科舉制度應(yīng)當如何評價

科舉制度應(yīng)當如何評價廈門大學教育研究院劉海峰在奔騰的歷史長河中，影響其流向的往往只是為數(shù)不多的關(guān)鍵時段，而某些特殊日子發(fā)生的重大事件，有可能成為社會歷史進程的轉(zhuǎn)折點。100年前廢止科舉制，便是影響中國社會發(fā)展至深且巨的重大1905年9月2日，清政府正式下詔，宣年之久的科舉制永遠退出了中國歷史舞臺。這是20世紀中國最重大的歷史事件之一，它不僅僅是一場教育革命，而且是一場政治變革，并引起了廣泛而深刻的社會變遷。今年不僅是廢科舉100周年，而且是科舉制建立1400周年。在科舉制廢止整整100年后的今天，在此千載一時和百年一遇的時刻，我們很容易產(chǎn)生強烈而深沉的歷史感。而對科舉制這一具有上千年歷史的重要制度進行深入的探討，對廢科舉這一重大舉措進行全面的研究，具有特別的歷史意義。1“終古必無廢科目之虞”在中國歷史上，很難找出哪種制度比科舉制的影響更為重大而深遠的了?？婆e制對隋唐至明清1300年間中國政治、教育、社會、文化等各方面具有重大的影響。在一定程度上，科舉塑造了中國古代社會的文化形態(tài)與知識分子的性格和形象。而且為東亞國家的科舉制和西方國家的文官考試制度所借鑒，對當今中國社會的文化教育也還有深刻的影響。所謂科舉，就是中國和東亞國家帝制時代設(shè)科考試、(605年)建立進士科以后，特別是唐代以后，科舉制逐漸發(fā)展壯大。到中晚唐時期，絕大部分年份都開科取士。甚至到唐昭宗時，唐朝已搖搖欲墜，戰(zhàn)亂不斷，還年年開科，認真對待科舉取士。南宋洪邁《容齋隨筆》四筆卷6《乾寧復(fù)試進士》說：“是時國祚如贅疣，悍鎮(zhèn)強藩請隧問鼎不暇，顧惓惓若此”。唐王朝至昭宗時已是日薄西山，氣息奄奄，但還是念念不忘科舉取士。晚唐80年間，只有4年停舉，除非萬不得已，科場年年照開。這4次停舉皆因戰(zhàn)亂，政局動蕩不安，有時連唐皇室性命都難保才無暇顧及開科。在“置君猶易吏，變國若傳舍”的五代十國時期，戰(zhàn)亂頻仍，烽火連天，政局動蕩不安，在短短的52年中經(jīng)歷了5次改朝換代，前后有14個皇帝走馬燈似地登上中原政治舞臺。但就是在這樣動亂年代，除了后梁有3年因考慮“舉子學業(yè)未精”等原因、后晉有2年因“員闕少而選人多”而停舉外，其他年份一如既往照樣不斷開科取士。而且，各個地方割據(jù)政權(quán)多數(shù)也舉辦科舉考試?？梢姡梢愿?，皇帝可以換，但科場卻不可不開，這說明科舉制在唐代以后已帶有強大的歷史慣性，能夠與時遷徙，與世偃仰，成為跨越時代的一種基本政治和文教制度，科舉已成為中國社會政治生活和人文活動不可或缺的重要內(nèi)容。宋代以后，科舉制已成為“帝制時代中國最為重要的一項政治及社會制度”。經(jīng)歷過元代的反復(fù)比較，到明清兩代，科舉制進入成熟階段，更為穩(wěn)固和連續(xù)，開科成了幾乎是雷打不動的社會大事。正常舉行科舉考試，但就是在慈禧太后和光緒皇帝出逃在河南的情況下，1901年12月還下令次年要補行辛丑(1901年)恩科和壬寅(1902年)正科鄉(xiāng)、會試。因此有人曾感嘆道：“在如此倉黃播越之中，而對下年之鄉(xiāng)、會試，尚復(fù)兢兢注意，足見當時視取士之典尚為鄭重?！币虼擞械膶W者認為科舉是中國古代社會最為特殊的方面。