預(yù)習課文時邊默讀，邊在文中找出生字新詞。借助詞典、課輔資料，聯(lián)系上下文掌握字詞的音、形、義。有疑惑的小組間互問。注意詞匯的積累與形近字、多音字、多義詞的歸納與比較。二、暢讀能正確流暢地讀課文。先聽課文朗讀錄音或朗讀能力強的同學范讀，注意校正字音、感受語句的停頓、語調(diào)的起伏等。然后自己仿讀、自由讀。這是一個眼到、心到、口出的正確讀書的過程。使學生正確流暢地朗讀，初步感知課文寫的是什么。三、意讀邊讀邊思，理解文意的過程。在導讀、暢讀的基礎(chǔ)上，由學生略讀或瀏覽讀，思考文意。這時，教師要及時地點撥與解疑，幫助學生弄清文章的脈絡(luò)。明白文章先寫什么？后寫什么？再寫什么？引導學生理清文章的層次，歸納其大意以及全文的主要內(nèi)容。如《花兒為什么這樣紅》一課，在學生導讀、暢讀后，我讓學生找出與“花兒為什么這樣紅？首先有……”結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相近的句子。然后讓語文科代表讀這些句子，其余同學分別同讀每一句后面的部分內(nèi)容。這樣全文讀完了，文章的結(jié)構(gòu)層次也就理清了，層意也清楚了。四、境讀通過學生自己用較慢的速度朗讀聯(lián)想，與腦中已有的表象庫存，經(jīng)大腦綜合，再現(xiàn)文中語境所表達的情形。這是一個創(chuàng)造性的讀思過程，也是創(chuàng)造性思維的訓練。一般在學生讀重點部分后分組自由慢速朗讀聯(lián)想，身入其境。如《白雪歌送武判官歸京》中的重點句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，我讓學生聯(lián)系前兩句閉目浮想，然后讓學生“詠雪”，再現(xiàn)“西北邊境遍地銀妝的奇麗雪景”的情境，進而使學生與“千樹萬樹梨花”之景融為一體，產(chǎn)生無限熱愛之情。五、體讀體讀是作者領(lǐng)略語境的一個升華的過程。體會作者表意滋味，體驗作者駕馭文字的精妙之處和語言中所蘊含的情感。體讀一般是在學生融入重點句、段語境后進行。如《白雪歌送武判官歸京》一課，我在學生融入“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”情境后，我再引導學生對這一重點句加以領(lǐng)悟――這一名句精妙在哪里？你能創(chuàng)作出更精美的句子來嗎？通過議論與對比，使學生從中體會到，此句以梨花喻雪，新穎奇特，使人在銀妝素裹的世界里，如置身大好春光之中；一個“忽”字顯現(xiàn)塞外氣候的變幻奇特，并表現(xiàn)出詩人看到奇麗雪景的驚喜之情。此乃巧奪天工之作，成為千古難得的名句。六、感讀?x者通過意讀、境讀、體讀而感知心靈碰撞的思想火花，產(chǎn)生共鳴的過程。這時教師要及時指導學生讀出喜、怒、哀、樂，愛憎分明的思想感情。能用表情、動作、語調(diào)、神態(tài)等朗讀表演，加深對課文的理解。可采用自讀自演，或分小組讀演等形式。如《幼時記趣》一課，我先讓學生想象文中所描述的幾件事的情景，然后按四個小組的順序分別表演“觀賞群鶴舞空圖”、“觀賞白鶴青云圖”、“神游山林圖”、“觀看鞭打蛤蟆情景圖”。表演時，組長朗讀原文，小組成員一起表演，其他小組同學觀看評比。這樣既激發(fā)了學生的學習興趣，又加深了對文言文的理解，還勾起同學們對幼時趣事的美好回憶，與作者在情感上產(chǎn)生共鳴。七、情讀情讀在完成上述一系列的讀、思、練的過程之后所進行的再朗讀的過程。這時朗讀是把讀者置身于作者的位置，進行體驗作者寫其文時的情境，把作者的文思移植為自己的杰作。如《背影》一課，我在引導學生讀課文時，重點對文中“四次背影”、“四次流淚”的情境進行體驗領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，最后再讓同學們情讀全文。情讀中，同學們個個飽含熱淚，充滿著對父親的感激之情。尤其是讀到文章的結(jié)尾：父親的來信――“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣”和接后的“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉，我不知何時再能與他相見”時，同學們都哭泣起來，直到朗讀結(jié)束后很久心情才平靜下來。我順勢再讓學生即興作文寫自己親人，同學們近千字的文中都充滿了對親人的深摯感情。通過多年實踐，筆者認為采用上述“讀導式”教學有如下好處：易教樂學、易操作。