中醫(yī)學(xué)的介紹ppt-課件(PPT演示)

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北京中醫(yī)藥大學(xué)

中藥藥理系

張?zhí)祛Ｊ裁词侵嗅t(yī)？中醫(yī)藥學(xué)是中國的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)。中醫(yī)藥學(xué)是成熟的、系統(tǒng)的、完整的理論醫(yī)學(xué)。中醫(yī)藥學(xué)是防病治病的健康醫(yī)學(xué)，代表了未來醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗總結(jié)。中醫(yī)發(fā)展歷史巫醫(yī)（遠(yuǎn)古蠻荒時代）在真實與理智斗爭后中醫(yī)學(xué)巫醫(yī)夏商周，出現(xiàn)藥酒及湯液。《神農(nóng)本草經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，秦漢時期。漢代，華佗進(jìn)行外科手術(shù)。張仲景著作《傷寒雜病論》李時珍《本草綱目》中西醫(yī)結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)歷史上的中醫(yī)開創(chuàng)了中醫(yī)四診望聞問切，尤其擅長脈診外科圣手，發(fā)明了麻沸散藥王孫思邈，著有《千金翼方》，擅長養(yǎng)生中醫(yī)辨證論治奠基人，著有中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》四大著作中醫(yī)的靈魂-陰陽學(xué)說1.陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。

2.中醫(yī)五行木、火、土、金、水、實質(zhì)乃自然界五種氣的運(yùn)動方式，并非實物。

3.中醫(yī)與西方醫(yī)學(xué)的思維方式存在很大差異，不能用西醫(yī)思考方式來衡量中醫(yī)。日月晝夜熱寒火水動靜陰陽的劃分陰陽的劃分不是絕對的，具有相對性；陰陽的劃分具有無限可分性。從空間結(jié)構(gòu)劃分陰陽陽

外上后左體表外側(cè)腰背六腑心肺陰

內(nèi)下前右體內(nèi)內(nèi)側(cè)胸腹五臟肝脾腎五行中的這個行，不是走路的意思，是代表運(yùn)動；金——不是黃金，是堅固和凝固的意思；木——代表生的功能和根源；水——代表流動，具有循環(huán)和周流的意思；火——代表熱能；土——代表地球，所以土在五行的方位上居中。

五行學(xué)說

木曰曲直

所謂“曲直”，是形容樹木的生長形態(tài)特征，主干挺直向上生發(fā)，樹枝曲折向外舒展，故引申為木有升發(fā)、生長、條達(dá)、舒暢，曲直剛?cè)嵊谝簧淼忍匦浴?/p>

火曰炎上

所謂“炎上”，是說火在燃燒時，能發(fā)光放熱，火焰蒸騰上升，光熱四散于外，故火有發(fā)熱、溫暖、光明、向上的特性，進(jìn)而引申為凡具有溫?zé)帷⑸v、溫通、昌盛、繁茂等作用的事物和現(xiàn)象，均可歸屬于火土爰稼穡

所謂“稼穡”，是指莊稼的播種與收獲，即所謂“春種曰稼，秋收曰穡”。引申為凡具有生化、承載、受納等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于土。

金曰從革

所謂“從革”，順從和變革。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于金。水曰潤下

所謂“潤下”，是指水有滋潤寒涼、柔順、流動趨下的特性，進(jìn)而引申為凡具有寒涼、滋潤、向下、閉藏等特性的事物和現(xiàn)象，均可歸屬于水。木火土金水肝心脾肺腎春夏秋冬蒼紅黃白黑筋血肉皮骨怒喜思憂恐魂神意魄志呼笑歌哭呻酸苦甘辛咸藏象學(xué)說用十二臟與帝王體制的官職作比喻心者，君主之官，神明出焉肺者，相傅之官，治節(jié)出焉肝者，將軍之官，謀慮出焉脾者，食廩之官，五味出焉腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉中醫(yī)中各個臟器相互聯(lián)系，各司其職又協(xié)調(diào)工作，人體是一個整體，疾病形成往往不是某個器官原因。五臟在表各有所主，表在現(xiàn)象必有其內(nèi)在原因。五臟象之涵義指內(nèi)在以五臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)與外在自然環(huán)境的事物與現(xiàn)象類比所獲得的比象。指表現(xiàn)于外的生理病理征象藏之涵義指藏于體內(nèi)的臟腑器官

。一、藏象的含義藏之涵義指藏于體內(nèi)的臟腑器官

。（一）、五臟六腑奇恒之腑五臟心肝脾肺腎（心包）六腑小腸膽胃大腸膀胱三焦奇恒之腑骨髓膽脈腦女子胞二、藏象學(xué)說的內(nèi)容（二）、五臟、六腑與奇恒之腑的生理功能特點臟腑形態(tài)結(jié)構(gòu)功能特點五臟實體性臟器藏精氣而不瀉滿而不能實六腑中空有腔性臟器傳化物而不藏實而不能滿奇恒之腑中空有腔性臟器藏精氣而不瀉

心主要功能

主血脈

藏神

(為生之本、君主之官、五臟六腑之大主)

