第1部分-專題12-歷史唯物主義衡中2020版二輪復(fù)習(xí)-思想政治課件優(yōu)質(zhì)課公開課評優(yōu)課

專題提升突破哲學(xué)部分專題十二歷史唯物主義第一部分1明考向、知考情、宏觀整合2研考點、悟真題、命題預(yù)測3析熱點、連時政、巧押新題4練速度、練規(guī)范、備考沖關(guān)明考向、知考情、宏觀整合[考點考情備考指導(dǎo)]高頻考點5年考情頻次備考建議社會發(fā)展的規(guī)律2018·全國Ⅰ卷，40(1)、2017·全國Ⅲ卷，21、2016·全國Ⅰ卷，22、2015·全國Ⅰ卷，165年4考把握重點知識社會基本矛盾運動、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價值觀、價值判斷和價值選擇關(guān)注焦點問題我國重大改革措施強化?？碱}型辨析類、原因類非選擇題及選擇題人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2019·全國Ⅱ卷，40(1)、2019·全國Ⅲ卷，39(1)、2017·全國Ⅰ卷，40(2)、2016·全國Ⅲ卷，20、22、2015·全國Ⅰ卷，195年5考價值觀、價值判斷與價值選擇、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)2018·全國Ⅰ卷，23、2018·全國Ⅲ卷，23、2018·全國Ⅲ卷，40(1)(3)、2018·全國Ⅲ卷，23、2017·全國Ⅱ卷，23、2017·全國Ⅲ卷，22、2016·全國Ⅰ卷，39(1)、2016·全國Ⅱ卷，20、2015·全國Ⅰ卷，225年9考[宏觀整合主干網(wǎng)絡(luò)]研考點、悟真題、命題預(yù)測社會歷史觀1．(2019·全國Ⅱ卷40(1))閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平在2019年新年賀詞中說：“2019年，有機遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個時候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動脈，黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望。“我只是一名普普通通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開心?！?018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬公里，向西藏運送郵件41萬件，運送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強拼搏的雪線郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定—德格郵路被交通運輸部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評為“時代楷?！焙汀案袆又袊?018年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動者的事跡，生動詮釋了“千千萬萬的勞動者是美好生活的創(chuàng)造者、守護者”的道理，運用社會歷史主體的知識加以說明。[答案]

人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。郵車駕駛員們是平凡的勞動者，他們用辛勤的勞動為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活做出貢獻；用奉獻、忠誠和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財富，激勵人們在平凡崗位建功立業(yè)。[解析]

本題的立意是考查學(xué)生對勞動創(chuàng)造價值等相關(guān)知識的認識程度。題目展示了平凡勞動者無私奉獻的事跡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以其美多吉為代表的雪線郵路勞動者心系人民、信念堅定、甘于奉獻的精神，感悟用奉獻、忠誠和生命熔鑄的雪線郵路精神，激勵學(xué)生苦學(xué)本領(lǐng)，立志在勞動奉獻中實現(xiàn)人生價值。引導(dǎo)學(xué)生揭示出“勞動者是美好生活的創(chuàng)造者、守護者”的道理；本題問的問題邏輯，從社會歷史的主體、社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者、社會變革的決定力量三個維度分析(主要是前兩個維度)。從材料邏輯看，題目背景第二、三段材料尤其是第三段材料，對以其美多吉為代表的雪線郵路勞動者的事跡及其精神價值作了具體闡述。2．(2019·全國Ⅲ卷39(1))閱讀材料，完成下列要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實踐活動中，習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑嶊P(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富?！案淖兲m考貧困的面貌，讓百姓過上好日子?！碧m考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，制定了切實可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司＋貧困戶”“經(jīng)營大戶＋貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國“幸福百縣榜”。結(jié)合材料并運用唯物史觀知識，說明在脫貧致富實踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。[答案]

群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程；深入群眾調(diào)查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，充分發(fā)揮群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。[解析]

