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![2023年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)_第5頁](http://file4.renrendoc.com/view/0f7cc18e081bd4ae8ce07d86c96894ce/0f7cc18e081bd4ae8ce07d86c96894ce5.gif)
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文檔簡介
2023年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)從某件事情上贏得問鼎以后,寫出一篇心得體會(huì)體悟,記錄下來,這么搞出可以并使我們不斷思索不斷進(jìn)步。下面小編制成給大家平添關(guān)于學(xué)習(xí)心得體悟范文,希望可以對(duì)大家的工作與自學(xué)有所幫助。心得體會(huì)體悟?qū)τ谖覀兙褪欠浅4鎺椭模墒潜仨氃趺磳懗鲂牡皿w會(huì)體悟呢?2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)一回憶起存一次在宜興市實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽見講座,講授者就是管建剛教師,他談?wù)撛鯓咏虒?dǎo)學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作,怎樣喚醒學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的勇敢性,口才十分不好,滔滔不絕,并使人敬佩之至。很困惑:這個(gè)管建剛教師就是如何存這么不好的文筆,這么多文章刊登。百思不得其解。翻閱有些作文雜志,也經(jīng)常能夠看到他的教學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的文章,當(dāng)然一些教育雜志上的論文更多了。直到存一次看一看他的《教師脫胎換骨的秘密》一書,才豁然明白?!恫桓愠鼋虝场贰兑痪€教師》等等,記錄的就是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教育故事,記錄里多了思索,多了分析,多了研究。“只要上班,我就記錄,不記錄不回家?!惫芙▌偩褪沁@樣說的,也就是這樣搞出的?!耙粋€(gè)教師必須從‘理想’邁入‘卓越’,他的10%就是什么此刻,我必須清清楚楚、明明白白說道你,就是兩個(gè)字:記錄!”秉承記錄。這就是我一年出一本書的秘訣所在。管教師在書中提到:每一天花48分鐘的時(shí)間用在記錄上,記錄當(dāng)天的教育喜悅,教育困惑,教育小失利,教育大智慧,記上三年,你必須能從理想邁入優(yōu)秀,陳厝厝與5年,你必須能從優(yōu)秀邁入卓越。細(xì)想我們身邊,甚少教育故事,甚少教育鼓舞,缺乏的就是記錄的手。忘懷十分可怕,當(dāng)初的一點(diǎn)觀后感,第二天就可以忘懷掉一大半,過幾天就忘掉得所剩無幾。不必設(shè)想,不圖成篇,只要真實(shí)與及時(shí)。真實(shí),才有價(jià)值。僅有記錄下來,才可以永遠(yuǎn)存留,記錄,不是寫文章,它就是隨意的,一兩句,能夠,八十句更好。僅有記錄,才可以并使你的鼓舞永遠(yuǎn)的存留。及時(shí),就是懼怕忘懷。記錄只是管建剛文學(xué)創(chuàng)作的一部分,正因?yàn)樗諒?fù)一日年復(fù)一年秉承文學(xué)創(chuàng)作,才從一個(gè)普通教師邁入成功,變成特級(jí)教師,名教師。所以,我真的記錄就是個(gè)極好的寫作方法。一就是教學(xué)的成功之處。每節(jié)課下來,我們總會(huì)存一些不好的地方,詞語教學(xué)中,你就是怎樣樣教學(xué)生忘掉詞語的。還要口中說,在黑板上寫出個(gè)“口”,還要心里想,再寫一個(gè)心字。還要用眼睛看一看,這兩點(diǎn)就像是人的兩只眼睛,在黑板上寫下點(diǎn)和疊字?!边@個(gè)聰字的教學(xué)很成功,這就是教學(xué)中的一個(gè)亮點(diǎn),我們能夠把它記錄下來。經(jīng)過這樣形象生動(dòng)的口訣,學(xué)生很難就忘掉了聰字。以后只要說至怎樣寫出“浩”字,學(xué)生就可以說:“耳朵必須聽見,眼睛必須看一看,嘴巴要說,心中必須想。比如說,今年教導(dǎo)三年級(jí)語文,在教導(dǎo)“浩”字時(shí),這個(gè)字很難記,我就這樣教導(dǎo):一個(gè)人必須幫你忙聰明,首先必須用耳朵聽見。在黑板上寫下“耳”。二就是教學(xué)的失利之處。即使就是特級(jí)教師,也不可能將將每節(jié)課都成功。這個(gè)時(shí)候,我們就能夠把失利的地方記錄下來。教學(xué)中,總會(huì)遇到一些設(shè)計(jì)自我真的很極好,但教學(xué)效果卻通常的。三就是比較康南寫出。同一節(jié)課,同一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),采用不一樣的方式回去教學(xué),教學(xué)效果的確也不一樣,把這樣的比較記下來也就是極好的素材。將來寫出教學(xué)論文的時(shí)候,就能夠運(yùn)用上這些。當(dāng)然,除了一些技巧之外,我真的必須想真正變成管建剛這樣的人才,更加仍須的就是堅(jiān)持不懈?!睹處熅褪菍懗龀鰜淼摹芬粫?,必須每一位教師念至。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)二高爾基曾說過:“書就是人類的提高階梯?!睍褪俏覀兊暮门笥眩?jīng)過它能夠“看一看”至寬闊的世界,“看一看”至銀河里的星星,“看一看”至中華瑰麗的五千年,“看一看”至風(fēng)土人情和世間萬象……對(duì)我們不斷擴(kuò)大視野、快速增長體會(huì)、多樣積累、提高素質(zhì),有著十分勇敢的意義。世界本來就是一個(gè)矛盾的集合體,每個(gè)人在生活中,都會(huì)遇到各種各樣的權(quán)衡,但不仍須為壓力太重而疑惑,更不仍須為了失利而大哭,也不要并使事情回去支配我們,而是必須用勇敢的態(tài)度回去主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。我國有意思詩人杜甫說過:“讀書城陷萬卷,文辭比如有神。就是的,更多的時(shí)候,大家都在臨床試驗(yàn)對(duì)方,研究勁敵,卻很少存時(shí)間靜下心來了解自我?!痹谌巳司邆湟缓脮巳俗x一本好書的讀書工程的聲援下,我買了一本李開復(fù)先生的《搞出最差的自我》??匆豢戳诉@本書后,感覺與眾不一樣,如何就可以搞出最差的自我這仍須我們每個(gè)人進(jìn)行思索。首先取悅我的就是書名,當(dāng)書到手時(shí)我懷著困惑的心境回來讀這本書。讀后不禁真的神清氣爽,以前也曾讀過一些書,讀后似乎感覺都就是一些空話,僅僅送給我一些不必要的嘲諷,沒什么實(shí)質(zhì)性的幫忙。再者,每個(gè)人對(duì)成功的心智不一樣。此刻看一看了李教師的“成功”學(xué)后,體會(huì)至:人和人之間千差萬別,每個(gè)人都存自我的挑選出,無法用同一個(gè)模式回來去來衡量所有人的成功,無論是所處地位與聲望的高與低,具備財(cái)富的多與太少,僅有充分發(fā)揮了自我的趣和特長,又對(duì)社會(huì)和他人有益,同時(shí)還體驗(yàn)至了無窮的歡樂,這就是成功,重實(shí)效了最差的自我就是成功。深信許多人和我一樣,或許經(jīng)常存這樣的感覺:不明白什么才就是真正的成功,怎樣才能贏得成功,搞不清真正的人生價(jià)值就是什么,如何同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)。對(duì)此我的心智就是每個(gè)人都存成功的機(jī)會(huì),形式不一樣,成功的意義也不一樣,不要回來在乎世俗的模式,只要自我不懈努力回來同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,并且每一天都在向夢(mèng)想緊臨,就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的,社會(huì)給每個(gè)人供給了不一樣的舞臺(tái),只要在自我的舞臺(tái)上將自我的價(jià)值充分發(fā)揮至音速,無論是令人矚目還是理想普通,都就是成功。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都存自我無法同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,我們的夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存著差距。而許多事情就是我們無法出現(xiàn)發(fā)生改變的,我們所能重實(shí)效的就是出現(xiàn)發(fā)生改變心態(tài),調(diào)節(jié)情緒,出現(xiàn)發(fā)生改變思索方式,不斷超越自我,不懈努力并使自我的生命充份加熱,搞出最差的自我。念《搞出最差的自我》,深表其實(shí)做好自我并不難。多么直觀多么樸素的道理,為什么我當(dāng)初就沒想到呢,想一想我們?cè)诠ぷ髯詫W(xué)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦,如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤,那么就可以并使矛盾越來越激化,可是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn),就可以并使我們很快的冰釋仇怨,問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與教師的身上就這么不容調(diào)和呢總的來說,我們每個(gè)人都能夠搞出一個(gè)最差的自我,都能夠重實(shí)效優(yōu)秀。