北京市高三年級第二學期質(zhì)量檢測(一)語-文20213(講評版)課件

北京市朝陽區(qū)高三年級第二學期質(zhì)量檢測一

語文2021.3

（考試時間150分鐘

滿分150分）

本試卷共8頁?？忌鷦毡貙⒋鸢笇懺诖痤}卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。講評版一、本大題共5小題，共18分。

材料一

“耕讀傳家遠，詩書繼世長?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)的家庭教育一直非常注重勞動教育，積累了豐富的勞動教育智慧。

中國人自古以來就重視勞動，崇尚勞動?！额伿霞矣枴ど鎰掌分校佒萍怃J地批判了當時一些士大夫子弟養(yǎng)尊處優(yōu)、脫離勞動的作風，告誡子孫：“古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務本之道也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存?！痹陬佒瓶磥?，通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動體驗農(nóng)事的艱辛，可使人珍惜糧食、重視農(nóng)業(yè)勞動。他在《治家》篇中說：“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn)；雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種植之物也?！鳖佒剖煜まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他列舉了諸多稼穡種植中的農(nóng)事，意在教導子弟要能守農(nóng)桑本業(yè)，希望自己的兒孫要了解生產(chǎn)勞動。

中華民族素以勤勞著稱于世。家庭成員辛勤勞作，不好吃懶做，不好逸惡勞，整個家族才會蒸蒸日上。宋代葉夢得教導家人黎明即起，將與生活有關之家務及時料理，切勿怠惰，否則，“今日姑待明日，則費事?lián)p業(yè)，不覺不知，而家道日耗矣”。清代名臣曾國藩在教育子孫時指出，曾家治家要義為“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”，強調(diào)家中無論老少男婦，“總以勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣”。他以切身的體驗勸勉曾家后輩子女，“除讀書外，教之掃屋，抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也”。曾國藩認為勤勞與個人生活、家庭興衰息息相關。清代甘樹椿在《甘氏家訓》中也說：“興家之事多途，未有不自勤勞始者也，故曰：民生在勤，勤則不匱?！笨梢?，勤則家興人通，惰則家衰人窮。

古人一向認為，培養(yǎng)良好的勞動習慣要從孩子小時候做起。清康熙六十年進士王士俊在《閑家編》中說：“教子而不在幼時，可乎？是以朱子《小學》，必先灑掃應對之節(jié)。”還明確指出如何灑掃，“以木盤置水，左手持之，右手以竹木之枝，輕灑堂中”，“掃畢，斂塵于箕，出棄他所”，教育子弟從小就要在勞動中養(yǎng)成注重細節(jié)、嚴謹專注的品質(zhì)。（取材于徐海嬌等相關文章）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（3分）A.中國人自古重視耕讀傳家。B.有些士大夫熟悉生產(chǎn)勞動。C.家訓都以教導子弟參加勞動為目的。D.勞動是人修養(yǎng)品德的一個重要途徑?！窘馕觥坎牧弦粌H僅列舉《顏氏家訓》、《甘氏家訓》兩例，并未提及所有家訓都以教導子弟參加勞動為目的。并且教導子弟參加勞動僅為目的之一，故C選項錯誤。2．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是（3分）A.顏之推嚴厲地批評顏氏子孫不事勞作，脫離勞動。B.葉夢得告誡家人如果怠惰拖延，將導致家道衰落。C.曾國藩認為，只要勤勞、謙謹就能成為一代名臣。D.王士俊寫《閑家編》主要目的是教子弟如何灑掃。一、本大題共5小題，共18分。

材料一

“耕讀傳家遠，詩書繼世長。”我國傳統(tǒng)的家庭教育一直非常注重勞動教育，積累了豐富的勞動教育智慧。

中國人自古以來就重視勞動，崇尚勞動?！额伿霞矣枴ど鎰掌分?，顏之推尖銳地批判了當時一些士大夫子弟養(yǎng)尊處優(yōu)、脫離勞動的作風，告誡子孫：“古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務本之道也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存?！痹陬佒瓶磥恚ㄟ^農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動體驗農(nóng)事的艱辛，可使人珍惜糧食、重視農(nóng)業(yè)勞動。他在《治家》篇中說：“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn)；雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種植之物也。”顏之推熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他列舉了諸多稼穡種植中的農(nóng)事，意在教導子弟要能守農(nóng)桑本業(yè)，希望自己的兒孫要了解生產(chǎn)勞動。

中華民族素以勤勞著稱于世。家庭成員辛勤勞作，不好吃懶做，不好逸惡勞，整個家族才會蒸蒸日上。宋代葉夢得教導家人黎明即起，將與生活有關之家務及時料理，切勿怠惰，否則，“今日姑待明日，則費事?lián)p業(yè)，不覺不知，而家道日耗矣”。清代名臣曾國藩在教育子孫時指出，曾家治家要義為“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”，強調(diào)家中無論老少男婦，“總以勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣”。他以切身的體驗勸勉曾家后輩子女，“除讀書外，教之掃屋，抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也”。曾國藩認為勤勞與個人生活、家庭興衰息息相關。清代甘樹椿在《甘氏家訓》中也說：“興家之事多途，未有不自勤勞始者也，故曰：民生在勤，勤則不匱?！笨梢?，勤則家興人通，惰則家衰人窮。

古人一向認為，培養(yǎng)良好的勞動習慣要從孩子小時候做起。清康熙六十年進士王士俊在《閑家編》中說：“教子而不在幼時，可乎？是以朱子《小學》，必先灑掃應對之節(jié)?！边€明確指出如何灑掃，“以木盤置水，左手持之，右手以竹木之枝，輕灑堂中”，“掃畢，斂塵于箕，出棄他所”，教育子弟從小就要在勞動中養(yǎng)成注重細節(jié)、嚴謹專注的品質(zhì)。（取材于徐海嬌等相關文章）【解析】第2段中，顏之推批評的是“當時一些士大夫子弟”，非顏氏子弟故A項錯誤，第3段中曾國藩認為“勤勞與個人生活，家庭興衰息息相關”，故C項錯誤，最后一段王志俊寫《閑家編》的目的是“教育子弟從小在勞動中養(yǎng)成注意細節(jié)，嚴謹專注的品質(zhì)”，故D項錯誤。材料二

