九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元拓展閱讀檢測(cè)卷新人教版

第17課中國(guó)人失掉自信力了嗎閱讀下面的文字，回答問題。（12分）重拾漢語的母語自信紀(jì)秀生①母語通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語言,是一個(gè)民族最為鮮明的符號(hào)標(biāo)志,它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體。母語自信則是對(duì)母語品質(zhì)和母語生命力的堅(jiān)定信念,體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身母語價(jià)值的充分肯定和尊重。②每個(gè)民族對(duì)自己的母語都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感,視其為最美的語言。漢語是中國(guó)人的母語,是中華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻(xiàn)和自公元前841年以來不曾中斷的歷史記錄,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),它因其承載的文化的先進(jìn)性而對(duì)世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們自豪,也增強(qiáng)了我們對(duì)漢語的自信。然而,在近現(xiàn)代,隨著社會(huì)的發(fā)展,加之西方語言和文化的沖擊,我們對(duì)漢語的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖,這給漢語帶來了危機(jī),造成了傷害?！拔逅摹睍r(shí)期,漢語嚴(yán)重歐化,有學(xué)者甚至主張用拼音來代替漢字;20世紀(jì)80年代,漢語的計(jì)算機(jī)輸入成為難題,漢字又蒙受了“筆畫復(fù)雜、輸入困難”的責(zé)難;即使是現(xiàn)在,國(guó)人對(duì)外語的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢語……因此,重拾漢語的母語自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問題。③對(duì)母語的不自信,究其本質(zhì),是對(duì)自身文化的不自信。在當(dāng)今形勢(shì)下,我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到,中華文化是我國(guó)生存和發(fā)展的軟實(shí)力,是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化的產(chǎn)物,也是這種文化最重要的組成部分,還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)。因而要維護(hù)中華文化的繁榮與發(fā)展,就不能再對(duì)漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度,而應(yīng)重新拾回對(duì)漢語的自信。④事實(shí)上,從語言學(xué)角度看,漢語也的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語言之一。在世界語言中,漢語具有獨(dú)一無二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征,精通多國(guó)語言的季羨林先生稱譽(yù)漢語是世界語言里最簡(jiǎn)練的一個(gè)語種,同樣表達(dá)一個(gè)意思,如果英語要60秒,漢語5秒就夠了。漢語在表達(dá)的自由度和創(chuàng)造性上具有無可比擬的優(yōu)越性,美國(guó)語言學(xué)家范諾洛薩說，漢語充滿動(dòng)感,不像西方語言那樣被語法、詞類規(guī)則套死。漢語有聲調(diào),音韻鏗鏘,和諧美麗,瑞典語言學(xué)家高本漢認(rèn)為,在這方面,漢語比西方語言略勝一籌。⑤進(jìn)入21世紀(jì),隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng),漢語在全球快速傳播,國(guó)際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語熱”不僅強(qiáng)化了人們對(duì)漢語的認(rèn)同,旺盛的需求也為漢語“走出去”增添了信心。據(jù)英國(guó)語言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測(cè),到2050年,漢語將上升到國(guó)際語言分類金字塔的最高一層。因此,我們更應(yīng)重拾漢語的母語自信,做一個(gè)根基牢固的中國(guó)人。(有刪改)1.從全文看,作者認(rèn)為應(yīng)該“重拾漢語的母語自信”的原因有哪些?請(qǐng)逐條概括。(4分）2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論證思路。