吉林省白城市通榆縣2022-2023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含答案）

2022—2023學(xué)年度第二學(xué)期期末測(cè)試卷八年級(jí)語(yǔ)文語(yǔ)文試題共8頁(yè)，包括三道大題，共23道小題。全卷滿(mǎn)分120分?？荚嚂r(shí)間為120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1．答題前，請(qǐng)您將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．答題時(shí)，請(qǐng)按照考試要求在答題卡上的指定區(qū)域內(nèi)作答，在草稿紙、試題上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用（18分）請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填寫(xiě)相應(yīng)選項(xiàng)或端正地書(shū)寫(xiě)正確答案。第1題7分，第2、3題每題2分；第4題每句1分。1．閱讀下面語(yǔ)段，完成（1）–（4）題。我們知道端午節(jié)由于毒蟲(chóng)qīn擾和疾病滋生因而有許多禁忌。在端午這一天，人們除了要注意各種禁忌以外，還要用各種各樣的方法驅(qū)邪避毒。比如人們會(huì)用青、紅、白、黑、黃五色絲線系在手臂上，來(lái)躲避鬼神和瘟疫；或者做靈符掛在身上【甲】或者用艾草裝飾門(mén)戶(hù)以防止惡氣侵入。除此以外，人們?cè)诙宋绻?jié)還需要喝有名的一種應(yīng)節(jié)之酒——雄黃酒。根據(jù)《本草綱目》記載，雄黃味道辛辣，性溫，具有解蟲(chóng)蛇毒，除燥濕、殺蟲(chóng)、祛痰的功效。雄黃有毒，用它解毒實(shí)際上就是以毒攻毒，所以小孩子不能喝，大人用雄黃蘸酒在他們額角上畫(huà)個(gè)“王”字應(yīng)應(yīng)景也就罷了?！栋咨邆鳌防锏陌啄镒又砸刃埸S酒，正是因?yàn)槎宋绻?jié)有這樣一個(gè)習(xí)俗。此外。還有許多人會(huì)懸掛“五毒圖”來(lái)以毒避毒?！拔宥尽本褪巧?，蝎子、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣。這五毒基本上就是人們避毒的主要內(nèi)容。但如果這五毒同時(shí)出現(xiàn)，就會(huì)相生相克，人們因此就會(huì)平安無(wú)事。甚至還有人會(huì)掛鐘馗像避邪。傳說(shuō)鐘馗是唐代人，生得相貌奇異卻才華橫溢，為人剛直不阿，因?yàn)椴皇苤赜脩嵢蛔詺?，死后成為能打鬼?qū)除邪祟的神賜?！疽摇挎?zhèn)宅圣君。端午鬼神猖狂，疾病肆虐，人們自然也就把鐘馗請(qǐng)來(lái)幫忙鎮(zhèn)壓諸鬼，安定家宅。（1）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或?yàn)榧狱c(diǎn)字注音。（1分）①qīn______ ②擾______（2）語(yǔ)段中【甲】【乙】?jī)商帒?yīng)使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)依次是（）（2分）A．，， B．，—— C．：—— D．：，（3）文中畫(huà)線的語(yǔ)句有一處表達(dá)欠妥，請(qǐng)加以修改。（2分）_______________________________________________________________________________________________（4）端午節(jié)，是祈福辟邪的民俗節(jié)日，下面是一副有關(guān)端午節(jié)對(duì)聯(lián)，順序被打亂了，請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容重新組合。