勞動教育在我國形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)，新時代的勞動教育也應該有新的追求。

《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》強調(diào)，學校要注重勞動教育的系統(tǒng)化、課程化，可以開設勞動課程，編寫勞動教材。學校在開設課程時，應根據(jù)學段特點，設立勞動教育必修課程，系統(tǒng)加強勞動教育。中小學勞動教育課每周不少于1課時，學校要對學生每天課外校外勞動時間作出規(guī)定。職業(yè)院校以實習實訓課為主要載體開展勞動教育，其中勞動精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學時。除勞動教育必修課程外，其他課程結(jié)合學科、專業(yè)特點，有機融入勞動教育內(nèi)容。

新時代人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)正在重塑各行各業(yè)的形態(tài)，正在深刻改變社會生活、改變世界。學校的勞動教育課程要注重“勞動教育+科技”的深度融合，避免勞動教育變成某種生活技能的單純機械訓練，要關注互聯(lián)網(wǎng)思維、終身學習能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學生在勞動教育中感受勞動之美。人工智能驅(qū)動勞動教育認知模式朝著科學化方向發(fā)展，可以讓學生在虛擬的平臺開展勞動知識學習和勞動實踐。同時，在人工智能的賦能下，學生可以通過虛擬的勞動平臺，體驗勞動情境，獲得勞動知識，進而提高其在實踐生活中的勞動技能。融入了先進科技手段的勞動教育課程，將更加符合新時代的育人要求，讓學生體驗到勞動的價值和意義。

勞動教育事關國家發(fā)展大計，社會力量必不可少。各級政府部門要積極協(xié)調(diào)和引導企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責任，開放實踐場所，支持學校組織學生參加力所能及的生產(chǎn)勞動，參與新型服務性勞動，使學生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。鼓勵高新企業(yè)為學生體驗現(xiàn)代科技條件下勞動實踐新形態(tài)、新方式提供支持。群團組織以及公益組織要組織動員相關力量搭建活動平臺，共同支持學生開展公益勞動。

新的時代呼喚新的勞動教育，讓我們從小做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，讓崇尚勞動、熱愛勞動、勞動光榮成為共同的價值觀。（取材于王海建等相關文章）3.根據(jù)材料二，下列關于“新時代勞動教育”的理解，不正確的一項是（3分）A.新時代勞動教育不能等同于傳統(tǒng)勞動教育。B.新時代勞動教育需要注重與科技深度融合。C.新時代勞動教育是在虛擬情境中開展的。D.新時代勞動教育應符合時代育人新要求?！窘馕觥扛鶕?jù)材料二第3段，虛擬情景是新時代實現(xiàn)勞動教育的方式之一，故C項錯誤。4.根據(jù)材料二，下列推斷不正確的一項是（3分）A.學生根據(jù)自己的喜好可以自由決定勞動課程。B.某?？衫肰R技術(shù)安排學生模擬汽車修理過程。C.學校的生物課程可安排糧食種植等教學內(nèi)容。D.職業(yè)院?？梢匝垺皠谀！毕滦ｉ_展勞動教育。材料二

勞動教育在我國形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)，新時代的勞動教育也應該有新的追求。

《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》強調(diào)，學校要注重勞動教育的系統(tǒng)化、課程化，可以開設勞動課程，編寫勞動教材。學校在開設課程時，應根據(jù)學段特點，設立勞動教育必修課程，系統(tǒng)加強勞動教育。中小學勞動教育課每周不少于1課時，學校要對學生每天課外校外勞動時間作出規(guī)定。職業(yè)院校以實習實訓課為主要載體開展勞動教育，其中勞動精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學時。除勞動教育必修課程外，其他課程結(jié)合學科、專業(yè)特點，有機融入勞動教育內(nèi)容。

新時代人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)正在重塑各行各業(yè)的形態(tài)，正在深刻改變社會生活、改變世界。學校的勞動教育課程要注重“勞動教育+科技”的深度融合，避免勞動教育變成某種生活技能的單純機械訓練，要關注互聯(lián)網(wǎng)思維、終身學習能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學生在勞動教育中感受勞動之美。人工智能驅(qū)動勞動教育認知模式朝著科學化方向發(fā)展，可以讓學生在虛擬的平臺開展勞動知識學習和勞動實踐。同時，在人工智能的賦能下，學生可以通過虛擬的勞動平臺，體驗勞動情境，獲得勞動知識，進而提高其在實踐生活中的勞動技能。融入了先進科技手段的勞動教育課程，將更加符合新時代的育人要求，讓學生體驗到勞動的價值和意義。

勞動教育事關國家發(fā)展大計，社會力量必不可少。各級政府部門要積極協(xié)調(diào)和引導企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責任，開放實踐場所，支持學校組織學生參加力所能及的生產(chǎn)勞動，參與新型服務性勞動，使學生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。鼓勵高新企業(yè)為學生體驗現(xiàn)代科技條件下勞動實踐新形態(tài)、新方式提供支持。群團組織以及公益組織要組織動員相關力量搭建活動平臺，共同支持學生開展公益勞動。

新的時代呼喚新的勞動教育，讓我們從小做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，讓崇尚勞動、熱愛勞動、勞動光榮成為共同的價值觀。（取材于王海建等相關文章）【解析】根據(jù)第2段學生的勞動教育課有課時和學時要求，因此無法根據(jù)喜好自由決定勞動課程，故A項錯誤。5.在立足傳統(tǒng)勞動教育的基礎上，如何開展新時代的勞動教育？請結(jié)合兩則材料，簡要說明。（6分）材料二

勞動教育在我國形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)，新時代的勞動教育也應該有新的追求。

《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》強調(diào)，學校要注重勞動教育的系統(tǒng)化、課程化，可以開設勞動課程，編寫勞動教材。學校在開設課程時，應根據(jù)學段特點，設立勞動教育必修課程，系統(tǒng)加強勞動教育。中小學勞動教育課每周不少于1課時，學校要對學生每天課外校外勞動時間作出規(guī)定。職業(yè)院校以實習實訓課為主要載體開展勞動教育，其中勞動精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學時。除勞動教育必修課程外，其他課程結(jié)合學科、專業(yè)特點，有機融入勞動教育內(nèi)容。

