吉林省白城市通榆縣2022-2023學(xué)年八年級下學(xué)期期末語文試題（含答案）

2022—2023學(xué)年度第二學(xué)期期末測試卷八年級語文語文試題共8頁，包括三道大題，共23道小題。全卷滿分120分。考試時(shí)間為120分鐘。考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1．答題前，請您將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．答題時(shí)，請按照考試要求在答題卡上的指定區(qū)域內(nèi)作答，在草稿紙、試題上答題無效。一、積累與運(yùn)用（18分）請?jiān)诖痤}卡上填寫相應(yīng)選項(xiàng)或端正地書寫正確答案。第1題7分，第2、3題每題2分；第4題每句1分。1．閱讀下面語段，完成（1）–（4）題。我們知道端午節(jié)由于毒蟲qīn擾和疾病滋生因而有許多禁忌。在端午這一天，人們除了要注意各種禁忌以外，還要用各種各樣的方法驅(qū)邪避毒。比如人們會(huì)用青、紅、白、黑、黃五色絲線系在手臂上，來躲避鬼神和瘟疫；或者做靈符掛在身上【甲】或者用艾草裝飾門戶以防止惡氣侵入。除此以外，人們在端午節(jié)還需要喝有名的一種應(yīng)節(jié)之酒——雄黃酒。根據(jù)《本草綱目》記載，雄黃味道辛辣，性溫，具有解蟲蛇毒，除燥濕、殺蟲、祛痰的功效。雄黃有毒，用它解毒實(shí)際上就是以毒攻毒，所以小孩子不能喝，大人用雄黃蘸酒在他們額角上畫個(gè)“王”字應(yīng)應(yīng)景也就罷了?！栋咨邆鳌防锏陌啄镒又砸刃埸S酒，正是因?yàn)槎宋绻?jié)有這樣一個(gè)習(xí)俗。此外。還有許多人會(huì)懸掛“五毒圖”來以毒避毒?！拔宥尽本褪巧撸?、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣。這五毒基本上就是人們避毒的主要內(nèi)容。但如果這五毒同時(shí)出現(xiàn)，就會(huì)相生相克，人們因此就會(huì)平安無事。甚至還有人會(huì)掛鐘馗像避邪。傳說鐘馗是唐代人，生得相貌奇異卻才華橫溢，為人剛直不阿，因?yàn)椴皇苤赜脩嵢蛔詺?，死后成為能打鬼?qū)除邪祟的神賜?！疽摇挎?zhèn)宅圣君。端午鬼神猖狂，疾病肆虐，人們自然也就把鐘馗請來幫忙鎮(zhèn)壓諸鬼，安定家宅。（1）根據(jù)拼音寫漢字或?yàn)榧狱c(diǎn)字注音。（1分）①qīn______ ②擾______（2）語段中【甲】【乙】兩處應(yīng)使用的標(biāo)點(diǎn)符號依次是（）（2分）A．，， B．，—— C．：—— D．：，（3）文中畫線的語句有一處表達(dá)欠妥，請加以修改。（2分）_______________________________________________________________________________________________（4）端午節(jié)，是祈福辟邪的民俗節(jié)日，下面是一副有關(guān)端午節(jié)對聯(lián)，順序被打亂了，請你根據(jù)語段內(nèi)容重新組合。（2分）“戶戶門前、懸鐘馗、去穢除邪、系彩線、請君鎮(zhèn)宅、人人腕間”上聯(lián)：____________ 下聯(lián)：____________2．下面的課文題目都是短語，從結(jié)構(gòu)上看完全相同的一項(xiàng)是（）A．登勃朗峰回延安大雁歸來 B．雖有嘉肴小石潭記大自然的語言C．安塞腰鼓石壕吏壺口瀑布 D．北冥有魚時(shí)間的腳印最后一次講演3．中國的“詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛”。下面詩句中自然景物所反應(yīng)出的作者的詩情、詩思分析有誤的一項(xiàng)是（）A．“蒹葭蒼蒼，白露為霜”以秋景渲染蕭索凄迷的氛圍，表達(dá)對伊人求而不得的惆悵心情。