敦煌文獻概述

敦煌文獻概述漢河西四郡，(河，特指黃河，一般的叫水)霍去病開的。武威，舊為涼州，張掖舊叫甘州，酒泉舊叫肅州(甘肅名稱就這么來的)，安西即瓜州，敦煌沙州。瓜沙二州離得不遠。安史之亂以后，被西藏吞并，吐蕃。當時把邊關(guān)的重要軍事力量調(diào)回內(nèi)地平息安史之亂，顧不上邊關(guān)了，就被吐蕃包圍了。包圍了十年之久，敦煌投降了。所以敦煌里的西藏文物比較多。晚唐，敦煌大族張議潮起義，把吐蕃趕走了。派出使者到長安，說歸順唐中央。行政單位叫歸義軍。歸義軍時期很長，敦煌很多的文物如壁畫都是把山?jīng)_斷，出現(xiàn)了崖壁，朝東。莫高窟就開在這些崖壁上。河對岸就是三危山。(臺)蘇瑩輝《敦煌學概要》研究洞窟里的壁畫，塑像，經(jīng)卷形成了敦煌學。二、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)光緒二十六年(1900)，甲子紀年是“庚子”。八國聯(lián)軍進北京。8月，慈禧攜光(敦煌是絲路的交匯。出了敦煌，分兩路。南路到龜茲——于闐，翻過雪山——伊拉克敘利亞，過地中海，到歐洲了。北路到吐魯番——喀什——翻過大雪山即，蔥嶺 (帕米爾高原)。東西文化交匯三岔路口，壁畫很有異域特色。敦煌蕭條是因為西夏的道士，沒什么文化，認幾個字。修繕洞窟，積功德，把老壁畫泥上再畫上新的，豈有此理，他不懂老的壁畫有多值錢。他還把很多個洞窟打通了。我們現(xiàn)在去看是有云梯的。開通通道破壞了很多壁畫。不是他一個人干，還有兩個小喇嘛，你看，他們這小團隊也是多元的。(此處有笑聲)。(張大千去臨摹。國民政府按照于右任建議，設(shè)立敦煌研究院，但那會國內(nèi)戰(zhàn)事不斷，沒心思沒錢關(guān)注這邊。敦煌學真正熱起來是建國后。這幾十年的事。)他本人不識字。這封“催款函”是王圓箓留下的惟一一件文字材料，名叫《催養(yǎng)經(jīng)款草“道末湖北麻城縣人，現(xiàn)敦煌千佛洞住持王圓箓敬叩天恩活佛寶臺座下：敬稟者，茲有甘肅省敦煌古郡，迤郡東南方距城四十里，舊有千佛洞，古名皇慶寺。其洞在石山之側(cè)，內(nèi)有石佛、石洞、泥塑佛像，俱有萬萬之像、惟先朝唐宋重修碑年賊匪燒損，貧道誓愿募化補修為念。至二十六年五月二十六日清晨，忽有天炮響震，忽然山烈一縫。貧道同工人用鋤挖之，欣出閃佛洞一所，內(nèi)有石碑一個，上刻大中五年國號，上載“大德悟真”名諱，系三教之尊大法師。內(nèi)藏古經(jīng)數(shù)萬卷，上注翻譯經(jīng)中印區(qū)區(qū)小縣，屢年募化，至今剙修寺院以及補塑佛像、重修樓殿等項費用，過銀貳萬有余。緣為經(jīng)款，叩懇青天佛祖電鑒，特修草丹上達，肅此。謹稟”道士，還自稱主持，哈哈；天炮響震，哈哈，哪來的天炮；哈第二條材料：《重修千佛洞三層樓功德碑記》夏，新開洞壁偏北，復掘得一洞，內(nèi)藏釋典充宇，銅佛盈座。側(cè)有碑云唐大中五年洪辯丈道會司王師法真墓志》“以流水疏通三層洞沙，沙出，壁裂一孔，仿佛有光，破壁，則有小孔，豁然開朗，內(nèi)藏唐經(jīng)萬卷，古物多名。見者驚為奇觀，聞者傳為神物。此光緒廿五年五月廿五日事也”藏經(jīng)洞封閉的原因，兩種說法，沒有定論：一，廢棄說，斯坦因提出來的，神圣邊三、敦煌文獻的流散敦煌知縣汪中翰向葉昌熾有責任，時任甘肅學政。向甘肅領(lǐng)導匯報，甘肅負責人考人就是金石學家，《語石》就是金石學的一部里程碑之作。