本題的立意是考查學(xué)生對黨的群眾路線、艱苦奮斗精神和打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的認識。試題以蘭考縣委繼承和弘揚焦裕祿精神帶領(lǐng)廣大干部群眾艱苦奮斗、脫貧致富的先進事跡為背景材料，一方面，使學(xué)生認識到艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財富，是克服困難、爭取勝利的法寶；另一方面，使學(xué)生領(lǐng)會到，雖然時代發(fā)生了深刻變化，但艱苦奮斗精神仍然沒有過時，弘揚艱苦奮斗精神具有重要的現(xiàn)實意義。本問從唯物史觀角度考查在脫貧致富實踐中如何貫徹群眾路線；依據(jù)知識限定——群眾路線的內(nèi)容回答。從材料看，第三段材料是設(shè)問分析的主體部分，包括為了群眾依靠群眾、從群眾中來到群眾中去兩個層面。將觀點與材料相關(guān)信息對應(yīng)回答即可。1．(2018·全國Ⅲ卷，21③)馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響，來自它提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案。【糾正】

馬克思主義具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能，但不能提供解決社會問題的現(xiàn)成答案。2．(2018·天津卷，5④)社會經(jīng)濟的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。【糾正】

生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整影響但不是決定社會經(jīng)濟的發(fā)展。3．(2018·海南卷，21④)社會存在與社會意識相互融合，沒有確定的界限?！炯m正】

社會存在和社會意識有明確的界限。4．(2017·全國Ⅲ卷，21①)社會意識是隨著時間的推移而自主變化的?！炯m正】

社會意識具有相對獨立性，社會意識不是隨著時間的推移而自主變化的。5．(2017·全國Ⅲ卷，20①)互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌?！炯m正】

社會存在決定社會意識，社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌決定互聯(lián)網(wǎng)思維。1．社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的辯證關(guān)系社會存在與社會意識社會存在決定社會意識①社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，各種社會意識歸根到底都是對社會存在的反映②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。隨著社會存在的變化、發(fā)展，人們的社會意識也會發(fā)生相應(yīng)的變化、發(fā)展社會意識具有相對獨立性①社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化，但它有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化、發(fā)展②社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)②經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化、發(fā)展，遲早會引起上層建筑的變革上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革②當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進2．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的含義人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原因人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者廣大勞動群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件，人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史進步和發(fā)展堅持群眾觀點和群眾路線群眾觀點相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去[命題猜想]

2020年高考可能以選擇題的形式考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾和基本規(guī)律、人民群眾的作用等，也可能以主觀題形式綜合考查唯物史觀的知識。備考中注意我國的各項改革所體現(xiàn)的唯物史觀道理?！绢A(yù)測1】

“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候，信仰、信念、信心，至關(guān)重要。無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的精神力量，推動新時代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡！”從唯物史觀看這是基于(

)①社會存在的變化決定社會意識的變化②社會意識推動社會存在的變化和發(fā)展③上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況④社會意識對社會存在具有能動作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④命題一社會存在與社會意識(預(yù)測題型選擇題)B[解析]

材料說明社會存在的變化決定社會意識的變化，①符合題意；社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展；先進的社會意識促進社會的發(fā)展，②錯誤；題干未涉及上層建筑，③與題意無關(guān)；“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的精神力量，推動新時代創(chuàng)造中華民族新更大奇跡！”說明社會意識對社會存在具有能動作用，④符合題意。故選B?！绢A(yù)測2】

恩格斯說：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”。這一觀點強調(diào)了(

)①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑②上層建筑為先進經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時推動社會進步③馬克思主義的實踐觀點是打開社會奧秘的鑰匙④人類的真理性認識對社會變革的影響微乎其微A．①②

B．①③

C．②④

D．③④命題二社會基本矛盾運動(預(yù)測題型選擇題)B[解析]

“一切社會變遷和政治變革的終極原因，應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”，這說明生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，①符合題意；題干不涉及“先進經(jīng)濟基礎(chǔ)”和“推動社會進步”，②不合題意；“不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找”，說明要堅持實踐的觀點，馬克思主義的實踐觀點是打開社會奧秘的鑰匙，③符合題意；④表述錯誤，真理性認識的影響不是微乎其微的，而是對社會變革起積極的促進作用。故選B。【預(yù)測3】

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！绷?xí)近平主席曾不止一次引用這首詩來表達對人民的深厚感情，時刻將人民冷暖記掛在心頭。這啟示我們要(