B．“浮云游子意，落日故人情”是詩人對行將分別的戀人的依戀與不舍。C．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”高度概括了“友情深厚，江山難阻”的情景。D．“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”借飛鴻表現(xiàn)作者孤獨(dú)的心境和高潔的志趣。4．請?jiān)诖痤}卡相應(yīng)的方格中端正地書寫名句。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，□□□□。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）（2）□□□□□□□，教然后知困。（《雖有嘉肴》）（3）曲徑通幽處，□□□□□。（常建《題破山寺后禪院》）（4）陶淵明在《桃花源記》中展現(xiàn)“老有所終”“少有所長”的和諧社會(huì)圖景的句子是：□□□□，□□□□。（5）白居易在《賣炭翁》一詩中，對賣炭老人的肖像做了精煉傳神的描繪的句子是：□□□□□□□，□□□□□□□。二、閱讀（42分）（一）閱讀下面文章，完成5—9題。（10分）【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，轉(zhuǎn)扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！疽摇渴烙胁畼罚缓笥星Ю锺R。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！5．【甲】文節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《______》，【乙】文的作者是唐代的______（人名）。（1分）6．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．化而為鳥，其名為鵬 通計(jì)一舟，為人五，為窗八《核舟記》B．天之蒼蒼，其正色邪 兩岸石壁，五色交輝《答謝中書書》C．故雖有名馬 溫故而知新，可以為師矣《論語》D．食之不能盡其材 便要還家，設(shè)酒殺雞作食《桃花源記》7．下列選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．《北冥有魚》從介紹大鵬外形到寫大鵬活動(dòng)，最后寫大鵬飛上高空后眼中的景象，層次分明。B．《馬說》、以“伯樂不常有”開始，中間寫食馬者的無知及其造成的惡果，最后歸結(jié)出“天下無馬”這一貫穿全文的中心句。C．《北冥有魚》的“三千里”“九萬里”等詞，用語夸張，想象雄奇；《馬說》連用“不”字，言簡意賅，引人深思。D．《北冥有魚》的“鯤鵬”超越現(xiàn)實(shí)，富有浪漫色彩，影響深遠(yuǎn)；《馬說》論說“伯樂”與“千里馬”之關(guān)系，極具現(xiàn)實(shí)意義。8．請用現(xiàn)代漢語翻譯“食馬者不知其能千里而食也”。（2分）9．甲乙兩文同寫動(dòng)物，形象迥異。甲文中“大鵬”和乙文這種的“千里馬”分別是怎樣的形象？乙文中作者借寫千里馬的遭遇表達(dá)了怎樣的情感？（3分）（二）閱讀下面文章，完成10—12題。（5分）玄奘傳僧玄奘，姓陳氏，洛州偃師人。大業(yè)①末出家，博涉經(jīng)論。嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域，廣求異本以參驗(yàn)之。貞觀初，隨商人往游西域。玄奘既辯博出群，所在必為講釋論難，蕃人遠(yuǎn)近咸尊伏之。在西域十七年，經(jīng)百余國，悉解其國之語，仍采其山川謠俗，土地所有，撰《西域記》十二卷。貞觀十九年，歸至京師。太宗見之大悅與之談?wù)?。于是詔將梵本六百五十七部于弘福寺翻譯，仍敕右仆射房玄齡、太子左庶子許敬宗，廣召碩學(xué)沙門②五十余人，相助整比。