國學(xué)與養(yǎng)生課件

國學(xué)與養(yǎng)生國學(xué)與養(yǎng)生國學(xué)與養(yǎng)生

穿越歷史時空，感受智慧文化做為一個擁有上下五千年，悠久歷史物質(zhì)文明精神文明飛速發(fā)展今天的大國公民讀歷史知未來（以史為鑒）學(xué)養(yǎng)生少生?。ń】甸L壽）窮不養(yǎng)生，窮無止盡；富不養(yǎng)生，富不長久學(xué)國學(xué)什么？修身、齊家、治國、平天下《大學(xué)》窮則獨善其身,達則兼善天下《孟子》窮則變,變則通,通則久?！兑捉?jīng)》學(xué)國學(xué)做什么以儒做人以道養(yǎng)生以禪清心以墨盡責(zé)以法為基以兵入市孔家是糧店道家是藥店而佛家是百貨店什么都有，高興時候就去逛一逛

-------南懷瑾道可道，非常道，人能弘道，非道弘人一顆靜心，看清涼世界半盞清茶，觀浮沉人生茶如人生，人生如茶學(xué)國學(xué)有何用？破迷開悟人生啟迪智慧，點亮心燈內(nèi)容簡介國學(xué)慨況儒釋道與修心儒釋道與養(yǎng)生有哪些國學(xué)值得我們學(xué)習(xí)四書《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》為儒學(xué)經(jīng)典分別處于儒家的四位代表人物曾參，子思，孔子，孟子五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，是研究儒家思想必讀書目不可不知的國學(xué)經(jīng)典大道之源《易經(jīng)》道法自然《老子》圣王之道《孟子》修己安人《論語》

醫(yī)學(xué)圣典《黃帝內(nèi)經(jīng)》大愛無疆《墨子》依法治世《韓非子》兵家奇書《孫子兵法》止于至善《大學(xué)》《中庸》無極生太極太極生兩儀（陰陽）兩儀生四象（四季）四象生八卦（乾坤）八卦生萬物（自然）大道之源《易經(jīng)》又名《周易》是中華文明史上一部內(nèi)涵精深，影響廣泛，流傳久遠的典籍，被譽為“群經(jīng)之首”和“大道之源”《易經(jīng)》的作者是誰？人更三圣，世立三古《周易》中《易經(jīng)》是伏羲創(chuàng)造八卦，周文王六十四卦；《經(jīng)傳》孔子編撰十翼，合為《易經(jīng)》三圣人跨越時代完成。《易經(jīng)》廣大精微，無所不包，其大無外，其小無內(nèi)！《易經(jīng)》的智慧易經(jīng)告訴我們：宇宙萬物一直在變化之中，充滿無限的活力與生機成大事者以秒過，俗人只道一揮間紅顏彈指老，剎那芳華《易經(jīng)》再三揭示人生的正途在于：培養(yǎng)德性，增強能力，啟發(fā)智慧，把握以上三點，人生的主動權(quán)就操之于我《易經(jīng)》的易是什么意思三個意思：簡易，變易，不易簡易，（簡約平易）變化（最基本的意思）不變，（變化的現(xiàn)象，不變的是規(guī)律）《易》就是永恒不變的真理！學(xué)《易經(jīng)》的作用學(xué)《易經(jīng)》的作用，窮則變，變則通，通則久；（久了會怎樣------就則窮，窮則變，變則通，通則久；循環(huán)往復(fù)）在古代不學(xué)易不足以為將相！老百姓學(xué)它的作用：修養(yǎng)德性，培養(yǎng)智慧，改變?nèi)松∽詮姴幌?，奮發(fā)進取（修德篇）天行健，君子以自強不息