(4分)3.下面兩則材料分別可以用作本文哪一段的論據(jù)?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)材料一國(guó)學(xué)大師錢穆說,漢語之美在于“精”?！坝曛猩焦?燈下草蟲鳴”,僅10個(gè)字,不僅使心與天地大生命融凝合一，又兼及自然科學(xué)。著語不多,會(huì)心自在深微處。材料二德國(guó)語言學(xué)家洪堡特說,語言是一個(gè)民族所必需的“呼吸”,通過一種語言，一個(gè)人類群體才得以凝聚成民族,一個(gè)民族的特性才能獲得完整的映照和表達(dá)。1.【答案示例】①我們?cè)?jīng)對(duì)漢語有自信,但近現(xiàn)代以來,這種自信產(chǎn)生了動(dòng)搖。②為了維護(hù)中華文化的繁榮與發(fā)展。③從語言學(xué)角度看,漢語有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。④漢語的國(guó)際地位顯著提高。(意思對(duì)即可。一點(diǎn)1分,共4分)【解題思路】在閱讀議論文文本時(shí)要有整體閱讀的觀念，邊閱讀邊考慮文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是什么，作者行文的思路是怎樣的等。在理解文本的基礎(chǔ)上概括內(nèi)容就相對(duì)容易了。從②③④⑤段中不難找出本題的答案，作答時(shí)，注意語言要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確。2.【答案示例】首先，從人們對(duì)母語的天然情感和漢語對(duì)世界的影響兩個(gè)角度,闡述我們?cè)鴮?duì)漢語有自信。(1分)然后，指出近現(xiàn)代我們對(duì)漢語的自信產(chǎn)生動(dòng)搖的原因,并列舉自信動(dòng)搖給漢語帶來的危機(jī)和傷害。(2分)最后，指出重拾漢語母語自信的必要性。(1分)【解題思路】梳理論證思路時(shí)首先要通讀語段，劃分層次；然后分析每一層論證了什么，以及論證的角度；最后運(yùn)用一些表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語表述各層之間的內(nèi)在聯(lián)系，例如“首先”“接著”“然后”“最后”等。3.【答案示例】材料一:第④段。這則材料突出了漢語簡(jiǎn)練的特點(diǎn),可以證明“漢語具有獨(dú)一無二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征”。材料二:第①段。這則材料強(qiáng)調(diào)語言對(duì)民族的重要性,可以證明母語“能把一些人凝聚為一個(gè)共同體”。(意思對(duì)即可。一則材料2分,共4分)【解題思路】解答本題，首先分析所給材料論述的觀點(diǎn)，然后看文中哪一段論述的觀點(diǎn)與其一致，最后結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)述理由即可。如本題材料一適合放在第④段，因?yàn)榈冖芏翁峒啊皾h語具有獨(dú)一無二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征”，而材料一也強(qiáng)調(diào)了“漢語之美在于‘精’”。材料二適合放在第①段，因?yàn)榈冖俣螐?qiáng)調(diào)母語“能把一些人凝聚為一個(gè)共同體”，而材料二也強(qiáng)調(diào)“通過一種語言,一個(gè)人類群體才得以凝聚成民族”。第18課懷疑與學(xué)問學(xué)貴質(zhì)疑黃菊①我們說有成就的人有“學(xué)問”，既然是“學(xué)問”，那么就要既“學(xué)”又“問”?！皢枴睆暮味鴣?？疑而來。只有多疑、善疑、探疑，才能獲得淵博的知識(shí)，用之于人民的事業(yè)。前輩謂：學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。所以，我們說：學(xué)貴質(zhì)疑。②人們常常把知識(shí)比作海洋，海洋是無邊無際的，。一個(gè)人，無論他有多大的學(xué)問，總會(huì)有無知的地方，而多疑、善疑、探疑則是獲取新知識(shí)的途徑。正是基于這一點(diǎn)，法國(guó)偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議是問號(hào)。我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)歸功于‘如何’，而生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么。”的確如此，如果達(dá)爾文沒有對(duì)前人學(xué)說產(chǎn)生懷疑，就不會(huì)有自然選擇學(xué)說的確立。所以說，只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。