【注釋】①大業(yè)：隋煬帝楊廣年號。②沙門：出家的佛教徒的總稱。10．解釋下列句中的加點(diǎn)詞語。（1分）（1）嘗謂翻譯者多有訛謬____________ （2）蕃人遠(yuǎn)近咸尊伏之____________11．請用“/”為文中劃線的語句斷句。（限兩處）（2分）太宗見之大悅與之談?wù)摗?2．本文通過玄奘西行求經(jīng)，遍游西域的事情，寫出了玄奘怎樣的精神？（2分）（三）閱讀下面文章，完成13—16題。（14分）好書確能擦亮人心鐵凝我一向覺得，為孩子寫作或者描寫孩子，是莊重且并不容易的事業(yè)，因?yàn)楹⒆与m小，寫孩子的人卻應(yīng)有一顆足夠大的心，那首先便是平等之心吧。每當(dāng)我在孩子跟前蹲下來，看著他們的眼睛對他們說話或者聽他們說話，我常常發(fā)現(xiàn)那本不是屈尊俯就，讓對方感到安全。相反，我總是想到，面前的孩子，他們何嘗不是藏在我們靈魂里的巨人？我的寫作最初是從兒童文學(xué)開始，多半因?yàn)槟菚r(shí)我也剛從少年脫胎出來，自發(fā)的因素居多。我寫過一點(diǎn)關(guān)于孩子的故事，但不等于我對他們的世界了然于胸。真正成人之后，當(dāng)我再將筆觸試探性地伸向孩子，除了堅(jiān)信孩子的情感世界埋藏著許多大人以為可以忽略不計(jì)的寶藏，還緣于那些影響過我的中外兒童文學(xué)大家，他們的著作不僅帶給我童年、少年無以替代的快樂，更奠定了我終生相信生活、相信愛的人生根基。盡管我在幼兒園拿起第一本書時(shí)，還是個(gè)不識字的人?，F(xiàn)在回想起來，我在幼兒園時(shí)代最愉快的時(shí)光就是聽故事，其中特別吸引我的，是收音機(jī)里的孫敬修老爺爺講故事。當(dāng)時(shí)家里有一臺蘇聯(lián)產(chǎn)的帶唱機(jī)的電子管收音機(jī)，這收音機(jī)像許多蘇聯(lián)的產(chǎn)品一樣，笨拙，龐大，足足占去一張矮腿飯桌。但也就因?yàn)樗嫶蟮煤盟埔婚g小房子，致使年幼的我以為孫敬修老爺爺每逢講故事之前，都會(huì)把自己變小，然后鉆進(jìn)收音機(jī)里去。因此，每當(dāng)孫敬修爺爺開講時(shí)，我必定搬把小椅子把臉湊在收音機(jī)前，牢牢盯住發(fā)著淡黃色暖光的“收音房子”，這樣可以一字不漏地把故事聽細(xì)，說不定還能看見坐在里邊的那位老人——我妄想著。母親常為此笑我，她不明白聽個(gè)故事為什么像要把收音機(jī)摟進(jìn)懷里似的。對此我不作解釋，我知道大人們聽收音機(jī)時(shí)可以走來走去，手中也能忙些別的。大人輕視的，于孩子或許正在要緊處；大人不耐煩的，說不定恰是孩子百般認(rèn)真對待的。我那種帶有儀式感的聽故事情態(tài)，一直延續(xù)到小學(xué)一年級。我識字了，當(dāng)我能夠磕磕絆絆地把小人書每一頁圖畫下面那簡單的漢字讀成句子時(shí)，心中的快樂無法形容。我忽然發(fā)現(xiàn)世界真大，而我也不渺小，因?yàn)槲視?huì)閱讀了，我就成了一個(gè)主動(dòng)的人。我可以不再苦等收音機(jī)里每天固定的那一點(diǎn)故事時(shí)間，我在任何時(shí)候打開書，都能夠同書中的故事直接交流。閱讀讓我認(rèn)識了更多的字，那一顆顆美麗的漢字多么神奇，它們牽著我的眼睛奔跑，如饑似渴的識字又不斷帶動(dòng)著我的閱讀?！犊死茁宸蛟⒀浴贰稕]頭腦和不高興》《寶葫蘆的秘密》《小布頭奇遇記》《格林童話》，豐子愷的配字漫畫，高爾基的《童年》和冰心的《小桔燈》……在父母忙于工作，沒有更寬裕的時(shí)間關(guān)注孩子時(shí)，這些好書給我樂趣、寧靜，激發(fā)我對人和世界的無邊想象，讓我知道了友誼、忠誠、勇敢這些詞，開啟著我心靈的諸多時(shí)間。有人說小人書這種藝術(shù)形式至少影響過三代中國人。在我的童年和少年時(shí)代，小人書是我最初的文化啟蒙和文明啟蒙之一。