考古學緒論課件

考古學概論7/29/20231參考書目1、當代考古學，陳淳，上海社會科學出版社，2004年版，復旦文博系列教材,K85-7=2。2、考古學－－追尋人類遺失的過去，曹兵武，學苑出版社，2004年版，K85-13。3、考古學－－理論、方法、技術，欒豐實等，文物出版社，2002年，K85-6。7/29/20232考古學是什么？(英)C.倫弗魯P.巴恩考古學部分是搜尋古代的珍寶，部分是科學工作者縝密的探究，部分是從事創(chuàng)造性的想象。她既是在伊拉克沙漠里烈日下的辛苦發(fā)掘，在阿拉斯加冰天雪地里對愛斯基摩人的觀察，對佛羅里達海域西班牙沉船的潛水考察，在約克市羅馬時代陰溝里的勘探；她也是進行解釋的艱巨工作，以便了解這些工作和發(fā)現(xiàn)在人類歷史上的意義。因此，考古學既是野外的一種體力勞動，又是在書房和實驗室里智慧的創(chuàng)造。這正是考古學所具有的巨大魅力之所在。7/29/202337/29/20234專題一緒論專題二舊石器時代考古專題三史前環(huán)境考古研究專題四史前人類考古研究專題五舊石器與舊石器文化的研究

專題六新石器時代考古專題七科技考古學專題八夏商周斷代工程7/29/20235專題一緒論一、考古學概念背景：首先是歐洲的文藝復興運動促進了人們對古典時代的語文和美術史的研究，從而開始注意對希臘羅馬時代的雕刻藝術品的收集，后來范圍擴大到基督教圣地巴勒斯坦地區(qū)及近東的埃及、巴比倫等地。其次是西北歐相繼成立一些資本主義國家，如法蘭西、英吉利、德意志、瑞典、丹麥等,他們沒有希臘羅馬那樣的古老文獻，它仍企圖通過先民遺留下來的古跡和古物來宣揚自己的歷史，增進國民的愛國主義思想和民族自豪感。再次，進化論的理論使考古學的成立成為可能。十九世紀中葉，達爾文《物種起源》以及赫胥黎《人類在自然界中的地位》出版（理論基礎產(chǎn)生），這使人們懂得人類的出現(xiàn)至少在數(shù)十萬年前，并認識到人類是從猿演化而來。于是，史前考古學產(chǎn)生了。

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大約在十九世紀上半葉，考古學在世界上才成為一門完整的學科。標志：1828年9月24日，法商博良考釋埃及羅塞塔石碑的象形文字；同時期德國溫克爾曼《古代美術史》，利用大量古代遺物，被稱為“考古學之父”。

1819年，丹麥皇家博物館館長湯姆森(Thomsen)提出了著名的“三期說”，將丹麥史前時代分為石器時代、銅器時代和鐵器時代，他首先將上述三段分期用于古物陳列，并與1836年所著《北方古物指南》中介紹了這中陳列方法，對所藏文物進行論述，引導觀眾去參觀丹麥的國家博物館。這是近代考古學發(fā)展的基礎。英國考古學家格林.丹尼爾（GlynDaniel）(研究考古學史)認為，1840年前后是考古發(fā)現(xiàn)和研究方法的開拓時代，從這時開始，是世界近代考古學發(fā)生的起點。

約二十世紀二十年代前后，考古學才傳入中國。這時的世界考古學正趨于成熟。在歐洲（希臘）和北非（埃及）進行了一系列大規(guī)模考古發(fā)掘，取得了一系列研究成果，并召開了一系列國際性考古學術會議，到1912年為止，以“人類學和史前考古學”為名的考古學國際會議共舉行了14次。（1932年改名為“先史學和原史學國際會議”）。

7/29/20237我國的近代考古學是在世界考古學發(fā)展的影響下而產(chǎn)生的，由于當時清政府的腐敗，外國的一些學術團體和個人以各種名義紛紛來到中國，對我國近代考古學的產(chǎn)生起了一定的促進作用，同時，我國自己的考古學家在極其艱苦的條件下，努力開辟自己的道路。我國考古學有自身的特點，它是在我國傳統(tǒng)的金石學的基礎上發(fā)展起來的。金石學作為考古學的前身，歷史要漫長的多。金石學可以追溯到北宋時期或更早。（呂大臨《考古圖》，古器物圖錄）金石學與近代考古學有著本質的不同，金石：銅器和石刻。