1864年12月，在狄更斯主編的周刊《一年到頭》上，刊載了一篇《中國的競爭考試》的文章，談到科舉制的穩(wěn)定性和獨特性，指出科舉的獨一無二之處在于，“科舉這個教育機器幾乎是從不間斷地實施其功能：它是唯一沒有被動搖過基礎(chǔ)的制度，是在權(quán)威一再崩潰和顛覆中唯一能維持全面而廣泛的影響的制度，當其他帝國統(tǒng)治的代表一次又一次被推翻并被踐踏為塵土時，它在全民族的眼中卻是神圣的唯一避難所?！?866年12月，有位西方人士也指出：“中國的競爭性文士考試制度是該國特有的制度，并且持續(xù)了一千多年。長期以來，它得到每一個朝代的贊同和接受。”科舉制的穩(wěn)定性和規(guī)律性是如此之強，周而復(fù)始貫串各朝，連一般皇帝都不敢或不能隨意改變其制，或者短暫改變之后又不得不恢復(fù)原狀。明清時期，每逢子、午、卯、酉年的八月都舉行鄉(xiāng)試，而八月十五考第三場，幾乎是500余年一貫制，以至于科舉這種社會活動的出現(xiàn)，有點類似于日月和季節(jié)變化的自然現(xiàn)象。這是極為獨特的。當一種社會制度的運行，任何人都無法憑個人意志加以改變的時候，便說明其體現(xiàn)了某種不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在科舉時代，因為考試選官比其他選舉取士方法更適應(yīng)社會的需求，所以各個朝代皆將其作為拔取人才的首要途徑。自五代以后，入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，或遲或早都采用了科舉制?！爸袊哪切┐髮④妭?，成功的侵略者和不可一世的帝王們都在這強有力的科舉等級制度無法抗拒的進攻面前，或頑強的抵御之下，為之折服?！卑ㄞr(nóng)民起義軍建立的政權(quán)如明末李自成建立的政權(quán)、清代洪秀全建立的太平天國政權(quán)，也都實行了科舉制，連中國周邊國家如古代韓國和越南，也模仿中國建立了自己的科舉考試系統(tǒng)。科舉制跨越了中國不同朝代和政權(quán)以及東亞不同民族和國家而被廣泛實行，說明它在古代社會有其存在的必然性與合理性?！翱茍鲫P(guān)系大典，務(wù)期甄拔真才。”就像戰(zhàn)爭意義非常重大因而不能完全交給將軍們決定一樣，科舉在古代實在太重要，對其作重大的變革并不是主管部門如禮部所能決定，而是帝制時代最高決策層，通常需要交由中央各相關(guān)部門和宰相商議，最后由皇帝本人作出決斷。在1300年科舉史上，曾經(jīng)發(fā)生六次有關(guān)科舉存廢的爭論，雖然也有過幾次中斷，不過少則幾年，至多30余年便重新復(fù)活了，因而清代學者梁章鉅以為“終古必無廢科目之虞”。確實，在各種選拔人才的方式之中，科舉制是最適應(yīng)古代中國社會的選才制度。然而，鴉片戰(zhàn)爭以后，伴隨著堅船利炮的沖擊，歐風美雨強勁東來，中國社會的政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境起了急劇的變化。特別是在19世紀末20世紀初，中國人在內(nèi)憂外患的壓力之下，求變的要求日趨強烈，科舉制也陷入空前的危機，終于在1905年9月走到了生命的盡頭。