世界戲劇三大表演體系

世界戲劇三大表演體系戲劇、美學(xué)等藝術(shù)演體系01詳解布萊希特體系斯坦尼斯拉夫斯基體系京劇藝術(shù)體系目錄030204基本信息世界戲劇三大表演體系即分別以斯坦尼斯拉夫斯基（Konstantin·Stanislavsky，蘇聯(lián)戲劇家），布萊希特（BertoltBrecht，德國戲劇家），梅蘭芳為代表的三種表演體系。二十世紀(jì)以來，有三個(gè)戲劇藝術(shù)家團(tuán)體產(chǎn)生了世界性影響，這就是以斯坦尼斯拉夫斯基為首的莫斯科藝術(shù)劇院，布萊希特領(lǐng)導(dǎo)的柏林劇團(tuán)，以梅蘭芳為代表的中國京劇藝術(shù)家群體。這三個(gè)戲劇藝術(shù)家團(tuán)體創(chuàng)造的戲劇藝術(shù)，各自自成一格，體現(xiàn)了現(xiàn)代三種不同的戲劇觀或戲劇美學(xué)思想。詳解詳解人們根據(jù)他們演劇方式、戲劇觀念、美學(xué)思想的不同，把他們分別概括為斯坦尼斯拉夫斯基體系；布萊希特體系；梅蘭芳為代表的京劇藝術(shù)體系。這三個(gè)體系，從舞臺藝術(shù)實(shí)踐看，代表著三種不同的演劇方法；從戲劇理論上看，代表了三種不同的戲劇觀和戲劇美學(xué)思想；從戲劇藝術(shù)風(fēng)格上看，是三種不同的戲劇藝術(shù)流派；從戲劇史的角度看，它們代表了不同民族、不同時(shí)代的文化形態(tài)。斯坦尼斯拉夫斯基體系體系簡介人物簡介斯坦尼斯拉夫斯基體系人物簡介斯坦尼斯拉夫斯基(10張)斯坦尼斯拉夫斯基（1863年～1938年）前蘇聯(lián)著名演員、導(dǎo)演、戲劇教育家和理論家、舞臺藝術(shù)改革家。生于莫斯科，其父是制造商兼工廠主，與文化活動家交往密切。他14歲就登臺演劇。1896年與聶米羅維奇—丹欽科創(chuàng)建莫斯科藝術(shù)劇院。斯氏一生導(dǎo)演和擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)的話劇和歌劇總共有120余部，并扮演過許多重要角色。他創(chuàng)立的演劇體系繼承和發(fā)展了俄羅斯和歐洲的藝術(shù)成果，著有《我的藝術(shù)生活》、《演員自我修養(yǎng)》等書。1936年獲蘇聯(lián)人民藝術(shù)家稱號。1948年在他的故居設(shè)立斯氏博物館。體系簡介斯坦尼斯拉夫斯基體系只是系統(tǒng)而科學(xué)地闡述了表演藝術(shù)的規(guī)律。斯氏體系的精華在于體現(xiàn)出人的“天性”：要求演員不是好像存在于舞臺上，而是真正存在于舞臺上，不是在表演，而是在生活。演員應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是舞臺上活生生的人，要遵守生活的邏輯和有機(jī)性的規(guī)律，在規(guī)定情景中真誠的去感覺，去想，去動作。斯氏畢生大量的藝術(shù)活動中，給予蘇聯(lián)演劇學(xué)派以深遠(yuǎn)的影響。促進(jìn)了蘇聯(lián)各戲劇流派的發(fā)展。最主要的成果是建立了斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系。它是包括表演、導(dǎo)演、戲劇教學(xué)和方法等系統(tǒng)專業(yè)知識的演劇體系。它是斯氏畢生創(chuàng)作和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是他對演劇藝術(shù)領(lǐng)域的先驅(qū)者和同時(shí)代的世界杰出大師們的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。體系的戲劇美學(xué)思想——真實(shí)反映生活，強(qiáng)調(diào)戲劇的社會使命和教育作用，繼承了19世紀(jì)俄羅斯革命民主派樸素唯物主義的美學(xué)觀點(diǎn)。它出現(xiàn)于20世紀(jì)俄國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動日趨高漲之時(shí)，不僅反映了社會進(jìn)步階層對舞臺藝術(shù)所提出的具有深刻思想內(nèi)容與生活真實(shí)的要求，而且體現(xiàn)了俄羅斯藝術(shù)的民族特性及對現(xiàn)實(shí)主義與民主主義的熱切追求。體系在導(dǎo)演工作方面所作的大膽革新，完善了俄羅斯導(dǎo)演藝術(shù)流派，使導(dǎo)演發(fā)展成為整個(gè)演出的思想解釋者、組織者、劇院集體的教育者。在與演員的合作上，體系強(qiáng)調(diào)演員在舞臺上的首要地位，發(fā)展演員的創(chuàng)作主動性，通過整體演出體現(xiàn)導(dǎo)演的風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)演出各部分之間的和諧一致和演出的藝術(shù)完整性。體系關(guān)于演員的創(chuàng)作原理和訓(xùn)練方法，斯坦尼斯拉夫斯基稱之為體驗(yàn)派。要求的不是模仿形象，而是“成為形象”、生活在形象之中，并要求在創(chuàng)造過程中有真正的體驗(yàn)。因此，斯坦尼斯拉夫斯基的體系對20世紀(jì)的世界戲劇文化產(chǎn)生了重大的影響。