（2分）“戶(hù)戶(hù)門(mén)前、懸鐘馗、去穢除邪、系彩線、請(qǐng)君鎮(zhèn)宅、人人腕間”上聯(lián)：____________ 下聯(lián)：____________2．下面的課文題目都是短語(yǔ)，從結(jié)構(gòu)上看完全相同的一項(xiàng)是（）A．登勃朗峰回延安大雁歸來(lái) B．雖有嘉肴小石潭記大自然的語(yǔ)言C．安塞腰鼓石壕吏壺口瀑布 D．北冥有魚(yú)時(shí)間的腳印最后一次講演3．中國(guó)的“詩(shī)歌通過(guò)對(duì)大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛”。下面詩(shī)句中自然景物所反應(yīng)出的作者的詩(shī)情、詩(shī)思分析有誤的一項(xiàng)是（）A．“蒹葭蒼蒼，白露為霜”以秋景渲染蕭索凄迷的氛圍，表達(dá)對(duì)伊人求而不得的惆悵心情。B．“浮云游子意，落日故人情”是詩(shī)人對(duì)行將分別的戀人的依戀與不舍。C．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”高度概括了“友情深厚，江山難阻”的情景。D．“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”借飛鴻表現(xiàn)作者孤獨(dú)的心境和高潔的志趣。4．請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)的方格中端正地書(shū)寫(xiě)名句。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，□□□□。窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）（2）□□□□□□□，教然后知困。（《雖有嘉肴》）（3）曲徑通幽處，□□□□□。（常建《題破山寺后禪院》）（4）陶淵明在《桃花源記》中展現(xiàn)“老有所終”“少有所長(zhǎng)”的和諧社會(huì)圖景的句子是：□□□□，□□□□。（5）白居易在《賣(mài)炭翁》一詩(shī)中，對(duì)賣(mài)炭老人的肖像做了精煉傳神的描繪的句子是：□□□□□□□，□□□□□□□。二、閱讀（42分）（一）閱讀下面文章，完成5—9題。（10分）【甲】北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，轉(zhuǎn)扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！疽摇渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！5．【甲】文節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《______》，【乙】文的作者是唐代的______（人名）。（1分）6．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．化而為鳥(niǎo)，其名為鵬 通計(jì)一舟，為人五，為窗八《核舟記》B．天之蒼蒼，其正色邪 兩岸石壁，五色交輝《答謝中書(shū)書(shū)》C．故雖有名馬 溫故而知新，可以為師矣《論語(yǔ)》D．食之不能盡其材 便要還家，設(shè)酒殺雞作食《桃花源記》7．下列選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．《北冥有魚(yú)》從介紹大鵬外形到寫(xiě)大鵬活動(dòng)，最后寫(xiě)大鵬飛上高空后眼中的景象，層次分明。B．《馬說(shuō)》、以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始，中間寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，最后歸結(jié)出“天下無(wú)馬”這一貫穿全文的中心句。C．《北冥有魚(yú)》的“三千里”“九萬(wàn)里”等詞，用語(yǔ)夸張，想象雄奇；《馬說(shuō)》連用“不”字，言簡(jiǎn)意賅，引人深思。