金石學是在尚未進行科學發(fā)掘的情況下，以零星出土的古代銅器和石刻為主要研究對象的學問。偏重于著錄和考證文字資料，希圖達到正經(jīng)補史的目的。清代由于乾嘉學派的影響，金石學發(fā)展到了頂峰。研究范圍還包括甲骨、簡牘、印章、封泥、瓦當、文字等，這些都是考古學上所說的遺物，但大多是傳世的。

7/29/20238“考古學”這一名詞是從歐洲文字翻譯過來的，英文是Archaeology,源于希臘文，泛指古代的學問（科學）?！翱脊艑W”的定義，在世界范圍內還未完全統(tǒng)一起來，在我國也沒有一個被普遍確認的定義。但作為近代（科學）考古學，其定義應該包括考古學的范疇、取得資料的手段、研究方法和目的。我們的定義中國考古學：是20世紀20年代開始出現(xiàn)的，利用考古調查和考古發(fā)掘所獲得的古代人類遺留下的實物資料，并運用各有關的知識和資料進行綜合分析研究，恢復歷史本來面貌的一門學科。它屬于人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分。

其中的調查和發(fā)掘，是取得資料的手段，實物資料包括遺物和遺跡兩部分。相比較而言，遺跡更為重要，能反映古代人們的生產(chǎn)、生活情況、甚至精神活動和社會組織等等。

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二、考古學的分支及其和其它學科的關系

(一)考古學的分支銬古學的分支按照研究的年代范圍、具體對象、所用手段和方法等的不同，考古學可以劃分為史前考古學、歷史考古學、田野考古學及各種特殊考古學等分支。史前考古學：研究范圍是未有文字之前人類的歷史

歷史考古學：

研究范圍是有文獻記載以后人類的歷史二者的界限是文字的發(fā)明史前考古學要充分與地質學、古生物學、古人類學和民族學等學科相結合、斷代手段——自然科學技術歷史考古學則必須與考古學相結合，同時還要依靠古文字學、銘刻學、古錢幣學和古建筑學等分支（文獻年歷學）按考古學的研究時代來劃分（中國考古學的分期）舊石器時代考古新石器時代考古夏商周考古戰(zhàn)國秦漢考古魏晉南北朝考古隋唐宋元考古7/29/202310田野考古學“田野考古學”的名稱，是20世紀初正式提出來的。但當時的田野考古學主要是勘察地面上的遺跡和遺物，依靠地圖進行調查，有時則要根據(jù)調查結果，測繪地圖，作為記錄的附件。以后，世界各地的田野考古轉入以發(fā)掘為中心，并擴大調查的對象和范圍，方法逐漸完善，技術快速進步。各種自然科學的手段相繼被采用，許多機械設備被用作調查發(fā)掘的工具。利用航空照像和衛(wèi)星照像、磁力探察和地抗力探察等方法以發(fā)現(xiàn)遺跡和遺物，用紅外線攝影和用其他各種特殊的攝影技術測量和制圖，為進行花粉分析和各種物理化學斷代而取樣，以及將發(fā)掘出來的遺跡保存于現(xiàn)場等等，都使得田野考古學的工作面擴大，技術性加強。調查發(fā)掘的對象也由一般的居住址和墓葬等擴大到道路、橋梁、溝渠、運河、農(nóng)田、都市、港口、窯群和礦場等各種大面積的遺址，從而使得考古工作者必須與各有關學科的專家協(xié)作，才能完成全面的、綜合性的研究任務。

7/29/202311考古學研究是一個整體，田野調查發(fā)掘和室內整理研究有著密切的聯(lián)系，不能截然分割。但是，由于調查發(fā)掘工作有一套完整的方法論，而且還使用許多特殊的器材和設備，又要廣泛采用自然科學的手段，這就使得田野考古學有其相對的獨立性。把它作為考古學的一個重要的分支，也是理所當然的。

