職業(yè)道德與創(chuàng)新能力建設(shè)單選

...v.**省專業(yè)技術(shù)人員?職業(yè)道德與創(chuàng)新能力?在線考試試題〔2〕單項選擇題

1.“以德治國〞是我國的治國方略并且對我國的職業(yè)道德建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于“以德治國〞的說法不正確的選項是〔C〕

A

、“以德治國〞堅持以“為人民效勞〞為核心和集體主義原那么是我們黨對道德建立的一種新的科學(xué)的認(rèn)識

B、“以德治國〞方略可以說與職業(yè)道德建立有著相互倚靠、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系——“以德治國〞需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建立而職業(yè)道德本身是德治根底職業(yè)道德建立那么是貫徹“以德治國〞方略的重要途徑

C

、“為政以德譬如白辰居其所而眾星共之〞是孟子關(guān)于“以德治國〞思想的論述儒家后來的承繼者荀子也把“禮〞和“刑〞視為治國的根本手段提出“隆禮〞而“重法〞主X“德主刑輔〞的治國之策

D

、“以德治國〞就是要建立與社會主義社會開展相匹配的道德體系使之成為公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的標(biāo)準(zhǔn)

2.中國社會科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評述說建立效勞承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識到效勞的重要性認(rèn)識到信譽(yù)是一個單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的效勞承諾更像是外表文章是應(yīng)付上級的要求是做給別人看的不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情一旦流于形式主義就變味了、變質(zhì)了。這段評述說明了我國當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重〔C〕

A、社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立

B、遵紀(jì)守法問題

C、誠信問題

D、文化問題3.溫家寶總理曾在?政府工作報告?中講到政府工作中存在的問題時鋒利地指出有些關(guān)系群眾利益的問題還沒有得到根本解決有些政府工作人員依法行政的觀念不強(qiáng)形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費的問題仍然比擬突出腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位仍然存在。溫家寶總理的這段話帶給我們的啟示是(A)A

、政府公信力有待進(jìn)一步加強(qiáng)諸多方面的工作仍然有待完善

B

、社會公德失范

C

、職業(yè)道德失衡往往會對社會公德造成負(fù)面的、消極的影響進(jìn)而引發(fā)公共道德的失衡

D

、社會缺乏誠信利、義、責(zé)失衡4.現(xiàn)代化建立與職業(yè)道德建立存在著密切的聯(lián)系。2010年黨的十七屆五中全會提出了?中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會開展第十二個五年規(guī)劃的建議?。?建議?指出包括像專業(yè)技術(shù)人才在內(nèi)的各類人才是推動中國現(xiàn)代化建立的重要力量深入推進(jìn)職業(yè)道德建立是保障各類人才能各盡其能的重要手段。以下關(guān)于“現(xiàn)代化〞的說法不正確的選項是

A

、“現(xiàn)代化〞一詞源自西方主要是指帶有變革性的過程和結(jié)果工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的開展并進(jìn)一步引起的在經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域的變革

B

、要實現(xiàn)社會和諧、行業(yè)團(tuán)結(jié)并讓現(xiàn)代化建立穩(wěn)步向前開展就必須要切實加強(qiáng)職業(yè)道德建立

C

、推動現(xiàn)代化建立的根底之一便是道德職業(yè)道德作為道德重要的組成局部便也在推動現(xiàn)代化建立的過程中扮演著十分重要的角色

D

、現(xiàn)代化不是社會開展必須經(jīng)歷的一個階段但是現(xiàn)代化促使社會形態(tài)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變5.據(jù)2010年10月26日的?日報?報道從2006年至2009年市檢察機(jī)關(guān)共立案偵查醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域貪污、賄賂案件82人其中貪污案件16人賄賂案件66人受賄案件那么占到全部案件的80.5%。其中醫(yī)院在采購藥品、醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)用耗材的過程中收受賄賂的人數(shù)高達(dá)62人占全部涉案人數(shù)的94%。這組數(shù)據(jù)啟示我們(B)A

、賄賂是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域職業(yè)道德主要存在的問題

B

、在當(dāng)前我國醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建立狀況堪憂

C

、我國醫(yī)療衛(wèi)生開展十分落后需要大力加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的投資

