我所敬仰的蔡元培先生課件

︱傅斯年我所敬仰的蔡元培先生我所敬仰的蔡元培先生課件蔡先生是中國近代最大的教育家1898年戊戌變法：廢科舉興學(xué)校—京師大學(xué)堂,中國近代第一所正式大學(xué)1912年中華民國：北京大學(xué)1915年12月，袁世凱復(fù)辟。1916年6月袁死，黎元洪由副總統(tǒng)繼任總統(tǒng)。

蔡先生是中國近代最大的教育家我所敬仰的蔡元培先生課件民國初的北京大學(xué)

人事混亂嚴(yán)復(fù)為首任校長。但校內(nèi)山頭林立，派系紛爭，嚴(yán)復(fù)沒干幾天，被指抽鴉片而掩面下臺。其后，走馬燈似的換了三任校長：章士釗、何燏（yù）時、胡仁源，大都因人事問題，板凳沒坐熱就走人。

民國初的北京大學(xué)

人事混亂民國初的北京大學(xué)官氣較重官僚養(yǎng)成所：科舉的替代品，要一個“進(jìn)士出身”，混一個資格為將來做官做準(zhǔn)備。老爺學(xué)堂：學(xué)生多為官僚子弟，稱“老爺”。學(xué)生求官心切，學(xué)術(shù)空氣淡薄，以此為仕途捷徑。民國初的北京大學(xué)官氣較重蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日）生于1868年1月11日，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民。浙江紹興山陰縣人。幼年，嚴(yán)格的封建正統(tǒng)教育，中進(jìn)士，點(diǎn)翰林。26歲，躋身封建知識分子最高層。翰林院編修，儲備的宰相。戊戌變法后，對清政府徹底失望，辭官赴日參加反清革命。蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日）生于186蔡元培1904年，創(chuàng)建光復(fù)會，后加入同盟會。1907年，40歲，赴德留學(xué)。后數(shù)度赴德、法留學(xué)考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。1912年，中華民國成立，首任教育總長。1916年12月，不顧友人勸告，在孫中山等人支持下，毅然赴任。蔡元培1904年，創(chuàng)建光復(fù)會，后加入同盟會。影響北大成為我國名副其實(shí)的最高學(xué)府新文化運(yùn)動的中心五四運(yùn)動策源地，其影響遠(yuǎn)超教育領(lǐng)域美國著名哲學(xué)家、教育家杜威：“以一個校長的身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個。”影響北大成為我國名副其實(shí)的最高學(xué)府我所認(rèn)識的蔡孑民先生逝世之后，國民黨教育部的誄(lěi)詞中有“當(dāng)中西文化交接之際，先生應(yīng)運(yùn)而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其學(xué)足以當(dāng)之！其才足以擇之！嗚呼！此先生所以成一代大師歟？”我所認(rèn)識的蔡孑民先生逝世之后，國民黨教育部的誄(lěi)詞我所認(rèn)識的蔡孑民先生毛澤東特發(fā)唁(yàn)電：“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄Ｄ転閮蓚€兵戎相見的政黨所共同推崇，恰說明了蔡先生有超越政黨見解的巨大人格。我所認(rèn)識的蔡孑民先生毛澤東特發(fā)唁(yàn)電：“學(xué)界泰斗，人作者介紹傅斯年（1896年3月26日－1950年12月20日），字孟真，山東聊城人，祖籍江西永豐。歷史學(xué)家、學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人、五四運(yùn)動學(xué)生領(lǐng)袖之一、中央研究院歷史語言研究所的創(chuàng)辦者。傅曾任北京大學(xué)代理校長、國立臺灣大學(xué)校長。他所提出的“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的原則影響深遠(yuǎn)。作者介紹傅斯年（1896年3月26日－1950年12月20日字詞注音著zhuó筆僚liáo屬匿nì名揭帖tiě

肆sì口恫dòng嚇遺孽niè鞲gòu

沉淪之漸jiān歿mò渣滓zhāzǐ字詞注音著zhuó筆僚liáo文章共十三自然段，可分為五個部分。

第一部分（1）以能為先生寫傳為榮，表達(dá)對蔡先生的敬仰之情。第二部分（2-9）

寫蔡元培先生嚴(yán)詞責(zé)人的三件小事。1、寫先生譴責(zé)匿名揭帖“討伐”同學(xué)的行為。2、寫先生批評阻止性情荒謬的學(xué)生前來拜訪的建議。3、寫先生斥責(zé)“我”信口開河“驅(qū)逐”“西洋鬼子”。第三部分（10）