③但是，我們必須明白，疑是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)前人學(xué)說的懷疑，并不是一時(shí)心血來潮，而是在他觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考察和研究了無數(shù)的資料，經(jīng)過綜合探討之后，才確立了自己的學(xué)說，并向前人學(xué)說發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。可見，任何有效的懷疑，都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究。④可是我們有許多青年，他們不善于懷疑，不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有什么貢獻(xiàn)，還可能成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，人類的文明就會(huì)停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。如今，歷史的車輪已轉(zhuǎn)過了一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。⑤地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理?！边@句話對(duì)我們也同樣適用。我們要增長(zhǎng)知識(shí)，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且應(yīng)探疑，這才是我們打開知識(shí)大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！（有刪改）1.本文的中心論點(diǎn)是：。文章開頭引述前輩的話的目的是：。（4分）2.根據(jù)自己的理解，聯(lián)系上下文，為文中第②段的橫線處補(bǔ)寫一句恰當(dāng)?shù)脑?。?分）3.本文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？得出了什么結(jié)論？（4分）4.第②段中“如果達(dá)爾文沒有對(duì)前人學(xué)說產(chǎn)生懷疑，就不會(huì)有自然選擇學(xué)說的確立”一句，運(yùn)用了舉例論證的論證方法，有力地證明了中心論點(diǎn)。請(qǐng)你采用與這句話相同的句式，再補(bǔ)寫一個(gè)例子來證明中心論點(diǎn)（不得引用本文中的例子）。（4分）1.【答案示例】學(xué)貴質(zhì)疑(2分)引出全文的中心論點(diǎn)，作為道理論據(jù)論證觀點(diǎn)(2分)【解題思路】文章的中心論點(diǎn)一般可以從標(biāo)題、開頭、結(jié)尾來提煉。本文標(biāo)題即中心論點(diǎn)。議論文中引用名言、詩句等的作用一般有：①激發(fā)讀者的閱讀興趣；②引出文章的中心論點(diǎn)；③作為論據(jù)證明論點(diǎn)。由此分析文章開頭引用的作用即可。2.【答案示例】知識(shí)也是無止境的(2分)【解題思路】聯(lián)系上下文并結(jié)合自己的理解來補(bǔ)寫語句，符合語境即可。前面說海洋無邊無際，人們把知識(shí)比作海洋，那么知識(shí)也是無止境的。3.【答案示例】舉例論證。(1分）結(jié)論：疑是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑，任何有效的懷疑，都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究。(3分)【解題思路】分析可知，文段舉達(dá)爾文的例子論述了有效的疑是建立在一定研究基礎(chǔ)之上的，根據(jù)句中議論性文字即可得出結(jié)論。4.【答案示例】如果哥白尼沒有對(duì)“地心說”產(chǎn)生懷疑，就不會(huì)有“日心說”的創(chuàng)立。(4分)【解題思路】分析例句的句式，即“如果……就不會(huì)有……”，根據(jù)知識(shí)積累選一個(gè)與例句表達(dá)的觀點(diǎn)相一致的事例，用同樣的句式表達(dá)即可。第19課*談創(chuàng)造性思維閱讀下面的文字，回答問題。(12分)靈感并不那么值錢萬維鋼①人們對(duì)“創(chuàng)造性思維”的認(rèn)識(shí)有三個(gè)迷信：創(chuàng)新的關(guān)鍵是某個(gè)絕妙的靈感，靈感非常難得，想法越離奇越有價(jià)值。其實(shí)，這些是不符合創(chuàng)造性思維的。②據(jù)說阿基米德洗澡時(shí)福至心靈，想出了測(cè)量皇冠體積的方法，大喊“Eureka”（意思是“我發(fā)現(xiàn)了”，從此，有人把凡是通過神秘靈感獲得重大發(fā)現(xiàn)的時(shí)刻叫作“尤里卡時(shí)刻”）。人們熟知：牛頓看到蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力；門捷列夫夢(mèng)見蛇咬住自己的尾巴（另一個(gè)說法是夢(mèng)見一張張撲克牌被放進(jìn)一個(gè)大表中），醒來制成元素周期表……③人們由此形成了對(duì)“創(chuàng)造性思維”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：創(chuàng)造性思維是一種神秘思維，其中，辛苦工作不重要，靈感才是關(guān)鍵。