我們更不必為自我趕不上別人而太過愧疚,也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^傷感,怨天憂人。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)三嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候,則大地滿地卵圓形著口。從南到北,從東至西,幾尺長的,一丈長的,除了好幾丈長的,它們語帶方向地,便隨時(shí)隨地,只要嚴(yán)冬一至,大地就脫落口了。炎熱把大地遲滯了。年老的人,一進(jìn)屋用掃帚洗臉著胡子上的冰溜,一面說:“今天不好冷??!地遲滯了。烏祖埃的車夫,頂著三星,繞著大鞭子走了六七十里,天剛一蒙亮,進(jìn)了大車店,第一句話就向客棧掌柜的說:“好厲害的天??!小刀子一樣。等進(jìn)了棧房,摘下狗皮帽子回去,甩一袋煙之后,低頭去拿熱饅頭的時(shí)候,那張開回去的手KMH背上存無數(shù)的裂口。人的手被遲滯了。賣豆腐的人清早出沿著人家回來推銷,偶一骨折,就把盛豆腐的方木盤貼在地上拿不起來了。被凍在地上了。賣饅頭的老頭,背著木箱子,里邊裝著熱饅頭,太陽一出,就在街上呼喊。他剛一從家里出來的時(shí)候,他走的慢,他喊的聲音也大??墒沁^不了一會(huì),他的腳上掛了掌子了,在腳心上似的握著一個(gè)雞蛋似的,圓滾滾的。原來冰雪封滿了他的腳底了。旁邊若有人看見,趁著這機(jī)會(huì),趁著老頭子撞斷一時(shí)還爬不起來的時(shí)候,就滑了幾個(gè)一邊喝著就走了。跌倒了就是不較好的,把饅頭箱子跌打翻了,饅頭從箱底一個(gè)一個(gè)的滾了出來。他走出十分的無法功勛卓著,若不是十分的加著小心,他就要跌倒了。就是這樣,也還是跌倒的。等老頭子恐懼出,連饅頭提著冰雪一起揀到箱子回來,一數(shù),不對(duì)數(shù)。他向著那走不太遠(yuǎn)的喝他饅頭的人說:“不好冷的天,地皮遲滯了,戳了我的饅頭了。他明白了。行路人聽見了這話都笑了。這老頭越走越慢,懼怕終抵,顫顫驚驚,好象初次穿著上滑冰鞋,被朋友推至了溜冰場似的。他腰起至至箱子回去再停下,那腳下的冰溜,似乎就是越吳厝莊越高,并使他越走越困難,于是背上出了汗,眼睛上了霜,胡子上的冰溜越擺越多,而且因?yàn)轶w溫的關(guān)系,把城陷皮帽子的帽耳朵和帽前啰都掛了霜了。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)四《喝彩》四十四作品十四篇,始于1918年的《狂人日記》,迄于1922年的《社戲》。作品的選材,"多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中,意思就是揭穿病苦,引起療救的特別注意。"當(dāng)時(shí)的魯迅表示最須緊迫地療救出的,就是人的"病態(tài)"的靈魂。序文,勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò),同時(shí)對(duì)散步在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入細(xì)致的剖析。這一思想轉(zhuǎn)型的進(jìn)程,對(duì)作者來說就是至關(guān)重要的。接著就是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī),下定決心"默氏象我父親似的被誤的病人的疾苦。"但作者看到的"一樣就是強(qiáng)壯的體格,而說明麻木的神情"的一群中國看客。作者從這群看客的身上,看到不再就是身體的疾病,而是精神上的病癥。首先就是為父親買藥醫(yī)病,結(jié)果,"我的父親終于日復(fù)一日的亡故了"。同時(shí),從藝術(shù)整體整體表現(xiàn)上,作者思想的這種轉(zhuǎn)型,又僅僅就是通過并不曾為他人所側(cè)重于的幾則小事的定義回去同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)的,這說明出作者準(zhǔn)確、工整的把握住能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。作者由高度高度關(guān)注身體的病痛至高度高度關(guān)注精神的病痛,展現(xiàn)出了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。在序文里,"醫(yī)病"的問題,變成作者用做定義過去的一個(gè)基本線索。在這篇序文里,作者并沒有直面自己曾有的遲疑和寂寞,突顯出了大度率直的藝術(shù)品格。這種筆觸,與他深沉高傲的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的樸素、沙托梅,并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。從集子中所收作品看一看,也明顯地存留著作者于"五四"高潮時(shí)期,在結(jié)束一段的恐懼之后奮力呼喚的特色。于是,"喝彩"就變成作者從深寂貧病中所噴射出的一腔激情雜言。作者在描述生活鎖事的同時(shí),總是把他的得寸進(jìn)尺觸,擰下來我們的心靈和精神。而作為一篇序文,作品又恰當(dāng)?shù)靥崾拘畔⒘怂訪auz小說的緣由:"鐵屋子"作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國社會(huì)的寓意,它既顯現(xiàn)出來了魯迅寓居其中的寂寞貧病,同時(shí)也突顯了作者訣竅著國人從精神上踏入它的下定決心。這篇序文的文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn),著重地突顯出作者的用筆樸素、沙托梅,節(jié)儉描摹。至今,這篇序文仍以它沙托梅深思的藝術(shù)個(gè)性和臥病深廣的思想,給讀者平添深層次的思索。然而《喝彩》就是魯迅1918年至1922年寫給的短篇小說的編撰,作品真實(shí)地描繪了從辛亥至五四時(shí)期的社會(huì)生活,闡述了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和全盤的反駁,整體整體表現(xiàn)出像民族存活濃郁的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版發(fā)行,集中存《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q英雄傳》等十四篇小說,出版發(fā)行后贏得非常小回響。在《喝彩》序中,魯迅談到他棄兒科從文的經(jīng)過和目的。他回憶起道:'存一回,我竟在畫片上忽然會(huì)見我故地重游的許多中國人了,一個(gè)綁在中間,許多東站在左右,一樣就是強(qiáng)壯的體格,而顯露出麻木的神情。他于1898年至南京江南水師學(xué)堂法政,第二年P(guān)aulhaguet江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,1902年畢業(yè)后即為由清派出前往日本游學(xué),1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校,1906年中止學(xué)醫(yī),回來東京準(zhǔn)備工作工作專門從事文藝運(yùn)動(dòng)。就是一次課堂來看畫片的經(jīng)歷并使他棄兒科從文的。據(jù)解說員,綁著的就是替俄國搞出了軍事上的柯南,急忙被日軍砍下頭顱回去示眾,而圍住的就是回去名車這示眾的齊聚一堂的人們。'他'便真的醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何蓬勃,也就可以搞出毫無意義的示眾的材料和看客,病故多少就是不必以為不幸的。所以我們的第一必須著,就是在出現(xiàn)發(fā)生改變他們的精神,而擅長出現(xiàn)發(fā)生改變精神的就是,我那時(shí)以為當(dāng)然必須發(fā)推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿至《嶄新青年》的經(jīng)過。至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再回去傳染給也比如我那年短時(shí)候似的正搞出著好夢(mèng)的青年。魯迅就是希望自己的作品能叫醒'鐵屋'中的人,并使國人憐憫?,F(xiàn)在你大嚷起來,沖上去了較為淡定的幾個(gè)人,并使這不幸的少數(shù)者朽枝不容挽救的臨終的辛酸,你似的以為對(duì)得起他們么?'那人說:'然而幾個(gè)人既然出,你無法說決沒有焚毀這鐵屋的希望。談到《喝彩》的名稱,他說:'在我自己,本以為現(xiàn)在就是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而無法已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的可怕言,所以有時(shí)候仍不免喝彩幾聲,存有言安撫那在寂寞里寶馬的猛士,并使他不仁于前驅(qū)。'于是他便寫出了《狂人日記》,此后還陸續(xù)面世了另外十余篇。他曾問籌備《嶄新青年》的朋友:'假如一間鐵屋子,就是并并無窗戶而萬難破毀的,里面存許多睡著的人們,沒多久都必須打死了,然而從嘔吐入死滅,并不深表就死的可怕。