7/29/202312特殊考古學作為考古學的分支，使用特殊考古學這一名稱，是為了與史前考古學、歷史考古學、田野考古學等考古學的主要分支相區(qū)別。它包括上述三大分支以外的其他各種分支。有的是按研究對象不同而分的，如美術考古學、宗教考古學、古錢學、古文字學和銘刻學等；有的是按所用手段和方法不同而分的，如航空考古學、水底考古學等。7/29/202313考古學和古代美術史，往往有共同的資料。古代美術史的許多研究對象，從舊石器時代的洞穴壁畫、巖畫到各個時代的繪畫、雕刻、造像、各種工藝品及神殿、寺廟和石窟寺等等，都屬遺跡和遺物?？脊艑W上的類型學和年代學等方法，也適用于古代美術史的研究。但是，作為考古學的一個分支，美術考古學是從歷史科學的立場出發(fā)，把各種美術品作為實物標本，研究的目標在于復原古代的社會文化。這與美術史學者從作為意識形態(tài)的審美觀念出發(fā)以研究各種美術品相比，則有原則性的差別。由于美術考古學的研究對象在年代上上起舊石器時代，下迄各歷史時代，所以它既屬于史前考古學的范圍，也屬于歷史考古學的范圍。又由于作為遺跡和遺物的各種美術品多是從田野調查發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)的，所以美術考古學與田野考古學的關系也相當密切。

7/29/202314宗教考古學宗教考古學是以有關宗教的遺跡和遺物為研究對象的考古學分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人類社會。因此，在研究人類社會的歷史時，必須把宗教活動也作為一個重要的方面。各個時代的神殿、寺廟、祭壇、祭具、造像、壁畫、經(jīng)卷和符□之類，都是宗教考古學的具體研究對象，有的具有一定的美術價值，所以宗教考古學與美術考古學的關系也比較密切。在宗教考古學中，歐洲的基督教考古學、北非及西亞和中亞的伊斯蘭教考古學、南亞和東亞的佛教考古學是最為重要的，它們都屬歷史考古學的領域。但是，早在舊石器時代和新石器時代，人類已有宗教性的活動，并有一定的遺跡和遺物。因此，宗教考古學這一分支，也應被包含在史前考古學的領域內。

7/29/202315古錢學以古錢為研究對象的考古學，稱為古錢學。由于古錢的鑄造年代明確，它便成為考古學斷代的最通常的依據(jù)之一。但是，作為考古學的一個分支，古錢學的研究有著更為廣泛和重要的意義。古錢學的目標，不僅要判別各種古錢的鑄造年代，而且還要通過對錢的形狀、質料、重量、銘文、圖紋和鑄造技術的考察，究明它們的發(fā)行者和發(fā)行地點,確定它們的價值,研究銘文、圖紋的意義和風格，從而為經(jīng)濟史、文化史乃至美術史的研究提供材料。通過對出土古錢在地域上的分布情形的考察，還可以研究世界各個地區(qū)在經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流方面的情況，并為判斷當時的交通路線提供線索。由于古錢是歷史時代的產(chǎn)物，古錢學屬于歷史考古學的范圍。

7/29/202316古文字學和銘刻學作為考古學的分支，古文字學和銘刻學的研究對象必須是鑄、刻或書寫于遺跡和遺物上的文辭，與一般的書籍文獻不同。含有文辭的遺跡和遺物，大體上可分兩類。一類如墓志、碑碣、印章、甲骨、簡牘、泥板、帛書和紙書等，文辭是器物的主要內容；另一類如紀念性建筑物、雕刻品、繪畫、貨幣、度量衡器、鏡鑒、工具、武器和各種容器等，銘文處于附屬的地位。古文字學和銘刻學的任務在于識別銘辭的文字,判讀辭句的意義,區(qū)別不同時代、不同地區(qū)的字體，后者在使用拼音字母的國家里稱為“古字體學”。就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字而言，古印度文字、契丹文字和馬雅文字等，雖然已有不少單字能夠識別，但還不能順利判讀文辭。但是，埃及古文字、蘇美爾文字、邁錫尼文字（線型文字B）和商周甲骨文字等,則已能詳細解讀,從而對究明古埃及文明、蘇美爾文明、邁錫尼時代的希臘文明和中國的商殷文明起了很大的作用。此外，對銘文的研究還可以判明遺跡和遺物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于銘辭存在于遺跡和遺物上，其可靠程度大大超過文獻的記載，不僅可補文獻記載的不足，有時還可糾正其錯誤。因此古文字學和銘刻學對原史考古學和歷史考古學的研究有著很重要的意義。