新時代人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)正在重塑各行各業(yè)的形態(tài)，正在深刻改變社會生活、改變世界。學校的勞動教育課程要注重“勞動教育+科技”的深度融合，避免勞動教育變成某種生活技能的單純機械訓練，要關注互聯(lián)網(wǎng)思維、終身學習能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學生在勞動教育中感受勞動之美。人工智能驅(qū)動勞動教育認知模式朝著科學化方向發(fā)展，可以讓學生在虛擬的平臺開展勞動知識學習和勞動實踐。同時，在人工智能的賦能下，學生可以通過虛擬的勞動平臺，體驗勞動情境，獲得勞動知識，進而提高其在實踐生活中的勞動技能。融入了先進科技手段的勞動教育課程，將更加符合新時代的育人要求，讓學生體驗到勞動的價值和意義。

勞動教育事關國家發(fā)展大計，社會力量必不可少。各級政府部門要積極協(xié)調(diào)和引導企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責任，開放實踐場所，支持學校組織學生參加力所能及的生產(chǎn)勞動，參與新型服務性勞動，使學生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。鼓勵高新企業(yè)為學生體驗現(xiàn)代科技條件下勞動實踐新形態(tài)、新方式提供支持。群團組織以及公益組織要組織動員相關力量搭建活動平臺，共同支持學生開展公益勞動。

新的時代呼喚新的勞動教育，讓我們從小做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，讓崇尚勞動、熱愛勞動、勞動光榮成為共同的價值觀。（取材于王海建等相關文章）5.（6分）答案要點（每個方面2分，意思對即可）家庭方面：要重視勞動、崇尚勞動，培養(yǎng)勤勞的品質(zhì)，要從小培養(yǎng)子女良好的勞動習慣。學校方面：要讓勞動教育系統(tǒng)化、課程化，注重勞動教育與科技的深度融合。社會方面：各種社會力量要支持學生勞動教育。二、本大題共7小題，共26分。（一）閱讀下面文言文，完成6—11題。（共20分）

唐制，嶺南為五府，府部州以十數(shù)。其大小之戎，號令之用，則聽于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時聽教命;外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贈寶，歲帥貢職。合二使之重，以治于廣州，故賓軍之事，宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠合疏;軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，以群力一心。于是治也，闬閎階序，不可與他邦類，必厚棟大梁，夷庭高門，然后可以上充于揖讓，下周于步武。

唐朝的制度，嶺南劃分為五個府，府部以下又有數(shù)十個州。這里大小的軍務、指揮號令的發(fā)出，都聽命于節(jié)度使。嶺南的外海有很多蠻夷之地，經(jīng)由流求、訶陵，往西可以抵達大夏、康居，被大海環(huán)圍的小國數(shù)以百計，都由押蕃舶使管轄。嶺南之內(nèi)幅員萬里，（由節(jié)度使）來管理官吏和軍隊，讓他們服從命令；嶺南之外管轄的領屬地縱橫萬里，（由押蕃舶使）來翻譯溝通，互贈寶物，管理每年的貢品。（主管的官員）同時擔任（節(jié)度使和押蕃舶使）這兩個重要官職，來治理廣州，那么外交與軍事事宜，應該沒有比這個職位更責任重大的了。并且外交上有舉行招待宴饗的盛會，禮樂相加，來與邊遠之邦融合交往之事；軍隊里有犒賞將士，慰勞凱旋之師，以求團結(jié)一心之事。在此處治所下，建筑的規(guī)制，不能與其他地方一樣，一定要棟梁高大結(jié)實，庭院平坦，門戶高大，這樣在上可以用于宴請賓客，在下可以用于犒勞軍士。

今御史大夫扶風公廉廣州，且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，其位，公北向，賓眾南向，奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側(cè)，庭廡下陋，日未及晡，則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀形不稱。公乃始斥其制，為堂南面，橫八楹，縱十楹，饗宴之位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供;問役焉取，則蠻隸是征;問材焉取，則隙宇是遷。或益其闕，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。

現(xiàn)今御史大夫扶風公巡查廣州，并且兼任節(jié)度使和押蕃舶使，增強德治從而招徠遠方蠻夷，彰顯威勢從而整飭軍政。舉辦盛大的宴會配合禮樂，取其盛大飽滿之勢。最初在轄區(qū)的西北角建造了庭堂，堂中的位次，扶風公面向北，賓客們面向南，演奏音樂的人在西邊，能看到泉水池塘在東邊。房屋內(nèi)部低矮逼仄，堂下四周的廊屋非常粗陋矮小，（舉行筵宴）時間還未到午后，強烈的陽光就會直射刺眼，（讓人）汗流浹背、頭暈目眩，連宴會的禮儀都無法完成。因此所有大型宴會、大規(guī)模犒賞軍隊，只能暫且到外面的軍營里舉行，與宴會的禮儀不相稱。扶風公于是就更改舊制，在南面建造新的饗軍堂，橫寬八間，縱深十間，參加宴會的賓客的位置，變成了在東側(cè)依次排列，西面也同樣排列著。再過去是更衣廳、膳食室，建筑一列排開（使人）視野開闊，對稱的亭閣可以擴大樂聲，極目遠望，沒有人能追憶起（這里）以前的窘?jīng)r。舊的泉水和池塘，重新疏浚，增加了植被，（在這里）悠閑休息，仿佛在深林幽壑之中。若問工匠是哪里來的，是軍隊供給的；若問勞役是哪里來的，是從蠻夷中征召的；若問建材是哪里來的，是從廢棄的屋舍搬過來的。有時補運來缺少的（巨大）木料，（是）在深山砍伐、從海路運來的，農(nóng)人商賈都（情不自禁）放下手里的工作，抬頭仰望。

乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛[dào]【1】，金節(jié)析羽，咸飾于下。鼓以鼖[fén]晉【2】，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使，肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位?；苌蚜Y[jì]衣【3】，胡夷蜑[dàn]蠻，睢盱【4】就列者，千人以上。燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎【5】之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，揳[xiē]擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰:"是邦臨護之大，五人合之，非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，太和有人，以觀遠方，古之戎政，其曷用加此!"

