傳統(tǒng)裝飾設計與應用(第2版)-教案第3章傳統(tǒng)裝飾圖形的創(chuàng)新設計

時內(nèi)容教學目標授課時間傳統(tǒng)裝飾圖形的創(chuàng)授課時間新設計了解傳統(tǒng)裝飾圖形創(chuàng)新設計的特征熟悉傳統(tǒng)裝飾圖形創(chuàng)新設計的形式掌握傳統(tǒng)裝飾圖形創(chuàng)新設計的方法傳統(tǒng)裝飾圖形創(chuàng)新設計的方法傳統(tǒng)裝飾圖形創(chuàng)新設計的方法課時321.教學思路：講解傳統(tǒng)裝飾圖形創(chuàng)新設計的特征、形式和方法，完成課程訓練實例。2.課程形式：理論+實踐。一、傳統(tǒng)裝飾圖形創(chuàng)新設計的特征流傳千百年的中國傳統(tǒng)裝飾圖形有著強大的生命力，除了具有濃郁的民族特色外，還是一種經(jīng)典造型藝術，是一個巨大的藝術寶庫。雖然隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)裝飾圖形漸漸不再適應潮流，但它仍然是設計師們創(chuàng)作的源泉，能引發(fā)他們無限的暢想。設計師們嘗試運用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法、獨特的創(chuàng)意和新型的材料，創(chuàng)造出一種嶄新的裝飾圖形。這種圖形既具有傳統(tǒng)裝飾圖形的韻味，又具有鮮明的時代感，以一種全新的視覺效果展示著傳統(tǒng)裝飾圖形的魅力，在傳統(tǒng)裝飾圖形的傳承中起著運會獎牌及其創(chuàng)意來源運會火炬1.傳統(tǒng)民族風格的再現(xiàn)現(xiàn)代裝飾圖形雖然是一種嶄新的圖形，但仍須具備傳統(tǒng)民族風格的獨特氣質(zhì)，形態(tài)上源于傳統(tǒng)而又不同于傳統(tǒng)。因此在設計現(xiàn)代傳統(tǒng)圖形前，設計師必須對傳統(tǒng)裝飾圖形進行深入研究，抓住其的再創(chuàng)造，才能創(chuàng)作出蘊含傳統(tǒng)民族風格的現(xiàn)代裝飾圖形。2.時尚風格的體現(xiàn)一方面，在圖形的造型上，設計師需深入學習和研究現(xiàn)代裝飾圖形的造型原理，以及現(xiàn)代人的審美意識和審美需求，使現(xiàn)代裝飾圖形符合現(xiàn)代審美情趣，具有時尚品位。另一方面，在圖形的表現(xiàn)手法上，設計師需合理運用高科技的創(chuàng)作工具。由于數(shù)碼、影像等技術的不斷更新，媒體形式的迅猛發(fā)展，圖形的表現(xiàn)手法更加豐富多樣，經(jīng)過創(chuàng)新的傳統(tǒng)裝飾圖形同樣需要緊跟時代的潮流?，F(xiàn)代裝飾圖形的設計必須具備以上兩方面的特征，缺一不可。若照搬傳統(tǒng)裝飾圖形而缺乏時尚特征，圖形會過于陳舊，不能被人們接受；若在現(xiàn)代裝飾圖形的設計中，過于強調(diào)時尚個性，不能曾經(jīng)有人認為，傳統(tǒng)與時尚是兩個矛盾體，不可共存。其實不然，如今，我們通過實踐可以看到，很多表現(xiàn)手法都可以解決這兩者之間的矛盾。在當代的藝術創(chuàng)作中，既傳統(tǒng)又時尚的設計比比WAN二、傳統(tǒng)裝飾圖形創(chuàng)新設計的形式傳統(tǒng)裝飾圖形的創(chuàng)新設計指對傳統(tǒng)裝飾圖形進行二元再設計，使之形成具有現(xiàn)代時尚特征的圖神韻與特征的基礎上，創(chuàng)造出嶄新的圖形。面對現(xiàn)代的時尚設計潮流，在對傳統(tǒng)裝飾圖形進行創(chuàng)新設計的過程中，無論是產(chǎn)品設計，還是環(huán)境設計，其設計手法都是相似的。根據(jù)再設計的方法，現(xiàn)代傳統(tǒng)裝飾圖形大體可分為兩個類別。1.來源于傳統(tǒng)裝飾圖形的創(chuàng)新圖形直接將原圖形運用在設計中，但在構圖、色彩、材料、結(jié)構等方面進行創(chuàng)新，使其既時尚又具有明“剪花娘子”庫淑蘭系列設計漢聲巷出品用質(zhì)樸的牛皮紙，在庫淑蘭剪紙圖形的基礎上，配以現(xiàn)代的構圖形式，既有濃厚的民族氣息，又有時尚的現(xiàn)代風2.