7/29/202317航空考古學航空考古學,是指使用飛機從空中向地面攝影,通過對所得照片的觀察、分析，判定遺跡和遺物的形狀、種類及它們的分布情形。航空考古學開始于第一次世界大戰(zhàn)的末期。當時英國、法國和德國的考古學者利用空軍偵察地形時所攝的航空照片，探尋地面上的古跡。戰(zhàn)爭結束后，此項工作進一步開展，尤以英國考古學者的工作為出色，奠定了航空考古學的基礎。數(shù)十年來，航空考古學的技術不斷改進，特別是人造衛(wèi)星的發(fā)明和攝影技術的發(fā)展，使得航空考古學的效果大大提高。通過航空攝影和航天攝影顯示和判別出來的遺跡，大體上可分3類。①由陽光斜射時產(chǎn)生的陰影顯示出來的，如堤壩、城墻和墳丘等遺跡；②利用因土質不同而產(chǎn)生的土色明暗判別出來的，如坑穴、壕溝和道路等遺跡；③從谷物、野草等植物的綠色深淺差異而判明的，如村落、都市、農(nóng)田、道路、運河等遺址。此外，沒入海中的遺跡有時也可通過空中攝影而發(fā)現(xiàn)；腓尼基的兩個海港──推羅和西頓延續(xù)到羅馬時期的港市之被發(fā)現(xiàn)，便是著名的例子。航空考古學成效甚大，可以看成是田野考古學中的一支生力軍。

7/29/202318水底考古學水底考古學的萌芽可上溯到16世紀意大利人在海底探尋沉船。到了20世紀初期，水底的考古調查在世界各地進行，最有名的是在墨西哥奇琴伊察馬雅文化遺址的“圣池”中尋找犧牲人和祭品，在突尼斯馬赫迪耶港的海上探尋滿載古希臘美術品的羅馬沉船。但由于潛水條件的限制，調查時不能做精細的操作和記錄。1943年發(fā)明了潛水肺，第二次世界大戰(zhàn)后又改進了各方面的設備和條件，這才使真正的水底考古學得以成立。從60年代起,先是法國人在馬賽附近海底發(fā)掘沉船,接著美國考古隊在土耳其附近海底發(fā)掘希臘羅馬時代和青銅時代晚期的沉船,不僅獲得船中許多古物,而且還為研究古代造船術、航海術、海上交通和貿(mào)易提供了重要的新資料。水底考古學的對象從沉沒物、沉船擴大到淹沒于湖底、海中的都市和港市等的遺址，而勘察、發(fā)掘及攝影記錄等的手段和方法也大為改善，使水底考古學以顯著的速度不斷取得成果?？梢哉J為，水底考古學是田野考古學在水域的延伸。7/29/202319除了以上所述各種主要的分支以外，考古學還可以按地區(qū)的不同而分為“歐洲考古學”、“埃及考古學”、“中國考古學”和“日本考古學”等各分支，而各地區(qū)的考古學則又可按時代等的不同而分為“古典考古學”（希臘羅馬考古學）、“商周考古學”等等許多分支。7/29/202320(二)考古學和有關學科的關系

1、與歷史學的關系可以從兩個方面看：一方面，考古學是對歷史研究的重要補充和發(fā)展.過去研究歷史，往往只注意對文獻資料的占有，分析和研究。現(xiàn)在看來，這樣的研究對于悠久而復雜的中國歷史就顯得不夠了。這是因為，中華民族有文字記載的幾千年的歷史，包含內容極其豐富，文獻所記畢竟太有限。況且歷代所修正史，其立場、觀點代代表了封建統(tǒng)治階級的利益，作為歷史發(fā)展主要動力的人民群眾的活動在正史中很難表現(xiàn)。而且，正史中的訛誤也在所難免。這些，皆有賴考古資料補充、修正。再者，中國古代的科學技術等方面成果，例如冶金、紡織，鑄造、建筑、手工藝、雕塑、繪畫等，很難用文字描述清楚，而考古發(fā)掘獲得的這方面實物，有很強的說服力。更為重要的是，作為人類社會歷史的重要組成部分的原始社會史，因為沒有直接的文字記載，過去無法進行研究，只能作一些猜測和推斷，自從考古學發(fā)展起來后，這段歷史研究才真正成為可能。7/29/202321正因為考古資料對歷史研究有著重要的作用，不少著名史學家在運用考古資料論證歷史問題方面作了可貴的嘗試。例如郭沫若主編的《中國史稿》、范文瀾主編的《中國通史》都采用了大量的考古資料。幾乎所有的原始社會史專著皆需考古資料加以論證。而各種專門史的研究同樣離不開考古資料。