（新饗軍堂）是十月甲子日最終建成的，扶風公下令在新堂犒賞軍隊。將帥大旗，旌幡旗幟，龍虎符節(jié)，都裝飾在堂下。軍隊的大鼓、鐸、鐃等樂器在宴會上演奏。扶風公和監(jiān)軍使，恭請上賓，延請僚屬，將校士卒，都按位次列于堂上。穿著草裙和毛氈衣物的各族人士，風貌淳樸地坐在席上，有千人以上。飛禽走獸、游魚海鰲，都讓將士們盡情享用。各王朝的舞蹈，各個國家的樂伎，吹打彈唱的樂器的聲音，飛躍騰空變化萬端的雜技表演，在庭堂的遠近都能欣賞到。樂畢禮成，（賓客）依次向主人祝賀，都說：“這個地方管轄面積很大，扶風公一人管理嶺南五府，不是現(xiàn)有饗軍堂的這種規(guī)制不能使各種物件完備，不是扶風公這樣的品德不能容下眾人。（新堂）比過去的廣闊，從今日開始，久安之策有人謀劃，以昭示外邦，古代的文治武功，在這里還需要添加什么呢！”

華元，名大夫也，殺羊而御者不及;霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿勒于金石，以永示后祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石云。

（取材于柳宗元《嶺南節(jié)度饗軍堂記》）注釋：【1】幢牙茸纛:將帥大旗。【2】鼖晉:古代軍中用的大鼓?！?】卉裳罽衣:草裙和毛氈衣物?！?】睢盱:渾樸的樣子?！?】沉泛醍盎：泛指美酒。

華元是有名的大夫，殺羊的時候，駕戰(zhàn)車的馭手卻沒有得到；霍去病是一代名將，宴席上有剩余的食物，他的士兵卻面露饑色。（他們這樣）還是能被稱贊有才能，流傳至今。何況扶風公有如此胸懷，他的為政之道理當不廢，眾人希望把他的功績刻在石碑上，用來在后世的祭祀中永遠展示。于是把他的功績告訴我，并請我寫碑文。我推讓未果，就寫下了刻在這個石碑上的碑文。（一）閱讀下面文言文，完成6—11題。（共20分）

唐制，嶺南為五府，府部州以十數(shù)。其大小之戎，號令之用，則聽于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時聽教命;外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贈寶，歲帥貢職。合二使之重，以治于廣州，故賓軍之事，宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠合疏;軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，以群力一心。于是治也，闬閎階序，不可與他邦類，必厚棟大梁，夷庭高門，然后可以上充于揖讓，下周于步武。

今御史大夫扶風公廉廣州，且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，其位，公北向，賓眾南向，奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側(cè)，庭廡下陋，日未及晡，則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀形不稱。公乃始斥其制，為堂南面，橫八楹，縱十楹，饗宴之位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供;問役焉取，則蠻隸是征;問材焉取，則隙宇是遷?；蛞嫫潢I，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。

乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛【1】，金節(jié)析羽，咸飾于下。鼓以鼖晉【2】，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使，肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位?；苌蚜Y衣【3】，胡夷蜑蠻，睢盱【4】就列者，千人以上。燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎【5】之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，揳擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰:"是邦臨護之大，五人合之，非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，太和有人，以觀遠方，古之戎政，其曷用加此!"

華元，名大夫也，殺羊而御者不及;霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿勒于金石，以永示后祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石云。（取材于柳宗元《嶺南節(jié)度饗軍堂記》）注釋：【1】幢牙茸纛:將帥大旗。【2】鼖晉:古代軍中用的大鼓?！?】卉裳罽衣:草裙和毛氈衣物?！?】睢盱:渾樸的樣子。【5】沉泛醍盎：泛指美酒。6．下列對句中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）A．夷庭高門

夷：平坦B．莫究其往

究：追想C．肅上賓

肅：恭請D．肇自今茲

肇：引起【解析】“肇”的意思為“開始”本題考查文言文實詞含義，平時不僅需要廣泛積累，而且要結(jié)合文章內(nèi)容推斷，進行合理推斷。7．下列各組詞語中加點字的意義和用法，相同的一項是（3分）A．則聽于節(jié)度使焉

問工焉取B．且專二使

且乞辭C．先是為堂于治城西北陬

則蠻隸是征D.列觀以游目

以暇以息（一）閱讀下面文言文，完成6—11題。（共20分）

唐制，嶺南為五府，府部州以十數(shù)。其大小之戎，號令之用，則聽于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時聽教命;外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贈寶，歲帥貢職。合二使之重，以治于廣州，故賓軍之事，宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠合疏;軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，以群力一心。于是治也，闬閎階序，不可與他邦類，必厚棟大梁，夷庭高門，然后可以上充于揖讓，下周于步武。

今御史大夫扶風公廉廣州，且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，其位，公北向，賓眾南向，奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側(cè)，庭廡下陋，日未及晡，則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀形不稱。公乃始斥其制，為堂南面，橫八楹，縱十楹，饗宴之位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供;問役焉取，則蠻隸是征;問材焉取，則隙宇是遷。或益其闕，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。

乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛【1】，金節(jié)析羽，咸飾于下。鼓以鼖晉【2】，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使，肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位。卉裳罽衣【3】，胡夷蜑蠻，睢盱【4】就列者，千人以上。燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎【5】之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，揳擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰:"是邦臨護之大，五人合之，非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，太和有人，以觀遠方，古之戎政，其曷用加此!"