澄清世間對蔡元培先生接物“濫”的原因剖析其行為深處的文化內(nèi)涵。第四部分(11-12)寫蔡元培先生臨大事而不茍的勇氣魄力。第五部分（13）

畫龍點(diǎn)睛地指出蔡元培先生偉大人格中蘊(yùn)含的兩種偉大文化，并通過對比的手法表達(dá)對先生深深的敬仰之情。文章共十三自然段，可分為五個部分。本文標(biāo)題為“我所敬仰的蔡元培先生”，文中哪句話直接點(diǎn)明了敬仰的原因

文章結(jié)尾以兩句話點(diǎn)明敬仰原因：“蔡先生實(shí)在代表兩種偉大的文化，一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭自由平等博愛之理想。此兩種偉大文化，具其一已難，兼?zhèn)溆炔豢捎M?！蔽恼吕锼鶎懖淘嗟氖论E均以此貫穿始終。本文標(biāo)題為“我所敬仰的蔡元培先生”，文中哪句話直接點(diǎn)明了敬逐一分析每一件小事，仔細(xì)品味先生的言辭，看看這些小事突顯了先生怎樣的人格特征，試著填寫思考與練習(xí)2的表格。逐一分析每一件小事，仔細(xì)品味先生的言辭，看看這些小事突顯了先1、第一件事，匿名“揭帖”討伐同學(xué)：不合做人道理方法不正當(dāng)，品行不磊落徹底理解“正心”“誠意”“不欺暗室”之意；做事，決不匿名，決不推自己責(zé)任。光明磊落的君子作風(fēng)，寬而有度的處事方式。2、第二件事，阻止拜訪先生：待人以寬，多看優(yōu)點(diǎn)，既往不咎《論語》：“人潔己以進(jìn)，……”要以圣言引領(lǐng)行為，心口一致，寬以待人。以發(fā)展眼光看學(xué)生；言行一致；胸襟開闊。1、第一件事，匿名“揭帖”討伐同學(xué)：3、第三件事，“我”信口開河：異想天開要不得不耐煩，聲色俱厲不要夸夸其談尊崇自由平等博愛思想，實(shí)踐儒家“己所不欲，勿施于人”的精神3、第三件事，“我”信口開河：閱讀文章第10自然段，“蔡先生之接物，有人以為濫這不全是事實(shí)，是他在一種高深的理想上，與眾不同。”“濫”有何含義？什么是“高深的理想”？“濫”表面上似乎是老好人，任何人犯錯，任何錯事都不予追究，相信人的品質(zhì)都是美好的。但這深層確是先生“仁者愛人”的“恕”的精神的體現(xiàn)。這就是先生身上“高深理想的體現(xiàn)”。閱讀文章第10自然段，“蔡先生之接物，有人以為濫這不全是先生為何會有這種高深的理想，也就是我們敬仰先生的原因是什么，從文中哪里可以找。融匯中西方文化精粹：

中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)自由平等博愛之理先生為何會有這種高深的理想，也就是我們敬仰先生的原因結(jié)合本文說說蔡元培先生為什么拒絕辭退思想激進(jìn)的陳獨(dú)秀、胡適二人？這件事表現(xiàn)了蔡元培先生怎樣的精神？蔡元培拒絕辭退陳獨(dú)秀和胡適，是為了堅(jiān)持他所倡導(dǎo)的“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的先進(jìn)辦學(xué)理想。這件事體現(xiàn)出蔡元培先生堅(jiān)持實(shí)踐先進(jìn)辦學(xué)理念，不畏強(qiáng)權(quán)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o畏性格。結(jié)合本文說說蔡元培先生為什么拒絕辭退思想激進(jìn)的陳獨(dú)秀、胡適二中心主旨：本文通過寫蔡元培先生嚴(yán)詞責(zé)人的三件小事，澄清世間對蔡元培先生接物“濫”的原因，寫了蔡元培先生臨大事而不茍的勇氣魄力，最后畫龍點(diǎn)睛地指出蔡元培先生偉大人格中蘊(yùn)含的兩種偉大的文化，并通過對比手法表現(xiàn)對先生深深的敬仰之情。中心主旨：本文通過寫蔡元培先生嚴(yán)詞責(zé)人的三件小事，澄清世間對總體特色1、追根溯源，凸顯人物神韻。2、語言刻畫，寫法因事多變。3、結(jié)構(gòu)層進(jìn)，主旨逐步深化?？傮w特色互鄉(xiāng)難于言，童子見，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！弊g文：互鄉(xiāng)這地方的人難于跟他們交談，一個互鄉(xiāng)的少年卻得到了孔子的接見，學(xué)生們都感到疑惑?？鬃诱f：“我只贊許他的進(jìn)步，而不贊許他的退步，這樣做有哪點(diǎn)過分呢！人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應(yīng)抓住不放。”互鄉(xiāng)難于言，童子見，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯蔡元培的名人名言1、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動。

2、若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。

3、體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦的鍛煉。4、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思