然而事實(shí)是，偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的。④阿基米德的故事已不可考，牛頓的蘋果故事完全是傳奇。在他之前就有多人有過萬有引力的設(shè)想，我們有充分理由推測(cè)牛頓的引力思想是“學(xué)”來的——借鑒了前人的想法，使用了前人的數(shù)據(jù)，然后做了無數(shù)計(jì)算驗(yàn)證。在門捷列夫制成元素周期表之前，給元素分類已是顯學(xué)，英國(guó)化學(xué)家紐蘭茲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)用原子量大小進(jìn)行排序具有明顯的周期性，把這種周期性稱為“八音律”，這已經(jīng)非常接近門捷列夫的周期表了。⑤斯蒂芬·約翰遜在《好想法從哪里來？》中提出“慢直覺”的概念。他說，偉大的發(fā)現(xiàn)并不是一蹴而就的，而是一系列小想法慢慢連接起來的結(jié)果，研究一個(gè)問題，開始有個(gè)模糊的直覺，選擇一個(gè)方向往下走，隨著研究深入，新想法連接起來，得到新事實(shí)支持，慢慢長(zhǎng)大。由此看來，“尤里卡時(shí)刻”其實(shí)是慢直覺積累到一定程度導(dǎo)致突破的時(shí)刻。生物學(xué)家克里格·婁在他的《怎樣成為成功的科學(xué)家：科學(xué)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)略思維》這本書中指出：不要指望靈感，要指望汗水。⑥發(fā)明大王愛迪生的大部分工作是試錯(cuò)和積累經(jīng)驗(yàn)，他的秘訣在于使用簡(jiǎn)單、步驟少、可以反復(fù)修改的方案，然后在實(shí)驗(yàn)室泡著，有龐大的助手團(tuán)隊(duì)幫著干。發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的物理學(xué)家法拉第每周做好幾十個(gè)實(shí)驗(yàn)，大部分想法被證明是錯(cuò)的，這沒關(guān)系，架不住他做得多！不管做什么研究，都會(huì)產(chǎn)生各種想法，也許一百個(gè)想法里面只有一個(gè)最后被證明是有用的。只要愿意把想法一個(gè)個(gè)拿來嘗試，失敗就是常態(tài)，成功則是失敗的副產(chǎn)品。⑦從“想法——驗(yàn)證”這個(gè)策略來看，創(chuàng)造性思維雖然不怕離奇，但不應(yīng)追求離奇，因?yàn)樵绞请x奇，失敗的可能性越大。但是離奇的靈感有更大的戲劇性，所以往往被人們記住，接著人們誤以為一個(gè)想法如果不離奇就不配稱為靈感，誤以為要想創(chuàng)新，就必須刻意追求離奇的想法。真正的職業(yè)人員所做的大部分日常的創(chuàng)新，都是在當(dāng)前基礎(chǔ)上的改進(jìn)。⑧靈感并不像人們想象的那樣值錢。創(chuàng)造性思維必須“生之有根，長(zhǎng)之靠譜”。所以，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)嘗試，鼓勵(lì)失敗，而不是鼓勵(lì)妄想。（有刪改）1.第②段畫線句中“據(jù)說”一詞能否刪去？為什么？（3分）2.作者認(rèn)為對(duì)“尤里卡時(shí)刻”的正確理解是什么？請(qǐng)用原文回答。（2分）3.作者用四個(gè)事例論述了“偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的”這一觀點(diǎn)，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語言指出這四個(gè)事例。（4分）4.下列對(duì)原文內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.辛苦工作不重要，靈感才是關(guān)鍵，這是人們對(duì)創(chuàng)造性思維的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。B.作者有理有據(jù)地反駁了對(duì)創(chuàng)造性思維的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)。C.作者認(rèn)為在創(chuàng)造性思維中，要想創(chuàng)新就必須刻意追求離奇的想法。D.作者認(rèn)為鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維，不應(yīng)該鼓勵(lì)妄想，而應(yīng)該鼓勵(lì)嘗試，鼓勵(lì)失敗。1.【答案示例】不能，(1分)因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“阿基米德的故事已不可考”，(1分)去掉“據(jù)說”一詞，語言就不準(zhǔn)確、不嚴(yán)密。(1分)【解題思路】根據(jù)第④段中的“阿基米德的故事已不可考”可知作者并不確信阿基米德的故事，如果去掉“據(jù)說”一詞，語氣過于肯定，論證就不準(zhǔn)確、不嚴(yán)密了。2.【答案示例】“尤里卡時(shí)刻”其實(shí)是慢直覺積累到一定程度導(dǎo)致突破的時(shí)刻。