D．《北冥有魚(yú)》的“鯤鵬”超越現(xiàn)實(shí)，富有浪漫色彩，影響深遠(yuǎn)；《馬說(shuō)》論說(shuō)“伯樂(lè)”與“千里馬”之關(guān)系，極具現(xiàn)實(shí)意義。8．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“食馬者不知其能千里而食也”。（2分）9．甲乙兩文同寫(xiě)動(dòng)物，形象迥異。甲文中“大鵬”和乙文這種的“千里馬”分別是怎樣的形象？乙文中作者借寫(xiě)千里馬的遭遇表達(dá)了怎樣的情感？（3分）（二）閱讀下面文章，完成10—12題。（5分）玄奘傳僧玄奘，姓陳氏，洛州偃師人。大業(yè)①末出家，博涉經(jīng)論。嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域，廣求異本以參驗(yàn)之。貞觀初，隨商人往游西域。玄奘既辯博出群，所在必為講釋論難，蕃人遠(yuǎn)近咸尊伏之。在西域十七年，經(jīng)百余國(guó)，悉解其國(guó)之語(yǔ)，仍采其山川謠俗，土地所有，撰《西域記》十二卷。貞觀十九年，歸至京師。太宗見(jiàn)之大悅與之談?wù)?。于是詔將梵本六百五十七部于弘福寺翻譯，仍敕右仆射房玄齡、太子左庶子許敬宗，廣召碩學(xué)沙門(mén)②五十余人，相助整比?！咀⑨尅竣俅髽I(yè)：隋煬帝楊廣年號(hào)。②沙門(mén)：出家的佛教徒的總稱(chēng)。10．解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1分）（1）嘗謂翻譯者多有訛謬____________ （2）蕃人遠(yuǎn)近咸尊伏之____________11．請(qǐng)用“/”為文中劃線的語(yǔ)句斷句。（限兩處）（2分）太宗見(jiàn)之大悅與之談?wù)摗?2．本文通過(guò)玄奘西行求經(jīng)，遍游西域的事情，寫(xiě)出了玄奘怎樣的精神？（2分）（三）閱讀下面文章，完成13—16題。（14分）好書(shū)確能擦亮人心鐵凝我一向覺(jué)得，為孩子寫(xiě)作或者描寫(xiě)孩子，是莊重且并不容易的事業(yè)，因?yàn)楹⒆与m小，寫(xiě)孩子的人卻應(yīng)有一顆足夠大的心，那首先便是平等之心吧。每當(dāng)我在孩子跟前蹲下來(lái)，看著他們的眼睛對(duì)他們說(shuō)話或者聽(tīng)他們說(shuō)話，我常常發(fā)現(xiàn)那本不是屈尊俯就，讓對(duì)方感到安全。相反，我總是想到，面前的孩子，他們何嘗不是藏在我們靈魂里的巨人？我的寫(xiě)作最初是從兒童文學(xué)開(kāi)始，多半因?yàn)槟菚r(shí)我也剛從少年脫胎出來(lái)，自發(fā)的因素居多。我寫(xiě)過(guò)一點(diǎn)關(guān)于孩子的故事，但不等于我對(duì)他們的世界了然于胸。真正成人之后，當(dāng)我再將筆觸試探性地伸向孩子，除了堅(jiān)信孩子的情感世界埋藏著許多大人以為可以忽略不計(jì)的寶藏，還緣于那些影響過(guò)我的中外兒童文學(xué)大家，他們的著作不僅帶給我童年、少年無(wú)以替代的快樂(lè)，更奠定了我終生相信生活、相信愛(ài)的人生根基。盡管我在幼兒園拿起第一本書(shū)時(shí)，還是個(gè)不識(shí)字的人?，F(xiàn)在回想起來(lái)，我在幼兒園時(shí)代最愉快的時(shí)光就是聽(tīng)故事，其中特別吸引我的，是收音機(jī)里的孫敬修老爺爺講故事。當(dāng)時(shí)家里有一臺(tái)蘇聯(lián)產(chǎn)的帶唱機(jī)的電子管收音機(jī)，這收音機(jī)像許多蘇聯(lián)的產(chǎn)品一樣，笨拙，龐大，足足占去一張矮腿飯桌。但也就因?yàn)樗嫶蟮煤盟埔婚g小房子，致使年幼的我以為孫敬修老爺爺每逢講故事之前，都會(huì)把自己變小，然后鉆進(jìn)收音機(jī)里去。因此，每當(dāng)孫敬修爺爺開(kāi)講時(shí)，我必定搬把小椅子把臉湊在收音機(jī)前，牢牢盯住發(fā)著淡黃色暖光的“收音房子”，這樣可以一字不漏地把故事聽(tīng)細(xì)，說(shuō)不定還能看見(jiàn)坐在里邊的那位老人——我妄想著。