外國(guó)文學(xué)史作業(yè)教學(xué)課件

第三章文藝復(fù)興射期文學(xué)第一節(jié)概述一、文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)歷史概況文藝復(fù)興作為歷史學(xué)上的概念是指14世紀(jì)初至16世紀(jì)末西歐的歷史發(fā)展階段在中世紀(jì)基督教神學(xué)的統(tǒng)治下,古希臘文化傳統(tǒng)被排斥和邊緣化。到14世紀(jì)初隨著城市的興起、資本主義的萌芽和發(fā)展,古代文化被重新重視,出現(xiàn)了復(fù)興古代文化的熱潮,使歐洲的科學(xué)和文化發(fā)展到空前繁榮的時(shí)期,這就是歐洲歷史上著名的文藝復(fù)興。二、文藝復(fù)興的性質(zhì)文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)神權(quán)的偉大的思想文化運(yùn)動(dòng)。是資產(chǎn)階級(jí)以世俗的形式,借用古希臘、羅馬文化中的積極因素來(lái)反對(duì)封建制度和教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)。人文主義恩想的基本特征在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中形成了資產(chǎn)階級(jí)自己的思想文化體系一一人文主義;人文主義思想的核心內(nèi)容主要表現(xiàn)在以下方面:第一,針對(duì)基督教會(huì)宣揚(yáng)的神高于一切的思想,人文主義者主張以人為本,贊美人性的崇高和人的偉大力量,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán),用人性否定神性,用人權(quán)對(duì)抗神權(quán)。第二,針對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的人生就是苦難和罪惡的思想,人文主義肯定現(xiàn)實(shí)生活的意義,要求享受現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè),認(rèn)為幸福就在人間而不是在虛無(wú)飄緲的天國(guó),從而反對(duì)教會(huì)鼓吹的禁欲主義和來(lái)世主義觀念,揭露教會(huì)僧侶的腐化、墮落和偽善第三,針對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的“知識(shí)即罪惡”的觀點(diǎn),人文主義者崇尚理性,提倡科學(xué),提出“知識(shí)就是力量”的響亮口號(hào)。反對(duì)教會(huì)鼓吹的蒙昧主義、神秘主義和繁瑣的經(jīng)院哲學(xué)第四,針對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)和教會(huì)的經(jīng)濟(jì)剝削和精神奴役,人文主義者提倡平等、仁慈和博愛(ài),反對(duì)封建等級(jí)制度和門閥觀念,宣揚(yáng)人的自由意志,要求提高人的獨(dú)立地位。第五,在政治主張上,大多數(shù)人文主義者反對(duì)封建割據(jù),擁護(hù)中央集權(quán)的封建君主制度,表現(xiàn)出進(jìn)步的政治歷史觀。四、人文主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征1、人文主義文學(xué)的思想基礎(chǔ)是人文主義人文主義文學(xué)把“人”作為注意的中心。人文主義文學(xué)歌頌的是人的價(jià)值和人的力量,要人盡情享受現(xiàn)世的幸福,追求理性和知識(shí)。人文主義文學(xué)宣傳了人文主義思想2、人文主義文學(xué)的基本主題是反對(duì)封建主義和教會(huì)的禁欲主義,宣揚(yáng)個(gè)性自由,歌頌個(gè)人生活的享