2“數(shù)千年中莫大之舉動”從1898年戊戌變法改革科舉，到1905年9月科舉制的廢止，科舉制的革廢方案屢經(jīng)反復(fù)，往往是改革或漸廢的方案剛公布不久，便被后一道詔令所取代和否定，以至原計劃在1911年廢科舉的規(guī)劃提前到1905年實施。這是一段匆忙寫就的歷史，這是一段令人眼花繚亂的歷史。與科舉時代幾次廢科舉的嘗試皆以失敗而告終有所不同，科舉制在20世紀初所面臨的社會變化是前所未有的。將進化論譯介進中國的嚴復(fù)洞悉世事變遷之理，他曾指出：“觀今日之世變，蓋自秦以來，未有若斯之亟也！”處于數(shù)千年未有之大變局之中，科舉制遭遇到亙古未有的嚴重挑戰(zhàn)。一貫運行有序的科舉制，在20世紀最初幾年卻有點亂了套。雖然統(tǒng)治者還想極力維持科舉制的正常運轉(zhuǎn)，但其周期卻被打亂。本來1901年應(yīng)該舉行的鄉(xiāng)試和1902年應(yīng)該舉行的會試，都推遲了一年舉行，而且都改成恩正并科。1903年剛舉行過會試殿試，1904年又舉行了一科會試和殿試。而且，因順天貢院被八國聯(lián)軍燒毀，最后兩科會試都不在京城舉行，這是明清歷史上從來沒有過的事情。不僅如此，從考試內(nèi)容來看，1901年的詔令規(guī)定，以后的科場不再考八股文，代之以近代時務(wù)，考題涉及政治、經(jīng)濟、外交、教育，等等，科舉制幾乎是脫胎換骨了。另外，會試在點名入場等方面都不按常規(guī)，有的地方科試還出現(xiàn)鬧場的現(xiàn)象。這一切都顯露出科舉制衰廢的征兆。山雨欲來風滿樓。自1903年以后，張之洞等大臣不斷在醞釀廢科舉的辦法，報刊也經(jīng)常在談?wù)搹U科舉之事，欲廢科舉的傳聞在社會上此起彼伏，而科舉妨礙學堂的現(xiàn)象是導(dǎo)致提前廢止科舉的直接原因之一。在1903年的時候，盡管京師大學堂已開辦有年，且已頒布《欽定學堂章程》，但科舉的吸引力還是比新式學堂更大。末科鄉(xiāng)試前夕，“大學堂兩館生均已紛紛赴汴鄉(xiāng)試，兩館所存學生不過三十余人，每日功課亦不認真，徒存大學堂外觀而已。設(shè)諸公鄉(xiāng)試得意，似較學堂出身為優(yōu)，想諸公必不肯再入堂肄業(yè)，以待三年卒業(yè)也?？婆e誤人，豈淺鮮哉？”結(jié)果，京師大學堂仕學、師范兩館赴開封參加順天鄉(xiāng)試的學生中果真有7人中舉，這還不包括改用他名無法查實及返回本省參加鄉(xiāng)試中舉者。據(jù)1903年底王儀通為《京師大學堂同學錄》所作序文中說，該年大學堂學生醉心于舉業(yè)科名，“至四月間鄉(xiāng)試漸近，乞假者蓋十之八九焉。暑假后人數(shù)寥落如晨星，迨九月中，各省次第放榜，獲雋者利速化，視講舍如蘧廬，其失意者則氣甚餒，多無志于學，膠膠擾擾者先后殆九十，閱月而一星終矣。竭管學大臣、中外教習、管理諸員之心思才力，為了改變世人重科舉輕學堂的趨向，興辦學堂，清廷選擇了立廢科舉的辦法。先是，直隸總督袁世凱、盛京將軍趙爾巽、兩湖總督張之洞、兩江總督周馥、兩廣總督岑春煊和湖南巡撫端方會奏《請廢科舉折》，認為：“臣等默觀大局，熟察時趨，覺現(xiàn)在危迫情形，更甚曩日，竭力振作，實同一刻千金。而科舉一日不停，士人皆有僥幸得第之心，以分其砥礪實修之志。民間更相率觀望，私立學堂者絕少，又斷非公家財力所能普及，學堂決無大興之望。就目前而論，縱使科舉立停，學堂遍設(shè)，亦必須十數(shù)年后人材始盛。如再遲十年甫?？