聯(lián)屬功能

心在體合脈、其華在面，開竅于舌，

在志為喜，

在液為汗，手少陰心經(jīng)與手太陽小腸經(jīng)相為表里。

心包（心包絡(luò)）圍護(hù)于心臟外的包膜其經(jīng)脈絡(luò)三焦，與三焦表里相合，屬火。為何稱五臟六腑？因為心包附屬于心。心包的生理功能對心臟起保護(hù)作用

肺主要功能主氣司呼吸

主宣發(fā)、肅降

主通調(diào)水道朝百脈、主治節(jié)

(為相傅之官)

聯(lián)屬功能

肺在體合皮、其華在毛，開竅于鼻，

在志為悲憂，

在液為涕，手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)相為表里。

脾主要功能主運(yùn)化

主升清

主統(tǒng)血

(為后天之本)

聯(lián)屬功能脾在體合肉、其華在唇，開竅于口，

在志為思，

在液為涎，足太陰脾經(jīng)與足陽明胃經(jīng)相為表里。

肝主要功能

主疏泄

主藏血

(為剛臟、將軍之官、體陰而用陽)

聯(lián)屬功能

肝在體合筋、其華在爪，開竅于目，

在志為怒，

在液為淚，足厥陰肝經(jīng)與足少陽膽經(jīng)相為表里。

腎主要功能

藏精，主生殖生長發(fā)育

主水腎主納氣

(為陰陽之臟、作強(qiáng)之官、封藏之本)

聯(lián)屬功能

腎在體合骨、其華在發(fā)，開竅于耳及二陰，

在志為恐，

在液為唾，足少陰腎經(jīng)與足太陽膀胱經(jīng)相為表里。

小腸的功能

主要功能是接受胃輸送來的飲食物，主受盛和化物，分別清濁，吸收營養(yǎng)運(yùn)輸于脾，余下之物轉(zhuǎn)入大腸和膀胱。

膽的功能主要功能是貯藏膽汁。肝膽相表里，肝膽相連;肝不正常，膽則不利。胃的功能

主要功能主收納、腐熟水谷，主通降。大腸的功能大腸的主要功能是傳送糟粕。大腸有病，或便秘，或腹痛、腹瀉，或下利膿血。膀胱的功能其功能是儲存和排泄尿液。腎與膀胱相表里，腎正常，膀胱的上述兩項功能也正常。三焦的功能

三焦屬六腑之一，分為上焦

中焦

下焦三焦的形態(tài)和功能，迄今尚無定論。上焦為心、肺中焦為脾、胃三焦對臟腑劃分下焦為肝、膽、腎、膀胱、大小腸生理作用——上三焦如“霧”，指心肺對營養(yǎng)物的輸布作用;——中焦如“漚”，指脾胃的消化作用;——下三焦如“瀆”，指肝、膽、大小腸、腎與膀胱的疏泄作用。還有一種觀點認(rèn)為：三焦是臟腑之間的空隙部分。至于溫病學(xué)說中的三焦辨證，是用三焦作為癥狀分類和論治的綱領(lǐng)，與上述意義有所不同，不可混為一談。總之，三焦的功能，是指體腔內(nèi)某幾個臟腑生理功能的綜合。三焦病變所出現(xiàn)的證候，大都與輸送水液養(yǎng)料和排泄廢料的功能有關(guān)。氣血學(xué)說氣、血、津液是人體的流動物質(zhì)，維持著人體的生命活動。氣，是不斷運(yùn)動著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)；血，是指血液；津液，是機(jī)體一切正常水液的總稱。構(gòu)成人體并維持人體生命活動的基本物質(zhì)中尚有“精”，廣義之“精”，一切精微物質(zhì)，；狹義之“精”，腎中所藏之精(先天之精），這種精與人的生長、發(fā)育和生殖，都有直接關(guān)系。氣、血、津液都離不開脾胃運(yùn)化的水谷營養(yǎng)。經(jīng)絡(luò)學(xué)說主要有十二經(jīng)絡(luò)及奇經(jīng)八脈。人體通過這些經(jīng)絡(luò)把內(nèi)外各部組織器官聯(lián)系起來，構(gòu)成一個整體。經(jīng)絡(luò)是人體通內(nèi)達(dá)外的一個聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，在生理功能失調(diào)時，又是病邪傳注的途徑，具有反映病候的特點。通過辨析患者的癥狀、體征以及相關(guān)部位發(fā)生的病理變化，以確定疾病所在的經(jīng)脈?？梢灾笇?dǎo)針灸一直以來關(guān)于經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)未得到滿意的解釋，但是經(jīng)絡(luò)存在是不容置疑的。經(jīng)脈手少陽三焦經(jīng)足厥陰大腸經(jīng)經(jīng)脈十二經(jīng)脈奇經(jīng)八脈——任、督、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維手三陰經(jīng)手三陽經(jīng)足三陰經(jīng)足三陽經(jīng)手太陰肺經(jīng)手厥陰心包經(jīng)手少陰心經(jīng)手陽明大腸經(jīng)手太陽小腸經(jīng)足太陰脾經(jīng)足太陰腎經(jīng)足太陽膀胱經(jīng)足少陽膽經(jīng)足陽明胃經(jīng)運(yùn)氣學(xué)說由五運(yùn)和六氣兩部分組成。運(yùn)指運(yùn)行。五運(yùn)指木、火、土、金、水，是地球以外，太陽系的