至于我的喊聲就是驍勇善戰(zhàn)或是可怕,就是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然就是喝彩,則當(dāng)然須聽見將令的了,所以我往往寡用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空迎接上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘利亞單四嫂子竟沒有重實(shí)效看見兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將就是不主張消極的?!逗炔省房偸杖肓唆斞赶壬?918-1922年寫給的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》),遂變?yōu)楝F(xiàn)在的14部。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、心智本輯小說的內(nèi)涵,及意蘊(yùn)均存非常大的參考價(jià)值。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,至推崇文藝,把文藝做為出現(xiàn)發(fā)生改變國民精神的武器,整體整體表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和追尋救國救民道路的精神歷程。這些小說充分反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《喝彩》的內(nèi)容。其語言風(fēng)格蘊(yùn)含著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。在文學(xué)創(chuàng)作上,本篇自序文筆清新舊有至,周密簡約,震人心魄又引人入勝,讀之并并使人欲罷不能。在《喝彩》自序中,作者總結(jié)了自己的人生經(jīng)歷,其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和專門從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)五《狂人日記》就是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人吃驚的就是,這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品,已經(jīng)說明出極其明朗的特色,并使后來的許多研究者為之濺,其原因,除了魯迅濃郁的文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無法不驚嘆于先生的天才。下面,我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的闡述,其中自然存偏頗之處,然而作為一位讀者,我想也可以存放肆一下的權(quán)力。這個(gè)狂人幻想的世界,就是通過“常人視角”敘述出來的:狂人發(fā)作棗旁人側(cè)目棗家人診治救治棗狂人復(fù)原。勞君慕名來視,然已早愈,前往某地候補(bǔ)矣。間亦存叢生聯(lián)絡(luò)者,今誒雜記一篇,以供醫(yī)家研究。語頗間或并并無倫次,又多可笑之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,唐妃一時(shí)所書。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。持歸閱一過,時(shí)時(shí)處處患蓋“所害狂”之類。因哈哈大笑,出示日記二冊(cè),曰所述當(dāng)日病狀,何不送上諸舊友。這一層的意思凡識(shí)字者均可以闡述出來,因?yàn)樵谛≌f的“序”中清楚地交代了:某君昆仲,今錐果其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。翻看《狂人日記》,首先步入讀者視野的就是“狂人幻想的世界”。通過常人視角,我們可以合理地定義狂人眼中他人對(duì)其的“所害犯罪行為”。比如說小說的第一節(jié)中狂人記道:今天全系列沒月光,我知道危難。早上小心回家,趙貴翁的眼色便鬼:似乎懼怕我,似乎陳芳我。除了七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便三步直冷至腳根,曉得他們布置,都已恰當(dāng)了。因?yàn)榈弥袢丝l(fā)了狂熱,因此大家對(duì)他有些畏懼,并且議論他的事情,然而落在狂人的眼里,卻認(rèn)定就是大家謀劃不好了,沃埃爾了他了。再比如,狂人的大哥懇求了醫(yī)生回去給狂人外科,上加了藥,囑咐大哥趕快給狂人喝下,然而在狂人的眼里,卻是這樣的情形:老頭子橫貫回家,跑不多距,便低聲對(duì)大哥說道,“趕緊喝辭!”大哥笑了笑。存了這些描寫,于是我們贏得一個(gè)完善的合乎邏輯的故事:一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,幻想所有人都在對(duì)他進(jìn)行所害,并且喝人,但沒多久之后由于醫(yī)生的化療年輕人的瘋病治愈了,再次步入了正常人的生活軌道前往某地候補(bǔ)矣。由于魯迅曾經(jīng)自學(xué)過醫(yī)學(xué),并且護(hù)理過患精神病的家人,因此這份“狂人日記”模擬得十分深刻、詳盡。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。以上就是對(duì)《狂人日記》的第一層闡述,然而大多數(shù)人都可以很輕而易舉地籌錢由病例的假象,看到魯迅以寓意的形式對(duì)封建制度傳統(tǒng)所進(jìn)行的批評(píng)棗在這里,我將它作為我的第二層闡述,即為為狂人“狂行下的表層批評(píng)”。當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí),我們就已經(jīng)已經(jīng)開始了解狂人眼中的世界:狂人忽然恍然大悟“傳統(tǒng)”人、喝人的罪惡棗周圍人無法容納淡定者已經(jīng)已經(jīng)開始對(duì)他進(jìn)行所害:加之“蠢”的罪名棗狂人再次屈服于惡勢(shì)力,同流合污(或被喝)。這就是在《狂人日記》刊載的當(dāng)時(shí)和以后,大多數(shù)評(píng)論者所闡述出來的共同結(jié)果。在這種闡述中,出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批評(píng)對(duì)象:“傳統(tǒng)禮教”——這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批評(píng)的對(duì)象。我翻看歷史一密,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫出著“仁義道德”幾個(gè)字。古來時(shí)常喝人,我也還回憶起,可是不甚清楚。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批評(píng)的焦點(diǎn),就是無可置疑的,而且也的確就是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的,在作品中,也用狂人的供詞清楚地突顯出來:凡事總須研究,才可以明白。另外,魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾則則表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作順利完成之后,便崩潰了作者變成單一制存的事物,因此在相同的時(shí)代中,相同的讀者將可以存相同的闡述出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以闡述出的第三層意義:這就是狂人“對(duì)人類的深層批評(píng)”。依然就是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的:敢于對(duì)世界和人生搞出抽象思索的狂人,推斷出了人與人之間提防、爭權(quán)、殘,并且已經(jīng)變成一種難以扼止的惡性循環(huán):自己想喝人,又懼怕被別人喝了,都用著疑心極深的眼光,面覷。這只是一條門檻,一個(gè)關(guān)頭。……于是狂人呼吁人類和睦相處:回來了這心思,放心行事走路吃飯睡覺,何等疼。然而:他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相教導(dǎo),互相牽掣,死也不敢越過這一步??謶之?dāng)中狂人喝彩、痛哭,接到“多虧孩子……”的恐懼之音。對(duì)人類整體的批評(píng)也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)淡定的本意,但狂人眼中的常人世界卻具有寬闊的共時(shí)性和世界性,因而其批評(píng)便然不僅止于五四前的中國國民而可以延伸至整個(gè)人類;其批評(píng)所指的人類劣根性也不是僅僅擊潰“封建制度文化制度”并可以根治----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子,永遠(yuǎn)無法消除,并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。在他指出,這呼聲搖身一變比如將半封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,并使他們深表無法證悟的痛苦。