《周易.乾卦.象傳》

譯文：天道運行周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應(yīng)該效法天道，自立自強，剛健努力，奮發(fā)向上！《易經(jīng)》之養(yǎng)生《易經(jīng)》含有“天人合一，天人相應(yīng)”的思想天道運行的標(biāo)準(zhǔn)春夏秋冬變更，晝夜的不斷交替，人應(yīng)該好好遵守此規(guī)則，此乃“因天之序”人應(yīng)該效法天的精神，積極進取，自強不息有進取心，有夢想，當(dāng)遭遇困苦時，能泰然處之，保持樂觀積極的人生態(tài)度從容面對！從而身體的生理功能正?；顒?，新城代謝旺盛，減少各種疾病的發(fā)生，達到延年益壽！事實上，進取心是一種良好的心態(tài)，是人的精神支柱養(yǎng)生“養(yǎng)生”一詞，最早見于《莊子.內(nèi)篇》養(yǎng)，即保養(yǎng).調(diào)養(yǎng).補養(yǎng).護養(yǎng)生，即生命.生存.生長.生活養(yǎng)生的意義有二：一：如何延長生命時限二：如何提高生命質(zhì)量為什么？現(xiàn)代人多半都是自己把自己害死的在我們身邊的科學(xué)家，發(fā)明家，思想家和文學(xué)家的壽命比一般人長，其奧秘在不正是如此嗎！如明代醫(yī)學(xué)家李時珍（1518-1593年，享年75歲）杰出的氣象學(xué)家竺可楨（1890-1974年，享年84歲）英國物理學(xué)家牛頓（1642-1727年，享年85歲）美國發(fā)明家愛迪生（1847-1931年，享年84歲）影響中國思想的孔子年輕時勤奮好學(xué)，博聞強記，創(chuàng)建自己的“仁”學(xué)說中年時期，為實現(xiàn)自己的政治理想，周游列國，備受磨難，但目標(biāo)堅定老年時，新辦私學(xué)，教書育人，著書立說，一生培養(yǎng)3000弟子，身通六藝者72人孔子一生，大部分時間不得志，經(jīng)歷太多的紛紛擾擾，艱難困苦，始終保持著“自強不息，奮發(fā)進取”的精神，享年73歲！以德養(yǎng)生，益壽延年地勢坤，君子以厚德載物譯文：坤象征大地，君子應(yīng)效法大地，胸懷寬廣，包容承載萬事萬物人生小成功靠謀，大成就靠德縱觀古往今來，凡有大成就者，且時間久遠者，都是德性修為的高人小成功靠謀，大成就靠德

發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福擇高處立,就平處坐,向?qū)捥幮?/p>

------榮氏家族家訓(xùn)小成功靠謀，大成就靠德

榮氏家族，是以榮毅仁為代表的中國民族資本家族，在長達一個世紀(jì)的歲月中，榮氏家族都在中國經(jīng)濟界占有舉足輕重的地位中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授高德步評價說：“從近代開始，榮家三代對中國經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大貢獻當(dāng)今世界500強榜首誰？洛克菲勒財團-美孚石油約翰·D·洛克菲勒

JohnD.Rockefeller(1839.7.8–1937.523)美國實業(yè)家、超級資本家，美孚石油公司（標(biāo)準(zhǔn)石油）創(chuàng)辦人。出生于紐約州里奇福德鎮(zhèn)，父親威廉·埃弗里·洛克菲勒是一個無牌游醫(yī)，母親伊萊扎·戴維森是一個虔誠的浸理會教徒。洛克菲勒是美國歷史上最富有的人，是世界公認的“石油大王”。