)①尊重人民群眾的意愿，以此作為檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定中國發(fā)展的根本力量③堅持以人民群眾為中心，相信人民群眾是歷史前進的動力④認識到人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是物質(zhì)創(chuàng)造者A．①③

B．①④

C．②③

D．②④命題三社會歷史的主體(預(yù)測題型選擇題)C[解析]

實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾的意愿屬于主觀的，不能成為檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，①錯誤；習(xí)近平主席曾不止一次引用這首詩來表達對人民的深厚感情，時刻將人民冷暖記掛在心頭，這啟示我們要牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定中國發(fā)展的根本力量，要堅持以人民群眾為中心，相信人民群眾是歷史前進的動力，②③符合題意；生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④錯誤。故選C?！泊痤}模板21〕如何運用唯物史觀分析問題答題要素：社會存在與社會意識＋社會基本矛盾運動＋人民群眾＋價值觀＋價值判斷和價值選擇①社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。④價值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價值觀。⑤作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把維護人民的利益作為最高的價值追求。另外，應(yīng)與時俱進，使價值判斷、價值選擇跟上時代的步伐。人生價值觀1．(2018·全國Ⅰ卷，23)在高鐵時代，我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，2016年運送旅客約3000萬人次。運營近半個世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價值觀道理有(

)①價值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必須堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向③正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提④價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性A．①②

B．①④

C．②③

D．③④C

[解析]

②③符合題意，在高鐵時代，仍然運行“慢火車”，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親提供便利，體現(xiàn)了發(fā)展必須堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向，該做法堅持了正確的價值判斷與價值選擇，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。①錯誤，利益的差異往往導(dǎo)致人們價值觀的差異。④錯誤，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。2．(2018·全國Ⅲ卷，40(1)(3))閱讀材料，完成下列要求。開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。(1)運用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。(2)班級擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會，請圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個要點。[答案]

(1)價值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對事物的認識和評價，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。不忘初心，淡泊名利，始終堅守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻，為社會為人民貢獻了畢生精力。(2)志存高遠，樹立崇高理想；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實踐，增長本領(lǐng)；弘揚革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國，在奉獻社會中實現(xiàn)青春理想。[解析]

第(1)問，依據(jù)知識限定確定問題邏輯，共產(chǎn)黨員的情懷體現(xiàn)在認識世界與改造世界兩個層面。從材料邏輯看，第二段材料是設(shè)問問題分析的主體部分，包括秉持信念、奮斗奉獻兩層意思，正好對應(yīng)了知識限定要求和問題邏輯層次。第(2)問要緊扣設(shè)問要求，結(jié)合材料的主題信息，圍繞理想信念、革命精神、奉獻社會、釋放青春激情等角度回答。1．(2018·全國Ⅰ卷，23①)價值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異?！炯m正】

人們的利益的差異導(dǎo)致了價值觀的差異。2．(2018·全國Ⅱ卷，21②)奮斗能減少人生道路上的障礙與困難?！炯m正】

人生道路上的障礙與困難是客觀的，通過奮斗不一定能減少障礙與困難。3．(2017·全國Ⅱ卷，23①)有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀?！炯m正】

價值觀不決定真理觀，真理觀不一定與價值觀相一致。4．(2017·全國Ⅲ卷，22③)理想信念是衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。【糾正】

衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是看是否遵循社會發(fā)展規(guī)律，是否符合人民的根本利益。5．(2016·北京卷，28B)生命的意義在于社會對個體的肯定?！炯m正】

人生價值的大小在于對社會的責(zé)任和貢獻。6．(2015·全國卷Ⅰ卷，22③)歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化。【糾正】

價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，隨歷史事實的改變而發(fā)生變化。人生價值、價值觀、價值判斷和價值選擇人生價值①原理：人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(社會價值)、社會對個人的尊重和滿足(自我價值)，而人生的真正價值在于對社會的貢獻。對一個人的價值評價主要看他的貢獻②方法論：要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值價值觀①原理：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用；對人們認識、改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用②方法論：我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇價值判斷與價值選擇①特點：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性②客觀標(biāo)準(zhǔn)：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值(根本途徑)②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值(客觀條件)③在砥礪自我中走向成功(主觀條件)。需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引核心發(fā)散：社會發(fā)展規(guī)律、社會歷史主體、正確的價值判斷和價值選擇、人生價值之間的內(nèi)在聯(lián)系(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律決定著人類社會不斷地由低級向高級發(fā)展。只有符合社會發(fā)展的總趨勢，推動生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)變化發(fā)展的事物，才是有價值的。因此，正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。故正確的價值判斷和價值選擇要把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的最高價值追求。因此決定人生的真正價值的是個人對社會的責(zé)任和貢獻，評價一個人的人生價值主要看其對社會和人民的貢獻。[命題猜想]