我和我的同齡人，差不多都有過買小人書，在一分錢即可租到一本的書攤上看小人書，同學(xué)間互借小人書的經(jīng)歷。我們傳看最多的有《敵后武工隊(duì)》《野火春風(fēng)斗古城》《平原槍聲》《小兵張嘎》《青春之歌》《嘎達(dá)梅林》《江姐》《紅嫂》《方志敏》《趙一曼》……至于和同學(xué)在讀完同一本書之后討論感想，更是我難忘的少年記憶。比如《江姐》，我和班里女生讀過之后，被這位經(jīng)受敵人各種酷刑，包括用尖利的竹簽釘進(jìn)十指，卻為了理想至死不屈的女共產(chǎn)黨員深深震撼和感動(dòng)。我們也渴望當(dāng)革命需要時(shí)像她那樣無畏獻(xiàn)身。我們討論的是，敵人用刑時(shí)最好不要拿竹簽釘進(jìn)我們的指甲——哪怕就砍頭吧：砍頭不要緊，只要主義真！這是那個(gè)時(shí)代一個(gè)少年對信仰的誠實(shí)渴望，也有一個(gè)孩子本能的懦弱——害怕被竹簽釘手指。后來，二十世紀(jì)六十年代中后期。那幾年的閱讀給我印象深刻的有孫犁的《村歌》，還有蓋達(dá)爾的《少年鼓手的命運(yùn)》，施特里馬特厚厚的長篇小說《丁柯》。我被丁柯這位德國鄉(xiāng)村少年深深吸引，盡管看不懂書中那異國土改、新舊生活的復(fù)雜矛盾和糾結(jié)，但這些生活給主人公丁柯帶來的巨大影響，丁柯充滿期待、善意、迷惑、好奇以及淡淡惆悵的豐富內(nèi)心，他和父親、妹妹、朋友、村人的情感起伏，從始至終打動(dòng)著我，使我第一次知道，一個(gè)孩子也能成就一本大書。那里有誠實(shí)、細(xì)膩的感情，有遙遠(yuǎn)的、但全人類的孩子都能會(huì)心的親切對話和生活。我要特別提到蓋達(dá)爾的作品，當(dāng)年在我家被大人遺漏的零星書籍中，有一本少年兒童出版社出版的《蓋達(dá)爾選集》，草綠色封面，一尊蓋達(dá)爾身穿軍便服、左手捧著一本書的暗金色全身銅像印在封面上。這位在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲的英雄作家臉朝讀者微笑著，左腳邁出一小步，仿佛正向我們走來。我從這部選集中讀到他的《少年鼓手的命運(yùn)》《遠(yuǎn)方》等名篇。蓋達(dá)爾筆下那些少年的命運(yùn)強(qiáng)烈地牽動(dòng)著我的心。我對作家筆下那些苦痛、壓抑的背景尚沒有更多能力理解，震動(dòng)我的是身在其中的少年那溫柔的向上情懷，那干凈的向好心靈，他們有隱秘的無處傾訴的憂愁，因?yàn)橄蛏虾拖蚝茫菓n愁便也成為了動(dòng)人心弦的力量。我讀著蓋達(dá)爾們，感謝他們的書撫慰了那個(gè)年代的我，那個(gè)有時(shí)感到無聊和茫然的我。好書確能擦亮人心，好書確能救人。很久以后，當(dāng)我成為一名作家之后，偶然讀到魯迅對蓋達(dá)爾的評論，在魯迅生命的最后一年，他為向國人引進(jìn)蓋達(dá)爾的作品做了大量努力。魯迅在評論蓋達(dá)爾的作品時(shí)鮮明提出了寫兒童的書要使兒童認(rèn)識到真實(shí)的生存環(huán)境，要培養(yǎng)兒童的好奇心，同時(shí)讓他們自己也要求真。我想，這也就是蓋達(dá)爾、施特里馬特的作品當(dāng)年那么強(qiáng)烈地打動(dòng)我的重要緣由。他們誠實(shí)、平等，且無保留地相信少年讀者們的判斷力，他們情真意切地寫出了生活的艱難和歡樂，生命的壯麗和堅(jiān)韌，不回避筆下少年人的生存境況，發(fā)現(xiàn)并贊頌孩子們在經(jīng)歷著這一切之后的陽光、勇氣、向善和自立的覺醒，他們的書就那么真實(shí)那么美。他們也獲得了少年讀者長久的信任，這信任不僅是相信書中的故事，還有對閱讀本身不倦的依戀和愛。走進(jìn)孩子的心是不容易的，那里有溢滿生機(jī)的憧憬，那需要一個(gè)成年人始終葆有成長的能力，或許才能如孩子那樣，在生活的笑靨或泥濘中看見白云里有奔跑的魚群，聽見蒲公英在春風(fēng)里的合唱。