華元，名大夫也，殺羊而御者不及;霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿勒于金石，以永示后祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石云。（取材于柳宗元《嶺南節(jié)度饗軍堂記》）注釋：【1】幢牙茸纛:將帥大旗?！?】鼖晉:古代軍中用的大鼓?！?】卉裳罽衣:草裙和毛氈衣物?！?】睢盱:渾樸的樣子?！?】沉泛醍盎：泛指美酒。選項A：句末語氣詞；哪里。選項B：并且。選項C：這；賓語前置的標志。選項D：表目的；表并列。8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸

軍隊舉行犒賞士兵的宴席，軍人們辛勤勞作，凱旋而歸B.隅奧庳側(cè)，庭廡下陋

房屋內(nèi)部低矮逼仄，堂下四周的廊屋粗陋狹小C.故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘

因此所有大規(guī)模的宴會、大規(guī)模地犒賞軍隊的活動，就只能到外面的軍營里舉行D.飛騰幻怪之容，寰觀于遠邇

飛躍騰空變化萬端的雜耍表演，在廳堂的遠近都能看到（一）閱讀下面文言文，完成6—11題。（共20分）

唐制，嶺南為五府，府部州以十數(shù)。其大小之戎，號令之用，則聽于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時聽教命;外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贈寶，歲帥貢職。合二使之重，以治于廣州，故賓軍之事，宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠合疏;軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，以群力一心。于是治也，闬閎階序，不可與他邦類，必厚棟大梁，夷庭高門，然后可以上充于揖讓，下周于步武。

今御史大夫扶風公廉廣州，且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，其位，公北向，賓眾南向，奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側(cè)，庭廡下陋，日未及晡，則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀形不稱。公乃始斥其制，為堂南面，橫八楹，縱十楹，饗宴之位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供;問役焉取，則蠻隸是征;問材焉取，則隙宇是遷。或益其闕，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。

乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛【1】，金節(jié)析羽，咸飾于下。鼓以鼖晉【2】，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使，肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位?；苌蚜Y衣【3】，胡夷蜑蠻，睢盱【4】就列者，千人以上。燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎【5】之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，揳擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰:"是邦臨護之大，五人合之，非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，太和有人，以觀遠方，古之戎政，其曷用加此!"

華元，名大夫也，殺羊而御者不及;霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿勒于金石，以永示后祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石云。（取材于柳宗元《嶺南節(jié)度饗軍堂記》）注釋：【1】幢牙茸纛:將帥大旗。【2】鼖晉:古代軍中用的大鼓?！?】卉裳罽衣:草裙和毛氈衣物。【4】睢盱:渾樸的樣子?！?】沉泛醍盎：泛指美酒。【解析】A選項“軍人們辛勤勞作，凱旋而歸”錯誤，應為“慰勞凱旋之師”。9．根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是（3分）A．嶺南的情況決定此處治所應有相匹配的建筑規(guī)制。B．賓客在新的饗軍堂宴飲時，座位朝向發(fā)生了變化。C．扶風公增建饗軍堂樓宇，農(nóng)夫商賈紛紛前來幫忙。D．與華元、霍去病相比，扶風公的做法令作者稱道。（一）閱讀下面文言文，完成6—11題。（共20分）

唐制，嶺南為五府，府部州以十數(shù)。其大小之戎，號令之用，則聽于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時聽教命;外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贈寶，歲帥貢職。合二使之重，以治于廣州，故賓軍之事，宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠合疏;軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，以群力一心。于是治也，闬閎階序，不可與他邦類，必厚棟大梁，夷庭高門，然后可以上充于揖讓，下周于步武。

今御史大夫扶風公廉廣州，且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，其位，公北向，賓眾南向，奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側(cè)，庭廡下陋，日未及晡，則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀形不稱。公乃始斥其制，為堂南面，橫八楹，縱十楹，饗宴之位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供;問役焉取，則蠻隸是征;問材焉取，則隙宇是遷?；蛞嫫潢I，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。

乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛【1】，金節(jié)析羽，咸飾于下。鼓以鼖晉【2】，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使，肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位?；苌蚜Y衣【3】，胡夷蜑蠻，睢盱【4】就列者，千人以上。燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎【5】之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，揳擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰:"是邦臨護之大，五人合之，非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，太和有人，以觀遠方，古之戎政，其曷用加此!"

華元，名大夫也，殺羊而御者不及;霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿勒于金石，以永示后祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石云。（取材于柳宗元《嶺南節(jié)度饗軍堂記》）注釋：【1】幢牙茸纛:將帥大旗?！?】鼖晉:古代軍中用的大鼓?！?】卉裳罽衣:草裙和毛氈衣物?！?】睢盱:渾樸的樣子?！?】沉泛醍盎：泛指美酒?！窘馕觥坑傻诙巫詈髢删鋬?nèi)容可知，C選項中扶風公修建享君堂樓宇，并無百姓幫忙，工匠是軍隊中的工人是從南一中征召的，其余選項正確。10．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（2分）猶克稱能，以垂到今。（一）閱讀下面文言文，完成6—11題。（共20分）

唐制，嶺南為五府，府部州以十數(shù)。其大小之戎，號令之用，則聽于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時聽教命;外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贈寶，歲帥貢職。合二使之重，以治于廣州，故賓軍之事，宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠合疏;軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，以群力一心。于是治也，闬閎階序，不可與他邦類，必厚棟大梁，夷庭高門，然后可以上充于揖讓，下周于步武。

今御史大夫扶風公廉廣州，且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，其位，公北向，賓眾南向，奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側(cè)，庭廡下陋，日未及晡，則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀形不稱。公乃始斥其制，為堂南面，橫八楹，縱十楹，饗宴之位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供;問役焉取，則蠻隸是征;問材焉取，則隙宇是遷?；蛞嫫潢I，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。

乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛【1】，金節(jié)析羽，咸飾于下。鼓以鼖晉【2】，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使，肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位?；苌蚜Y衣【3】，胡夷蜑蠻，睢盱【4】就列者，千人以上。燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎【5】之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，揳擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰:"是邦臨護之大，五人合之，非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，太和有人，以觀遠方，古之戎政，其曷用加此!"