價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇、人生價值的實現(xiàn)，是高考命題的重點。選擇題和非選擇題均有可能考查。2020年高考可能以社會熱點事件等為背景材料考查價值觀的導(dǎo)向作用，以典型人物的事跡為背景材料考查實現(xiàn)人生價值?！绢A(yù)測4】

對于人工智能，一直以來都存在著不同的態(tài)度：態(tài)度一：不擔(dān)心整個人工智能會對人類社會在短期內(nèi)產(chǎn)生天翻地覆的破壞性影響，而是會擔(dān)心這些技術(shù)被錯用到不同的領(lǐng)域，對整個世界的安定造成非常致命的影響。態(tài)度二：在人工智能出現(xiàn)之前，機器需要人來操控；今天人工智能的出現(xiàn)，使機器有了自己的“智能”，用機器來操控機器。人工智能的發(fā)展將會挑戰(zhàn)人的社會地位。命題四價值判斷與價值選擇(預(yù)測題型非選擇題)態(tài)度三：人工智能將來可像人類大腦一樣，不僅會計算、作曲，更可以駕車、寫作、決策、鑒寶甚至社交，人與機器完全融合，人將獲得永生。結(jié)合材料，從價值判斷與價值選擇的角度，談?wù)剬θ斯ぶ悄軕B(tài)度存在不同的認識。[答案]

①價值判斷是人們在實踐活動中對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇。②人們的社會地位、需要會影響價值判斷和價值選擇。正是人們的社會地位不同、需要不同，導(dǎo)致對待人工智能的態(tài)度也就不同。③人們站在不同的立場上，會作出不同的價值判斷和價值選擇。只有堅持站在廣大人民的立場上，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，才能作出正確的價值判斷和價值選擇。[解析]

本題要求結(jié)合材料，從價值判斷與價值選擇的角度，談?wù)剬θ斯ぶ悄軕B(tài)度存在不同的認識。解答本題要注意把握價值判斷與價值選擇的知識范疇，包括價值判斷與價值選擇的內(nèi)涵、產(chǎn)生基礎(chǔ)、特點、標(biāo)準(zhǔn)，然后結(jié)合材料中對人工智能的不同的態(tài)度可考慮產(chǎn)生的原因，面對不同的態(tài)度，從價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)角度考慮面對不同的態(tài)度應(yīng)該怎么辦?！绢A(yù)測5】

“一座島，兩個人，三生不離?！蓖趵^才夫婦默默堅守開山島32年的事跡，經(jīng)媒體報道后，感動了無數(shù)人。這座“饅頭大的島”，缺食少淡水，石多泥土少，飛鳥不做窩，臺風(fēng)時常擾。王繼才夫婦何以能在這里深深扎下根？他們的回答是：“守島就是守家，國安才能家安。”王繼才的事跡給我們的哲學(xué)啟示是(

)①價值觀影響人生道路的選擇

②在奉獻中實現(xiàn)人的自我價值③主觀能動性的發(fā)揮決定人生價值的實現(xiàn)④人生價值的實現(xiàn)離不開艱苦奮斗的精神A．①②

B．①④ C．②③

D．③④命題五人生價值的實現(xiàn)(預(yù)測題型選擇題)B[解析]