洛克菲勒家族成了美國十大超級富豪之一，也是當(dāng)今美國知名度最高的家族之一。他的孫子納爾遜·洛克菲勒曾是美國第41任副總統(tǒng)，而他的另一個孫子大衛(wèi)·洛克菲勒則是赫赫有名的大銀行家。今天，?？松?美孚，雪佛龍、英國石油、殼牌和法國的Total是世界最大的5個石油公司。漫步紐約街頭，你隨處可以體味洛克菲勒家族過往的輝煌:摩根大通銀行、洛克菲勒中心、洛克菲勒基金會、現(xiàn)代藝術(shù)博物館、在生命科學(xué)領(lǐng)域位居世界前列的洛克菲勒大學(xué)。甚至青霉素能夠普及成為一種通用藥品，也同洛克菲勒及其家族大有淵源。世界首富比爾·蓋茨把洛克菲勒作為自己唯一的崇拜對象：“我心目中的賺錢英雄只有一個名字，那就是洛克菲勒。洛克菲勒專注于慈善事業(yè)。中國在洛克菲勒基金會的其海外投資中獨占鰲頭。眾所周知的是，北京協(xié)和醫(yī)院及醫(yī)學(xué)院是洛克菲勒基金會在中國最大、最著名的一項事業(yè)；對于中國人來說，“富不過3代”似乎是鐵一樣的定律，然而洛克菲勒家族從發(fā)跡至今已經(jīng)綿延6代，仍未現(xiàn)頹廢和沒落的跡象。從J·D·洛克菲勒成為美國歷史上的第一個10億富翁到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的洛克菲勒家族，仍在續(xù)寫著輝煌的歷史他們沒有整天躲在房間里計劃如何守住自己的財富，不讓金錢落入別人口袋而是積極的參與文化、衛(wèi)生與慈善事業(yè)，懷著富有的負罪感將大量的資金用來建立各種基金，投資大學(xué)，醫(yī)院，讓整個社會分享他們的財富。在今天的美國，要完全躲避這個家族的影響幾乎是不可能的，毫不夸張地說，洛克菲勒家族在過去150年的發(fā)展史就是整個美國歷史的一個精確的縮影，并且已經(jīng)成為美國國家精神的杰出代表。全球直銷業(yè)翹楚-安利半個世紀(jì)年悠久歷史，足跡到達全世界80多個國家及地區(qū)全球擁有13萬員工，300多萬經(jīng)銷商2010年業(yè)績突破92億美元中國突破220億人民幣，是其最大的市場15年來累計納稅超過200億人民幣，慈善捐助超5億人民幣。創(chuàng)辦人之一，杰.溫安洛與其子史提夫.溫安洛，是美國商會96年歷史中只有一對的父子擔(dān)任過美國商會主席史提夫.溫安洛在2001-2002年，出訪11個國家，受到日本首相小泉純一郎，德國總理，施羅德；中國國家主席江澤民等的親切接見總裁，德.狄維士從2009起，連續(xù)三次出席中國政府最高層次論壇：中國發(fā)展高層論壇，并發(fā)表精彩演講，深受好評！安利成功之道助人者自助，助人者天助！自由，家庭，希望，獎勵；企業(yè)基石，人之本性為消費者提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，及周到的售前，售中，售后服務(wù)！為不甘心的，愿意付出勞動者提供一個多勞多得機會！安利成功之道道生一，一生二，二生三，三生萬物！簡單-復(fù)制-倍增-壯大-長久！經(jīng)營民生日耗品，52載風(fēng)雨歷程，憑著優(yōu)質(zhì)超前的產(chǎn)品，接近完美的獎勵機制積累其成功經(jīng)驗，緊隨時代脈搏，完善強大的系統(tǒng)支持每一位有志之士，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功之夢卓越貢獻安利公司與全球著名的基因公司（Interleukin)強強合作，在對心臟病，癌癥的防治將會有突出貢獻富爾頓無線電公司把創(chuàng)新技術(shù)（QI無線充電）與安利公司合作，發(fā)揚光大，將會帶來電力輸送的革命（將會用在照明燈，電動工具，醫(yī)學(xué)器械，電動汽車等)美國大急流市的溫安洛研究院（有200多位科研專家，主要從事帕金森綜合征，腎病，癌癥等疾病的科研）海倫.狄維士兒童醫(yī)院是該地區(qū)最大的兒童疾病救治中心，及新生兒護理中心紐崔萊的十大優(yōu)勢

1、營養(yǎng)的先驅(qū)和領(lǐng)導(dǎo)者

2、全美第一的創(chuàng)始者

3、極致健康的承諾

4、健康研究中心

5、全程控管與獨家制程

6、超越有機認證標(biāo)準(zhǔn)