華元，名大夫也，殺羊而御者不及;霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿勒于金石，以永示后祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石云。（取材于柳宗元《嶺南節(jié)度饗軍堂記》）注釋：【1】幢牙茸纛:將帥大旗?！?】鼖晉:古代軍中用的大鼓?！?】卉裳罽衣:草裙和毛氈衣物?！?】睢盱:渾樸的樣子?！?】沉泛醍盎：泛指美酒。10.（2分）依然能被稱贊有能力，流傳至今。11．清代姚平山《古文斫》評本文：“此柳記中大文字也?！闭垙牡胤健⑼ヌ?、人物三個方面概述其“大”。（6分）（一）閱讀下面文言文，完成6—11題。（共20分）

唐制，嶺南為五府，府部州以十數(shù)。其大小之戎，號令之用，則聽于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，西抵大夏、康居，環(huán)水而國以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。內(nèi)之幅員萬里，以執(zhí)秩拱稽，時聽教命;外之羈屬數(shù)萬里，以譯言贈寶，歲帥貢職。合二使之重，以治于廣州，故賓軍之事，宜無與校大。且賓有牲牢饔餼，嘉樂好禮，以同遠合疏;軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，以群力一心。于是治也，闬閎階序，不可與他邦類，必厚棟大梁，夷庭高門，然后可以上充于揖讓，下周于步武。

今御史大夫扶風公廉廣州，且專二使，增德以來遠人，申威以修戎政。大饗宴合樂，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，其位，公北向，賓眾南向，奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側(cè)，庭廡下陋，日未及晡，則赫炎當目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀形不稱。公乃始斥其制，為堂南面，橫八楹，縱十楹，饗宴之位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問工焉取，則師輿是供;問役焉取，則蠻隸是征;問材焉取，則隙宇是遷?；蛞嫫潢I，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。

乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛【1】，金節(jié)析羽，咸飾于下。鼓以鼖晉【2】，金以鐸鐃。公與監(jiān)軍使，肅上賓，延群僚，將校士吏，咸次于位?；苌蚜Y衣【3】，胡夷蜑蠻，睢盱【4】就列者，千人以上。燔炮胾炙，羽鱗貍互之物，沉泛醍盎【5】之齊，均飫于卒士。興王之舞，服夷之伎，揳擊吹鼓之音，飛騰幻怪之容，寰觀于遠邇。禮成樂遍，以敘而賀，且曰:"是邦臨護之大，五人合之，非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，太和有人，以觀遠方，古之戎政，其曷用加此!"

華元，名大夫也，殺羊而御者不及;霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿勒于金石，以永示后祀。遂相與來告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石云。（取材于柳宗元《嶺南節(jié)度饗軍堂記》）注釋：【1】幢牙茸纛:將帥大旗?！?】鼖晉:古代軍中用的大鼓?！?】卉裳罽衣:草裙和毛氈衣物。【4】睢盱:渾樸的樣子?！?】沉泛醍盎：泛指美酒。11．（6分）【評分標準】（地方1分；庭堂2分；人物3分）答案要點：地方：嶺南幅員遼闊，管轄的海外屬國眾多，極言嶺南土地之廣、聲勢之大。（1分）庭堂：新修的饗軍堂規(guī)模擴大，房屋加多，體制完備，符合禮儀，增加水道與植被，使人游目縱聲，突顯其大氣。（2分）人物：扶風公兼任嶺南兩使之職，權(quán)責重大（1分）；扶風公犒賞軍隊，旌旗招展，鑼鼓喧天，接待中外賓客，珍饈佳肴毫不吝嗇地讓士卒享用，突顯扶風公的胸襟與氣度的闊大。（2分）（二）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。（共6分）

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"

顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《論語·顏淵》）

子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔玻沁_也。夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！保ā墩撜Z·顏淵》）

陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”

對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W《詩》，無以言！’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也?！粚W禮，無以立！’鯉退而學禮。聞斯二者?！保ā墩撜Z·季氏》）12.顏淵在評價孔子時說“夫子循循然善誘人”，請簡要分析以上三則章句，說說孔子是如何循循善誘的。（6分）12.（6分）答案要點：（1）孔子面對子張問“達”，通過誘導，先讓子張說出自己的理解，然后用“聞”與“達”一對概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達”。（2）孔子面對顏回問仁，先正面告訴其仁之“綱”，通過反問的方式，啟發(fā)誘導弟子進一步發(fā)問，從而從反面張目，在一問一答中讓弟子理解仁的內(nèi)涵。（3）孔子既詢問關心孔鯉的學詩和學禮，也言明學詩和學禮的重要性，從而讓孔鯉受到啟發(fā)，接受教育。三、本大題共5小題，共25分。（一）閱讀下面詩歌，完成13-15題。（共12分）

古風（其三十三）李白北溟有巨魚，身長數(shù)千里。仰噴三山雪，橫吞百川水。憑凌隨海運，烜赫因風起。吾觀摩天飛，九萬方未已。

古風（其四十二）李白

搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。宜與海人狎，豈伊云鶴儔。

寄影宿沙月，沿芳戲春洲。吾亦洗心者，忘機從爾游。13．下列對詩句的理解不正確的一項是（3分）A.“仰噴”兩句描繪了北溟巨魚噴水吞川的磅礴氣勢。B.“憑凌”兩句寫大鵬在海動之時，乘風而起，聲勢浩大。C.“搖裔”兩句寫白鷗身姿搖曳，盤旋鳴叫于江流之上。D.“宜與”兩句寫海鷗不愿與海客狎戲，只愿與白鶴為伍。【解析】“宜與海人狎，豈伊云鶴儔”的意思是“海鷗愿與海客無心機的相狎戲，不愿意凌云高飛的鶴為伍”故D錯。14.下列對詩歌的賞析不正確的一項是（3分）A.“北溟”等句化用了《莊子·逍遙游》的“鯤鵬”典故。B.“寄影”句融情于景，營造出一種靜謐安寧的氛圍。C.兩首詩想象豐富，都運用了夸張和擬人的修辭手法。D.兩首詩語言自然，體現(xiàn)了李白詩歌飄逸浪漫的詩風。三、本大題共5小題，共25分。（一）閱讀下面詩歌，完成13-15題。（共12分）

古風（其三十三）李白北溟有巨魚，身長數(shù)千里。仰噴三山雪，橫吞百川水。憑凌隨海運，烜赫因風起。吾觀摩天飛，九萬方未已。

古風（其四十二）李白

搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。宜與海人狎，豈伊云鶴儔。

寄影宿沙月，沿芳戲春洲。吾亦洗心者，忘機從爾游。【解析】“北溟”一詩中并沒使用擬人的修辭手法，“搖裔”一詩中沒有使用夸張手法。故C錯。15．這兩首《古風》都借物抒懷，卻表達了不同的思想情感，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）三、本大題共5小題，共25分。（一）閱讀下面詩歌，完成13-15題。（共12分）