婆e，學堂有遷延之勢，人材非急切可成，又必須二十余年后，始得多士之用。強鄰環(huán)伺，豈能我待?！币虼耍⑼？婆e是迫在眉睫的大事，奏折指出：“欲補救時艱，必自推廣學校始。而欲推廣學校，必自先?？婆e始。擬請宸衷獨斷，雷厲風行，立沛綸音，停罷科舉?！痹绖P、張之洞等人都是舉足輕重的南北封疆大吏，他們的奏請很快得到諭準。光緒三十一年八月初四日(1905年9月2日)，清廷頒布上諭：“方今時局多艱，儲才為急，朝廷以提倡科學為急務(wù)，屢降明諭，飭令各督撫廣設(shè)學堂，將俾全國之人咸趨實學，以備任使，用意至為深厚。前因管學大臣等議奏，當準將鄉(xiāng)會試分三科遞減。茲據(jù)該督等奏稱，科舉不停，民間相率觀望，推廣學堂必先?？婆e等語，所陳不為無見。著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)、會試一律停止，各省歲科考試亦即停止。其以前之舉、貢、生員分別量予出路，及其余各條，均著照所請辦理?！北缈剖窃ㄓ诠饩w三十二年舉行的科舉鄉(xiāng)試，這一上諭的發(fā)布標志著科舉時代的終結(jié)，也預(yù)示著君主制度的覆亡。廢止科舉是中國歷史上的重大事件，連深諳社會進化和世事變遷的嚴復(fù)，對廢科舉的后果也難以逆料。廢科舉后才四個月，他于1906年1月，在環(huán)球中國學生會上的演說中，談到廢科舉的重大影響無法估量時說：“不佞嘗謂此事乃吾國數(shù)千年中莫大之舉動，言其重要，直無異古者之廢封建、開阡陌。造因如此，結(jié)果如何，非吾黨淺學微識者所敢妄道?！眹缽?fù)自稱為“淺學微識者”，但他的論斷其實具有很強的預(yù)見性?？婆e這艘自漢代開始建造的航船，從隋代起錨揚帆后，歷經(jīng)云詭波譎的唐代河段、波濤起伏的宋代流域、跌宕洶涌的元代河谷，進入波瀾不驚的明清水域，經(jīng)過500余年平穩(wěn)航行之后，整艘船的復(fù)雜精細的結(jié)構(gòu)和部件已經(jīng)變得老化失靈，行駛至清末，船破恰遇頂頭風，在強勁的歐風美雨和堅船利炮的沖擊之下，已是搖搖欲墜?？婆e制在20世紀初雖也作過一些改革挽救措施，但就像木制帆船再大也有腐朽的時候，在蒸汽機船時代只能落得被淘汰的命運，更新部件已來不及，終于無法阻止其最后沉沒。然而，此時東西洋許多國家借鑒中國科舉而建立的文官考試制度正在揚帆遠航，真令人有“沉舟側(cè)畔千帆過”之感。3一百年后的歷史思考廢科舉是一個極為重大的歷史事件，它不僅僅是一場教育革命，而且是一場政治變革，并引起了廣泛而深刻的社會變遷。1905年9月2日，在中國歷史上或中華文明史上，都是一個重要的轉(zhuǎn)折點或斷裂點。在風云變幻的20世紀，對科舉制及與之息息相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化的評價跌宕起伏，而在臨近廢科舉一個世紀的時候，我們對廢科舉的影響應(yīng)該比20世紀初看得更為清晰。而且，對徹底廢止一個延續(xù)1300年且影響重大的科舉制，即使是現(xiàn)在，也還不能完全看清楚，或許再過100年，人們對廢科作為一種選材制度，科舉制的連續(xù)性之強、影響面之廣，在中國乃至世界歷史上是絕無僅有的?？婆e在當時社會上占據(jù)著非常重要的地位，“在傳統(tǒng)中國的政治理論和社會實際結(jié)構(gòu)中居于中心的地位”。