讀導式教學過程遵循由易到難，循序漸進的原則，特別適合農(nóng)村初中語文學情；適用性強，對一切表情達意的文章都可實施；形式多樣的讀導，能激起初中生積極思維的興趣，有利于加強雙基教學，培養(yǎng)學生自我閱讀能力?？傊?，“導讀式”教學，寓學于讀，在豐富多彩的快樂閱讀之中獲取知識，達成教學目標，這是改革語文教學提高課堂效益的好途徑。根據(jù)新課程改革對高中語文提出的要求，在實際教學過程中應(yīng)保證語文課程能夠利用其涵蓋的優(yōu)秀文化感染學生，引導學生樹立積極向上的人生態(tài)度，而實現(xiàn)這一目標的關(guān)鍵在于將更多人文素養(yǎng)滲透在教學活動中。因此，對人文素養(yǎng)融入語文教學活動的研究具有十分重要的意義。一、人文語文觀念的樹立語文學科在特點上主要表現(xiàn)為工具性、人文性兩方面。從現(xiàn)行大多高中語文教學現(xiàn)狀看，其中工具性特征往往被作為教學的主要目標。例如，高中語文教材中的許多文言文，教師更側(cè)重于對其中的特殊句式、虛實詞等進行剖析，完成詞句分析后再做翻譯。這種講授方式完全忽略文章內(nèi)容所傳達的人文精神，學生以厭倦的心態(tài)被動接受知識內(nèi)容，影響語文教學的有效性。事實上，在新課程改革標準中，明確指出對于高中語文中的許多優(yōu)秀作品，在講授過程中更應(yīng)以其中的文化精神作為重點，教師自身需感悟作品的精髓，在此基礎(chǔ)上向?qū)W生講授。例如，高中語文教材中的《陳情表》《項脊軒志》，前者側(cè)重于至情至孝，后者強調(diào)至情至性，所涵蓋的人文精神能夠為學生所青睞。因此，教師應(yīng)注重樹立人文語文觀念，利用語文教學內(nèi)容中的人文精神打動學生。二、教材中人文精神的挖掘近年來，在教育改革不斷深化過程中，高中語文教材在內(nèi)容上也發(fā)生較多明顯的改變，在賦予語文教學內(nèi)容工具性特征的基礎(chǔ)上，更強調(diào)其人文性特征，鼓勵學生在語文學習中領(lǐng)悟生活真諦，培養(yǎng)人文情趣。但如何從教材內(nèi)容中挖取人文素養(yǎng)內(nèi)容，是語文教師需考慮的重要內(nèi)容。以《夢游天姥吟留別》教學為例，教學過程中教師應(yīng)注重對內(nèi)容所處時代背景以及作者李白的境遇進行剖析，將李白不懼權(quán)貴、狂放不羈等個性充分展現(xiàn)出來。再如，《離騷》講授過程中，作者屈原將其愛國情懷滲透到字里行間內(nèi)，教師需認真挖掘詞句涵蓋的深意，才可使學生在這種人文環(huán)境下受到熏陶。正如身處長江之濱的蘇軾，通過對長江的感悟?qū)⒆陨淼娜f丈豪情利用詩詞表現(xiàn)出來。其充分說明，教師應(yīng)能夠融入教材具體環(huán)境中，領(lǐng)悟內(nèi)容中的人文精神，這樣才可帶動課堂內(nèi)的人文精神氣氛。因此，從文本中挖掘人文精神是人文素養(yǎng)融入語文教學的重要基礎(chǔ)。語文內(nèi)容涵蓋的人文精神極為豐富，關(guān)鍵在于教師能否將其挖掘出來。三、人文教學環(huán)境的構(gòu)建人文教學環(huán)境的構(gòu)建是學生人文素養(yǎng)提升的重要保障。實際教學過程中，首先，應(yīng)注重師生間的關(guān)系需保持平等、民主。語文教學與其他學科不同，更側(cè)重于交際活動，如師生間的問答活動、生生間的小組討論活動等，保證這種交際活動開展的有效性，才可提升語文教學效果。從新課程改革理念中也能夠發(fā)現(xiàn)，語文教學過程中教師應(yīng)以合作者、引導者的身份自居，而非強迫性的將語文知識內(nèi)容灌輸?shù)綄W生的頭腦中，而學生作為語文課堂學習的主體，應(yīng)感悟到教師與學生所帶來的人文情懷。其次，應(yīng)調(diào)動學生參與課堂學習的積極性?，F(xiàn)行關(guān)于語文教學的有效性，很多學者提出如角色扮演、游戲教學以及其他生活情境引入的方式，能夠調(diào)動學生參與課堂活動的積極性。從這些教學策略中不難發(fā)現(xiàn)，無論生活情境創(chuàng)設(shè)還是角色扮演，其都帶有濃厚的人文色彩，如團隊合作精神等。因此，教師僅需做好整個教學環(huán)境的把握，便可使學生在人文環(huán)境中受到熏陶。四、科學的人文評價方式語文教學評價很容易引起學生心理的變化波動。傳統(tǒng)語文教學評價中更傾向于以分數(shù)作為衡量學生的標準，學生的綜合能力很難得到肯定，“以人為本”的教學理念也由此喪失。