別人不重視也就罷了，你葉信斯坦，斯坦因中文也不行，請了一個中國師爺。給馬蹄銀套近乎。漸漸關(guān)系好了。斯箱，拿走了，給了一些銀子。里面有全世界有紀年的最早的印刷品，《金剛經(jīng)》。敦煌淘到的寶貝給北京的朋友看。羅振玉董康都來了。告訴羅，那里還有很多東西，趕巡(何彥升)撫將藏經(jīng)洞剩下的經(jīng)卷運送北京。一路又丟了不少送人不少。到北京后，何彥升兒子，他的親家李盛鐸，又挑了。這樣，數(shù)量不是少了嘛，于是就把一卷撕成兩卷。經(jīng)在大藏經(jīng)里基本都有。從學術(shù)上講不值錢。紙片大沒有的史料，最珍貴。藏經(jīng)洞出來的，有明確紀年啊，因為這牽扯到藏經(jīng)洞是什么時候封存的。最晚的了。一小塊一小塊粘，編號，回去再復原。還拿走了今人總結(jié)散布各地的敦煌遺書:英國最多,法國最精,俄國最民黨。當年北京被共軍包圍，胡適陳寅恪都是被國民黨飛者，吾國學術(shù)之傷心史也。”。劫經(jīng)錄》、王重(輕重的重)民《伯希和劫經(jīng)錄》、孟列夫《俄藏敦煌漢文寫卷敘春秋谷梁傳集解。論語集解，論語疏，爾雅注。文，正文不全。解釋哪段正文就錄哪段。)殘卷，取校鮑本，頗有出入。《八佾》有一句名言“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！保胤街?，我國最早的地方志。被外國人拿走“王，窣利種也，有智略，性勇烈，威懾鄰境，統(tǒng)本初子所藏中尊寺金銀泥經(jīng)本)改。向達云‘慧超《往五天竺是胡，王及兵馬突厥，衣著言音飲食與吐火羅國大同少素葉城至羯霜那國，地名窣利，人亦謂焉’，此處作‘窣利’誤作‘剎利’?！敝匾钠?。里邊不避諱“民”字，應是唐前寫本。這十八行與傳世版本不同者有8“有其物，有其身，是橫私天下之身，橫私天下之物，其唯圣人乎”《列子》橫私：任意據(jù)為私有。占有天下的東西，這是圣人的作法嗎我們看湛的注：“知身不可私，物不可有者，唯圣人可也?！睆堈康倪@種解釋，與原文意思不是反了嗎我們再看敦煌本《列子》“有其物，有其身。是橫私天下之身，橫私天下之物。不橫私天下之身,它補上了。一字千金啊。敦煌石室：因為是在鳴沙山斷崖上，：都是卷軸裝伯希和兩周時間，全翻了一遍。亢奮啊。說斯坦因與伯希和是偷啊搶啊都不合適，(一)敦煌文獻的內(nèi)容：總數(shù)六萬多件(二)敦煌文獻的時限，指書寫抄寫的年代。不是指內(nèi)容的時代。十六國到北宋時期的文獻。最早的敦煌文書，后梁《維摩詰經(jīng)》，藏在上海博物館。最晚的1002年，時間跨度六百多年。二十世紀四大發(fā)現(xiàn)，甲骨，漢簡，明清大庫檔案，敦煌文書。敦煌是最大的發(fā)現(xiàn)。沒有之(三)敦煌文書的文字形態(tài)以漢文為主，也保存了不少其他少數(shù)民族文字。8000多件，對研究吐蕃史，敦煌史，當時的民族變動有重要研究價值。這部分內(nèi)容研究還很不夠。懂古藏文的人太少太少。藏族人不太重視。漢族學生，學現(xiàn)代藏文都很難。作用。安史之亂，回鶻人出了不少力，平定安史之亂?；佞X西遷。50多件。書信，帳3、于闐文，是居住新疆和田地區(qū)的稱作“塞人”的民族使用的文字。因為19世紀4、粟特文。粟特人使用的文字。粟特人居住在今中亞地區(qū)，也善于經(jīng)商著稱。兩漢以來，有大批的粟特人往來于敦煌及其它絲綢之路上的城鎮(zhèn)?，F(xiàn)在有種泛粟特化傾向