這征兆,我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出:可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類道德敗壞發(fā)動(dòng)出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性,因此才深表深深的恐懼,“多虧孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。然而魯迅始終就是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士,即使他內(nèi)心中已經(jīng)深表恐懼卻仍然東站出進(jìn)行恐懼中的抵抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部絕種,因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園,有人在“以筆為旌”,尋找人類的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分些微,但卻令人看到了人類世界的最后曙光。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)六1、什么就是路?就是從沒路的地方欺壓出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。2、豪華和圣羅薩區(qū)只是一種社會(huì)淪喪的現(xiàn)像,決不就是原因。3、我們中國人對(duì)于不是自己的東西,或者將不為自己所有的東西,總必須燒毀了才快活的。4、烏尼馬克有術(shù),也有效率,然而非常非常有限,所以以此成大事者,古來諸法。6、一廂情愿之類,就是談?wù)摏]多久,也談不出什麼回去的,它始終被事實(shí)的鏡子尚伊原形,甩出來尾巴而回來。8、你們所多的就是生力,遇見深林,可以辟成平地的,遇見曠野,可以栽種樹木,遇見沙漠,可以發(fā)掘井泉的。9、有意思的心胸,必須整體整體表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉回去迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣回去應(yīng)付一切的不幸。10、天真對(duì)于老成,有如孩子對(duì)于老人,然沒什么恥辱的,作品也一樣,起初天真,算不上恥辱的。12、搞出一件事,無論大小,倘未有恒心,就是很不好的。13、希望就是附麗于存的,存存,便存希望,存希望,就是光明。14、寧可與敵人明打,不欲受同人誣陷。15、愈艱難,就愈要搞出。改革,就是一向沒有一帆風(fēng)順的。16、等候我變?yōu)閴m時(shí),你將看見我的微笑!17、即使天才,在生下來的時(shí)候的第一聲哭聲,也和平時(shí)的兒童一樣,絕不會(huì)就是一首不好詩。因?yàn)樘煺?,?dāng)頭不予件戕賊,也可以萎死的。18、不滿就是向上的車輪,能夠存有有載著不沾沾自喜的人前進(jìn)。19、現(xiàn)在的所謂教育,世界上無論那一國,其實(shí)都不過就是生產(chǎn)許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。必須適如其分,發(fā)展各各的個(gè)性,這時(shí)候還未到來。20、過去的生命已經(jīng)遇難。我對(duì)于這遇難重蹈覆轍恨,因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。21、我每看一看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然慈祥,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技者,和看見了這樣的競技者而苛察不笑的看客,乃正是中國將來之脊梁。22、唯獨(dú)家,無論他生或死,都能給大家以幸福。23、墨寫出的謊說,然面露血寫的事實(shí)。24、走上人生的路途吧。然而不要懼怕,不怕的人面前才存路。前途很距,也較暗。25、為善寒星荃云云,我以我故鄉(xiāng)情。26、謙靜待人,虛以接物。27、哈兒狗往往比它的主人更苛刻。28、在行進(jìn)時(shí),也時(shí)時(shí)有人應(yīng)征入伍,有人落荒,有人瘋癲,有人起義,然而只要無礙于進(jìn)行,則越至后來,這隊(duì)伍也就越變成純粹、精銳部隊(duì)的隊(duì)伍了。29、穿掘著靈魂的深處,并使人受了精神底苦刑而贏得腦損傷,又即為從這得傷和養(yǎng)傷和復(fù)發(fā)中,贏得苦的莫韋贊,而上了蘇生的路。30、無此恐懼中發(fā)動(dòng),就在恐懼中滅亡。31、勇者憤怒,抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒,卻甩刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定存許多英雄,專向孩子們抖。這些孱頭們。32、周旋比如毒蛇,執(zhí)著比如冤鬼。激烈得慢的,也正直的慢,甚至于也陳腐的慢。33、必須敢于正視,這才料茹瓦厄斯縣、敢說、敢做、敢當(dāng)。34、凡是總須研究,才可以明白。35、猜測并不是缺點(diǎn)。總是疑,而并不下斷語,這才就是缺點(diǎn)。36、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去,對(duì)一切事無不馴良,卻決不就是美德,也許簡直倒是沒出息。37、其實(shí)先驅(qū)者本就是容易變成絆腳石的。38、我好象就是一只牛,喝的就是草,吸到的就是牛奶。39、奸安穩(wěn)就沒有民主自由,必須民主自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。40、兩端惟共和之事,重在自治權(quán),而治之良否,則以程度為差。故國民教育,實(shí)其本柢。41、唯有民族魂就是必須寶貴的,唯有它弘揚(yáng)出,中國才存真進(jìn)步。42、事實(shí)就是不無情面的東西,它能將空言踢得殲滅。43、哪里存天才,我就是把別人喝咖啡的工夫都使用了工作上了。44、只看一看一個(gè)人的著作,結(jié)果就是不大發(fā)的:你就無法贏得多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須比如蜜蜂一樣,采過許多花費(fèi),這就可以釀蜜回去。倘若嗡在一處,稅金就非常非常非常有限,無趣了。45、培育他們存介石謝澤生的體力,純潔高尚的道德,廣博民主自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。46、我們和朋友在一起,可以退下衣服,但出賽必須穿甲。49、我們目下的當(dāng)務(wù)之急就是:一必須存活,二要溫飽,三要發(fā)展。50、我們自動(dòng)的讀書,即為為嗜好的讀書,求教別人就是大抵幼稚,只好先行泛覽,然后成佛而無以自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也存弊病,所以崐必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)觸碰,圣戈當(dāng)縣讀的書活出。51、時(shí)間就鹿海綿里的水一樣,只要你愿擠到至,總還是有的。53、曾經(jīng)闊氣的必須復(fù)古,正在闊氣的必須維持現(xiàn)狀,未曾闊氣的必須革新,大抵如此,大抵!54、橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛55、不滿足用戶就是向上的車輪。56、生活太安逸了,工作就可以被生活所困。57、兒童的犯罪行為,自身利益天性,也因環(huán)境而出現(xiàn)發(fā)生改變,所以孔融可以并使梨。58、其實(shí)地上本擐,走的人多了,也便成了路。59、中國一向就甚少失利的英雄,甚少韌性的抵抗,甚少勇于單身交戰(zhàn)的武人,甚少敢撫痛哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛涌向,見敗兆則紛紛逃亡。60、戰(zhàn)士的日常生活,就是并不全部可歌可泣的,然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián),這才就是實(shí)際上的戰(zhàn)士。61、歡樂玩游戲的青年,大可以看看本分以外的書,即為為課外書……比如說學(xué)理科的,略偏看看文學(xué)書,學(xué)文學(xué)的,略偏看看科學(xué)書,看看別人在那里研究的,究竟崐就是怎么一兩件事。這樣子,對(duì)于別人,別事,可以更深的了解。62、死者倘不埋在活人心中,那就真的折斷了。63、明言著輕蔑什么人,并不是十足的輕蔑。惟恐懼就是最高的輕蔑-------最高的輕蔑就是無言,而且連眼珠也不松開回來。64、非常小的建筑,總是由一木一石堆出來的,我們何妨罷了這一木一石呢?我時(shí)常搞出些零散事,就是為此。65、生命就是以時(shí)間為單位的,浪費(fèi)別人的時(shí)間等同于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間,等同于慢性自未遂。66、只有孔乙己回去了,才可以笑幾聲。68、美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。69、并使一個(gè)人的非常非常有限的生命,更加有效率,也即為為等同于延長了人的生命。70、我wound我的野草,但我憎惡這以野草謝澤生裝飾的地面。71、無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫72、激烈得慢的,也正直的慢,甚至于也陳腐的慢。73、沉著、驍勇善戰(zhàn),存辨別,不自私。74、假使行事必須面面劉至,那就什么事都無法搞出了。75、說過的話不算數(shù),就是中國人的大毛病。