母親常為此笑我，她不明白聽(tīng)個(gè)故事為什么像要把收音機(jī)摟進(jìn)懷里似的。對(duì)此我不作解釋?zhuān)抑来笕藗兟?tīng)收音機(jī)時(shí)可以走來(lái)走去，手中也能忙些別的。大人輕視的，于孩子或許正在要緊處；大人不耐煩的，說(shuō)不定恰是孩子百般認(rèn)真對(duì)待的。我那種帶有儀式感的聽(tīng)故事情態(tài)，一直延續(xù)到小學(xué)一年級(jí)。我識(shí)字了，當(dāng)我能夠磕磕絆絆地把小人書(shū)每一頁(yè)圖畫(huà)下面那簡(jiǎn)單的漢字讀成句子時(shí)，心中的快樂(lè)無(wú)法形容。我忽然發(fā)現(xiàn)世界真大，而我也不渺小，因?yàn)槲視?huì)閱讀了，我就成了一個(gè)主動(dòng)的人。我可以不再苦等收音機(jī)里每天固定的那一點(diǎn)故事時(shí)間，我在任何時(shí)候打開(kāi)書(shū)，都能夠同書(shū)中的故事直接交流。閱讀讓我認(rèn)識(shí)了更多的字，那一顆顆美麗的漢字多么神奇，它們牽著我的眼睛奔跑，如饑似渴的識(shí)字又不斷帶動(dòng)著我的閱讀。《克雷洛夫寓言》《沒(méi)頭腦和不高興》《寶葫蘆的秘密》《小布頭奇遇記》《格林童話》，豐子愷的配字漫畫(huà)，高爾基的《童年》和冰心的《小桔燈》……在父母忙于工作，沒(méi)有更寬裕的時(shí)間關(guān)注孩子時(shí)，這些好書(shū)給我樂(lè)趣、寧?kù)o，激發(fā)我對(duì)人和世界的無(wú)邊想象，讓我知道了友誼、忠誠(chéng)、勇敢這些詞，開(kāi)啟著我心靈的諸多時(shí)間。有人說(shuō)小人書(shū)這種藝術(shù)形式至少影響過(guò)三代中國(guó)人。在我的童年和少年時(shí)代，小人書(shū)是我最初的文化啟蒙和文明啟蒙之一。我和我的同齡人，差不多都有過(guò)買(mǎi)小人書(shū)，在一分錢(qián)即可租到一本的書(shū)攤上看小人書(shū)，同學(xué)間互借小人書(shū)的經(jīng)歷。我們傳看最多的有《敵后武工隊(duì)》《野火春風(fēng)斗古城》《平原槍聲》《小兵張嘎》《青春之歌》《嘎達(dá)梅林》《江姐》《紅嫂》《方志敏》《趙一曼》……至于和同學(xué)在讀完同一本書(shū)之后討論感想，更是我難忘的少年記憶。比如《江姐》，我和班里女生讀過(guò)之后，被這位經(jīng)受敵人各種酷刑，包括用尖利的竹簽釘進(jìn)十指，卻為了理想至死不屈的女共產(chǎn)黨員深深震撼和感動(dòng)。我們也渴望當(dāng)革命需要時(shí)像她那樣無(wú)畏獻(xiàn)身。我們討論的是，敵人用刑時(shí)最好不要拿竹簽釘進(jìn)我們的指甲——哪怕就砍頭吧：砍頭不要緊，只要主義真！這是那個(gè)時(shí)代一個(gè)少年對(duì)信仰的誠(chéng)實(shí)渴望，也有一個(gè)孩子本能的懦弱——害怕被竹簽釘手指。后來(lái)，二十世紀(jì)六十年代中后期。那幾年的閱讀給我印象深刻的有孫犁的《村歌》，還有蓋達(dá)爾的《少年鼓手的命運(yùn)》，施特里馬特厚厚的長(zhǎng)篇小說(shuō)《丁柯》。我被丁柯這位德國(guó)鄉(xiāng)村少年深深吸引，盡管看不懂書(shū)中那異國(guó)土改、新舊生活的復(fù)雜矛盾和糾結(jié)，但這些生活給主人公丁柯帶來(lái)的巨大影響，丁柯充滿(mǎn)期待、善意、迷惑、好奇以及淡淡惆悵的豐富內(nèi)心，他和父親、妹妹、朋友、村人的情感起伏，從始至終打動(dòng)著我，使我第一次知道，一個(gè)孩子也能成就一本大書(shū)。那里有誠(chéng)實(shí)、細(xì)膩的感情，有遙遠(yuǎn)的、但全人類(lèi)的孩子都能會(huì)心的親切對(duì)話和生活。