②錯誤，題目中表述的是個人對社會的責(zé)任和貢獻，是人的社會價值；③錯誤，該觀點夸大了主觀能動性的作用。王繼才夫婦默默堅守開山島32年的事跡感動了整個中國，他們的事跡啟示我們價值觀影響人生道路的選擇，人生價值的實現(xiàn)離不開艱苦奮斗的精神。①④正確。故選B?！泊痤}模板22〕有關(guān)“人生價值觀”的命題(1)運用人生價值觀的知識對材料進行認識。答題要素：人的價值的內(nèi)容＋人的真正價值＋價值觀＋價值判斷和價值選擇＋實現(xiàn)人生價值的途徑＋結(jié)合材料①人的價值的內(nèi)容(自我價值與社會價值的統(tǒng)一、分析材料)。②人的真正價值(在于對社會的責(zé)任和貢獻、分析材料)。③價值觀的導(dǎo)向作用(樹立正確價值觀、踐行核心價值觀、結(jié)合材料)。④價值判斷和價值選擇的兩個標(biāo)準(zhǔn)(符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上、結(jié)合材料)。⑤實現(xiàn)人生價值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料)。(2)青少年應(yīng)如何實現(xiàn)人生價值？答題要素：價值觀的導(dǎo)向作用＋價值標(biāo)準(zhǔn)＋實現(xiàn)人生價值的途徑＋結(jié)合材料①重視價值觀的導(dǎo)向作用(用正確的價值觀引導(dǎo))。②做出正確的價值判斷和價值選擇(自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上)。③實現(xiàn)人的真正價值(在于對社會的責(zé)任和貢獻、實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一)。④實現(xiàn)人生價值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料)。析熱點、連時政、巧押新題2019年6月23日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》(以下簡稱《意見》)，這是新中國成立以來第一個以中共中央、國務(wù)院名義印發(fā)的針對義務(wù)教育教學(xué)改革的文件，也是全國教育大會召開之后基礎(chǔ)教育領(lǐng)域又一個重磅政策性文件，是黨中央對新時代義務(wù)教育改革發(fā)展的頂層設(shè)計和重大部署，是引領(lǐng)全國高水平提高義務(wù)教育質(zhì)量的思想統(tǒng)領(lǐng)和行動指南，充分體現(xiàn)了黨中央對教育改革發(fā)展的高度重視，充分彰顯了教育“國之大計、黨之大計”的重要地位，為新時代義務(wù)教育工作提供了遵循、指明了方向。深化教育教學(xué)改革，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量《意見》指出，要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，深化改革，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，健全立德樹人落實機制，著力在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強綜合素質(zhì)上下功夫。堅持德育為先，教育引導(dǎo)學(xué)生愛黨愛國愛人民愛社會主義；堅持全面發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠基；堅持面向全體，辦好每所學(xué)校、教好每名學(xué)生；堅持知行合一，讓學(xué)生成為生活和學(xué)習(xí)的主人。一、經(jīng)濟生活1．按照消費的目的，生活消費可以分為生存資料消費、發(fā)展資料消費、享受資料消費。家庭里用于子女教育的消費屬于發(fā)展資料消費。2．人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，加快生產(chǎn)力的發(fā)展必須全面提高勞動者的素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。我們要堅持立德樹人，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。3．建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，要建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。堅持全面發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。4．勞動者要樹立競爭就業(yè)觀。要努力學(xué)習(xí)提高自身技能和素質(zhì)，通過勞動力市場競爭，實現(xiàn)自主就業(yè)。義務(wù)教育在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中的奠基作用，要求要重視義務(wù)教育，深化教育教學(xué)改革，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量。5．財政是促進社會公平，改善人民生活的物質(zhì)保障。制定教師優(yōu)待辦法，保障教師享有健康體檢、旅游、住房、落戶等優(yōu)待政策。堅持教育投入優(yōu)先保障并不斷提高教師待遇。正是財政通過國民收入再分配，促進教育公平的表現(xiàn)。6．中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。中央要求免費為農(nóng)村和邊遠貧困地區(qū)學(xué)校提供優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源，加快縮小城鄉(xiāng)教育差距，以實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化。二、政治生活1．我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。社會主義民主是維護人民利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。受教育權(quán)是我國人民最重要的文化權(quán)利，黨中央、國務(wù)院再次出臺關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見，體現(xiàn)了對人民權(quán)利的尊重和保護。2．我國政府是人民的政府，對人民負責(zé)是政府工作的基本原則，為人民服務(wù)是政府的宗旨。義務(wù)教育質(zhì)量事關(guān)億萬少年兒童健康成長，事關(guān)國家發(fā)展，事關(guān)民族未來。