古風（其三十三）李白北溟有巨魚，身長數(shù)千里。仰噴三山雪，橫吞百川水。憑凌隨海運，烜赫因風起。吾觀摩天飛，九萬方未已。

古風（其四十二）李白

搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。宜與海人狎，豈伊云鶴儔。

寄影宿沙月，沿芳戲春洲。吾亦洗心者，忘機從爾游。15．（6分）答案要點：

第一首詩借大鵬抒懷。大鵬借海運之機，乘風而起，雄視萬方，詩人借此抒發(fā)了自己的凌云壯志。第二首借白鷗抒懷。白鷗鳴叫滄江，嬉戲海灘，逍遙自在，表達了詩人忘卻機心（洗滌心靈）的思想情感。（聯(lián)系詩句分析2分，表達思想情感1分）（二）根據(jù)要求，完成第16、17題。（共13分）16．在橫線處填寫作品原句。（8分）（1）古代知識分子常借詩文表達某種精神追求。屈原在《國殤》中，借“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

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”，表達了對戰(zhàn)士愛國精神的肯定；范仲淹在《岳陽樓記》中，借“其必曰：

，

”，表達了對士人入仕精神的寄托。（2）思親重孝自古以來就是文學作品永恒的主題。陶淵明在《歸園田居》中用“

，

”，以鳥和魚自況，寄托了對家鄉(xiāng)的思念；李密在《陳情表》中，說“臣無祖母，

；祖母無臣，

”，表達了他與祖母深厚的感情。16．（8分）（1）身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（2）羈鳥戀舊林，池魚思故淵

無以至今日無以終余年【評分說明】每句1分；有錯別字或多字、少字，該句不得分。17.根據(jù)要求，完成第17題。（5分）

魯迅評價《紅樓夢》時說：“悲涼之霧，遍被華林，呼吸領會之者，唯寶玉而已”，你認為寶玉“領會”到了什么？請結(jié)合一處情節(jié)簡要分析。示例：先生這句話是說，富貴之中，早已遍及悲涼之霧，然而感受領會到的，只有寶玉一人而已。（1分）寶玉在大富大貴生活之中，領會到聰明靈秀、純潔天真的少女們的美好，盡全力維護，但同時也深知這份美好終將被虛偽丑陋、腐朽無能的社會吞噬。（1分）他想盡辦法去探望被遣出大觀園的晴雯，與晴雯交換信物留作念想，晴雯死后他更是動情寫下《芙蓉女兒誄》（2分）以示祭奠。但姐妹們的變遷、丫環(huán)的生死，讓當他目睹了一幕幕丑劇和悲劇，產(chǎn)生了頹勢無法挽回的濃厚的失落和無力感（1分）。四、本大題共4小題，共16分。閱讀下面作品，完成18-21題。流水函關

是黃河這條道路引領著我抵達這里的。

東西南北中，行走中原大地，萬物都沿著黃河這條曾經(jīng)的歷史中軸線而生長。從這里，黃河進入中游峽谷的下一段，北為晉北，南為豫西。黃河也因山就勢，硬生生將南北走向的水流折彎成東西走向，完成凌空俯瞰時“幾”字的彎鉤書寫。這是瀟灑的一筆，這條大河流到這里，有了節(jié)奏、矜持，也有了墜落、跨越。我該怎樣描述“這里”？此刻，它是離三門峽市區(qū)36公里的靈寶市，是靈寶市區(qū)往北15公里的王垛村。往前追溯，是夸父逐日道渴而死棄杖化為鄧林之地，是“紫氣東來”“雞鳴狗盜”的起源地，是戰(zhàn)國秦孝公從魏國手中奪取的崤函……關于“這里”的定義，還可以說出數(shù)十、上百種。

人們稱“這里”為函谷關，它的名字就是它的身世。東去洛陽、西達西安的故道，所要穿越的崤山至潼關段，幾乎都是在山澗峽谷之間，人行此中，如入隧道般不知深險，古稱函谷，險隘之意。如此貼切的命名再沒改變過。有傳說是西周，武王伐紂至于牧野，大勝而歸，置關于此，又專設司險管理關塞，也有一說是秦孝公勝戰(zhàn)后選擇了最險要的這一段來重兵把守。冷兵器時代，金戈鐵馬的戰(zhàn)場是兵家必爭之地，是國君與梟雄一爭高下、開創(chuàng)與終結(jié)一關定論的象征之地。這才有了“天開函谷壯關中，萬古驚塵向此空”“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場”的浪漫詩性與現(xiàn)實抒懷。

如同黃河在我抵臨之前就已經(jīng)流淌多年，這座聳立眼前的關樓櫛風沐雨，變了顏色，成了時間里的事物。我當然是這樣以為的，但人們告訴我這只是上世紀90年代在原址上新建的?，F(xiàn)代旅游，將它打扮得闊綽而奪目。所剩無幾的原址，風雨歷經(jīng)的原址，只留在了黑白圖片中。尋古訪古卻不可得古的人，會滋生怎樣的失落？然而我釋然了，風云際會，屢毀屢建，屢建屢毀，是它必然的命運。在這里，即使剩余一片空曠，留下的只有片瓦獨木的想象，那也是蕩氣回腸的。

我從廣場上穿過，腳步急切，仿佛要超越消失的時間去搶先一步。北鄰的黃河，奔流不停，沒有人能走到水的前面，又怎能超越時間呢。繞過園區(qū)高聳的塑像、飛檐翹角的樓閣、保持年代原貌的屋舍、重點保護的紀念物，我小心翼翼地踩在被熙攘人流踩過的步行道上。移步易景，道道帷幕拉開，卻還不是我想要見到的古關遺址。

古代的故事，多是發(fā)生在河流、古道，或是邊界的關樓。函谷關南接秦嶺，北倚黃河，東西或絕澗或高塬，它的迷人之處，也是它的揪心之處，就在于那么多人想通過它、占守它。它是阻滯、關閉，也是暢通、開放。