我要特別提到蓋達(dá)爾的作品，當(dāng)年在我家被大人遺漏的零星書(shū)籍中，有一本少年兒童出版社出版的《蓋達(dá)爾選集》，草綠色封面，一尊蓋達(dá)爾身穿軍便服、左手捧著一本書(shū)的暗金色全身銅像印在封面上。這位在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的英雄作家臉朝讀者微笑著，左腳邁出一小步，仿佛正向我們走來(lái)。我從這部選集中讀到他的《少年鼓手的命運(yùn)》《遠(yuǎn)方》等名篇。蓋達(dá)爾筆下那些少年的命運(yùn)強(qiáng)烈地牽動(dòng)著我的心。我對(duì)作家筆下那些苦痛、壓抑的背景尚沒(méi)有更多能力理解，震動(dòng)我的是身在其中的少年那溫柔的向上情懷，那干凈的向好心靈，他們有隱秘的無(wú)處傾訴的憂愁，因?yàn)橄蛏虾拖蚝?，那憂愁便也成為了動(dòng)人心弦的力量。我讀著蓋達(dá)爾們，感謝他們的書(shū)撫慰了那個(gè)年代的我，那個(gè)有時(shí)感到無(wú)聊和茫然的我。好書(shū)確能擦亮人心，好書(shū)確能救人。很久以后，當(dāng)我成為一名作家之后，偶然讀到魯迅對(duì)蓋達(dá)爾的評(píng)論，在魯迅生命的最后一年，他為向國(guó)人引進(jìn)蓋達(dá)爾的作品做了大量努力。魯迅在評(píng)論蓋達(dá)爾的作品時(shí)鮮明提出了寫(xiě)兒童的書(shū)要使兒童認(rèn)識(shí)到真實(shí)的生存環(huán)境，要培養(yǎng)兒童的好奇心，同時(shí)讓他們自己也要求真。我想，這也就是蓋達(dá)爾、施特里馬特的作品當(dāng)年那么強(qiáng)烈地打動(dòng)我的重要緣由。他們誠(chéng)實(shí)、平等，且無(wú)保留地相信少年讀者們的判斷力，他們情真意切地寫(xiě)出了生活的艱難和歡樂(lè)，生命的壯麗和堅(jiān)韌，不回避筆下少年人的生存境況，發(fā)現(xiàn)并贊頌孩子們?cè)诮?jīng)歷著這一切之后的陽(yáng)光、勇氣、向善和自立的覺(jué)醒，他們的書(shū)就那么真實(shí)那么美。他們也獲得了少年讀者長(zhǎng)久的信任，這信任不僅是相信書(shū)中的故事，還有對(duì)閱讀本身不倦的依戀和愛(ài)。走進(jìn)孩子的心是不容易的，那里有溢滿(mǎn)生機(jī)的憧憬，那需要一個(gè)成年人始終葆有成長(zhǎng)的能力，或許才能如孩子那樣，在生活的笑靨或泥濘中看見(jiàn)白云里有奔跑的魚(yú)群，聽(tīng)見(jiàn)蒲公英在春風(fēng)里的合唱。我在孩子面前蹲下來(lái)，對(duì)孩子說(shuō)話或者聽(tīng)孩子說(shuō)話，我感到當(dāng)我試圖看懂他們時(shí)，孩子也無(wú)時(shí)不在對(duì)我們幽微的內(nèi)心作著極為細(xì)致的觀察和判斷。那時(shí)我常常想說(shuō)，孩子，請(qǐng)帶上你的閱讀，也帶上我和你一起成長(zhǎng)。13．從文章內(nèi)容看，下面理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．作者的寫(xiě)作最初是從兒童文學(xué)開(kāi)始，寫(xiě)過(guò)很多關(guān)于孩子的故事，對(duì)他們的世界了然于胸。B．兒時(shí)的作者很喜歡聽(tīng)孫敬修爺爺講故事，期待著能在“收音房子”里看見(jiàn)他。C．小人書(shū)在作者成長(zhǎng)過(guò)程中激發(fā)了他對(duì)人和世界的無(wú)邊想象。D．作者回憶了自己的閱讀經(jīng)歷，寫(xiě)出了少年恰知書(shū)滋味，也寫(xiě)出了閱讀一本好書(shū)給少年帶來(lái)的影響。14．從細(xì)節(jié)描寫(xiě)的備度，簡(jiǎn)要賞析文中劃直線的句子。（4分）我必定搬把小椅子把臉湊在收音機(jī)前，牢牢盯住發(fā)著淡黃色暖光的“收音房子”，這樣可以一字不漏地把故事聽(tīng)細(xì)，說(shuō)不定還能看見(jiàn)坐在里邊的那位老人——我妄想著。