描繪古代民族事物的現(xiàn)代裝飾圖形現(xiàn)代裝飾圖形通過現(xiàn)代的圖形表現(xiàn)手法，繪制古代具有鮮明民族特色的事物，表現(xiàn)手法時尚，內(nèi)容古典，整體給人一種古今合璧的視覺效果。形的翻版，而是對傳統(tǒng)裝飾圖形的升華。一方面，時隔千百年的傳統(tǒng)裝飾圖形歷經(jīng)時代的磨礪流傳至今，是文化的沉淀，是藝術的精髓。另一方面，傳統(tǒng)裝飾圖形的創(chuàng)新設計承擔著將古人留給我們的藝術繼續(xù)傳承下去的重任?，F(xiàn)代裝飾圖形與傳統(tǒng)裝飾圖形之間是一種“青出于藍而勝于藍”的關系，現(xiàn)代裝飾圖形是經(jīng)過重新創(chuàng)造的嶄新的圖形。“妃妃”主題旅游紀念品系列，是臺北故宮博物院旅游紀念品中的主題系列產(chǎn)品。該系列產(chǎn)品以唐代仕女的形象為設計藍本，運用三、傳統(tǒng)裝飾圖形創(chuàng)新設計的方法過多年對傳統(tǒng)裝飾圖形的創(chuàng)作摸索，如今出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的作品。年輕的設計師們不再一味追求西方文化，在設計界掀起了對傳統(tǒng)裝飾圖形進行創(chuàng)新設計的浪潮。那么，如何進行創(chuàng)新設計？創(chuàng)新設計的方法有哪些？其實，對傳統(tǒng)裝飾圖形進行創(chuàng)新設計的方法是多樣的，如元素提煉、古形新繪、組合共生、打散再構、色彩表達、多重運用等。1.元素提煉元素提煉是指對傳統(tǒng)裝飾圖形進行抽象化處理，即先對傳統(tǒng)裝飾圖形中的元素進行分析，然后將其裁切，在保留其神韻和精神的同時進行簡化設計。(1)提取重組設計時可以保留傳統(tǒng)裝飾圖形中特征較明顯的部分，提煉圖形的基本形態(tài)、基本結(jié)構，也可以把握傳統(tǒng)裝飾圖形典型的視覺特征，對其中一部分進行時尚化的歸納、簡化，這樣的創(chuàng)作既符合時代的審美追求，又不失古典氣質(zhì)。素提煉張玲玲圖形。錫鋒魚紋元素提煉賈元方(2)元素再造我們可以嘗試將提取的元素重新組合，演繹出另一種圖形形態(tài)；也可以嘗試用多個不同的元素進行同一物體的塑造，使圖形間既有不同之處，又有同樣的氣質(zhì)，從而形成一個系列。張結(jié)迎陳慶璇強烈的系列感。再造林穎詩本元素進行提煉，再創(chuàng)新，形成一系列具有青銅紋飾特征的新圖形。圖形造型更加規(guī)范、工整、時尚，用此圖、組合，表現(xiàn)了傳統(tǒng)中式民居的屋頂、瓦片，以及依水而建的建筑特點，顯得輕松自如，反映了一種2.古形新繪古形新繪是指以時尚現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，對傳統(tǒng)裝飾圖形或物體進行描繪。這種創(chuàng)新設計方法頗受歡迎，因此也較為常見。這種方法對創(chuàng)作發(fā)揮的空間限制小，可用的表現(xiàn)手法較多，呈現(xiàn)的作品效果豐富多樣。古形新繪強調(diào)設計師的藝術想象能力與對形態(tài)的塑造能力。在設計過程中，設計師需緊抓傳統(tǒng)傳統(tǒng)裝飾圖形是經(jīng)過千百年流傳下來的，在對其進行創(chuàng)新設計的過程中，設計師需保留其基本特征和原有的神韻。設計師也可以在保留傳統(tǒng)裝飾圖形神韻的基礎上，采用夸張變形的手法，夸大傳統(tǒng)裝飾圖形的獨特之處，使新圖形的裝飾性更強。形設計梁伊洛形象完全不如人們想象中的莊嚴、威猛，設計師以童稚的內(nèi)心演繹出幼稚、可愛的石獅子形象，設計保留”的視覺效果。梁艷芳線條表現(xiàn)出龍之九子各自的形態(tài)。在設計中，設計師保留了原型的臉部形象，夸張地表現(xiàn)它們渾圓、可愛凰古城虹橋圖形創(chuàng)新設計廣東輕工職業(yè)技術學院學生潔、有的復雜；有的隨意、鄭韻樺和民俗文化的旅游景區(qū)。