我在孩子面前蹲下來，對孩子說話或者聽孩子說話，我感到當(dāng)我試圖看懂他們時(shí)，孩子也無時(shí)不在對我們幽微的內(nèi)心作著極為細(xì)致的觀察和判斷。那時(shí)我常常想說，孩子，請帶上你的閱讀，也帶上我和你一起成長。13．從文章內(nèi)容看，下面理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．作者的寫作最初是從兒童文學(xué)開始，寫過很多關(guān)于孩子的故事，對他們的世界了然于胸。B．兒時(shí)的作者很喜歡聽孫敬修爺爺講故事，期待著能在“收音房子”里看見他。C．小人書在作者成長過程中激發(fā)了他對人和世界的無邊想象。D．作者回憶了自己的閱讀經(jīng)歷，寫出了少年恰知書滋味，也寫出了閱讀一本好書給少年帶來的影響。14．從細(xì)節(jié)描寫的備度，簡要賞析文中劃直線的句子。（4分）我必定搬把小椅子把臉湊在收音機(jī)前，牢牢盯住發(fā)著淡黃色暖光的“收音房子”，這樣可以一字不漏地把故事聽細(xì)，說不定還能看見坐在里邊的那位老人——我妄想著。知識卡片：細(xì)節(jié)描寫是對人物、景物、事件等表現(xiàn)對象的細(xì)微刻畫，往往能起到以小見大、畫龍點(diǎn)睛的作用。15．請結(jié)合語境，說說文中劃波浪線句子的含義。（4分）從始至終打動(dòng)著我，使我第一次知道，一個(gè)孩子也能成就一本大書。16．文末作者寫到“孩子，請帶上你的閱讀，也帶上我和你一起成長”，請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面分析這句話的作用。（4分）（四）閱讀下面文章，完成17—19題。（8分）故宮古建筑的防震科學(xué)周乾近日，土耳其發(fā)生兩次7.8級地震，震級大，破壞力強(qiáng)，導(dǎo)致千年古堡加濟(jì)安泰普古堡被毀。從建筑結(jié)構(gòu)角度而言，加濟(jì)安泰普古堡屬于砌體結(jié)構(gòu)，主要特點(diǎn)即以磚石作為建筑核心材料，磚石之間通過砂漿黏結(jié)，因而當(dāng)砂漿受到地震破壞時(shí)，易誘發(fā)建筑整體破壞。相比而言，木結(jié)構(gòu)建筑以彈性性能良好的木材為核心材料，且擁有平擺浮擱柱根、榫卯節(jié)點(diǎn)、斗拱等多種抗震構(gòu)造，因而能夠抵抗較為強(qiáng)烈的地震。故宮便是其中的代表之一。故宮古建筑的立柱柱根并不插入地下，而是平放在一塊石頭的頂面。該石頭稱為柱頂石，而駐根與柱頂石的連接做法稱為平擺浮擱。一方面，木材在封閉的環(huán)境中容易糟朽，立柱柱根若插入地底下，很可能因?yàn)榭諝獠涣魍ǘ阈?。另一方面，這也是隔離地震的需要。若柱根插入柱頂石內(nèi)，在強(qiáng)大的地震力作用下，柱根很容易折斷并造成古建筑破壞。而平擺浮擱的做法，使得在發(fā)生地震時(shí)，柱根反復(fù)在柱頂石表面運(yùn)動(dòng)，不僅不會(huì)折斷，而且會(huì)產(chǎn)生“四兩撥千斤”的效果。從地震工程學(xué)角度講，平擺浮擱增大了古建筑整體的自振周期，可產(chǎn)生隔震效果。所謂自振周期，就是物體振動(dòng)一個(gè)來回所用的時(shí)間。一般現(xiàn)代建筑的自振周期與地震波的自振周期接近，在地震作用下的振動(dòng)幅度要放大，產(chǎn)生類似共振效應(yīng)，因而容易受到破壞。而柱根平擺浮擱的方式，使得古建筑在地震作用下運(yùn)動(dòng)幅度變大，往返時(shí)間變長，自振周期遠(yuǎn)大于現(xiàn)代建筑，因而有利于避開地震波峰值的沖擊，而產(chǎn)生隔震效果。故宮古建筑的重要特征之一，即梁與柱采用榫卯形式連接。其中，梁端做成榫頭形式，柱頂做成卯口形式。榫頭插入卯口后，形成穩(wěn)固的榫卯節(jié)點(diǎn)。從力學(xué)角度來講，榫卯節(jié)點(diǎn)屬于半剛接節(jié)點(diǎn)。