因此，將人文素養(yǎng)滲透到具體教學活動中，首先，應(yīng)做到尊重學生的主體地位。如同許多學者在學生個體差異研究中曾提出“有多少個觀眾，便有多少個哈姆雷特?！逼浣沂镜牡览肀銥椴煌瑢W生在語文學習中可能存在不同的見解，教師應(yīng)避免對學生的答案進行全面否定，可以創(chuàng)新的角度對學生回答進行表揚與肯定。其次，在語言選擇上應(yīng)側(cè)重于激勵性言語。高中階段學生在自尊心與自我意識上極強，無論教師或同伴對其給予過多責備，都容易導致學生產(chǎn)生自卑心理，所以在言語選擇上應(yīng)注重以激勵性、褒揚等詞匯取代批評性、貶義詞語。除此之外，在課堂教學活動中，如涉及問答活動，也應(yīng)根據(jù)學生基礎(chǔ)能力設(shè)置相應(yīng)的問題，使學生在問題回答中產(chǎn)生一定的成就感，有利于人文素養(yǎng)在教學活動中的具體落實。五、結(jié)論人文素養(yǎng)在語文教學中的滲透，是現(xiàn)行素質(zhì)教育改革的必然要求。實際教學活動中，教師應(yīng)注意以人文語文觀念開展教學活動，充分挖掘語文教學內(nèi)容中的人文精神，構(gòu)建良好的人文教學環(huán)境，并保證在教學評價方式上帶有更多人文色彩。這樣才可使學生在語文學習中提升自身的人文素養(yǎng)，語文教學質(zhì)量也因此得到改善?，F(xiàn)代漢語(對外漢語專業(yè)2010紙本料生課程)(筆國第一章緒論Contentsforthisclass、什么是現(xiàn)代漢語(一)現(xiàn)代漢民族共同語(二)現(xiàn)代漢語方言、現(xiàn)代漢語的地位三、現(xiàn)代漢語的特點(課后閱讀)四、漢語規(guī)范化與推普緒論現(xiàn)代漢語概說漢民族的母語語言是人類最重要、最有效的交際工具和思維工具。每種語言都屬于一定的民族。每一個民族總有一種用來交際的語言,漢民族用來交際的語言就是漢語。漢語憑遠流長,它是著漢民族的形成而遷漸發(fā)長起來的一種民族交際語什么是現(xiàn)代漢語現(xiàn)代漢語有廣義和狹義兩種含義廣義的現(xiàn)代漢語,·狹義的現(xiàn)代漢語指指的是現(xiàn)代漢民族的是“現(xiàn)代漢民族使用的語言,包括共同語”。本課程現(xiàn)代漢民族共同語所說的“現(xiàn)代漢語”和現(xiàn)代漢語方言。用的是狹義概念(一)現(xiàn)代漢民族共同語(狹義)現(xiàn)代漢語→現(xiàn)代漢民族共同語:普通話“以北京語音為標準音,以北方話/北方方言為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”的普通話定義分別給語言的三要素語音、詞匯和語法各自規(guī)定了不同的標準:語音:以北京語音為標準音詞匯:以北方話為基礎(chǔ)方言語法:以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范現(xiàn)代漢民族共同語●思考1為什么漢民族共同語要以北京語音為標準音,以北方方言為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范?現(xiàn)代漢民族共同語現(xiàn)代漢民族共同語←古代漢民族頭同語先秦時期:雅言漢代:通語明代:官話辛亥革命后:國語新中國成立后:普通話參見教材P23(二)現(xiàn)代漢語方言思考2方言和共同語是什么關(guān)系?共同語是一個民族全體成員通用的語言,方言則是民族語言的地域分支現(xiàn)代漢民族共同語是現(xiàn)代漢民族通用的語言,指的是普通話;現(xiàn)代漢語方言則是現(xiàn)代漢語在不同地域的分支,屬于現(xiàn)代漢語的地方變體,即人們常說的“地方話”,它是通行于某一地點或某一地區(qū)的交際工具。思考3如何判別兩種或多種不同的“話”究竟是不同的語言,還是同一種語言的不同方言,如湘語、吳語、贛語、粵語等都屬于漢語,是漢語的幾種方言,而漢語、英語、日語等,或者漢語、藏語、壯語、布衣語等卻只能是不同的語言?文字、語言特征語言認同感、民族文化現(xiàn)代漢語方言方言與共同語是同一種民族語,不是獨立于民族語之外的另外的語言。由于社會、歷史、政治、經(jīng)濟、地理等方面的原因,漢語在漫長發(fā)展過程中必然會在各個地區(qū)呈現(xiàn)出發(fā)展的不平衡現(xiàn)象,于是就形成了一些地域方言。中國地域廣闊,人口眾多,方言使用情況