77、我真的坦途在前,人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢?78、中國自古以來,就在埋頭苦干的人,就存拼命硬干的人,就存為民請(qǐng)命的人,就存舍身求法的人。——他們就是中國的脊梁。79、刊發(fā)思古之幽情,往往為了現(xiàn)在。80、人生最苦痛的就是雨過天晴了無路可走。作夢(mèng)的人就是幸福的;倘沒有看出可以走的路,最要緊的就是不要回來吵醒他。81、人類的悲歡離合并不相連……82、與名流者談?wù)?,?duì)于他之所談?wù)摚?dāng)假裝偶存稀奇古怪之處。太稀奇古怪被高傲,太懂了被憎恨。偶存稀奇古怪之處,彼此最為購屋。83、存缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究就是戰(zhàn)士,寶貴的蒼蠅也終究不過就是蒼蠅。84、父母對(duì)于子女,必須健全的產(chǎn)生,盡力的教育,完全的。85、民主自由固不是錢所賣的,但能夠?yàn)殄X而購得。86、中國的存一些士大夫,總愛無中生有,移花接木地打造出故事回去,他們不但歌頌生平,還粉飾黑暗。87、上人生的旅途言。然而不要懼怕。不怕的人的面前才存路。前途很距,也較暗。88、小的時(shí)候,不把他當(dāng)人,大了以后也好不好人。89、智識(shí)太多,不是心活,就是自我中心。心活就可以胡思亂想,自我中心就不敢下辣子手……所以智識(shí)非殲滅不容。90、血沃中原肥勁草,寒凝大地刊發(fā)春華。91、但我淡然,欣然。我將哈哈大笑,我將歌唱。92、游戲就是兒童最畏懼的犯罪行為,玩具就是兒童的天使。95、擴(kuò)建自己,總比不得別人較之難。96、人類總無法寂寞,以為生命就是進(jìn)步的,就是天生的。97、天才并不是耳稃鄧良在深林荒野里的怪物,就是由可以并使天才生長的民眾產(chǎn)生、短Acheilognathus的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。99、只要能康一朵花,就何不罷了會(huì)朽的腐草。100、中國蘇醒的人,為想隨順長者幼者,便須—面潔凈舊帳,一面拓展新路。…”自己背著因襲的重任,肩定居了黑感的閘門,掛他們至寬闊光明的地方回來;此后幸福的度日,合理的做人。“這就是一件極有意思的要緊的事,也就是一件極困苦艱難的事。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)七1、只有親身處于共同體中,我們就可以心智現(xiàn)實(shí)。2、不論是從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)還是從歷史學(xué)方面里看一看,如果無此未明者的身上遺留下求知者的記號(hào),一個(gè)人怎么可能將將回來心智另一個(gè)人呢?一位文學(xué)批評(píng)家怎么可能將將通覽整本小說展開的領(lǐng)域而沒有遺留下個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的足跡呢?3、在真正的共同體中,猶如真實(shí)的生活,不存純粹的科學(xué)知識(shí)客體,也沒有絕對(duì)權(quán)威。在真正的共同體中,猶如真實(shí)的生活,真理并不生活在假設(shè)之中,而教育必須略遜于把假設(shè)云贈(zèng)送給消極的聽眾。4、我們現(xiàn)在所具備的科學(xué)知識(shí)的最為鞏固的基礎(chǔ)就是真正的共同體本身。這個(gè)共同體永遠(yuǎn)無法給我們終極的的確-------這似的不是由于它的過程存缺少,而是終極的確對(duì)我們非常非常有限的心智來說就是遙不可及的。但是只要我們?cè)敢獍盐覀兊挠^點(diǎn)、我們的觀測和我們的理論------真的,連我們自己本身-------都轉(zhuǎn)交共同體檢驗(yàn),那么共同體仍大有可為:把我們從天真、仇恨和貪生怕死中挽回出來。5、為什么我們甚至于至現(xiàn)在還不斷挑戰(zhàn)我們今天所持的觀點(diǎn)?因?yàn)槲覀兊淖⒁饬Φ闹行木褪侵黧w,主體不停地呼喚我們回來深入細(xì)致地發(fā)掘它的秘密,主體謝絕被局限于現(xiàn)有的結(jié)論。6、若不沖破我們自己的框框,我們就不可能將將較好地重新認(rèn)識(shí)這個(gè)主體。我們必須深信主體的內(nèi)在生命并不全情資金投入之。若我們既不深信也不培育我們自己的內(nèi)心世界,就沒全系列情資金投入凌駕。7、當(dāng)確認(rèn)有意思事物的內(nèi)力而全靠我們自己相當(dāng)非常非常有限的魅力時(shí),教育共同體就變得可怕了。8、在共同體中我們自己的工作日程有時(shí)可以被有意思事物的魅力搶奪了風(fēng)頭。當(dāng)有意思事物消失時(shí),當(dāng)他們失去了對(duì)我們的生命的引力時(shí),我們就可以偏轉(zhuǎn)群體的軌道,沉入裝模作樣、自我陶醉和輕浮的黑洞里。9、有意思事物絕不會(huì)真的消失----它們只可以從我們?nèi)藶榈囊曇爸邢А?0、只有發(fā)展和深化了我自己的內(nèi)心世界,我就可以心智任何有意思事物的內(nèi)在生命。我不可能將將從別的生命里得知連我自己生命里都不重新認(rèn)識(shí)的事物。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)八領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:必須并使學(xué)生的只是不要變成最終目的,而必須變成手段。為了并使學(xué)生從思索中以以獲取科學(xué)知識(shí),教師必須對(duì)學(xué)生的科學(xué)知識(shí)存充份的了解。不要并使學(xué)生回來四書五經(jīng)那些還不心智、沒有完全搞清楚的東西。只有建議學(xué)生在課堂上生事任何一個(gè)錯(cuò)誤,他就可以變成加載有誤的人。懂得還不等同于未明,心智還不等同于科學(xué)知識(shí),為了贏得鞏固的科學(xué)知識(shí),還必須進(jìn)行思索。懇求你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間并使學(xué)生掌控新教材吧。評(píng)分寧可太太少一點(diǎn),但是每一個(gè)評(píng)分都必須存分量,存意義。如果學(xué)生深表沒有不懈努力的方向,真的自己什么也不行,這對(duì)他的精神就是最輕的疏遠(yuǎn)。天下一切不懈努力并使學(xué)生深信自己的力量。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)九1、四周就是社會(huì)各界的空虛,除了死的嘈雜。病故紫苞的人們的眼前的黑暗,我仿佛一一看見,還局外一切迷茫和恐懼的恐懼的聲音。2、我快步走著,仿佛必須從一種沈重的東西中沖入,但是無法。耳朵中存什麼恐懼著,久之,久之,終于恐懼出來了,隱約像是長嗥,像一匹傷勢(shì)的狼,當(dāng)深夜在曠野中吼,慘傷里夾雜著憤怒和可怕。3、我的確時(shí)時(shí)解剖學(xué)別人,然而更多的就是更無情面地解剖學(xué)我自已……4、當(dāng)我恐懼著的時(shí)候,我真的擴(kuò)展;我將開口,同時(shí)深表空虛。5、歷史上都寫出著中國的靈魂,命令著將來的命運(yùn),只因?yàn)橹x爾丁薄,廢話太多,所以很不難察出底細(xì)回去。但如看一看野史和雜記,可以更容易所志了,因?yàn)樗麄儺吘共槐靥珨[史官的架子。正如通過密葉認(rèn)知在莓苔上面的月光,只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影。6、人深表寂寞時(shí),可以創(chuàng)作;一深表干凈時(shí),卻未有創(chuàng)作,他已經(jīng)一無所愛。創(chuàng)作總根于愛。7、中國人一向因?yàn)椴桓抑泵嫒松?,只好急和引誘,由此也吞進(jìn)急和引誘的文藝回去,由這文藝,更而而令中國人更深地陷入急和引誘的大澤中,甚而至于已經(jīng)自已不真的。8、天才并不是耳稃鄧良在深林荒野里的怪物,就是由可以并使天才生長的民眾產(chǎn)生,短Acheilognathus的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。9、凡一個(gè)人,即使至了中年以至暮年,倘一和孩子相符,便可以步入久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆回來,想到月亮怎麼可以跟著人走,星星究竟就是怎麼方形在天空中。但孩子在他世界里,就是似的魚之在水,游泳自如,忘其所以的,成人卻有如人的鳧水一樣,雖然也第三招水的柔滑和夏日,不過總不免吃力,生氣,非上陸不容。10、現(xiàn)在的所謂教育,世界上無論那一國,其實(shí)都不過就是生產(chǎn)許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。我疑心將來的黃金世界里,也可以存將叛徒處死刑,而大家尚以為就是黃金世界的事,其大病根就在人們各各相同,無法像紙書似的每本一律。恰如其分,發(fā)展各各的個(gè)性;這時(shí)候還未到來,也料不定將來究竟可以存這樣的時(shí)候。11、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看一看,喜劇將那并并無價(jià)值的撕破給人看一看。12、存地方特色,似的容易變成世界的。即為被別國所特別注意。13、破綻,而一有破綻,便破滅至不可收拾了。與其防范破綻,不如忘掉破綻。14、即便就是天才,他落地的第一聲哭聲也無法就是一首不好詩。15、墨寫出的謊言,抹不了血寫的事實(shí)。