知識(shí)卡片：細(xì)節(jié)描寫(xiě)是對(duì)人物、景物、事件等表現(xiàn)對(duì)象的細(xì)微刻畫(huà)，往往能起到以小見(jiàn)大、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。15．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)文中劃波浪線句子的含義。（4分）從始至終打動(dòng)著我，使我第一次知道，一個(gè)孩子也能成就一本大書(shū)。16．文末作者寫(xiě)到“孩子，請(qǐng)帶上你的閱讀，也帶上我和你一起成長(zhǎng)”，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面分析這句話的作用。（4分）（四）閱讀下面文章，完成17—19題。（8分）故宮古建筑的防震科學(xué)周乾近日，土耳其發(fā)生兩次7.8級(jí)地震，震級(jí)大，破壞力強(qiáng)，導(dǎo)致千年古堡加濟(jì)安泰普古堡被毀。從建筑結(jié)構(gòu)角度而言，加濟(jì)安泰普古堡屬于砌體結(jié)構(gòu)，主要特點(diǎn)即以磚石作為建筑核心材料，磚石之間通過(guò)砂漿黏結(jié)，因而當(dāng)砂漿受到地震破壞時(shí)，易誘發(fā)建筑整體破壞。相比而言，木結(jié)構(gòu)建筑以彈性性能良好的木材為核心材料，且擁有平擺浮擱柱根、榫卯節(jié)點(diǎn)、斗拱等多種抗震構(gòu)造，因而能夠抵抗較為強(qiáng)烈的地震。故宮便是其中的代表之一。故宮古建筑的立柱柱根并不插入地下，而是平放在一塊石頭的頂面。該石頭稱(chēng)為柱頂石，而駐根與柱頂石的連接做法稱(chēng)為平擺浮擱。一方面，木材在封閉的環(huán)境中容易糟朽，立柱柱根若插入地底下，很可能因?yàn)榭諝獠涣魍ǘ阈?。另一方面，這也是隔離地震的需要。若柱根插入柱頂石內(nèi)，在強(qiáng)大的地震力作用下，柱根很容易折斷并造成古建筑破壞。而平擺浮擱的做法，使得在發(fā)生地震時(shí)，柱根反復(fù)在柱頂石表面運(yùn)動(dòng)，不僅不會(huì)折斷，而且會(huì)產(chǎn)生“四兩撥千斤”的效果。從地震工程學(xué)角度講，平擺浮擱增大了古建筑整體的自振周期，可產(chǎn)生隔震效果。所謂自振周期，就是物體振動(dòng)一個(gè)來(lái)回所用的時(shí)間。一般現(xiàn)代建筑的自振周期與地震波的自振周期接近，在地震作用下的振動(dòng)幅度要放大，產(chǎn)生類(lèi)似共振效應(yīng)，因而容易受到破壞。而柱根平擺浮擱的方式，使得古建筑在地震作用下運(yùn)動(dòng)幅度變大，往返時(shí)間變長(zhǎng)，自振周期遠(yuǎn)大于現(xiàn)代建筑，因而有利于避開(kāi)地震波峰值的沖擊，而產(chǎn)生隔震效果。故宮古建筑的重要特征之一，即梁與柱采用榫卯形式連接。其中，梁端做成榫頭形式，柱頂做成卯口形式。榫頭插入卯口后，形成穩(wěn)固的榫卯節(jié)點(diǎn)。從力學(xué)角度來(lái)講，榫卯節(jié)點(diǎn)屬于半剛接節(jié)點(diǎn)。所謂半剛接節(jié)點(diǎn)，即節(jié)點(diǎn)不是完全固定，而是可以轉(zhuǎn)動(dòng)，但受到一定限制，不能隨意轉(zhuǎn)動(dòng)。這種限制力源于榫頭與卯口之間的擠壓、咬合。半剛接節(jié)點(diǎn)非常有利于古建筑抗震。因?yàn)殚久?jié)點(diǎn)有限的轉(zhuǎn)動(dòng)能力，有利于減小梁柱構(gòu)架的晃動(dòng)幅度。不僅如此，榫頭與卯口之間的相對(duì)滑移、旋轉(zhuǎn)等運(yùn)動(dòng)，可以耗散部分地震能量，減小結(jié)構(gòu)整體破壞。其機(jī)理在于，當(dāng)?shù)卣鹉芰孔饔糜诠沤ㄖr(shí)，可被轉(zhuǎn)化為3個(gè)部分，即構(gòu)架變形的變形能，構(gòu)架破壞的內(nèi)能和構(gòu)架（榫卯、斗拱等構(gòu)件）運(yùn)動(dòng)的動(dòng)能；當(dāng)?shù)卣鹉芰?