（2分）【解題思路】題干已點(diǎn)明用原文回答。根據(jù)第⑤段中的“由此看來，‘尤里卡時(shí)刻’其實(shí)是慢直覺積累到一定程度導(dǎo)致突破的時(shí)刻”可得出答案。3.【答案示例】①牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的真實(shí)情況。②門捷列夫制成元素周期表的真實(shí)情況。③愛迪生在大量的試錯(cuò)后才成為發(fā)明大王。④法拉第要做大量的實(shí)驗(yàn)才能有所發(fā)現(xiàn)。（每點(diǎn)1分，如答到“阿基米德”或涉及第⑤段內(nèi)容，則相應(yīng)答案不得分）【解題思路】概括的格式一般是“人+事”。概括要全面，用語須簡(jiǎn)潔。第④段舉了兩個(gè)例子，分別是牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的真實(shí)情況和門捷列夫制元素周期表的真實(shí)情況。第⑥段舉了兩個(gè)例子，分別是愛迪生在大量的試錯(cuò)后才成為發(fā)明大王和法拉第要做大量的實(shí)驗(yàn)才能有所發(fā)現(xiàn)。根據(jù)第⑦段中的“人們誤以為一個(gè)想法如果不離奇就不配稱為靈感，誤以為要想創(chuàng)新，就必須刻意追求離奇的想法”可知C項(xiàng)的表述是人們的誤解，是作者所反對(duì)的。第20課*創(chuàng)造宣言閱讀下面的文字，回答問題。(8分)做大學(xué)問真學(xué)問王子墨①知識(shí)分子要具備恢宏格局與長(zhǎng)遠(yuǎn)志向，在舊學(xué)與新知中尋找答案，做大學(xué)問、真學(xué)問，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲。②司馬遷在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí)，被捕入獄，慘遭宮刑。出獄后發(fā)憤著書，終成《史記》。支撐他矢志不渝的動(dòng)力，便是其“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的長(zhǎng)遠(yuǎn)志向。把司馬遷的志向轉(zhuǎn)譯一下，亦即做大學(xué)問、真學(xué)問?！熬刻烊酥H,通古今之變”，也成了無數(shù)有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子的期許與自勉。③時(shí)代的發(fā)展日新月異，但歷史的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)卻貫穿古今。時(shí)至今日，我們依然要秉持“做大學(xué)問、真學(xué)問”的學(xué)術(shù)風(fēng)骨。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出：廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問。這是對(duì)中國(guó)傳承數(shù)千年之久學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的再一次重申，為廣大知識(shí)分子指明了立志求學(xué)的方向。④知識(shí)分子，當(dāng)有所“求”。今天的中國(guó)，正在經(jīng)歷一場(chǎng)歷史上前所未有的深刻變化，中國(guó)的學(xué)術(shù)探索，也當(dāng)緊貼于波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，從中尋求學(xué)術(shù)研究的立足點(diǎn)。馬克思說：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性?！睂W(xué)術(shù)成果，必須從實(shí)踐中來，并能在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。知識(shí)分子，也必須對(duì)國(guó)情有深邃細(xì)密的考量，對(duì)歷史有撥云見日的洞察，對(duì)專業(yè)有韋編三絕的鉆研，才能拿出與實(shí)踐相吻合、具有厚重分量、切中時(shí)代脈搏的學(xué)術(shù)成果，才能成就學(xué)問的大與真。⑤知識(shí)分子，也當(dāng)有所“拒”。不可否認(rèn)的是，當(dāng)今學(xué)術(shù)界存在不少亂象，學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象不同程度存在，有的急功近利、東拼西湊，有的剽竊他人成果甚至竄改文獻(xiàn)、捏造數(shù)據(jù)。正如有人所說，現(xiàn)在是著作等“身”者不少，著作等“心”者不多。清除亂象，需要知識(shí)分子以學(xué)者風(fēng)骨自我勉勵(lì)，在如亂花過眼的種種誘惑面前保持定力，校準(zhǔn)人生價(jià)值的度量衡，把對(duì)物質(zhì)享受的關(guān)注，轉(zhuǎn)移到為祖國(guó)、為人民立德立言中。知識(shí)分子專注于學(xué)術(shù)正道的上下求索，而