人文熏陶-閃耀著周雨明語文教學(xué)理念的智慧光芒(全文)

精品文檔-下載后可編輯人文熏陶:閃耀著周雨明語文教學(xué)理念的智慧光芒(全文)自從周雨明老師從師范畢業(yè)分配到溧陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)工作，我就同他熟悉了?？梢哉f，我是看著他如何從一名普通的小學(xué)語文教師逐步成長為省小學(xué)語文特級(jí)教師的。他，為人謙遜，待人真誠；他，淡泊名利，溫文爾雅；他，腳踏實(shí)地，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

周雨明老師是一位有思想的教師，他堅(jiān)持在快樂的語文世界里行走。近幾年，周雨明老師的專業(yè)發(fā)展進(jìn)入了快車道，在小學(xué)語文研究上找到了新的方向——“人文熏陶”語文的研究，他提出“人文熏陶”的語文教學(xué)主張。圍繞這個(gè)課題，他從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索，取得了欣喜的成果。周雨明的“人文熏陶”語文教學(xué)思想由三個(gè)問題構(gòu)成嚴(yán)密的邏輯體系。其一，為什么提出“人文熏陶”語文÷其二，實(shí)現(xiàn)“人文熏陶”語文的前提條件是什么？其三，實(shí)現(xiàn)“人文熏陶”語文的途徑和方法有哪些？三個(gè)問題環(huán)環(huán)相扣，既有較為深刻的理性分析，又有創(chuàng)新實(shí)踐的佐證，閃耀著周雨明語文教學(xué)思想與創(chuàng)新實(shí)踐的智慧光芒。

為什么提出“人文熏陶”語文？這是周雨明老師研究“人文熏陶”語文的邏輯起點(diǎn)。對(duì)于這個(gè)問題，他從語文教學(xué)的本質(zhì)功能和目前語文教學(xué)的現(xiàn)狀兩個(gè)維度進(jìn)行了闡釋。

首先，從語文教學(xué)的本質(zhì)功能來看，語文教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這種發(fā)展包括認(rèn)知領(lǐng)域的發(fā)展和精神領(lǐng)域的發(fā)展。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，往往過分強(qiáng)調(diào)語文課程的“工具性”，忽視語文課程的“人文性”。如果說語文課程的“工具性”著眼于學(xué)生的認(rèn)知和再認(rèn)知領(lǐng)域，那么，語文課程的“人文性”則著眼于學(xué)生的精神領(lǐng)域。語文課程的“工具性”只是揭示了語文課程的外在意義和價(jià)值，而語文課程的“人文性”卻揭示了語文課程的內(nèi)在意義和價(jià)值。語文課程的人文性，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)的過程既是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長的過程，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命辦的過程。于是，周雨明老師鮮明地提出：兒童的心智、靈魂、個(gè)性在長期的人文熏陶中獲得發(fā)展。

其次，從目前語文教學(xué)的現(xiàn)狀來看，語文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)機(jī)械的操練，過分追求理性的分析，忽視情感因素與審美情趣的現(xiàn)狀還沒有得到根本改變，因此，開展“人文熏陶”語文的研究是十分必要的。

任何教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都需要有一定的前提條件。同樣，要實(shí)現(xiàn)“人文熏陶”語文，必須要有一定的前提條件。周雨明老師提出“人文熏陶”的語文教學(xué)需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是從語言的形式訓(xùn)練到指向兒童精神建構(gòu)的回歸；二是由教師控制式的教學(xué)到學(xué)生自由自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。我覺得，提出這一語文教學(xué)主張很有見地。

關(guān)于語言形式的訓(xùn)練，縱觀目前的語文課堂教學(xué)，有兩種不良傾向值得我們深刻反思。一是片面強(qiáng)調(diào)語言形式的訓(xùn)練（形式——形式——形式），刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，這種訓(xùn)練的目標(biāo)指向就是應(yīng)付考試。二是片面強(qiáng)調(diào)語言內(nèi)容的感悟（內(nèi)容——內(nèi)容——內(nèi)容），所謂“讀書百遍，其義自見”，忽視在感悟過程中幫助學(xué)生領(lǐng)悟語言表達(dá)法則。這兩種語文教學(xué)模式，是造成長期以來語文教學(xué)“費(fèi)時(shí)、低效”的根本原因。為了從根本上解決這兩個(gè)問題，必須構(gòu)建適合學(xué)生母語學(xué)習(xí)的兩種基本模式。一是“形式——內(nèi)容——形式”學(xué)習(xí)模式，即在學(xué)習(xí)一篇課文時(shí)，先從形式人手把握內(nèi)容，體會(huì)的思想感情，再從內(nèi)容的理解中領(lǐng)悟形式。二是“內(nèi)容——形式——內(nèi)容”學(xué)習(xí)模式，即在學(xué)習(xí)一篇課文時(shí)，先從內(nèi)容人手把握形式，再運(yùn)用形式去深入理解內(nèi)容，體會(huì)的思想感情。這兩種學(xué)習(xí)模式都體現(xiàn)了從現(xiàn)象到本質(zhì)、從本質(zhì)到現(xiàn)象的領(lǐng)悟過程，這個(gè)完整的學(xué)習(xí)過程可以把形式、內(nèi)容與思想感情、現(xiàn)象與本質(zhì)、工具與人文有機(jī)結(jié)合在一起，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)語言內(nèi)容、語言形式和精神世界的同構(gòu)共生。

關(guān)于學(xué)生的自由自主學(xué)習(xí)問題，“人文熏陶”語文的核心是“以人為本”。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時(shí)不能做到自由自主，就不可能實(shí)現(xiàn)“人文熏陶”。首先，在教學(xué)的指導(dǎo)思想上，要把學(xué)生當(dāng)作真正的“人”來看待，學(xué)生是有思想有情感的，教師要學(xué)會(huì)尊重和喚醒；學(xué)生是有個(gè)性有過失的，教師要學(xué)會(huì)保護(hù)和寬容。只有這樣，你才會(huì)真正體會(huì)到人文教育所獨(dú)具的“感化”魅力。其次，在語文教學(xué)實(shí)踐中，要充分尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)文本、對(duì)生活的反應(yīng)往往是多元的，這是正常的，也是非常珍貴的。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)特體驗(yàn)時(shí)，要喚醒學(xué)生的童心，鼓勵(lì)學(xué)生講真話，抒真情，顯露思維的“原生態(tài)”。再次，在目標(biāo)價(jià)值的導(dǎo)向上，要以塑造完善的人格為根本宗旨。語文課程的“人文性”其核心是“人文精神”，它的教育價(jià)值，就是使人的思想更加健康，使人的品質(zhì)更加高尚，使人的個(gè)性更加張揚(yáng)。

那么，實(shí)現(xiàn)“人文熏陶”語文的途徑和方法有哪些？周雨明老師多年來從“人文課堂、人文積累、人文閱讀、人文環(huán)境、人文活動(dòng)”等五個(gè)方面進(jìn)行了艱辛的實(shí)踐探索，找到了實(shí)現(xiàn)