、?gòu)架變形能都不變時(shí)，榫卯節(jié)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)能越大，則構(gòu)架的內(nèi)能越小。因而受到破壞的程度越小。斗拱為我國(guó)古建筑特有的組成部分，是位于柱頂之上、屋檐之下的，由斗形、弓形的木構(gòu)件層層疊加起來(lái)的組合木構(gòu)件，其外形猶如一個(gè)個(gè)倒立的三角形。發(fā)生地震時(shí)，斗拱的各個(gè)構(gòu)件之間互相摩擦、擠壓，并產(chǎn)生往復(fù)運(yùn)動(dòng)，猶如一個(gè)運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)體系。從能量守恒角度講，地震波的能量傳到斗拱位置時(shí)，主要分成了兩個(gè)部分的能量；斗拱的內(nèi)能及斗拱的動(dòng)能。每個(gè)斗拱由上百個(gè)小構(gòu)件組成，它們猶如機(jī)器的零件一樣，在地震作用下不斷產(chǎn)生各種運(yùn)動(dòng)，耗散了大量的地震能量，從而使得斗拱內(nèi)能的比例很小，因而斗拱在地震作用下幾乎不會(huì)產(chǎn)生破壞。事實(shí)上，大量的古建震害勘查結(jié)果表明，斗拱在地震作用下一般保存完好。故宮古建筑優(yōu)秀的抗震構(gòu)造，是我國(guó)古代工匠卓越建筑智慧的體現(xiàn)。而其中包含的古代科學(xué)機(jī)理，則值得我們?nèi)パ芯颗c弘揚(yáng)。17．閱讀文章第2自然段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“平擺浮擱”法的好處。（2分）18．文中畫(huà)線句運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？作用是什么？（3分）19．下面句子中的加點(diǎn)字能否去掉？為什么？（3分）事實(shí)上，大量的古建震害勘查結(jié)果表明，斗拱在地震作用下一般保存完好。（五）名著閱讀（5分）20．閱讀下面選文，回答問(wèn)題。結(jié)果，發(fā)生了這樣的事情：那留著棕黃色小胡子的押送兵走到保爾跟前的時(shí)候，保爾出其不意地向他撲過(guò)去，抓住他的槍?zhuān)箘诺赝叵乱话?。刺刀刮著石頭哧哧地響。彼得留拉匪兵沒(méi)有防備這個(gè)突然的攻擊，馬上嚇呆了，可是立刻就拼命往回奪槍。保爾用整個(gè)身子壓住槍?zhuān)酪膊环攀帧屌镜囊宦曧懥?。子彈打中石頭，跳到溝里去了。A聽(tīng)見(jiàn)槍聲，往旁邊一躲，回過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)押送兵正在狂怒地從保爾手里奪回自己的槍。他扳著槍轉(zhuǎn)了個(gè)半圈，扭絞著那少年的雙手。但是保爾還是緊握住不放。這時(shí)候，那個(gè)彼得留拉匪兵氣昏了，猛一推，把保爾絆在地上。可是他還是不能夠把槍奪回來(lái)。保爾倒在馬路上，順勢(shì)也把押送兵拖著跟自己一起倒下去。這時(shí)候，無(wú)論多么大的力量也不能叫保爾放開(kāi)手里的槍。A兩步就跳到他們旁邊，掄起他那只鐵拳朝那押送兵的臉上打去。一秒鐘后，臉上挨了兩下鉛塊一般沉重的拳擊的押送兵，已經(jīng)放開(kāi)了躺在地上的保爾，像一條笨重的袋子似的，滾到壕溝里去了。也是這雙強(qiáng)有力的手把保爾從地上扶起來(lái)。（1）這段文字出自名著《______》，選文中的“A”是______（人名）。（1分）（2）文段中對(duì)保爾的形象刻畫(huà)主要運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法？從中可以看出保爾具有怎樣的性格特點(diǎn)？（2分）21．班級(jí)開(kāi)展“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動(dòng)，你剛讀完《經(jīng)典常談》一書(shū)，請(qǐng)你結(jié)合本書(shū)的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)中學(xué)生閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的意義。