另一方面，考古研究離不開歷史學。許多考古資料，特別是有文字記載的歷史時期的考古資料發(fā)觀后，要和文獻史料結合起來進行研究，如果脫離文獻，孤立地考古，許多問題無法解決，也是沒有出路的．即使在研究原始社會的過程中，文獻中有關傳說時代的資料也是值得參考的。同時，從我國對考古學的學科劃分以及考古學的定義來看，考古學是歷史科學的一個組成都分。它和狹義的歷史學—樣，都是研究人類社會發(fā)展的歷史，探求社會發(fā)展的規(guī)律。只是研究對象和手段的不同。7/29/202322

2與民族學的關系民族學是以民族、部落、部族、民族等人們共同體為研究對象的一門學科。它主要采用實地調查的方法，研究各民族的現(xiàn)狀及其歷史發(fā)展的規(guī)律。民族調查要到民族地區(qū)去，考古調查要到有古遺址、古墓葬的地方．兩者都要到現(xiàn)場去觀察研究，不同的是：一個是以現(xiàn)實生活，活的人為研究對象；一個是以死的文化遺存，古人類化石等為研究對象。這兩門學科其中任何一門學科的研究成果對另一門學科都有重要的參考價值，它們的關系表現(xiàn)為：①民族調查只能了解一個民族的現(xiàn)狀，而了解它的發(fā)展過程需要考古學資料。同時現(xiàn)存的一些少數(shù)民族的社會生活、家庭關系、婚姻制度、宗教信仰的材料，也可幫助考古工作者分析歷史上某個文化這方面的情況。②考古學很重視研究生產(chǎn)工具，民族學資料對這方面的研究幫助很大。例如，舊石器的制造方法，是在調查印第安人的過程中受到啟發(fā)的。有段石錛的裝把使用方法是在東南亞少數(shù)民族調查中解決的．7/29/202323

3與人類學的關系人類學是用歷史的眼光研究人類及其文化。包括人類的起源，種族的區(qū)分以及物質生活，社會結構、心靈反應等原始狀況，它的重點放在人類的原始時代。由此可見，考古學和人類學的研究范圍和對象有相當一部分是—致的。例如，考古學和人類學一樣，都研究人類的體質和人類的文化。其中體質人類學和考古學關系最大。體質人類學在考古學上的應用，除了舊石器時代和新石器時代的考古學之外，還包括各個歷史階段的考古學。從骨骼判定死者的年齡和性別是體質人類學研究的基本項目之一。經(jīng)過性別、年齡鑒定的墓葬中的人骨資料，便可以成為探討當時的喪葬習俗、婚姻制度和社會組織形態(tài)的重要線索。在新石器時代考古學上，這對研究原始氏族社會的發(fā)展和解體過程也有重要的意義。此外，對墓主人性別、年齡的鑒定，還有助于了解當時居民的勞動分工和某些特殊習俗。分析同時代墓葬群中死者年齡的分布，還可以從一個側面觀察當時居民生活條件的優(yōu)劣。7/29/202324舊石器時代考古，以人類化石和舊石器、骨角器等遺物為主要研究對象，人類學同樣對它們加以研究．研究人類化石就是研究人類的體質特征及進化過程；研究人類使用的工具等遺物，則是對人類文化的研究，因此，它們是十分密切的相關學科。7/29/202325三考古學的基本研究方法