在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯。無論藏在哪個角落，歷史的風撲面而來，情緒的力量在歷史的托舉下，讓去往函谷關的路變得跌宕起伏。始于90年代的修建，關樓只是歷史的化身，過往痕跡被抹去——直到被一尊黑色石碑身后的函關古道所打開。在古代，那只是一條在溝谷中蜿蜒的土路。有記載說這條曾經(jīng)崎嶇狹窄、蜿蜒相通的路全長15華里，溝壁有50米高，坡度有40至80度，有的地方僅2米寬，僅能容一輛牛車通過。車不方軌，馬不并轡，人行其中，如入函中。并非夸張的描述，可以想象它在軍事戰(zhàn)略上的利害。從遙遠的春秋戰(zhàn)國就開始了碰撞，直至秦國一統(tǒng)，函谷關扮演著決定勝負的關鍵角色。西漢賈誼在名篇《過秦論》中議論：“于是六國之士……嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進?！焙靡粋€“逡巡而不敢進”！

然而到了公元前209年陳勝義軍過關交戰(zhàn)，劉邦繞關滅秦，項羽使黥布破關，怒而焚關，函谷關又為秦的滅亡畫上了一個終結(jié)的句號。自此往后，進退之間，是“逐鹿中原”，也是“入主關中”，這八個字里藏著千鈞重量和血腥殺戮。再去撥開時間的密葉，沿經(jīng)“安史之亂”中的桃林大戰(zhàn)，闖王李自成激戰(zhàn)斬明兵部尚書孫傳庭，1927年馮玉祥北伐駐防，直至1944年5月中國軍隊阻擋侵華日軍西犯的函關大戰(zhàn)，都繞不過此地。太多與函谷關勾連的歷史細節(jié)需要敘說，鐵打的雄關流水的戰(zhàn)事，得失均因這里而起。這里，并不只是一座青磚砌起的城樓，還是一條真正通往時間深處的道路。也許它從來都是道路，如同它倚臨的黃河，連接的不只是一個個地點，還有可追溯的來處、可前行的去往，它是立體變幻的時空，也是后人想象的原點。這條看不見的道路，更遠的地方，是遠方，也是遠去。

從古道上走過太多的出關者，有一人不能不提。公元前491年農(nóng)歷七月的一天，函谷關令尹喜清晨起床，看到了東方的紫氣，知有異人來。他等來了八十高齡的老者——東周守藏史老子。這位又名李耳的老人騎著青牛，被他的崇拜者熱情地挽留下來著書立說，從而有了五千言的《道德經(jīng)》。也許連函谷關也沒想到，在經(jīng)歷那萬千廝殺爭奪之后，被封堵在深井里的血液依舊如巖漿般汩汩流動，為它加持的正是這位眉寬耳闊、目如深淵的老人。一塊精致的黃河石被供奉在紀念祠屋的一側(cè)，萬千來客的手掌在石頭上撫摸而留下了一層光澤。已無人探究石頭的年代和書桌的真假，只為老子完成著述出關后的“莫知其所終”而好奇與嘆惋。嘆惋那散落時光里的，與一個人、一座關、一條河有關的秘密。誰能說，任何普通渺小的生命，不會因這片黃河流經(jīng)的土地而變得不凡？

黃河在北，隆起的土塬隔阻了函谷關的視線，靜寂中水聲傳來。古關與長河，都把各自印烙在對方的骨骼之上。這條大河，微微發(fā)出的聲響，都是振聾發(fā)聵的轟鳴。在抵達函谷關的短暫時光里，我能親密地感應到從四面八方匯集而至的那些水聲。流水聲里，有風貌之變，也有愿景之歡，樁樁美好落色為圖——筑壩建庫后的水波清粼，生態(tài)改良后的天鵝棲息，掙脫貧困后的喜樂安寧……中原大地上的萬千氣象、幕幕大戲皆可沿著這條大河被我們遇見。河流之上的備忘與注腳，被時光拍打的浪花卷起。眾生命運千差萬別，然而與之有關的黃河故事到處流傳。（取材于沈念的同名文章，有刪改）18.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.這座聳立眼前的關樓櫛風沐雨

櫛風沐雨：歷經(jīng)滄桑，見證風雨B.移步易景，道道帷幕拉開

移步易景：腳步移動，景物變換C.讓去往函谷關的道路變得跌宕起伏

跌宕起伏：高低不平，坑坑洼洼D.都是振聾發(fā)聵的轟鳴

振聾發(fā)聵：聲響微微，震撼人心【解析】本題著重于詞語在語境中的含義，“跌宕起伏”原指事物多變，富于變化，本文意在表現(xiàn)歷史的曲折性和函谷關在歷史上扮演的關鍵角色，并不只是地理上的高低不平，坑坑洼洼，所以選C。19.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.第三段說“關于‘這里’的定義，還可以說出數(shù)十、上百種”，這是因為函谷關所在地歷史悠久，文化豐厚。B.作為一個“尋古訪古卻不可得古的人”，作者雖然感到非常失落，但還是釋然了，并由此生發(fā)出更深刻的感悟。C.老子過函谷關著《道德經(jīng)》的故事，為函谷關增添了文化色彩，展現(xiàn)了函谷關作為軍事要塞之外的文化價值。D.“已無人探究石頭的年代和書桌的真假”，體現(xiàn)出作者對游客們只是好奇于老子的經(jīng)歷而不關心歷史真相的傷感。選項D屬于無中生有，原文意在表達先賢老子在函谷關著書立說，為函谷關平添一份神秘色彩。歷史是否可考已不重要，后人為這份歷史的神秘感好奇，為老子完成著述后，“莫知其所終”而嘆惋，而非如選項中所說的，“只是好奇于老子的經(jīng)歷而不關心歷史真相”，故選D。20.作者為什么說“在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯”？請結(jié)合上下文，簡要分析。（5分）20.（5分）答案要點：（1）函谷關位置險要，歷史悠久，許多重大歷史事件在這里發(fā)生。（1分）（2）函谷關在許多重大歷史事件中起到了關鍵作用（扮演關鍵角色），函谷關因此而變得不凡。（2分）（3）表現(xiàn)了作者對函谷關