（2分）三、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作（60分）（一）綜合性學(xué)習(xí)（10分）22．班級(jí)開(kāi)展了“以和為貴”的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們?cè)趫D書(shū)館搜集了關(guān)于“和”字的材料，請(qǐng)與他們一起解讀?！昂汀钡墓抛植牧弦唬骸昂汀笔莻€(gè)通俗字體，本來(lái)應(yīng)是清末名人翁同解的那個(gè)“”字。這個(gè)字極妙；左邊是間屋子，里面懸有三個(gè)編鐘——古來(lái)“三”即代表多也，所以那是一組編鐘“象形”而不是“三張嘴”，因?yàn)橄旅媸且粋€(gè)排簫，這分明表示是音樂(lè)合奏——合奏的第一原則就是“和”音，此古圣人之妙思也。（《和諧之思》）材料二：和，順也，諧也，不堅(jiān)不柔也。（《廣韻》）（1）根據(jù)材料一，可推測(cè)“和”字的起源與______有關(guān)；根據(jù)材料二，可推測(cè)“和”的意思是______。（2分）（2）孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想既是一種人際交往的方式，也是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。下面對(duì)于“和而不同”的理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．“和”是和諧，是統(tǒng)一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的、內(nèi)在的，“同”是具體的、外在的。B．“和而不同”，就是表象上要相同一致，內(nèi)在也要和諧統(tǒng)一?？梢灾貜?fù)別人，只有在大目標(biāo)不沖突的前提下，承認(rèn)差異，包容差異，才能化解矛盾，共存共榮。C．“和而不同”是人類(lèi)共同生存的基本條件和基本法則。D．“和而不同”能包容尊重一切不同的觀點(diǎn)，是一種博大的胸懷，在討論時(shí)能各抒己見(jiàn)，私下里能相互尊重與理解。（3）一同學(xué)找到了幾則“和”在現(xiàn)實(shí)生活中的材料，請(qǐng)你幫他去掉不符合要求的一項(xiàng)（）（2分）A．故宮的三大殿被命名為“太和殿”“中和殿”“保和殿”。B．商人們常說(shuō)“和氣生財(cái)”。C．國(guó)人拜年時(shí)互道“大吉大利”。D．有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（4）放學(xué)后，你和同學(xué)們興高采烈地跑到操場(chǎng)上準(zhǔn)備打籃球。這時(shí)，又來(lái)了另外一個(gè)班的同學(xué)?！拔覀兿鹊?！場(chǎng)地該歸我們。”“憑什么？場(chǎng)地又不是你們班的?！贝蠹一ゲ幌嘧?。此時(shí)，請(qǐng)你用“和”的理念來(lái)勸說(shuō)，化解這場(chǎng)爭(zhēng)吵。（4分）（二）寫(xiě)作（50分）23．從下面兩個(gè)文題中任選一題作文。作文（1）題目：把______寫(xiě)進(jìn)青春里作文（2）閱讀下面材料，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。汪曾祺說(shuō)，如果你來(lái)訪我，我不在，請(qǐng)和我門(mén)外的花坐一會(huì)兒。同樣的情境，一個(gè)人在花間，學(xué)會(huì)了思考；一個(gè)人在花間，會(huì)活成一朵花的樣子。雨天，花是清澈明朗的姿態(tài)；晴天，花是光華燦爛的模樣。無(wú)論如何，一個(gè)人