曲藝音樂(課堂)課件

曲苑與流行風(fēng)日照第三實驗中學(xué)音樂組1曲苑與流行風(fēng)日照第三實驗中學(xué)音樂組1一、概念曲藝又叫說唱藝術(shù)，是以民間講唱文學(xué)為基礎(chǔ)的，講唱文學(xué)、音樂、表演三者相綜合的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。音樂是曲藝中的一個重要組成部分，包括唱腔和樂器伴奏兩種成分，而以唱腔為主。2一、概念2二、基本特征（一）曲藝藝術(shù)的三個基本特征：1、曲藝的基本表現(xiàn)方法是敘事2、曲藝的主要表現(xiàn)手段是口語3、曲藝的主要呈現(xiàn)方式是綜合3二、基本特征31、曲藝的基本表現(xiàn)方法是敘事曲藝以說或唱故事的方式進行表演，通過對事物發(fā)展、演變過程的講述，書法感情，闡述事例，給群眾以娛樂和審美的享受。注：“曲藝不是演故事而是講故事”，是區(qū)別戲曲藝術(shù)的主要標準。41、曲藝的基本表現(xiàn)方法是敘事42、曲藝的主要表現(xiàn)手段是口語曲藝的語言，是人們說話的口頭語言。是以聲音的形式存在的。52、曲藝的主要表現(xiàn)手段是口語53、曲藝的主要呈現(xiàn)方式是綜合曲藝所綜合的藝術(shù)門類很多，主要有文學(xué)、音樂、表演三種，有時還包括舞蹈、口技、雜耍等63、曲藝的主要呈現(xiàn)方式是綜合6三、曲藝音樂的三個基本特征：1、說與唱的巧妙結(jié)合2、敘述者思想感情的生動體現(xiàn)3、與民俗文化的密切聯(lián)系7三、曲藝音樂的三個基本特征：7說與唱的巧妙結(jié)合（1）唱中有說（2）似說似唱（3）半說半唱（4）說唱交替8說與唱的巧妙結(jié)合8說唱音樂的大致分類：中國傳統(tǒng)曲藝有二百多個曲種，大致有三種情況：

1、是只說不唱或只念不唱的，如相聲、快板之類；

2、是有說有唱的，如蘇州評彈、陜北說書之類；

3、是只唱不說的，如單弦牌子曲、四川清音之類。9說唱音樂的大致分類：中國傳統(tǒng)曲藝有二百多個曲種，大致有三種情京韻大鼓：又名“京音大鼓”，是北方鼓詞類曲藝中最具有代表性的曲種之一，因用北京語音演唱而得名。由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來，形成于京津兩地。10101111