整片建筑群以典型的嶺南建筑組成，四面環(huán)水，西臨洛溪島、北臨生物計設計師熱衷的設計題材，其中鋪首、獅子、老虎等形象較多。設計這類題材時，設計師多采用古形新瑞獸的面部進行創(chuàng)新設計，展示出來的作品千姿百態(tài)、各具特色。3.組合共生組合共生是指對古代與現(xiàn)代進行同構，使作品通過兩者的結(jié)合可以表達更多的含義，同時可以具備雙重風格。(1)“形”與“形”的填充“形”與“形”的填充即圖形的互相填充，也就是幾種圖形同時出現(xiàn)，互相襯托。對兩個或兩個以上的圖形進行組合，可以形成一個嶄新的圖形。這可以是傳統(tǒng)裝飾圖形組合形成現(xiàn)代裝飾圖形，也可以是現(xiàn)代裝飾圖形組合形成傳統(tǒng)裝飾圖形。成現(xiàn)代裝飾圖形，也可以是現(xiàn)代裝飾圖形組合形成傳統(tǒng)裝飾圖形。形設計張潔英溫建欣南獅為主的舞獅比賽通常是在樁陣上進行，在我國廣東十分普及。南獅造型夸張、顏色亮麗，具有強烈的吉的視覺效果。族風情文字設計族風情文字設計計師將彝族織帶的幾何形與七巧板的幾何形相結(jié)合，對中文數(shù)字進行設計，并使用了艷麗的色彩，整體圖形充(2)“形”與“形”局部置換形成嶄新的圖形的創(chuàng)作。在實際設計中，設計師通常將兩個圖形組合在一起，借以表達主題思想。我們在使用該方法時可以通過形和意的相似進行置換。雙喜圖形設計陳雪華計師將圖形的關鍵部分圖形進行置換，運用吉祥如意、祥云、回紋展現(xiàn)雙喜的魅力，這種表現(xiàn)手法和對平面構用，使的新的裝飾圖形具有鮮明的個性和較強的時代感?！八纳瘾F”圖形設計郭銳壯設計師尋找傳統(tǒng)裝飾圖形的共同特點，進行疊加、夸張，新圖形個性鮮明，識別性強，使觀者印象深刻。近年來，國外的各種品牌紛紛進入我國，為了能打開市場，它們都紛紛采用“洋品牌、本土化”的宣傳方式。這些中西結(jié)合的創(chuàng)意都很好地利用了我國的傳統(tǒng)民族風格，創(chuàng)造出嶄新的品牌形象，很好地推動了我國傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。的宣傳方式。這些中西結(jié)合的創(chuàng)意都很好地利用了我國的傳統(tǒng)民族風格，創(chuàng)造出嶄新的品牌形象，喜新年形象圖形設計李曉雯象。(3)“形”與“形”的轉(zhuǎn)化“形”與“形”的轉(zhuǎn)化即將一個圖形從原來的形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)。這需要設計師對原圖形的形態(tài)、結(jié)構進行變化，使其在形態(tài)上符合另一個圖形的特征。圖形可以由傳統(tǒng)裝飾圖形轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代裝飾圖形，也可以由現(xiàn)代裝飾圖形轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)裝飾圖形。這種設計手法，要求兩個圖形在形或意上具有相通之處，而不是毫不相干的兩個圖形。這類設計力圖通過兩種圖形傳達更多的含義，并能同時體現(xiàn)古典與時尚兩種風格，這如同跨時間的合影，能給人新穎、奇妙的視覺體驗?！八乃嚒贝案褡煮w設計陸昌遠琴、棋、書、畫同是中國傳統(tǒng)文化與藝術的代表，選擇這兩種元素進行組合設計，使兩個圖形不僅在形態(tài)上完(4)“形”與“神”的組合“形”與“神”的組合是指在兩個圖形中，取一個圖形的神態(tài)特征，并將其運用在另一個圖形上，使形成的新圖形具有獨立的形態(tài)，同時具有前一圖形的神韻，這種組合與共生的表現(xiàn)形式，要求兩個圖形在形態(tài)上具有相似之處，達到形神兼容。指示標識設計畫特征，將藏族文字剛勁有力的筆觸與運動中的人物力量巧妙結(jié)合，生動演繹了各運動項目的特點。的字體設計麥嘉琪動。