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)十人們常說“書山存路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”我卻表示與其坐在船中,不如一躍而下鵬程自學(xué)的大海,與科學(xué)知識(shí)的海水回去個(gè)親密無間親吻。在學(xué)海中游泳,能并使我們懂得更多,能并使我們明白我們?nèi)鄙偈裁矗覀兙蛻?yīng)怎樣不懈努力,怎樣應(yīng)付生活。在學(xué)海中游泳,就是對(duì)自我的技能與耐力的磨練和考驗(yàn),僅有你秉承,就可以獲得最終的勝利。在學(xué)海中游泳,在科學(xué)知識(shí)的天空中飛翔,在自學(xué)中尋找歡樂,在學(xué)海中游泳,并使我變得聰明極其,并使我科學(xué)知識(shí)淵博,并使我體會(huì)到生的喜悅與生命的好處……在學(xué)海中游泳,并使我變得沉著、淡定、明朗、禮貌……在學(xué)海中游泳,雖然就是不好的,可是在學(xué)海中游泳可不是那么直觀的,在學(xué)海中游泳必須學(xué)會(huì)技巧,還要存一顆刻苦的心……在學(xué)海中游泳,你可以推斷出自學(xué)沒有想象中的那么難,其實(shí)自學(xué)就是直觀的,就是歡樂的,就是能提高自身學(xué)識(shí)的。即使在自學(xué)的海洋里被熏得幾口又苦又澀的海水,但存了教師春風(fēng)化雪般的關(guān)懷,但又算得了什么?并使我們?cè)趯W(xué)海中游泳,迎長風(fēng),城陷巨浪,經(jīng)歷過風(fēng)雨后,我們終會(huì)體會(huì)至學(xué)海的色彩斑斕,明白“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”的緊迫,品味“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的友誼領(lǐng)悟“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的真諦……眺望遠(yuǎn)方,存一個(gè)彼出現(xiàn)我的眼前,我下定決心游過去,我明白,這將比前面的路更崎嶇不平,更困難重重,可以,我能重實(shí)效!2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)十一當(dāng)合上《悲慘世界》這本書時(shí),心中一種難以言明的敬佩油然而生,我感覺我的心靈受到了一次洗禮。冉阿讓從一個(gè)階下囚轉(zhuǎn)至成一個(gè)正直,受人愛戴的市長,這就是一段多么辛酸的過程然而這部聞名世界的名著卻將荒蕪慘淡世界中人性種種出現(xiàn)發(fā)生改變盡收眼底然,我不禁對(duì)雨果這位浪漫主義作家心生敬意!這本書并使我受到了非常小的震撼!這本書的主角——冉阿讓,童年時(shí)沒有上過學(xué)。年復(fù)一年這顆心靈逐漸枯萎,緩慢的,卻是不可避免得,嶄新鼓舞和,眼睛也枯萎。這就是何等凄慘的時(shí)刻:社會(huì)逐斥并無可挽回的拋棄一個(gè)存思想的生靈!冉阿讓雖然轉(zhuǎn)化成了,但卻因背負(fù)著罪名,打探?jīng)]有住處。直到出獄,十九年他沒上涌一滴眼淚。一年冬天,冉阿讓打探?jīng)]有活兒干了。冉阿讓在監(jiān)獄里備受悲慘,最終,不堪忍受逃脫之苦的他,先行過四次逃跑,卻所以刑期被加到了19年刑。至了出獄的時(shí)候,冉阿讓耳邊聽到這樣一句奇特的話:“你民主自由了”可是,一張黃紙通行證,究竟通向什么民主自由。家里饑寒交迫,一點(diǎn)面包渣兒都沒有,于是冉阿讓便在一個(gè)面包店里偷走了一個(gè)面包,之后被人把握住,被判處五年苦役!成年之后,他變成了一個(gè)純樸,熱心的園藝工人,幫著他的貧苦姐姐撫養(yǎng)著7個(gè)可憐的孩子,過著清貧的生活。冉阿讓變得仇視法律,他已經(jīng)已經(jīng)開始選擇退出了這個(gè)社會(huì)。就在冉阿恐懼的時(shí)候,卞福汝主教張開了援助之手,當(dāng)晚他在主教家里用餐,然而當(dāng)主教睡著的時(shí)候,冉阿讓竟然想要掉了他,為的是偷走他家的銀器,之后主教原諒了他,將他死了。冉阿讓生性深邃,但并不傷感,也許,這就是天生富于感情的人的特點(diǎn)。,但他仍然將教主的恩惠牢記于心,他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪,他籌備學(xué)校、一招無家可歸的人用料、資助貧困,并使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。冉阿讓在教主的感化下,已經(jīng)已經(jīng)開始恢復(fù)正常人性,之后還當(dāng)上了市長,變成了富翁的他仍不忘教主的教導(dǎo),他已經(jīng)已經(jīng)開始熱衷慈善公益,然而即使就是樂善好施的他,也因法律的濫判無辜,再度變成了階下囚。但社會(huì)的容不下他,法律也容不下他,他最終在寂寞中邁入生命的盡頭。這不得不并使我感嘆人性的黑暗,社會(huì)的虛偽,人們爾虞我詐的陰險(xiǎn),也并使我為冉阿讓這類理想而普通的人民,為抵抗社會(huì)的不公而做出的有意思貢獻(xiàn),他們就是調(diào)皮的。冉阿讓以前就是一個(gè)心中沒有歡樂的逃亡者,可是他卻被教主的博愛一點(diǎn)一滴的感化著,并使冉阿讓棄惡投善,對(duì)與他語帶血緣關(guān)系的人給予無微不至的愛,也許這就是人性的魅力。他死了一向追捕他的偵察員沙威,他原諒一切,他就是那樣的激進(jìn)、存大愛。懂得歡樂,懂得原諒!可是,這個(gè)社會(huì)的虛偽與壓制,并使冉阿讓一再跳入法律的魔爪之中,所幸他的心已就是圣人的心,像那個(gè)主教一樣。誰能想象他以前就是一個(gè)殘暴的苦役所犯?整部小說就是怎樣揭露這種社會(huì)壓制如何把人間轉(zhuǎn)至成地獄,也并使我衷心地體會(huì)至社會(huì)最底層貧苦人的生活,看到人性的世間,并且時(shí)而為之敬佩。任何故意的掩人耳目都將被拆穿,虛偽不可能將將永久。書中存許多主角也真是這個(gè)社會(huì)的縮影,比如說店主德納第,為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙,一時(shí)聲稱自我就是演員,一時(shí)又說就是畫家,但再高明的欺詐手段高,也掩蓋不了自我虛偽的內(nèi)心。這不得不再一次的并使我感嘆巨匠雨果的文筆!光明磊落,謙虛正直的人,無論在哪里都會(huì)受到人們的尊重。在生活中也有著相近的事情:比如說為了提高自我的成績名列,而不擇手段考試舞弊,但這種犯罪行為縱使欺騙了教師,同學(xué),但卻永久也欺騙不了自我,欺騙不了自我的真才實(shí)學(xué)!可是,陰險(xiǎn)陰險(xiǎn),自私自利的小人可以永久遭到人類的憎惡。如果這個(gè)世界沒有了壓制,沒有了掩人耳目,大家都像主教那般變成光明的使者,表達(dá)無私,正直的精神,并使每一個(gè)都重新加入至助人為樂,見義勇為的隊(duì)伍中來,那么我們這個(gè)社會(huì)將可以就是何等的公平人與自然呀!2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)十二圣母院里的鐘次第地奏響,咚咚,咚咚……沈重地,抑揚(yáng)頓挫地,仿佛在陳述著一個(gè)故事。那就是些濃烈縹緲不回來,深刻得變紅不了的形象:獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多,艷麗正直的愛斯梅拉少于,除了淵博卻惡魔的克洛德副主教。初始,伽西莫多的出場仿佛給我認(rèn)知了一個(gè)偽善的影象。他對(duì)以前對(duì)他存恩的愛斯梅拉少于,用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火,就是怎樣的一種比如火通常剛直的感情?嬰兒時(shí),他就是一個(gè)人人看見了都想把他擊斃的丑小鴨;青年時(shí),他就是一個(gè)表面風(fēng)光但人人憎惡的“愚人王”。他屢遭了人世間的性別歧視和霸凌,卻又滿足用戶的,刻苦的當(dāng)著他的敲鐘人。如此艷麗,如此慈祥的人性難道在他那虛偽的外表下就一文不值了嗎?他的獨(dú)眼,他的聾啞,他的駝背,他的非常小和虛偽都并使我先入為主地把他當(dāng)作了大反面角色。至之后,我才看清楚他那清澈、崇高的靈魂。他的臉仿佛或許了他就是惡魔的化身。他對(duì)像侍候奴隸一樣,招集他的克洛德忠心耿耿,這就是怎樣的一種單純?相比而言,如果說伽西莫多的外表虛偽,那么克洛德的心靈便更加令人憎恨。一已經(jīng)已經(jīng)開始,較好的背景并使我真的他就是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的正直人——他領(lǐng)養(yǎng)了虛偽的伽西莫多,他就是人人敬畏的副主教……??墒钱?dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí),我忘記了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“歡樂”,并使他卑鄙地,變態(tài)地劫持愛斯梅拉少于,并且因“歡樂”愛念地科東俄她于死地。然而,那書中最丑的筆墨都蘊(yùn)藏在了愛斯梅拉少于身上:她艷麗,因?yàn)樗嬉粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋?;她正直,因?yàn)樗膬?nèi)心充滿著了同情和愛心。她能夠?yàn)榱舜媪舾使叩纳藿o他,她給饑渴失望卻無人理會(huì)的敲鐘人用水……她存菩薩通常無人比得上的心腸,她存傾國傾城的美貌,她就是仁義與美的化身!怎樣能不引起我的思索?人性的層層面面就是多么繁瑣卻直觀:盡管人的精神世界就是雙面的,沒有完全的丑,也沒有絕對(duì)的美??墒?,美就是提高的方向,美就是最完備的目的。“美就是完善,美就是全能,美就是唯一存生命力的東西。