組織和發(fā)展人民教育事業(yè)，提高義務(wù)教育質(zhì)量是政府履行社會主義文化職能的表現(xiàn)。辦人民滿意的教育，實施義務(wù)教育質(zhì)量提升工程，加快健全基本公共服務(wù)體系，保證幼有所育、學(xué)有所教，是政府履行社會建設(shè)職能的表現(xiàn)。3．中國特色社會主義最本質(zhì)的特點是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。必須堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。要開創(chuàng)新時代義務(wù)教育發(fā)展新局面，必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委和政府要把辦好義務(wù)教育作為重中之重，全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強學(xué)校黨的建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校黨組織領(lǐng)導(dǎo)作用，強化黨建帶團建、隊建。4．中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念是立黨為公、執(zhí)政為民。中國共產(chǎn)黨堅持人民主體地位，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民的利益擺在至高無上的地位。中國特色社會主義進入新時代，解決人民日益增長的優(yōu)質(zhì)教育需求同教育發(fā)展不平衡、不充分矛盾，中國共產(chǎn)黨把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，辦人民滿意教育，提升人民群眾教育獲得感和幸福感。三、文化生活1．每個人的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過社會生活的體驗，特別是通過文化活動、接受文化知識教育而逐漸培養(yǎng)出來的。2．文化具有非常豐富的形式，道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化。3．文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。4．文化在交流中傳播。教育是文化傳播的又一重要途徑，人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。5．影響文化發(fā)展的重要因素。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。6．推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求。只有搭建教育信息化和終身教育的平臺，使每個公民都可以隨時隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)型社會”。7．建設(shè)社會主義精神文明必須努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。四、生活與哲學(xué)1．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動反作用，正確意識對人生、對社會有積極的促進作用，要求我們要自覺樹立正確意識，克服錯誤觀念。發(fā)展義務(wù)教育要健全立德樹人落實機制，著力在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。2．堅持全面的觀點，防止片面性，單打一。堅持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。3．主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，要求我們抓中心、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾。五育并舉，健康第一。堅持健康第一，實施學(xué)校體育固本行動，強化體育鍛煉；深化關(guān)鍵領(lǐng)域改革，為提高教育質(zhì)量創(chuàng)造條件；各級黨委和政府要把辦好義務(wù)教育作為重中之重均體現(xiàn)抓主要矛盾的觀點。4．聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。推進“教育＋互聯(lián)網(wǎng)”發(fā)展，促進信息技術(shù)與教育教學(xué)融合應(yīng)用。5．價值觀的導(dǎo)向作用。正確的價值觀對人生對社會有積極的促進作用，我們要樹立正確的價值觀，反對和克服錯誤的價值觀。黨政有關(guān)負責(zé)人要牢固樹立科學(xué)教育觀、正確政績觀，嚴(yán)禁下達升學(xué)指標(biāo)或片面以升學(xué)率評價學(xué)校和教師。6．自覺遵守社會發(fā)展客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價值判斷和價值選擇。義務(wù)教育質(zhì)量事關(guān)億萬少年兒童健康成長，事關(guān)家庭幸福和諧，事關(guān)國家發(fā)展，事關(guān)民族未來，所以必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，深化教育教學(xué)改革，提高義務(wù)教育質(zhì)量，同時必須遵循教育規(guī)律，強化教師隊伍基礎(chǔ)作用。1．習(xí)近平總書記指出：“推動城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育，普及高中階段教育，努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。”上述舉措(

)①是推動社會公平的重要體現(xiàn)②有利于擴大學(xué)生受教育的權(quán)利③體現(xiàn)國家對公民權(quán)利的尊重④有利于保護公民的基本民主權(quán)利A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B

[解析]

②錯誤，學(xué)生受教育的權(quán)利是法律賦予的，不能隨意擴大；④錯誤，公民的基本民主權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)，與材料強調(diào)的保護公民的受教育權(quán)的主旨無關(guān)。故選B。2．教育的根本任務(wù)是立德樹人，要實現(xiàn)這一目標(biāo)任務(wù)，就必須有科學(xué)的教育評價體系。而科學(xué)的教育評價體系要著眼于提高人