7、植物濃縮素及營養(yǎng)素

8、先進測量與品管

9、卓越的團隊10、放眼未來的尖端科技值得信賴的紐崔萊老子被美國《紐約時報》列為世界十大古代作家哲學(xué)家《道德經(jīng)》是道家的主要經(jīng)典著作，時至今日，風(fēng)行歐美，流行世界，被譯成30多種外國語言，500多個外文版本，在世界外文發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》老子，我國古代偉大的哲學(xué)家，思想家，道家的創(chuàng)始人，世人公認的中國古代第一位文化名人老子，姓李，名耳，字伯陽，春秋時期楚國苦縣（今河南鹿邑縣）人，生于公元前571年至471年之間比孔子年長20歲，精于天文，熟于兵法，通于武功，悉于釋典，悟于養(yǎng)生之道。其最有名的水性哲學(xué)和嬰兒哲學(xué)道法自然，無為養(yǎng)生人法地，地法天，天法道，道法自然。譯文：人應(yīng)效法地，地應(yīng)效法天，天應(yīng)效法大道，大道則效法于自然！人應(yīng)在生活起居，飲食進補，精神風(fēng)貌，修身養(yǎng)性順應(yīng)自然無為并非不作為，而是不妄為，不制造問題

上善若水，寬容無爭水善利萬物，而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子《道德經(jīng)》講：上善若水，一個人要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣至柔之中的至剛，至凈，能容，能大的胸襟和器度。剛?cè)岵哉軐W(xué)剛?cè)岵?，水性哲學(xué)

一個人的行為如果能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“局善地”心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默“心善淵”行為修道同水一樣助長萬物的生命“與善行”說話學(xué)到如潮水一樣準(zhǔn)則有信“言善信”立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”擔(dān)當(dāng)做事像水一樣調(diào)劑融合“事善能”把握機會，及時而動，做到同水一樣隨著動蕩的趨勢而動蕩，跟著靜止的狀況而安詳澄止“動善時”再配合最基本的原則，與物無爭，與世無爭，那便永無過患而安然處順，猶如天地之道的似乎至私而無私的妙用了?！墩撜Z.雍也》之仁者樂山，智者樂水，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽正確的解釋：智者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的！仁者之快樂，像山一樣，崇高，偉大，寧靜智慧的人快樂；仁德的人長壽千萬別斷章取義說：“智者樂水”，是喜歡水，“仁者樂山”是喜歡山，這是不對的！因為不爭，所以無失夫唯不爭，故無尤

《老子.第八章》老子的思想核心是無為而治有所不為才能有所為！無為就是為了創(chuàng)造更大的有為老子的“無為”，也是順應(yīng)自然的“有為”老子認為，要想成為最具完美人格的人，就應(yīng)該象水一樣滋潤萬物而不與之爭！生養(yǎng)萬物而不占有，助長萬物而不自恃，成就功業(yè)而不具為己有，正是不占有的美德，功績才不會失去！以其不爭，故天下莫能與之爭！

《老子.第六十六章》而當(dāng)今社會競爭激烈，我們每天都在爭太多的身外之物，正是這些身外之物讓我們產(chǎn)生諸如憤怒，焦急，恐懼，悲傷，不滿，嫉妒等不良情緒，嚴(yán)重影響身心健康怎樣才能做到“不爭”老子講的不爭，并非不求進取，而是反對不講道義，違背自然的不良競爭！掙脫名利的枷鎖不爭之爭也是一種爭，只不過它不同于一般人的以利己為目的的外在之爭，而是從利人利己出發(fā)的深層意義上的爭！安利事業(yè)的思想與之如出一轍！這是一種心理上的自我平衡和完善對于處世為人是一種完美境界對于長壽養(yǎng)生，它更是一劑心靈的良方！味之無味，平衡飲食（養(yǎng)身篇）為無為，事無事，味無味