考古學的研究對象是人類活動的遺物、遺址和遺跡。所謂遺物，指的是古代人類遺留下來的生產(chǎn)工具、生活用具、武器、裝飾品等．甚至可以包括人類自身組織的化石。所謂遺址，指的是古代人類遺留下來的城市、堡壘、村落、居室、作坊、寺廟等遺址。所謂遺跡，指的是古代人類活動遺留下來的痕跡。包括遺址，墓葬，窖穴，灰坑等，相對說，遺跡是一個更大的概念?？偠灾?，遺物，遺址，遺跡都是我們所說的實物資料。7/29/202326考古學的基本研究方法，也就是考古資料的收集和整理的方法?？脊刨Y料也就是古代人們遺留下來的實物資料。我們在研究實物資料時，總要探究這是什么人，什么時候、在什么地方創(chuàng)造的物質文化，它又與其他物質文化有什么關系等。我們獲得的物質資料不外乎是傳世的、采集的和調查發(fā)掘的三鐘。傳世的和采集的物質資料往往只能片面的回答上述問題。只有積累了大量運用田野考古的系統(tǒng)理論、原則和方法，通過調查發(fā)掘獲得的物質資料，才有明確的人、地、時及與其他物質文化有什么關系的證據(jù)，比較全面、科學地闡明了這些課題。有關的資料還要反復在田野考古中受到檢驗。所以田野考古是考古學的基礎，是考古學的實驗室。這就是考古學離不開田野考古往往又叫田野考古學的原因。7/29/202327考古研究和田野考古一刻也不能分離。所有考古學的基本研究方法，也就是田野考古的方法。所謂田野考古方法，就是如何去發(fā)現(xiàn)、揭露、觀察、記錄和整理古代人們遺留下來的實物史料的方法。這其中可以分為兩個部分：田野工作和室內研究。田野工作包括考古調查、發(fā)掘，并不是指單純的技術工作，它也是整個研究過程的一部分，而且是相當重要的一個部分。因為如果沒有科學地考古調查、發(fā)掘的資料的基礎，廣泛的研究工作是難以開展的。沒有科學地田野工作，便不能正確的解釋現(xiàn)象，也就拿不出合格的研究成果。田野考古有三個基本的要求：忠實、精確、系統(tǒng)化。7/29/2023281、考古調查調查是發(fā)掘的準備。只有經(jīng)過調查，才能選定發(fā)掘的地點和對象，并決定采用什么方法進行發(fā)掘。但是，調查本身也是科學工作。調查工作若做得廣泛、深入，縱使不進一步做發(fā)掘工作，也可以解決一些考古學上的問題。就調查的規(guī)模、范圍和重點而言，則可以分為三種：普查、重點調查一般調查7/29/2023297/29/2023307/29/202331一般進行大規(guī)模建設工程的地區(qū)，都要求通盤掌握施工范圍內文物古跡的分布情況，普查往往是必須的。所謂普查即不分大小輕重普遍調查的意思。施工的范圍越大、普查所學的人力、物力和財力就越多，往往要受時間和人才的限制，二不夠細致、準確和徹底。因此，在普查完成后，還要對重點進行調查，這些在考古工作中又稱“復查”，重點調查較易做到準確細致，所需人力財力也較少，但沒有一定的線索就不可能選出重點。至于一般調查，簡單易行，一二人可做，工作余暇及旅途中都可做。7/29/202332不論是何種調查，可能遇到的對象主要有：平地上的居住遺址；洞穴中的居住遺址；城寨的廢址；古代墓葬；山地礦坑及采石坑；摩崖遺像和題刻；可以移動的石刻，如碑碣等；古代建筑物；其他偶然發(fā)現(xiàn)的各種不同用途和不同來源的古物和古跡。各種調查的工作環(huán)節(jié)基本上都是一樣的。7/29/202333首先在調查以前需要做許多準備工作。-1、參考查閱文獻資料。把有關資料摘抄下來，文獻記載中某地有古物出土或曾為古城址、古戰(zhàn)場，理應作為調查重點。-2、查閱地圖。依據(jù)文獻材料在地圖上找出要勘察的地點，并且根據(jù)地形和地名，看那些地點可能有古人居住遺址或古墓，在地圖上做出記號（如土墩墓、臺形遺址；王大墩、大陳墩、古埂、九女墳）7/29/2023347/29/2023357/29/202336-3、了解該地古物出土和保存情況，就近打聽，搜索有關資料，當?shù)匚幕^(博物館)和私人如收藏有當?shù)爻鐾廖奈?，應先看過。查問它的出土地點和情況，向地方干部或群眾打聽附近有什么古跡和出土過什么古物。-4、確定調查路線。從上面的方法獲得了必要的資料，就可以具體計劃調查路線。路線的確定，還要考慮到當?shù)氐牡缆泛徒煌ǖ那闆r，村落或人口的稠密、食宿的地點、安全問題等、調查路線，一般是以河流或大路為主干，劃定每天的調查范圍。

7/29/202337--5、備好調查所需的裝備用品，一般根據(jù)具體情況配備足夠的背包、照相機、膠卷、可測斜的羅盤、卷尺、皮尺、測量儀器和手鏟、勘察手杖、乃至哨子飯盒、足夠的紀錄紙、小標簽、包裝用品、標本盒、大小繩索和文具等，必要時還應配備望遠鏡和自衛(wèi)武器。如果能準備一定的古代陶片樣品及文物圖片，就更有利于向群眾了解文物遺跡的線索。7/29/202338