(5)“形”與“意”之間的傳達“形”與“意”之間的傳達即采用創(chuàng)意手法進行意念傳達的創(chuàng)新設計方法，強調(diào)對圖形的創(chuàng)意“形”與“意”之間的傳達的表現(xiàn)形式多樣，其中圖形聯(lián)想、圖形置換較為典型、常見。過圖形原有的含義來傳達一種新的意念。許多傳統(tǒng)裝飾圖形都具有吉祥的象征意義，我們可以通過其原本深入人心的含義進行再創(chuàng)作，使新作品既具有傳統(tǒng)的氣質(zhì)，又將意念傳達得清晰、明了?！按┰焦沤瘛毕盗袌D形設計似今，較好地表現(xiàn)了一種穿越感?！盎ㄘ垺毕盗袌D形設計黎敏霞氣象周志雯張飛趙云關羽“三國”奏鳴曲程昭浩4.打散再構打散再構是指將傳統(tǒng)裝飾圖形分割、打散，然后運用現(xiàn)代的構成形式任意組合，在傳統(tǒng)裝飾圖形的基礎上創(chuàng)造出嶄新的圖形，而新圖形同樣具備著傳統(tǒng)裝飾圖形的基本神韻。打散再構包括解構圖形、重構圖形兩個步驟。解構圖形是指對原有的傳統(tǒng)裝飾圖形進行拆分，即對圖形的結(jié)構與特點進行分析，拆分其基本結(jié)構或分解其具有特點的部分，使其成為多個單元圖形。在解構圖形的時候，我們可按圖形元素進行拆分，也可將圖形任意分割。重構圖形是將拆分的部分按照新的構成原理重新組合。在重新組合的過程中，我們可以大膽突破人們習慣的圖形構成規(guī)律與定式，有的放矢地進行重組，以獨特創(chuàng)新的構成形式創(chuàng)作出一個嶄新(1)解構圖形，重新組合這是指直接解構圖形，再將其任意組合，形成新的圖形。這種打散再構形式可以打破原圖形單一、缺乏變化的形象，使圖形形成不規(guī)則的重復，畫面構成感較強。。(2)解構原圖，另構其他圖形將圖形打散后再構建的新圖形，塊面感極強與原有的傳統(tǒng)風格相比多了一份現(xiàn)代氣息。苗族織布紋飾打散再構苗寨建筑圖形設計葉淑婷嶺南花窗元素打散再構廣東騎樓圖形設計鐘嫻(3)打散圖形元素，重新創(chuàng)作這種形式建立在元素提煉的基礎上，設計師可將傳統(tǒng)裝飾圖形中的元素進行重新組合，形成嶄新的具有現(xiàn)代風格的圖形。古俊彬己在北京采風的資料，提取圖形局部進行重組，采用打散再構的形式表現(xiàn)北京多元化城市的印象，內(nèi)容豐●徽州建筑圖形設計徽州建筑又稱徽派建筑，是中國傳統(tǒng)建筑中最重要的流派之一。在這種建筑的外部造型上，層徽州建筑圖形設計大多強調(diào)錯落的建筑屋頂、飛翹的屋檐、潔白的院墻，以展現(xiàn)徽州建筑墻頭與屋檐的輪廓線，表現(xiàn)徽州建筑的層次感和韻律美。5.色彩表達色彩表達是對作品的優(yōu)化創(chuàng)作。圖形設計必須有優(yōu)秀的色彩表達，這樣才能稱為精品。在對具有傳統(tǒng)風格的圖形進行創(chuàng)新設計時，并不是必須采用原圖形的色彩，也可以用鮮明、時對于未經(jīng)過二元設計的傳統(tǒng)裝飾圖形，我們可以用時尚的色彩對其原有色彩進行替換，使傳統(tǒng)裝飾圖形轉(zhuǎn)換為具有新古典風格的圖形。環(huán)圖形配以時尚、艷麗的色彩，為其增添了現(xiàn)代氣息。在色彩的搭配上，我們也可以嘗試用多種色調(diào)圖形設計倫艷姍“汽車人面具與臉譜的邂逅”圖形設計“汽車人面具與臉譜的邂逅”圖形設計后，設計師選取中國敦煌壁畫的色調(diào)進行填色，嘗試將多種色彩組成不同的圖形色調(diào)，使圖形呈現(xiàn)出更豐富的6.多重應用在對傳統(tǒng)裝飾圖形進行創(chuàng)新設計的過程中，表現(xiàn)手法可以多重應用。圖形在經(jīng)過元素提煉、古形新繪、組合共生、打散再構的設計處理后，仍可以進行多次創(chuàng)作。經(jīng)過反復創(chuàng)作的傳統(tǒng)裝飾圖形設計是一種二元或多元的再設計，是一種源于傳統(tǒng)、立足于現(xiàn)代的設計，是一種穿越時空的圖形設計。它是具備傳統(tǒng)基因的現(xiàn)代裝飾圖形設計，是對傳統(tǒng)裝飾圖形“亭臺樓閣”玉佩圖形設計伍金雁計后，設計師將現(xiàn)代抽象圖形填充在玉佩圖形中，使圖形變得可愛、時尚?！岸Α弊值膱D形設計曾俐妍“