《老子.第六十三篇》以無為的態(tài)度去有所作為以不滋事的方法去處理事務(wù)以自己不喜愛的食物來攝取人體所需真正會吃的人，要吃無味的飲食真正會聽的人，要聽無聲的聲音真正會看的人，要看無心的宇宙老子強調(diào)的是一種飲食的平衡和平淡從普通食物中品嘗出大味道，美味道來即是家常便飯也要吃得有滋有味粗茶淡飯也能咀嚼出一種人生的安然平淡，從容閑適來！吃飯也能吃出智慧來！?。★嬍持v求六個字：忌貪戀，求平衡何謂標(biāo)準(zhǔn):五谷為養(yǎng)，五畜為益，五菜為充，五果為助性味均衡（四性：寒熱溫涼；五味：酸苦甘辛咸）葷素均衡順應(yīng)四季沒必要處心積慮去滿足自己各種食欲懂得選擇，學(xué)會放棄五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁攻獵，令人心發(fā)狂！

------老子七情（喜怒憂思悲恐驚）六欲（生死耳目口鼻之欲）現(xiàn)代人病多，早亡的很大原因與此相關(guān)神形兼養(yǎng)，動靜相宜載營魄抱一，能無離乎？

《老子第十章》譯文：精神和身體合二為一，能永不分離嗎道家思想偏重于養(yǎng)德養(yǎng)心，其創(chuàng)始人還提出神形兼養(yǎng)，動靜相宜清凈天下正，靜以養(yǎng)神，動以養(yǎng)形，身心兼具動靜相宜，在養(yǎng)生文化辯證體現(xiàn)如宋代周敦頤《太極圖說》講：無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根。動中有靜，靜中有動，動靜結(jié)合的養(yǎng)生方法體現(xiàn)了古代養(yǎng)生文化的科學(xué)性。

靜心禪的最高境界是無字愛的最高境界是無言音樂的最高境界無詞生活的最高境界是理解人生的最高境界是心靜心靜是一種境界，是一種氣度，是一種能力心靜自然涼養(yǎng)靜的方法：排遣（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為，長期的悲哀會破壞人體的免疫功能，多些健康的愛好）轉(zhuǎn)移（當(dāng)遭遇困苦悲痛時，向?qū)捨颗c快樂轉(zhuǎn)移，以消除痛苦的折磨）超脫（幸與不幸如同一雙筷子，生活這碗飯，離一支都吃不了，你要看得開）生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美養(yǎng)生之道，以小見大圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細

《老子.第六十三章》譯文：處理困難要從容易的地方入手，做大事要從小的地方入手凡天下難事，一定要從簡易的地方做起凡天下大事，一定要從細微的部分開始一個人在小的時候，敢做大事；大了還愿做小事，非凡人也！健康長壽是人們恒久追求的目標(biāo)，這也是天下大事，難事，該如何實現(xiàn)啦？老子說：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行始于足下！老子曰：我命在我不在天。著名養(yǎng)生專家嵇康認為：人之所以能健康長壽，是平時注意細微之處保養(yǎng)自己！養(yǎng)生是一個漫長的過程，需要人們持之以恒，從生活的點滴細節(jié)做起,疾病也是點滴形成的，水滴都會石穿,何況人啦！注意你的吃.喝.拉.撒.睡.行.動.坐.臥.走------生活處處有學(xué)問，細節(jié)決定健康，細節(jié)決定長壽，忽視養(yǎng)生細節(jié)，必定招致疾病!千萬別：餓了才吃，渴了才喝，累了才歇，困了才睡，急了才排，胖了才減，病了才治！食無言，臥無語，飲無醉，色無迷治病不如防病，維護比維修更重要！禪修人生（修心篇）為什么要學(xué)佛，要參禪？修習(xí)慈悲喜舍，破迷開悟智慧人生；離苦得樂是人們追求的最高目標(biāo)佛家有慈悲與智慧兩大支柱。慈是予樂，悲是拔苦智慧是徹悟人生真相！什么是佛？你的心就是佛在那修煉？佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；以禪清心，境界無邊，禪修五心慈悲心：（關(guān)注人間的崇高情懷）平常心（平凡中有偉大，平常心就是道）清凈心（一個人心里有什么，看對方就是什么）菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃自由心（擺脫名利枷鎖）超然的精神境界舍得與放下

自然心（最高的存在都通往自然，道法自然）佛修六度----布施，持戒，忍辱，精進，禪定