實地勘查

考古調查最重要的一步工作，便是實地勘查，這時候要做到眼勤、手勤、腿勤和腦勤，而腿勤尤為重要，應該跑去勘查的地方都要跑到，不能粗枝大葉地遠遠一望就算了，臨時得到的一些線索也不能放棄，當天沒能跑到的地方第二天再跑。眼勤也是調查有無收獲的關鍵，不能留戀于風景而對有價值的東西視而不見，“上窮碧落下黃泉，東張西望找東西”就是對考古調查情景的真實寫照。7/29/202339要努力注意地形地面變化和細小的痕跡。在泉水附近、河流匯合口、古今渡口、湖畔海濱要注意遺物堆積、山上有無適合于人住的巖洞、河岸高臺地上有無居住遺址，尤其要注意溝渠、斷崖、路側，注意農(nóng)民翻土挖窯造房打井以及營建農(nóng)田水利工程等暴露出的地層剖面，看看有沒有包含遺物、灰土或殘余的遺跡現(xiàn)象，有沒有紅燒土遺址，地面有沒有陶片、石器等遺物出現(xiàn)。手勤是指對發(fā)現(xiàn)的遺物一定要采集、記錄和進行必要的小型探掘，對采訪到的線索也要詳細筆錄。采集的目的是從實物中選擇標本帶回去作進一步研究。7/29/202340采集標本的標準（原則）：小件全部采集，對陶瓷等碎片則應有所選擇，選擇的原則是要典型和全面兼顧，全面指要有代表，典型是指為該遺址的文化性質和時代標志的器物，一般器物腹部碎片如果沒有紋飾、彩繪，則不必入選。但凡較大口沿底部則要選取盡可能多的形制。每一個遺址的標本都要分別包裝并附標簽，使其不與其他地點的標本混雜。7/29/202341記錄分為照相、繪圖和文字三種，最好能包括下列各項：遺址編號85FG1(肥西古埂)地名、隸屬（縣鄉(xiāng)村遺址位置（村東西、距離）海拔高度（地圖）關鍵人姓名、住址（責任田）地理形勢（河流二級臺地上高出河灘X米、遺址所在地平坦、周圍地形）面積（東西X米、南北X米）文化層深度（離地面XX米——XX米、厚X米、土堆高度X米）附近流水、土質（黑土、含沙量大?。?/29/202342農(nóng)作物侵蝕情況（自然破壞）近代建筑物、道路等采集標本文化性質和時代建議備注（同行人）參考文獻繪圖號、照相號調查日期及記錄者姓名（列表格）7/29/202343調查紀錄重要的是在發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場的當時及時做出記錄，且勿補記或追記（重要遺跡遺物應三種記錄齊備，一般至少要有文字記錄），對所發(fā)現(xiàn)的遺址，記錄要全面和詳細。所謂口勤比較簡單，即指勤于發(fā)現(xiàn)重要線索。7/29/2023442、考古發(fā)掘考古發(fā)掘工作可以分為兩個部分（方面）：一是揭露遺址和遺物，一是移動掘出來的泥土，后者可用機械處理或用民工移運，前者現(xiàn)在還只能依靠人工，因為這需要仔細的工作。工地的選擇和準備工作考古調查工作的結果，發(fā)現(xiàn)大批的居住遺址和墓地，可能有數(shù)百出之多，全部發(fā)掘它們是不可能的，必須有所選擇。7/29/202345選擇是可以從以下幾點來考慮：基建工程是否緊急，盡先照顧工程緊迫的地方；與考古學上亟待解決的問題有關的地方；古代城址；遺址中所包含遺物遺存豐實卻有典型代表性；有被自然力毀去的危險，如河岸塌方地區(qū)等工作方便與否，例如工作有無房子、工人來源、飲水和伙食條件，必要時進行勘探鉆探選點。7/29/202346考古鉆探：是田野考古工作的重要手段之一，進行時應慎重，盡量減少對古代遺存的損傷。7/29/2023477/29/202348鉆探目的：了解遺址范圍、內涵和深度，然后才能定點布方。鉆探必須注意幾點：--探孔必須規(guī)整，空穴要用純土填實；--墓葬一般以探到墓口為宜，遺址布孔不宜過密--繪制探孔分布圖,寫出探孔記錄,采集探孔遺物;--探明的遺跡現(xiàn)象要寫出文字記錄,內容包括:分布范圍層位結構年代等測繪平剖面圖;--寫出鉆探工作報告,內容包括:工作經(jīng)過主要收獲初步認識問題和建議等7/29/202349決定了工作地點以后，還需要做些準備工作1、經(jīng)過申請取得發(fā)掘許可，根據(jù)國務院頒發(fā)的暫行條例，考古發(fā)掘均應上報國家文物事業(yè)管理局會同中國社會科學院批準，才能發(fā)掘。