D

、藥品采購是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域腐敗的根源6.2001年11月美國“安然〞向美國證券交易委員會成認(rèn)自1997年以來共虛報利潤5.86億美元當(dāng)月29日“安然〞股價一天之內(nèi)猛跌超過75創(chuàng)下紐約股票交易所和納斯達(dá)克市場有史以來的單日下跌幅度之最次日“安然〞股票暴跌至每股0.26美元其股價縮水近360倍這個案例說明企業(yè)缺乏__C_____將變得難以生存。

A

、專業(yè)知識

B

、效勞

C

、誠信

D

、政治原那么7.IBM公司會認(rèn)真調(diào)查每個應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷如果開展有頻繁“跳槽〞的人來應(yīng)聘他們就格外關(guān)注。通過各種途徑了解其頻繁“跳槽〞的原因并根據(jù)其言談舉止推測其是否還會見異思遷。該材料說明當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時非常重視員工的(C)

A

、創(chuàng)新能力

B

、協(xié)作能力

C

、敬業(yè)精神

D

、適應(yīng)能力8.2009年華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件一篇署名為胡春林的碩士論文與**大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩士學(xué)位論文除“致謝〞內(nèi)容不同外標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)一字不差。經(jīng)過華中師大迅速調(diào)查后胡春林成認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷胡春林碩士學(xué)位并收回碩士學(xué)位證書。這個案例主要反映了哪個領(lǐng)域的職業(yè)道德問題(C)A

、科技領(lǐng)域

B

、商業(yè)領(lǐng)域

C

、學(xué)術(shù)領(lǐng)域

D

、新聞領(lǐng)域9.我國戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說道“積土成山風(fēng)土興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江河。〞如果將這句話運(yùn)用到職業(yè)道德領(lǐng)域在以下的啟示中說法正確的選項是(A)A

、高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的需要長時間的積累

B

、只有我們長時間的積累才可以擁有高尚的職業(yè)道德所以其余的要素都不需要考慮

C

、有些領(lǐng)域要形成高尚的職業(yè)道德需要長期的積累有些領(lǐng)域那么不需要

D

、職業(yè)道德是每個人都需要具備的一種道德類型10.以下關(guān)于自省的說法不正確的選項是(B)A

、時常自省無疑能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯誤并通過細(xì)致的分析來躲避一樣的錯誤再次發(fā)生

B

、在工作中當(dāng)我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時應(yīng)當(dāng)具備自省精神

C

、缺乏自省就意味著缺乏對錯誤結(jié)果的審視并容易導(dǎo)致思想上的麻痹并在行為上一錯再錯

D

、古人有“吾日三省吾身〞的修養(yǎng)方法即一個人每天檢查三次自己的行為特別是當(dāng)出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)男袨闀r就需要對這種錯誤加以反省和改正

11.從1901-1972年間在榮獲諾貝爾獎的286位科學(xué)家中有三分之二以上的人即185人是與別人合作研究取得成功的。在諾貝爾獎設(shè)立的第一個25年中合作獲獎的占40%在第二個25年中占65%而第三個25年這個比例就上升到99%。關(guān)于這組數(shù)據(jù)說法正確的選項是(D)A

、我們在工作過程中不僅應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)更應(yīng)當(dāng)學(xué)會與他人進(jìn)展溝通開展合作否那么將一事無成

B

、要獲得諾貝爾獎必須依靠與他人的合作因而我們在完成每項工作時都必須要與他人合作完成

C

、科研工作者獲得諾貝爾獎是因為其愛崗敬業(yè)這也說明了每位工作者都應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)

D

、包括科研活動在內(nèi)人類的許多勞動都需要協(xié)同完成相互之間的合作對于成功地完成某項工作至關(guān)重要12.職業(yè)道德“爬坡論〞和職業(yè)道德“滑坡論〞是對當(dāng)前中國職業(yè)道德開展現(xiàn)狀的頗有代表性的總結(jié)。以下職業(yè)道德“爬坡論〞和職業(yè)道德“滑坡論〞的說法正確的選項是(B)