所謂半剛接節(jié)點(diǎn)，即節(jié)點(diǎn)不是完全固定，而是可以轉(zhuǎn)動(dòng)，但受到一定限制，不能隨意轉(zhuǎn)動(dòng)。這種限制力源于榫頭與卯口之間的擠壓、咬合。半剛接節(jié)點(diǎn)非常有利于古建筑抗震。因?yàn)殚久?jié)點(diǎn)有限的轉(zhuǎn)動(dòng)能力，有利于減小梁柱構(gòu)架的晃動(dòng)幅度。不僅如此，榫頭與卯口之間的相對滑移、旋轉(zhuǎn)等運(yùn)動(dòng)，可以耗散部分地震能量，減小結(jié)構(gòu)整體破壞。其機(jī)理在于，當(dāng)?shù)卣鹉芰孔饔糜诠沤ㄖr(shí)，可被轉(zhuǎn)化為3個(gè)部分，即構(gòu)架變形的變形能，構(gòu)架破壞的內(nèi)能和構(gòu)架（榫卯、斗拱等構(gòu)件）運(yùn)動(dòng)的動(dòng)能；當(dāng)?shù)卣鹉芰?、?gòu)架變形能都不變時(shí)，榫卯節(jié)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)能越大，則構(gòu)架的內(nèi)能越小。因而受到破壞的程度越小。斗拱為我國古建筑特有的組成部分，是位于柱頂之上、屋檐之下的，由斗形、弓形的木構(gòu)件層層疊加起來的組合木構(gòu)件，其外形猶如一個(gè)個(gè)倒立的三角形。發(fā)生地震時(shí)，斗拱的各個(gè)構(gòu)件之間互相摩擦、擠壓，并產(chǎn)生往復(fù)運(yùn)動(dòng)，猶如一個(gè)運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)體系。從能量守恒角度講，地震波的能量傳到斗拱位置時(shí)，主要分成了兩個(gè)部分的能量；斗拱的內(nèi)能及斗拱的動(dòng)能。每個(gè)斗拱由上百個(gè)小構(gòu)件組成，它們猶如機(jī)器的零件一樣，在地震作用下不斷產(chǎn)生各種運(yùn)動(dòng)，耗散了大量的地震能量，從而使得斗拱內(nèi)能的比例很小，因而斗拱在地震作用下幾乎不會(huì)產(chǎn)生破壞。事實(shí)上，大量的古建震害勘查結(jié)果表明，斗拱在地震作用下一般保存完好。故宮古建筑優(yōu)秀的抗震構(gòu)造，是我國古代工匠卓越建筑智慧的體現(xiàn)。而其中包含的古代科學(xué)機(jī)理，則值得我們?nèi)パ芯颗c弘揚(yáng)。17．閱讀文章第2自然段，用簡潔的語言概括“平擺浮擱”法的好處。（2分）18．文中畫線句運(yùn)用了哪種說明方法？作用是什么？（3分）19．下面句子中的加點(diǎn)字能否去掉？為什么？（3分）事實(shí)上，大量的古建震害勘查結(jié)果表明，斗拱在地震作用下一般保存完好。（五）名著閱讀（5分）20．閱讀下面選文，回答問題。結(jié)果，發(fā)生了這樣的事情：那留著棕黃色小胡子的押送兵走到保爾跟前的時(shí)候，保爾出其不意地向他撲過去，抓住他的槍，使勁地往地下一按。刺刀刮著石頭哧哧地響。彼得留拉匪兵沒有防備這個(gè)突然的攻擊，馬上嚇呆了，可是立刻就拼命往回奪槍。保爾用整個(gè)身子壓住槍，死也不放手。槍啪的一聲響了。子彈打中石頭，跳到溝里去了。A聽見槍聲，往旁邊一躲，回過頭來，看見押送兵正在狂怒地從保爾手里奪回自己的槍。他扳著槍轉(zhuǎn)了個(gè)半圈，扭絞著那少年的雙手。但是保爾還是緊握住不放。這時(shí)候，那個(gè)彼得留拉匪兵氣昏了，猛一推，把保爾絆在地上?？墒撬€是不能夠把槍奪回來。保爾倒在馬路上，順勢也把押送兵拖著跟自己一起倒下去。這時(shí)候，無論多么大的力量也不能叫保爾放開手里的槍。A兩步就跳到他們旁邊，掄起他那只鐵拳朝那押送兵的臉上打去。一秒鐘后，臉上挨了兩下鉛塊一般沉重的拳擊的押送兵，已經(jīng)放開了躺在地上的保爾，像一條笨重的袋子似的，滾到壕溝里去了。