京韻大鼓：在改革、發(fā)展過程中，叫過很多名稱：在北京曾稱“京調(diào)大鼓”、“小口大鼓”、“音韻大鼓”、“文明大鼓”、“平韻大鼓”，在天津曾稱“衛(wèi)調(diào)”、“衛(wèi)調(diào)大鼓”、“文武大鼓”、“京音大鼓”。民國三十五年(1946)北京成立曲藝公會后，遂正式統(tǒng)一名稱為“京韻大鼓”。12京韻大鼓：12主要伴奏樂器為大三弦與四胡，有時佐以琵琶。演員自擊鼓板掌握節(jié)奏。傳統(tǒng)曲目有：《單刀會》、《戰(zhàn)長沙》、《博望坡》等數(shù)十段，以及由劉寶全、白云鵬等人整理的《長坂坡》、《白帝城》、《探晴雯》、《樊金定罵城》等數(shù)十段。13主要伴奏樂器為大三弦與四胡，有時佐以琵琶。演員自擊鼓板掌握節(jié)主要代表人物是自清末起就被譽為“鼓界大王”的劉寶全。14主要代表人物是自清末起就被譽為“鼓界大王”的劉寶全。14梅花大鼓：梅花大鼓又名“梅花調(diào)”，是清末民初產(chǎn)生于北京、天津一帶的故此類曲種。15梅花大鼓：梅花大鼓又名“梅花調(diào)”，是清末民初產(chǎn)生于北京、天津梅花大鼓表演形式梅花大鼓的演出形式為一人打鼓說書，近年來出現(xiàn)了對唱。16梅花大鼓表演形式16梅花大鼓在發(fā)展中，先后形成兩大流派：金派與盧(或花)派。金派創(chuàng)始人為金萬昌、劉寶全、王佩臣(鐵片大鼓演員)被天津觀眾譽為“鼓界三絕”。盧(花)派創(chuàng)始人盧成科，瞽名弦?guī)?，根?jù)第一個弟子花四寶嗓音高亮、音色純美的特點，開辟了梅花大鼓的高腔音域，形成了悲、媚、脆的演唱風(fēng)格，也稱盧派或花派。盧(花)派演員有花五寶、花小寶(史文秀)、周文如，青年演員籍薇等。17梅花大鼓在發(fā)展中，先后形成兩大流派：金派與盧(或花)派。17梅花大鼓的主要特點：梅花大鼓各個藝術(shù)流派的共同特點，是長于在敘事中抒情。梅花大鼓多為一人演唱，有的傳統(tǒng)節(jié)目如《湘子上壽》，新編節(jié)目《秋江》、《張羽煮?！返纫部梢远藢Τ?。演員自擊鼓板，伴奏樂器有三弦、四胡、琵琶以及揚琴等。梅花大鼓傳統(tǒng)曲目中有不少取材于《紅樓夢》，如《探晴雯》、《勸黛玉》、《黛玉悲秋》、《黛玉葬花》、《寶玉探病》等。18梅花大鼓的主要特點：181919西河大鼓：西河大鼓是北方較為典范的鼓書暨鼓曲形式，西河大鼓又名西河調(diào)、河間大鼓。以說唱中、長篇書目為主，也有少數(shù)演員專工短篇唱段。20西河大鼓：20西河大鼓的前身，是清代中葉流行于河北省中部的弦子書和木板大鼓。弦子書以小三弦伴奏，演員自彈自唱；木板大鼓沒有弦索伴奏，演員自擊簡板和書鼓說唱。后來，這兩種曲藝藝人拼檔演出，形成以鼓、板、小三弦伴奏的形式。21西河大鼓的前身，是清代中葉流行于河北省中部的弦子書和木板大鼓20世紀20年代在天津演出時，定名為“西河大鼓”。以后，數(shù)十年間隨著藝人的流動,傳播各地,出現(xiàn)了許多著名藝人，產(chǎn)生了：北朱（化麟）派、王（振元）派南李（德全）派、趙（玉峰）派以及40年代由馬增芬及其父馬連登2220世紀20年代在天津演出時，定名為“西河大鼓”。222323西河大鼓曲目豐富多彩，內(nèi)容也很廣泛，中、長篇有《楊家將》、《呼家將》等一百五十余部，小段、書帽有《繞口令》、《鬧天宮》、《小姑賢》等三百七十多篇。24西河大鼓曲目豐富多彩，內(nèi)容也很廣泛，中、長篇有《楊家將》、2006年5月20日，西河大鼓曲藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。252006年5月20日，西河大鼓曲藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家河南墜子：河南墜子源于河南,由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書等結(jié)合形成，曲藝的一種。約有一百多年歷史。流行于河南、山東、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏樂器為“墜子弦”(今稱墜胡)，且用河南語音演唱，故稱之為河南墜子。26河南墜子：262727河南墜子從醞釀到形成,一直在民間流傳,保持著樸素的鄉(xiāng)土風(fēng)味和濃厚的生活氣息。長期以來從道情、三弦書、山東大鼓、琴書等曲種移植、繼承了大量優(yōu)秀書目，以后又創(chuàng)編、積累了一些獨具特色的書目，有長篇、中篇、短篇200余種，保存了不少流傳悠久的藝術(shù)精品，如《借髢髢》、《偷石榴》、《王慶賣藝》、《梁祝下山》等。28河南墜子從醞釀到形成,一直在民間流傳,保持著樸素的鄉(xiāng)土風(fēng)味喬清秀有墜子皇后之稱，《鳳儀亭》是她的代表性長段。29喬清秀有墜子皇后之稱，《鳳儀亭》是她的代表性長段。29蘇州彈詞：簡稱“彈詞”，俗稱“小書”，以說、彈、唱為主要藝術(shù)手段，流行于江蘇、浙江、上海一帶。表演者使用蘇州方言自彈自唱，有一人、雙人、三人以上的表演形式。唱腔優(yōu)美動聽、流派紛呈。蘇州彈詞以小三弦、琵琶為主要伴奏樂器，也可采用醒木作為道具擊節(jié)攏神。30蘇州彈詞：簡稱“彈詞”，俗稱“小書