A

、“滑坡論〞的支持者認(rèn)為社會開展必然會帶來職業(yè)道德水平的提升盡管當(dāng)前職業(yè)道德現(xiàn)狀并不能完全滿足社會開展的要求但加強(qiáng)職業(yè)道德建立的呼聲卻越來越強(qiáng)烈對職業(yè)道德建立提出的要求也越來越高

B

、兩種觀點爭論的前提條件是雙方都一致認(rèn)同的即當(dāng)前中國職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂不能滿足社會經(jīng)濟(jì)文化快速開展的客觀要求

C

、“爬坡論〞的支持者那么認(rèn)為當(dāng)前中國職業(yè)道德建立存在著諸多方面的問題職業(yè)道德失范現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)職業(yè)信仰信念缺位等都是其表現(xiàn)。持這種觀點的人不僅悲觀地對待當(dāng)前的職業(yè)道德現(xiàn)狀并且也對職業(yè)道德的建立前景持悲觀態(tài)度

D

、兩種觀點都認(rèn)為當(dāng)前中國職業(yè)道德建立狀況呈現(xiàn)出不斷進(jìn)步的態(tài)勢能夠促進(jìn)社會的開展13.現(xiàn)在越來越多的企業(yè)在選人時更加看重其道德品質(zhì)。這說明(B)A

、職業(yè)道德品質(zhì)高的人其職業(yè)技能水平也越高

B

、職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強(qiáng)持久競爭力

C

、對這些企業(yè)來說員工職業(yè)技能水平問題已經(jīng)得到較好的解決

D

、這些企業(yè)原有員工的職業(yè)道德品質(zhì)不高14.在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過程中理論授課無疑是重要的一環(huán)并且也需要遵守一定的原那么。在以下選項中哪些原那么不是理論授課需要遵守的(B)

A

、生動性

B

、強(qiáng)制性

C

、可操作性

D

、趣味性15.以下關(guān)于道德的論述不正確的選項是(C)

A

、道德是依靠內(nèi)心信念、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和各種形式的教育力量以善和惡等行為標(biāo)準(zhǔn)去評價人們的各種行為調(diào)整人們之間的、個人與社會的各種關(guān)系指導(dǎo)、控制人們的社會行為

B

、在西方的古代文化中“道德〞指風(fēng)俗、習(xí)慣也含有原那么、標(biāo)準(zhǔn)、品質(zhì)及善惡評價的意思

C

、道德是在特定社會中生存、生活的個人對這種意識形態(tài)規(guī)那么的認(rèn)識和立場是個人對所在社會群體所共識的意識形態(tài)規(guī)那么的認(rèn)識

D

、中國古代的道德概念包含道德標(biāo)準(zhǔn)之意和個人品行修養(yǎng)之理兩層含義16.在以下古訓(xùn)中與自律無關(guān)的是(D)

A

、“修身潔行言必由繩墨〞

B

、“一個人一旦明白事理首先就要做到老實而有節(jié)制〞

C

、“不能自律何以正人〞

D

、“不發(fā)奮那么心日頹靡不檢束那么心日恣肆〞

17.專業(yè)技術(shù)人才是指通過學(xué)習(xí)某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。以下關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說法不正確的選項是(A)

A

、專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個職業(yè)領(lǐng)域

B

、專業(yè)技術(shù)人才是社會各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅力量他們的支撐和引領(lǐng)能力源自他們的專業(yè)知識、從業(yè)經(jīng)歷和奉獻(xiàn)精神

C

、專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才具備一定的自主創(chuàng)新能力并能對社會某個領(lǐng)域的開展產(chǎn)生較大影響

D

、專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏根本的職業(yè)道德這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷ι鐣_展進(jìn)步的破壞力

18.在我國無論是中央政府還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建立公布與之相關(guān)的政策法規(guī)那么是主要的行政手段之一。在以下文件中由**省委、省政府相關(guān)職能部門公布的是(C)①?關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強(qiáng)和改良中小學(xué)德育工作的意見?②?**市行政機(jī)關(guān)公務(wù)員職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)試行?③?關(guān)于制止有償新聞的規(guī)定?④?2011—2015年**省行政機(jī)關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)規(guī)劃?A