經(jīng)批準后，再與各級地方政府和干部以及基建地區(qū)工程部門聯(lián)系，取得許可和合作。2、制定計劃，編制預算。寫一份完整的發(fā)掘計劃，包括遺址概況工作目的工作及工地要求發(fā)掘面積、工作時間、參加單位、人員7/29/202350經(jīng)費預算民工費：布方數(shù)（面積）民工人數(shù)、每天價、天數(shù)發(fā)掘消耗費：材料消耗費、設備折舊費、記錄資料費、運輸費、設施費、青苗費、標本測試鑒定費、回田費、房租水電費等其他經(jīng)費：管理費、隊員補助費、安全保衛(wèi)費、不可預見（招待費）3組織工作人員,選擇工作人員(技工、保衛(wèi)發(fā)掘后勤人員等4做好后勤工作7/29/202351計劃批準以后,首先要做好后勤工作,主要是:準備發(fā)掘工具、專業(yè)用具，用具需要特別制備：平頭鏟、尖頭鏟（手鏟、探鏟）鋼？、掘土運土工具，因地制宜，適于適用；必要的技術業(yè)務方面的儀器工具；照相測量修補用具文具日用品等；籌辦解決生活問題的一切事宜（房、水、電、炊事）5測繪發(fā)掘區(qū)地圖、位置圖。7/29/202352要做好發(fā)掘工作，首先必須懂得地層學?！暗貙印边@一名稱是從地質學借用的。在人類居住的地點，通常都會通過人類的各種活動，在原來天然形成的“生土”上堆積起一層“熟土”，其中往往夾雜人類無意或有意遺棄的各種器物及其殘余，故稱“文化層”。如果后一代的人類居住在同一地點，又會在已有的“文化層”上堆積另一“文化層”。由于長期延續(xù)，文化層越堆越厚，層次越來越多。如果沒有經(jīng)過擾亂，上層的年代必然比下層的年代為晚。這樣，文化層的堆積便構成了這一居住址的編年歷史。7/29/2023537/29/2023547/29/202355地層學規(guī)律及其應用（1）、地層疊壓規(guī)律。我們挖掘的地層的次序只能由上到下，則依次出現(xiàn)的地層的時序是由晚到早（2）、地層打破規(guī)律凡被打破的地層（遺跡）一定早于打破它的地層，反之亦然。（3）、地層約束規(guī)律即地層包含物的時代屬性受地層約束的規(guī)律。某個時代的地層只能是某個時代的人類活動的結果，遭遇或晚于這個時代的人類都不參加該地層的形成。因此，該地層的包含物只能屬于那個年代，這是地層的時代約束地層包含物的時代的基本的一面。另一方面，根據(jù)打破規(guī)律……較晚地層中可以包含較早地層中的包含物。人類加工制造的遺跡如城市、房屋的基礎居住面水井以及道路等遺跡里面，也只能包含前代及當代的人們制造加工過的物品7/29/202356人類的活動是復雜的，所以文化層的堆積情形也往往是十分復雜的。考古工作者在發(fā)掘時，必須恪守地層學的原則，使用各種技術和手段，從錯綜復雜的層位關系中將居住址的歷史井然有序地揭露出來，而不致發(fā)生錯亂或顛倒。這就要求考古工作者必須具有細致、謹慎的工作態(tài)度，采用嚴密、妥善的發(fā)掘方法。在墓葬的發(fā)掘中，地層學的重要性雖然不如居住址的發(fā)掘，但墓葬與居住址的文化層之間,墓葬與墓葬之間,乃至墓葬本身的各部分之間，也往往存在層位關系7/29/202357考古發(fā)掘的對象主要遺址和墓葬。發(fā)掘過程可以分為兩部分：一是移運泥土，二是揭露遺址和遺物。揭露遺址和遺物的工作只能用手工解決，需要考古工作者耐心細致，力爭獲得有科學研究價值的資科．因此，考古發(fā)掘是一項艱苦細致的工作。7/29/202358遺址的發(fā)掘遺址的發(fā)掘，可以提供關于研究古代社會生產(chǎn)力發(fā)展，社會生活狀況、科學技術成就、政治、經(jīng)濟文化等方面的完整的重要的資料?？梢躁U述某一時代人們生活的各個方面的特征和內容。我們介紹的是—般居住遺址的發(fā)掘方法，現(xiàn)在主要采用探方法。要