當(dāng)造句鐘聽到在巴黎圣母院里,所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)十三“看見”一詞,在《看見》這本書里,依照我的心智,縱使只是看到的意思,而是看見,看清楚社會(huì)。作者柴靜說道了我們她親見的,依稀可見社會(huì)偽善與傷感的一面。我也想看見這個(gè)國家最真實(shí)的樣貌,為什么?因?yàn)槲蚁肓私馕业膰摇疫h(yuǎn)不止就是我們生活著的小圈子,它就是一個(gè)仍須我們回來找尋,回來思索的領(lǐng)域,每個(gè)人都該踢聲回來“看見”這個(gè)國家,并嘗試并使它變得更好。柴靜在《看見》里面說,她關(guān)心新聞當(dāng)中的人。要說,看見不必大至一整個(gè)國家,可以從注意安全身邊的人做起。人,就是國家最輕而易舉的充分反映。我,在廣州小北路,看見過老婆婆被青年撞倒在地,死板地大喊大叫,卻在被青年指責(zé)一通后罵罵咧咧地走了;我也看見過在地鐵站前面的老乞丐,拼了命地磕頭,把自己的頭狠狠撞在地上,一刻不停,額上就是一層厚厚的繭;我還看見過同學(xué)對(duì)天災(zāi)人禍的不以為意,不在乎他人的生命——“第一關(guān)我什么事,死的又不是我!”城市并不總是我們以為的那樣花前月下,這就是。我,在四川大涼山,看見了它的貧窮與恐懼。他們的悲苦與茫然,深深地刺痛了我。許多孩子輕微營養(yǎng)不良,每天就可以喝土豆和辣椒,沒有上學(xué)機(jī)會(huì),失去雙親,病毒感染了艾滋病毒那些遭遇種種不幸的孩子們用空洞笨拙的眼睛看著我。只是換一個(gè)地方,從另一個(gè)角度看世界,甚至可以看見這樣截然不同的面貌。我驚愕地避開他們的視線,為自己的生活得天獨(dú)厚和束手旁觀深表羞愧難當(dāng)。你,看見了什么?看一看一個(gè)國家,必須看一看它的整體,看一看它的缺點(diǎn),而非盯著它的優(yōu)點(diǎn)不掛。因此,我希望我們能夠在積極開展公益助學(xué)幫助大涼山孩子們的同時(shí),變成看見并敘述的人。有人東站出來揭露,批評(píng)社會(huì),正是每個(gè)國家所仍須的,否則這個(gè)國家無法意識(shí)到自己的瑕疵,無法在真正意義上贏得民主,無法拋棄仇恨與痛苦以迎新生。在《看見》中,柴靜提到已經(jīng)過世的央視媒體人陳虻的一句話:“批評(píng)你不可怕,對(duì)你失望才可怕?!边@就是在講人,卻也適用于于于國家。以色列有位記者吉登,記錄并報(bào)導(dǎo)了許多以色列占領(lǐng)區(qū)的巴勒斯坦人遭遇的不人道待遇,以及存部分以色列人對(duì)巴勒斯坦人的屠,卻引發(fā)一些以色列人批評(píng),招來仇恨,甚至被人掉他全家。然而,吉登的作法喚醒了許多以色列人的良知。在大多數(shù)人都頌揚(yáng)自己國家表面的光鮮亮麗時(shí),仍須有人接到反對(duì)的聲音,揭露這社會(huì)的無法光彩,甚至就是虛偽。生活中存整天都在責(zé)怪批評(píng)自己的國家的人,存只說不做、麻木不仁、直冷眼旁觀的人。也許我們借由讀書,跳躍中華不過就是冰山一角,但只有真正關(guān)心,并參與出現(xiàn)發(fā)生改變世界的行列,就可以對(duì)自己國家的進(jìn)步深表自豪,乃至看見生命的美好,心智自己的存。我們嘗試用文字和語言,并使更多人回來看見并了解大涼山的,同時(shí)希望存越來越多的人一起不懈努力。我們不仍須用太多精力回來批評(píng)社會(huì)的輕浮,惟要一點(diǎn)一點(diǎn)地嘗試,已已連續(xù)三年不間斷課余勤工儉學(xué),表達(dá)給大涼山孩子每年數(shù)千元的助學(xué)款。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)十四讀了高爾基的《童年》之后,我心情久久不能平靜。小說中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境就是并使人心酸的,他三歲上父親生病去世了,便跟著媽媽來到外婆家。!我讀了之后心情非常疏遠(yuǎn)。兩個(gè)舅舅也同樣就是高傲、自私的人,甚至他們的兒女也就是這樣。外婆用她的愛安撫了他心靈上的腦損傷,而真正教導(dǎo)他搞出一個(gè)正直的人的就是舊有長工格里戈里,當(dāng)然那個(gè)正直、樂觀、富于同情“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何正視生活的艱難。高爾基在作品的結(jié)尾就寫到:“有時(shí)連我自己也難于深信,竟可以發(fā)生那樣的事。其中,外祖母就是他的太陽。”但是,與此同時(shí),我們也可以看到,在這黑暗的另一面,除了一種叫做光明的東西在那隱隱閃光。外公就是一個(gè)性情高傲、自私的小染坊主。阿廖沙就在這樣的家庭中倍受虐-等候:外公經(jīng)常打傷外婆及孩子們,存一次竟把阿廖沙打成失去了無意識(shí),結(jié)果大病了一常在這樣黑暗的的環(huán)境下,誰能不真的恐慌和恐懼?生活在這樣的家庭里,阿廖沙的心靈可以無法也被冒犯?外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙歡樂的種子,種子幼苗了,長成了參天大樹,存了羽翼的保護(hù),阿廖沙的世界就無法再任憑風(fēng)吹雨打了。存很多事情我很想駁斥、反駁,因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪校┡暗氖虑樘嗔?。但他卻被兩個(gè)舅舅給誣陷了。但幸虧這世界也不都就是虛偽苦不堪言的,他的身邊除了外祖母等正直正直的人存著,他們給了阿廖沙信心和力量,并使他看到了光明和希望,并深信黑暗終將過去,未來就是屬于光明的。就是她那對(duì)世界無私的愛多樣了我,并使我充滿著了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的。童年每個(gè)人都曾經(jīng)歷過,童年里存快樂,存幸福,童年時(shí)美妙的,童年就是充滿著陽光的,必須回憶起的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。文章寫出阿廖沙`彼什科夫三歲喪父后,他跟隨母親和外祖母來到外祖父家里。雅科夫舅舅的孩子薩沙,雖然年紀(jì)小,但他慫恿比他小的阿廖沙回來撒謊結(jié)果阿廖沙被他的外祖父踢得失去了無意識(shí),結(jié)果大病一場,在床上躺了好些天。外祖父卡什林就是一個(gè)染坊主,他的財(cái)產(chǎn)遭遇宣告破產(chǎn)。他的性情暴躁、貪婪、自私,不難相符。兩個(gè)舅舅把阿廖沙的爸爸,除了那個(gè)正直、樂觀、富有同情心的“小茨岡”誣陷了。除了一天,外祖父瘋狂地毒打外祖母的頭,以致外祖母頭發(fā)上的發(fā)針扎進(jìn)了她的頭皮里。兩個(gè)舅舅也就是粗野、自私、暴虐的他們這些犯罪行為影響了他們的下一代。阿廖沙就是在這種“令人窒息的,充滿著可怕景象的狹小天地里”渡河了自己的童年。這一切都引起幼小的阿廖沙的憤怒和發(fā)怒,身邊這些屢屢出現(xiàn)的屠和丑事抽走他透不過氣不過氣去。如果我就是阿廖沙的話,我想我無法像他那樣勇敢的活下去。但是,阿廖沙并沒被種種黑暗的丑事和破損的靈魂的惡事力所壓倒,所毀滅,他反而鍛煉身體變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信心的人?!锻辍愤@本書的主人公就是阿遼沙,它的主要內(nèi)容就是談?wù)摽蓱z的阿廖沙三歲就喪父,失去了平易近人的父愛,跟著母親和外祖母,來到了外祖父的一個(gè)大染坊。主人公阿廖沙沒被艱辛、痛苦和恥辱的生活所壓過,他滿懷信心,努力奮斗努力奮斗,沖破種種障礙與不幸,不斷積極探索新生活,這種樂觀主義精神并使作品在思想內(nèi)容上拎了積極主動(dòng)的色彩。這本書不僅存精細(xì)的藝術(shù)結(jié)構(gòu),也存出眾的人物形象的刻畫?!锻辍分懈郀柣晒Φ剡\(yùn)用了多種藝術(shù)手法,刻畫了一系列栩栩如生的人物形象。外婆的形象就是俄國文學(xué)史上最獨(dú)有、最富有詩意的婦女形象之一,她就是有意思母親的寓意,也就是俄國苦難生活的寓意。這些人物的刻畫中,外婆、外公給讀者遺留下的印象最為深刻。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動(dòng)以及提到大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對(duì)其形象進(jìn)行全系列方面刻畫。她慈愛、正直、堅(jiān)毅,在十分嘈雜和紛亂的情況下,也能把人們?nèi)傊了闹車?,為艱苦窒息的生活平添了一份歡樂的情調(diào)。她喜歡唱歌、講故事、唱歌。暴虐自私、陰險(xiǎn)暴躁的外公、錢財(cái)錢財(cái)?shù)木司?、冷漠無情的母親、正直慈祥的外婆、快樂能干的茨岡、刻苦能干的老匠人格里戈里、快活調(diào)皮的保姆葉夫根尼亞。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)十五說那曹七巧,一出場就是個(gè)悲劇身份,竟被個(gè)丫鬟抽到了回來。心想著長白與長安的一生被個(gè)老媽子白白的給耽擱了,委實(shí)真的難過。話說那個(gè)時(shí)候的階級(jí)劃分太過明顯,連丫頭片子都看一看人侍奉,也并使人怨恨。及可怕的幾個(gè)人物,張愛玲對(duì)人物心理的分寸甚為恰當(dāng),必須就是備受《紅樓夢(mèng)》影響的文人,她的文字時(shí)時(shí)可以看到紅樓的身影,似時(shí)時(shí)存珠璣。曹七巧三十年回去帶著黃金的枷鎖,于我們,誰身上沒有背著各種各樣的枷呢?說好聽點(diǎn)那叫作夢(mèng)想,同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的那叫作扶搖直上,一輩子徒于空背著個(gè)夢(mèng)過日子的,那夢(mèng)漸漸的就變?yōu)榱思?,門鎖的人太緊,脅迫得人太心急,終就是害人又害己。