初中課題：如夢令（素材）

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教學對象：初二學生

課時：1

一、教學內(nèi)容分析

《浣溪沙》是部編版義教八年級上冊課外古詩詞誦讀中的一篇。之前課內(nèi)選的是李清照的《漁家傲（天接云濤連曉霧）》。主要目的是通過比較兩篇作品了解、掌握詩詞鑒賞的基本方法，明確意象、意境與情感的關系，從而提高學生的鑒賞水平。

二、教學目標

知識目標

掌握鑒賞詩詞的基本方法。

能力目標：1、理解“景中見情、緣情設景”的藝術特色。

2、掌握名句鑒賞的重要方法。

情感目標：培養(yǎng)純正的文學趣味，感受純真美好的愛情，以及個人命運與國家興衰的關系。

三、學習者特征分析

學生雖然已學過了一定量的詩詞，但無法靈活運用鑒賞方法；雖能體會本文的情感，卻難把握的藝術手段，因此，我把應用恰當?shù)姆椒ㄆ肺侗驹~的情感作為教學重點，把藝術手法的賞析作為教學難點。另外，學生對詩詞朗誦重視不夠，所以，指導詩詞朗誦的方法也是教學中不可缺少的部分。應讓學生明確誦讀是鑒賞詩詞的基礎，又是鑒賞品味的升華，鑒賞的過程，既是品味的過程，更是為理解背誦做準備。

四、教學策略選擇與設計

“板塊式教學設計”是余映潮老師在深入語文課堂教學實踐基礎上所提出的。就是將一節(jié)課或一篇課文的教學內(nèi)容及教學過程分為幾個明顯的而彼此之間又有密切關聯(lián)的教學“模塊”，即教學的過程呈“板塊”狀并列而又一步一步地逐層深入的教學設計思路。此課的指導思想主要就是“板塊式”教學法。板塊思路為四個步驟：誦讀——品情——賞句——背誦。

五、教學重點及難點

教學重點：

1、反復誦讀，體會情感。

2、品味鑒賞美段名句。

教學難點：理解緣情設景的藝術特色及虛實結(jié)合的寫法

六、教學過程

教師活動

學生活動

設計意圖

（一）導入

在悠揚的古箏聲中朗讀作品，并想象詩中描繪的場景。

設計說明：此環(huán)節(jié)在復習舊知識的基礎上，又為本課提供了比較的素材，讓學生進行新舊知識的對比，激發(fā)興趣，創(chuàng)設情境。

（二）誦讀課文，為鑒賞做準備

教師點拔：這兩個朗誦中，第一個人是作為旁觀者來讀的，所以語調(diào)相對平穩(wěn)，帶著欣賞本詞的情感特征。第二人則是把自己作為文中的主人公，飽含深情地朗讀，抒發(fā)了她內(nèi)心的美好。

設計說明：這一環(huán)節(jié)的方式可靈活多樣，可自由誦讀、集體朗讀，也可讓朗讀基礎好的學生示范朗讀，吟誦方式和歌曲方式朗讀，教師可作一定的示范。學生讀完后，教師可把前面的示范朗讀（以抒情主人公方式朗讀的）再放一遍，加深學生的印象。但此類指導知識不必過多分析與講解，讓學生通過比較領會，然后在實踐中訓練掌握。

再請同學誦讀《漁家傲》，從語氣語調(diào)和語速等方面比較不同之處，同時思考為什么不同。

1、試讀：注意語調(diào)、語速及感情基調(diào)。標出不理解之處。采用學生小聲讀的方式。

2、聽讀、比讀:和自己的讀法有哪些不同之處？兩個人的示范朗讀有何不同？為什么？

3、按要求方式誦讀：

（1）、以古詩吟誦的方式：

（2）、以旁觀者講故事的方式：

（3）、以抒情主人公的身分：

（4）、以歌曲方式：

設計說明：“試讀”可讓學生明確自己掌握知識的情況，使課堂學習更具目標性、針對性。

設計說明：我選用了兩種不同風格的示范朗讀讓學生聽讀體會，讓學生明白，朗讀的方式是多樣的，方式的選擇和朗讀情感的表現(xiàn)是根據(jù)你不同的朗讀需要決定的。聽讀結(jié)束后，讓學生展開討論，結(jié)合教師的點撥來完成這一過程。

七、教學評價設計

有人說過：一篇文章不在于怎么上，而在于上什么。在本課教學設計中，我把上什么擺在首位，對教學內(nèi)容進行適當取舍，把重點放在品析情感和欣賞名句上，情美和語美是此文千古流傳的重要原因。為讓這兩個環(huán)節(jié)順利完成，我把朗讀作為重要的輔助手段，也從一個側(cè)面突顯朗讀的作用。

教學過程留給了課堂很大的自由發(fā)揮空間，大致的教學框架設定后，里面的過程大多是預設，它可根據(jù)課堂的實際情況進行取舍，不會被預先的設計所限制。因此設計過程中沒有詳細的參考答案，卻有較多的設計說明和教學方法的解說，這些就是為實際課堂的靈活操作服務的。

此設計雖然沒有特別新穎的教學方法，但“板塊式”教學法是被實踐證明的可操作性很強的教學方法。教學過程步步展開又層層深入，教學效果水到渠成。

不足之處：因為詩歌離學生生活的時代較遠，為了讓學生理解透徹，老師的分析較多，學生的主體地位表現(xiàn)不夠，學生思維可能會被限制，基礎較差的學生無法掌握里面的全部內(nèi)容。

八、板書設計

如夢令（常記溪亭日暮）

李清照

朗讀方式：

1、以古詩吟誦的方式：

2、以旁觀者講故