曾幾何時，科舉考試影響無孔不入，正如明末清初在中國居住過22年的葡萄牙人曾德昭(AlvarozSemedo)所說的：“這些科舉考試構(gòu)成了國家最重要的事務(wù)，因為它事關(guān)權(quán)位、聲望、榮譽及財富。它們是大家關(guān)切地注意的目標，是大家關(guān)懷備至、魂系夢縈的事物。”每逢大比年份，特別是鄉(xiāng)試前后，設(shè)有貢院的省會城市都處于一種節(jié)慶般的熱鬧氛圍，科舉不僅是考生及其家人夢牽魂繞的大事，也成為全社會關(guān)注的焦點。而發(fā)榜的時刻，更是當?shù)氐闹匾兆印Ｃ耖g對新科舉人和進士的尊崇，已接近于迷信的程度。由于科舉影響重大且與讀書人的命運息息相關(guān)，因此科舉革廢問題往往牽動上至美國學者吉爾伯特·羅茲曼在其主編的《中國的現(xiàn)代化》一書中指出：科舉制在中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中居于中心的地位，是維系儒家意識形態(tài)和儒家價值體系的正統(tǒng)地位的根本手段?？婆e制在1905年廢止，從而使這一年成為新舊中國的分水嶺；它標志著一個時代的結(jié)束和另一個時代的開始，其劃時代的重要性甚至超過辛亥革命；就其現(xiàn)實的和象征性的意義而言，科舉革廢代表著中國已與過去一刀兩斷，這種轉(zhuǎn)折大致相當于1861年沙俄廢奴和1868年日本明治維新后不久的廢藩。在科舉制度廢止百年的今天，無論從深刻認識中國社會的特性和傳統(tǒng)文化的命運方面說，還是從為現(xiàn)實考試制度改革提供歷史借鑒方面說，總結(jié)科舉制的千秋功罪，反思廢科舉的利弊得失，都有必要且有意義。廢止科舉是當時社會環(huán)境和時代背景中的歷史必然?！拔镉瘎t虧，法久終弊。”科舉制從以“求才為本”蛻化為“防奸為主”，說明經(jīng)過長久的運作之后，科舉制已漸漸背離了制度設(shè)計的初衷，走到選才的死胡同去了?？涤袨檎f過：“凡法雖美，經(jīng)久必弊。及其弊已著，時會大非，而不與時消息。改弦更張，則陷溺人才，不周時用，更非立法求才之初意矣?！彪m然后來梁啟超、孫中山、錢穆等人都說過清末廢科舉是“因噎廢食”的話，但我倒認為，從考試制度的發(fā)展規(guī)律和清末的時代背景來看，當時廢科舉是歷史的必然。即使不在1905年匆忙廢止，也會在稍后幾年廢止，至少會在計劃中的1911年廢止。很難想象在當時的社會環(huán)境中，科舉制還能長期延續(xù)下來，特別在清末內(nèi)憂外患十分嚴重的歷史條件下，似乎只能用停罷科舉這樣的極端方式來解決科舉與發(fā)展近代教育之間的矛盾。選拔性考試競爭過于激烈的話，矛盾和問題很容易層累起來，當積重難返之后，往往會出現(xiàn)矯枉過正的極端辦法。只有當失去考試選才這一公平競爭途徑之后，人們痛定思痛，才會再度采用考試制度。對科舉的否定評價，在1905廢科舉時似乎已是蓋棺論定了。然而，現(xiàn)代人對科舉往往是盲目批判的多，真正了解的少；人云亦云的多，獨立思考的少。當時間過去一個世紀之后，冷靜代替了激憤，理智代替了情緒，我們對待科舉，不應(yīng)再一味地嘲諷和批判，而應(yīng)在了解的基礎(chǔ)上再作分析。例如，過去有些傳聞津津樂道哪位皇帝以貌取人，欽點狀元，或任意更動殿試及第的排名。