曾經(jīng)被人問到,你的心愿就是什么?我天真的回答道:“很直觀的,我只想個(gè)幸福的家庭?!碧釂栒哒Z重心長的說我,不簡單啊,你的心愿其實(shí)就是所有人心愿的最終愛人啊。無人知曉從何時(shí)起至至,我就背著這個(gè)枷一直在人群中尋尋覓覓,總盼望著能科新耳一個(gè)可以給我幸福的人,我對(duì)幸福的定義并不高,高興才就是硬道理,可是科新耳了,卻踽踽不敢再往前安進(jìn)一步,大抵是因?yàn)閼峙?,懼怕,懼怕這么容易就同時(shí)同時(shí)實(shí)現(xiàn)了它,至顯得我的夢(mèng)真的就過分直觀了吧。這個(gè)枷它鎖不住我,我卻也不愿將它放下,存夢(mèng)想才可以存希望,希望都不見蹤影,人活著除了什么意思!那個(gè)瘦巴巴的老太太,真是可憐憐又慘兮兮。有人警告我說,不要讀張愛玲的作品,心里可以很生氣。新舊交替,舊有的抱殘守缺,代萊蠢蠢欲動(dòng),實(shí)力相當(dāng),所以火山爆發(fā)出一種對(duì)數(shù)變態(tài)的不可理喻,最可怕的就是這種狀態(tài)還可以自圓其說,美其名曰:歷史的印記。其實(shí),不只是她的作品,就是她那個(gè)時(shí)代,都就是那樣的。曹七巧一輩子不難,也不快樂。她不是壞人,也不是好人。我想責(zé)罵她,用鎮(zhèn)壓者的話咒語她,可是,她該咒語誰呢?她受了一輩子苦,也并使她的親人跟著受了一輩子苦。誰都存青春年少,她也存過幾天爛漫洋溢著的日子。她冷酷無情殘暴,可是她不這樣,早就死了。上街買菜,拒絕接受年長小伙的愛慕。然后為了錢財(cái)回來了姜公館,受著所有人的高傲,還要固守著死人通常的丈夫。誰也勖,都就是時(shí)代進(jìn)步的犧牲品。三十年前的月亮和三十年后的月亮存什么相同?三十年前的人或許走沒有三十年后,即使追上了,心態(tài)也可以變大了,三十年后,除了不少新人看到的就是一輪嶄新的新月,時(shí)間遠(yuǎn)去,遺留下的就可以就是回憶起。曹七巧死了,再怎么傲慢的虛偽,也隨著舊時(shí)代一起遠(yuǎn)去了,未來路很長。一切都在慢慢康復(fù)。我深信結(jié)尾那個(gè)傳說就是真的,也深信長安可以幸福,無法像她娘一樣,我們總是在向前走的,不是嗎?在金鎖記中送給我印象最深的兩個(gè)人物一個(gè)就是二奶奶七許草以及她的女兒長安。對(duì)于七許草我已經(jīng)已經(jīng)開始只真的的她無恥蕩婦但看到最后也真的她可怕出。但七巧內(nèi)心的歪曲與自私劈了幾個(gè)人,七許草的精神枷鎖并使長白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去,并且都死的悲慘。并使自己的女兒失去幸福,最終邁入惡魔。對(duì)于她的遭遇也可以產(chǎn)生同情。故事的結(jié)尾寫到七賴草心想她當(dāng)時(shí)如果嫁給哥的結(jié)拜兄弟丁玉根,張少泉,或是沈裁縫是否他們可以給她一點(diǎn)真心,眼睛落下了淚水。七許草為了并使長安婚事流產(chǎn)。我真的七許草真的就是太可怕。就用無聲回去凝望他。書中我最喜歡的女子就是長安,長安就是個(gè)正直溫柔的傳統(tǒng)中國女子,雖然她甩鴉片,但不完全就是她的原因。當(dāng)她聽到長安甩鴉片后,便對(duì)長安再也沒什么看法了。因此想打探個(gè)傳統(tǒng)女子。當(dāng)七巧死后。對(duì)于童世舫的愛情,張愛玲可能將將真的男人的歡樂都就是存附加條件的,隨心所欲的愛是不存的。她知道她的母親不僅可以告訴他甩鴉片的事,還可以想辦法對(duì)付他。童世舫對(duì)長安的歡樂也只停留在世俗大多數(shù)人的婚姻價(jià)值觀而已。也因?yàn)樗硖幏饨ㄖ贫燃彝ニ詫?dǎo)致了她相繼的悲劇。她的孩子長安和長白也就可以悲劇收?qǐng)?。備受壓制而已。長安必須贏得真正的歡樂又談何容易。當(dāng)他正視長安時(shí)不回來質(zhì)問長安為何甩鴉片?但這一切童世舫都不知道。從中一個(gè)細(xì)節(jié)可以看出她的正直她七賴草的母親對(duì)她一次一次,她都沒有后撤這個(gè)婚事,當(dāng)她的母親以童世舫她時(shí),她后撤了。他們兩個(gè)終止了婚姻后兩人依然相處,只是從以前的地上轉(zhuǎn)往了地下,這時(shí)童世舫對(duì)長安的感覺產(chǎn)生了變化已經(jīng)已經(jīng)開始對(duì)長安鐘愛,以前童世舫之所以想和長安結(jié)婚只是因?yàn)樗褪莻€(gè)傳統(tǒng)女子存安全感,因?yàn)樗?jīng)被新派女子拋棄。有的只是恐懼。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)十六1、安利柯啊!你因?yàn)槎旎厝チ硕鞓罚悴灰?,世間存許多元衣并并無五育,無火暖身的小孩啊!因?yàn)楸仨毾虢淌覠嵝?,有的小孩用入炎癥長著凍瘡的手,拿著許多薪炭至遠(yuǎn)遠(yuǎn)的學(xué)校里。在世界上,全系列被埋在雪中的學(xué)校也很多。在那種地方,小孩都牙根震抖著,看看著不斷下降的雪,懷著恐怖。雪積得多了,從山上哀帝下來,連房屋也可以被壓沒的。2、代洛西聽見先生這樣說,就帶著了那小孩的頭頸,用了高亢的聲音說:“較之較好!”格拉至利亞小孩也熱切地吻代洛西的愁。先生雖然說:“云間些云間些!在教室內(nèi)不可以拍手!”而自己也很愁。格助推利亞小孩也恨。一要到先生選取了座位,那個(gè)小孩就歸座了。我們都拍手喝彩。3、父親年紀(jì)大了,并區(qū)因?yàn)橐幌蚱D苦,面容更舊。一家生計(jì)全負(fù)在他肩上。他于日間在鐵路工作以外,又從別處開回了書件回去抄寫,每夜撰稿人伏案至很遲才睡。近來,某雜志社納他寫出封寄雜志給走戶的封條,用了大大的正所指字寫出,每五百條寫費(fèi)六角。4、我將搞怪畫冊(cè)給他看一看?;厝サ臅r(shí)候,他非常高興,以至于忘記萬雅他的破帽。他名叫安東尼阿·拉勃柯,年紀(jì)就是八歲零八個(gè)月。他不覺一一假裝圖畫上的面式回去,惹來父親也哈哈大笑了。我送去他回家,他又裝了一次兔臉給我看一看,當(dāng)做答禮。5、駝背的耐利,昨日也在看一看兵士的行軍,他的神氣很可憐,似的說:“我無法當(dāng)兵公了。最初,別的學(xué)生都必須嘲弄耐利,有的用革囊回來遇到他那著重的背。他母親就是個(gè)矮小白色的婦人,每至學(xué)校放課總來開回她兒子回去。耐利毫不抵抗,且不將人家以他為玩物的話告訴他母親,無論怎樣被人捉弄,他只是靠在座位里無言地大哭?!蹦屠褪莻€(gè)好孩子,成績也好,身體小而弱,連體溫都似乎困難。6、他真是一個(gè)有意思的小孩。一進(jìn)門就脫掉了被雪淋濕了的帽子,薩在袋里,闊步地至了里面,臉像蘋果一樣,凝視著一切。他那兔臉,誰看見了也不能不笑的。等走進(jìn)食堂,把周圍陳設(shè)窺視了一會(huì)兒,看到那駝背的搞怪畫,就裝了一次兔臉。7、說著,情迷地看一看我。學(xué)生們也比夏天的時(shí)候長大強(qiáng)壯了許多。才來入一年級(jí)的小孩們不愿至教室里回來,像驢馬似的輕浮,錐果烏了進(jìn)去,有的仍舊逃出,有的因?yàn)椴怀鰜砀改?,痛哭了出。校長先生被婦人們緊緊圍繞著,頭發(fā)似的比以前白了。搞出父母的回來了進(jìn)去,有的誘使,有的叱罵,先生們也弄得沒法子了。8、人從四方集攏回去,原來老人被雪球打傷了眼了!小孩們立刻四面潰逃。老人已被人攔下,警員也趕來了。也存向這里那里跑著的人。我和父親東站在書店面前,向我們這邊角千戶所的小孩也存許多。擦著面包的卡隆、可以萊般若、“小石匠”、收集舊有郵票的卡洛斐,都在里面。2022年《活著》讀書筆記摘抄及感悟(19篇)十七女生賈梅就是一個(gè)天真活潑、性格開朗、熱心腸的小女孩,她與伙伴經(jīng)歷了一段段酸甜苦辣的脫胎換骨>故事,她的生活豐富多彩,非常有意思。像秉承給爸爸戒煙,為了看一看演唱會(huì)檸檬小姐卻秉承至飯店打工掙錢買門票,和伙伴一起回來自然保護(hù)區(qū)蘆薈鄉(xiāng)旅游,但推斷出父母跟蹤時(shí)立即改線邁入桃園在野外架起帳篷住宿,而原本意想不到值班的兩個(gè)女孩都睡著了,唯有那把菜刀在值班,最總被民警推斷出送去回家。賈梅的這些有意思的脫胎換骨故事不由得并使我們?nèi)f分驚嘆!前幾個(gè)星期,我念了一本里面裝著好多童話小屋的書——《兔子坡》。這本書的主人公就是小兔子——“喬奇”,我特別喜歡它,剛開始讀的時(shí)候,我就被小喬奇的那種聰明、機(jī)智、給敬佩了。念這本書,我必須自學(xué)小喬奇遇到困難從不后撤的精神。星期三,我自學(xué)了丑小鴨這一課,故事主要談?wù)摰木褪牵捍嬉恢圾喿樱L的很丑,大家都欺負(fù)它。公雞鴿它,獵狗甩開它,連養(yǎng)鴨的小姑娘也討厭它。可是,它仍然崇尚美??匆豢戳诉@個(gè)故事我明白了,只要不選擇退出,任何事情都王繇轉(zhuǎn)機(jī)!看一看了這個(gè)故事,我非常敬佩,因?yàn)樾▲B取笑它,哥哥姐姐咬它。所以,它離家出走,經(jīng)歷了許許多多的風(fēng)雨,最后,它變成了白天鵝?!陡`讀記》這篇文章并使我印象深刻。讀了這篇文章,我推斷出文中的小女孩雖然賣不出去書,但沒有因此選擇退出對(duì)科學(xué)知識(shí)的崇尚,仍然想盡辦法,拼命文學(xué)創(chuàng)作。這并使我百感交集。從現(xiàn)在已經(jīng)已經(jīng)開始,我必須并使每一本好書都充分發(fā)揮出它的價(jià)值;珍惜每一本書,并把林海音讀書的精神用在自學(xué)上,好好學(xué)習(xí),奮發(fā)向上!《爸爸保姆》這本書講述的就是大頭兒子和小頭爸爸幸福又感人的故事。主要內(nèi)容就是這樣的:一天早上,大頭兒子和小頭爸爸收到了源于一個(gè)大城市的邀請(qǐng)信,信上寫出必須
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