也是這雙強(qiáng)有力的手把保爾從地上扶起來。（1）這段文字出自名著《______》，選文中的“A”是______（人名）。（1分）（2）文段中對保爾的形象刻畫主要運(yùn)用了什么描寫手法？從中可以看出保爾具有怎樣的性格特點(diǎn)？（2分）21．班級開展“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動(dòng)，你剛讀完《經(jīng)典常談》一書，請你結(jié)合本書的內(nèi)容，說說中學(xué)生閱讀中國古代經(jīng)典的意義。（2分）三、綜合性學(xué)習(xí)與寫作（60分）（一）綜合性學(xué)習(xí)（10分）22．班級開展了“以和為貴”的語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們在圖書館搜集了關(guān)于“和”字的材料，請與他們一起解讀。“和”的古字材料一：“和”是個(gè)通俗字體，本來應(yīng)是清末名人翁同解的那個(gè)“”字。這個(gè)字極妙；左邊是間屋子，里面懸有三個(gè)編鐘——古來“三”即代表多也，所以那是一組編鐘“象形”而不是“三張嘴”，因?yàn)橄旅媸且粋€(gè)排簫，這分明表示是音樂合奏——合奏的第一原則就是“和”音，此古圣人之妙思也。（《和諧之思》）材料二：和，順也，諧也，不堅(jiān)不柔也。（《廣韻》）（1）根據(jù)材料一，可推測“和”字的起源與______有關(guān)；根據(jù)材料二，可推測“和”的意思是______。（2分）（2）孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！逼渲小昂投煌钡乃枷爰仁且环N人際交往的方式，也是一種對待世界的哲學(xué)態(tài)度。下面對于“和而不同”的理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．“和”是和諧，是統(tǒng)一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的、內(nèi)在的，“同”是具體的、外在的。B．“和而不同”，就是表象上要相同一致，內(nèi)在也要和諧統(tǒng)一?？梢灾貜?fù)別人，只有在大目標(biāo)不沖突的前提下，承認(rèn)差異，包容差異，才能化解矛盾，共存共榮。C．“和而不同”是人類共同生存的基本條件和基本法則。D．“和而不同”能包容尊重一切不同的觀點(diǎn)，是一種博大的胸懷，在討論時(shí)能各抒己見，私下里能相互尊重與理解。（3）一同學(xué)找到了幾則“和”在現(xiàn)實(shí)生活中的材料，請你幫他去掉不符合要求的一項(xiàng)（）（2分）A．故宮的三大殿被命名為“太和殿”“中和殿”“保和殿”。B．商人們常說“和氣生財(cái)”。C．國人拜年時(shí)互道“大吉大利”。D．有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（4）放學(xué)后，你和同學(xué)們興高采烈地跑到操場上準(zhǔn)備打籃球。這時(shí)，又來了另外一個(gè)班的同學(xué)?！拔覀兿鹊剑龅卦摎w我們?！薄皯{什么？場地又不是你們班的?！贝蠹一ゲ幌嘧尅４藭r(shí)，請你用“和”的理念來勸說，化解這場爭吵。（4分）（二）寫作（50分）23．從下面兩個(gè)文題中任選一題作文。作文（1）題目：把______寫進(jìn)青春里作文（2）閱讀下面材料，自擬題目，寫一篇文章。汪曾祺說，如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會(huì)兒。同樣的情境，一個(gè)人在花間，學(xué)會(huì)了思考；一個(gè)人在花間，會(huì)活成一朵花的樣子。雨天，花是清澈明朗的姿態(tài)；晴天，花是光華燦爛的模樣。無論如何，一個(gè)人