其實，那只是極為個別的例外。多數(shù)皇帝都是相當看重掄才大典的嚴肅性和權(quán)威性的?？婆e時代，在國家、制度和人三者之間，存在著相互制約、相互依存的關(guān)系。人雖然是最重要的，但也往往受制度的約束。舉子當然是擁護科舉制度的，因為那是可能使他平步青云進而為國家效力的制度。即使是至高無上的皇帝，也不見得都可以隨心所欲地破壞科舉制度，因為他也要顧及國家——在當時即皇家的江山社稷——的長治久亨廷頓曾指出：“所謂制度是指穩(wěn)定的、受到尊重的和不斷重現(xiàn)的行為模式?！敝贫仁侨酥贫ǖ?，然而制度一旦制定之后，人就要受其約束，不能輕易改變了?；蛘哒f制度是人們共同約定的行事規(guī)定，就得共同遵守，除非事先對規(guī)則做出更改?！端问贰こ０裁駛鳌份d：熙寧中以經(jīng)義取士，一般舉人紛紛效法王安石的學說，但常安民卻特立獨行，不隨大流。當他在太學春試中考得第一名，試卷啟封這體現(xiàn)了制度的約束力量。糊名謄錄制度如此，科舉考試的許多制度規(guī)定也如此，具有高度的穩(wěn)定性、權(quán)威性與強制性。值得注意的是，對廢科舉的評價，從教育視角與從社會、政治視角考察，會有明顯的不同?？婆e是中國古代的一種取士制度，它屬于文官考試，同時還兼有教育考試性質(zhì)，具有政治、教育、文化、社會等多方面的功能。但在清朝末年改革和廢除科舉時，主要考慮到其教育功能并試圖加以彌補，而科舉制的其他重要社會功能一般不在時人考慮之列，加上越到后來人們越是注意到科舉阻礙學堂的問題，而忽視或幾乎忘了它的政治和社會功能。廢止科舉之后，中國教育迅速從傳統(tǒng)東方型轉(zhuǎn)為西方近代教育，學堂大量增加，留學人數(shù)劇增。從教育方面考察科舉制的廢止，應(yīng)該說積極的方面較明顯。而從其他方面觀察，隨之而來的社會動蕩、政治混亂、文化失衡，使今人在評價廢科舉的影響時，往往得出并非正面的看法?？傊嬲u價科舉制這么一個復(fù)雜精細、影響重大的制度，需有一定的時空距離。離廢科舉越久遠，人們越冷靜客觀，看得越清晰全面。對科舉這么一個選拔了中國從隋唐到明清大部分政治家、大部分文學家和大部分著名學者的制度，對一個與1300年間幾乎所有知識分子、幾乎所有地區(qū)和絕大部分書籍都有關(guān)的制度，對一個中國發(fā)明的被西方國家所借鑒的制度，在科舉制廢止100年后的2005年，我們不應(yīng)僅僅將其作為批判的靶子繼續(xù)敲打，而應(yīng)將科舉文化進行全面的清理研究?？梢灶A(yù)見，再過100年后的今天，人們對科舉制的評價能更客觀、更全面。相關(guān)鏈接多學科視角研究科舉學覃紅霞譚南周科舉制對中國古代文化教育、政治和社會歷史進程都產(chǎn)生過重大而深遠的影響。它廢止至今已有百年，但其是非得失的爭論十分激烈，不但國內(nèi)研究從未停止，國外也有眾多學者對中國的科舉考試深有研究，主要表現(xiàn)為理論層面的科舉制度歷史價值與現(xiàn)實影響的探討。近20年來，由于自學考試制度的建立、公務(wù)員考試的開展，尤其是高考制度的改革，都在一定程度上反映了中國科舉考試制度的直接或間接的影響，從而引發(fā)對科舉制度新一輪的研究熱潮，從不同的視角探討科舉制度的歷史價值及其興廢的原因、科舉考試的管理方法，尤其是防患作弊的方法，力圖從中獲得一些可資借鑒的信息。在廈門大學