布萊希特體系體系簡介人物簡介布萊希特體系人物簡介布萊希特(18張)布萊希特（1898年—1956年），德國劇作家、戲劇理論家、導(dǎo)演、詩人。生在巴伐利亞州。父親是一家造紙工廠的經(jīng)理。1917年進(jìn)慕尼黑大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，兼攻醫(yī)學(xué)。1918年寫出第一部短劇《巴爾》，攻擊資產(chǎn)階級道德的虛偽性，1920年完成劇作《夜半鼓聲》。1922年寫出《城市叢林》。1922年被慕尼黑小劇院聘為戲劇顧問兼導(dǎo)演。1924年應(yīng)著名導(dǎo)演萊因哈特邀請赴柏林任德意志劇院戲劇顧問，創(chuàng)作劇本《人就是人》。體系簡介布萊希特建立了新型戲劇——史詩戲劇，核心主張是：“陌生化效果”和“間離方法”。在演員，角色，觀眾三者辨證關(guān)系上主張：演員高于角色，駕馭角色，表現(xiàn)劇中人物而不是演員融化于角色之中，隨時(shí)進(jìn)入角色，隨時(shí)跳出角色，面對觀眾，若即若離，自由馳騁。演員與角色保持距離，形成“雙重形象”即演員即是演員本人，又是劇中人物，是演員利用高超演技表現(xiàn)劇中人物。1926年，布萊希特開始研究馬列主義，開始形成自己的藝術(shù)見解，初步提出史詩（敘事）戲劇理論與實(shí)踐的主張1931年，將高爾基的小說《母親》改編為舞臺劇。1933年開始了長達(dá)15年的流亡生活。1948年10月返回柏林（東）定居。1949年與漢倫娜一起創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)柏林劇團(tuán)，并親任導(dǎo)演。1956年8月因心臟病突發(fā)逝世。主要?jiǎng)∽饔校骸秷A頭黨和尖頭黨》、《第三帝國的恐怖與災(zāi)難》、《卡拉爾大娘的槍》、《伽利略傳》、《大膽媽媽和他的孩子們》、《四川好人》、《潘蒂拉老爺和他的男仆馬狄》以及改變的舞臺劇《在第二次世界大戰(zhàn)中的帥克》、《高加索灰闌記》等。他還以演說、論文、劇本的注釋形式，闡述史詩戲劇的理論原則和演劇方法，其中較重要的有《中國戲劇表演藝術(shù)的間離方法》、《論實(shí)驗(yàn)戲劇》、《買黃銅》、《表演藝術(shù)新技巧》等。1948年后，劇作有《公社的日子》、《杜朗多》等，理論著作有《戲劇小工具篇》、《戲劇小工具篇補(bǔ)遺》，《大膽媽媽和她的孩子們》等劇的導(dǎo)演分析。布萊希特曾任德意志民主共和國藝術(shù)科學(xué)院副院長，榮獲1951年國家獎(jiǎng)金和1955年列寧和平獎(jiǎng)金。他要求建立一種適合反應(yīng)20世紀(jì)人類生活特點(diǎn)的新型戲劇，即史詩戲劇。這種戲劇以辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想認(rèn)識生活、反映生活。京劇藝術(shù)體系體系簡介人物簡介京劇藝術(shù)體系人物簡介梅蘭芳先生(20張)梅蘭芳（1894年—1961年），原籍江蘇泰州，生長在北京，祖父梅巧玲和父親梅明瑞都是京劇演員，伯父梅雨田是京劇琴師。他8歲學(xué)戲，11歲登臺。在辛亥革命前已成為著名旦角之一。辛亥革命后，他立志京劇改革，博采眾長，勤學(xué)苦練，終于成為一代京劇宗師。主張中國戲曲是間離與共鳴的統(tǒng)一，是程式化的體驗(yàn)與表現(xiàn)的結(jié)合，是載歌載舞，高度綜合的舞臺藝術(shù)。1919年梅蘭芳率團(tuán)訪問日本，獲得盛譽(yù)。1929年赴美又獲成功，并被授予博士學(xué)位。1935年訪蘇，結(jié)識了斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽柯，使他們直接看到了中國戲曲的演劇藝術(shù)。布萊希特當(dāng)時(shí)也在莫斯科觀看了演出，并于次年（1936年）寫了一篇重要的戲劇論文：《論中國戲曲和間離效果》。梅蘭芳一生品格高尚，德藝雙馨，即是表演藝術(shù)大師，又是一位有號召力的戲劇活動家和社會活動家?，F(xiàn)存有《梅蘭芳演出劇本選集》和自傳性著述《舞臺生活四十年》。中國現(xiàn)代戲劇家黃佐臨等，把梅蘭芳、斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特并列稱為“三大戲劇體系”，主要是根據(jù)他演劇藝術(shù)風(fēng)格特征，而不是其理論著述。而梅蘭芳表演藝術(shù)的基本風(fēng)格特征，是一大批戲曲表演藝術(shù)家，以及中國戲曲表演藝術(shù)風(fēng)格特征的集中體現(xiàn)。體系簡介一、寫意的表現(xiàn)方法。寫意的方法，實(shí)質(zhì)就是虛擬的方法。寫意是中國古代藝術(shù)和美學(xué)思想中的一個(gè)重要命題。它在戲曲藝術(shù)中的體現(xiàn)，主要是突破時(shí)間、空間限制，以動作虛擬，布景虛擬，造成一個(gè)與實(shí)際生活面目相去甚遠(yuǎn)，但卻富有意境美的舞臺藝術(shù)世界。二、程式化的表現(xiàn)方法。戲曲表演把經(jīng)過體驗(yàn)的人物形象，通過程式化的表現(xiàn)方法再體現(xiàn)出來。它的體現(xiàn)不是話劇藝術(shù)那種摹