、②③④

B

、②④

C

、③④

D

、①②④19.加強(qiáng)宣傳教育提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強(qiáng)職業(yè)道德建立的途徑之一。在以下措施中不屬于宣傳教育的是(B)

A

、企事業(yè)單位內(nèi)加強(qiáng)組織紀(jì)律建立通過樹先進(jìn)、抓典型、批歪風(fēng)等活動打造良好的企事業(yè)文化對員工進(jìn)展引導(dǎo)

B

、健全和完善以行業(yè)自律監(jiān)管為核心、輔以公眾輿論評價的社會監(jiān)視體系以此約束和監(jiān)視本行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)判斷

C

、國家和政府的宣傳教育重點在于從業(yè)人員的根本職業(yè)道德行為的理論和實踐

D

、行業(yè)主管部門結(jié)合本行業(yè)工作的特點重點宣講行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和行為要求結(jié)合優(yōu)秀代表及典型的行業(yè)職業(yè)道德失范案例進(jìn)展職業(yè)培訓(xùn)20.根據(jù)24題閱讀材料以下關(guān)于職業(yè)道德教育與培訓(xùn)作用的說法不正確的選項是(B)

A

、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競爭力

B

、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)是加強(qiáng)職業(yè)道德建立的唯一途徑

C

、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于提高社會的文明程度

D

、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于培養(yǎng)和提升個人的職業(yè)道德修養(yǎng)21.“慎獨〞代表了一種高尚的精神境界也是人們在自身的職業(yè)行為中不斷追求的目標(biāo)。以下關(guān)于“慎獨〞一詞的說法不正確的選項是(D)A

、“慎獨〞就是指道德原那么無時無刻都不可離開我們身邊就是要時時刻刻檢查自己的行動反思自身不正確的行為

B

、“慎獨〞代表了較高層次的道德追求最早提出于在我國的秦漢時期經(jīng)過歷史的沿革現(xiàn)已成為中國道德精神的重要組成局部

C

、這個詞出自我國古籍?禮記"中庸?是提升個人道德修養(yǎng)的精神支撐

D

、一個有道德的人在單獨一人無人監(jiān)視時也是小心慎重地不做任何不道德的事是“慎獨〞的行為表現(xiàn)之一

22.關(guān)于職業(yè)道德制度化、法制化建立以下說法不正確的選項是(D)

A

、重視職業(yè)道德的法制健全用法律法規(guī)來約束從業(yè)人員的職業(yè)道德無疑是必須、也是有效的途徑

B

、文明程度高、法治完善健全的國家其法律中表達(dá)的道德標(biāo)準(zhǔn)便越多

C

、我國的法律制度急需進(jìn)一步健全特別是要加強(qiáng)職業(yè)道德本身的立法和制度化建立

D

、目前把越來越多的道德標(biāo)準(zhǔn)納入到社會的法律規(guī)那么體系之中的國家仍然為數(shù)不多23.英國思想家塞繆爾"斯邁爾斯說過持久而良好的職責(zé)觀念是每個人都應(yīng)具備的起碼的品德也是一個人的最高榮譽(yù)因為每一個高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)觀念來支撐沒有持久的職責(zé)觀念人們就會在逆境中倒下去在各種各樣的引誘面前把握不住自己。這句話給我們的啟示是一個從業(yè)人員特別是專業(yè)技術(shù)人才需要堅持什么原那么(D)

A

、政治原那么B

、效勞原那么

C

、誠信原那么

D

、責(zé)任原那么24.所謂自律就是自我約束指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)視的情況下通過自己要求自己變被動為主動自覺地遵循法律法規(guī)拿它來約束自己的一言一行。在以下關(guān)于自律的重要性論述中說法不正確的選項是(B)

A

、在職業(yè)道德領(lǐng)域自律意識是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的根底從業(yè)者有了自律的意識和習(xí)慣才會時刻警醒、悉心防范、自尊自愛

B

、在實際的工作和生活中“他律〞是維持社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)核心“自律〞是對“他律〞進(jìn)展輔助

C

、從業(yè)者對職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)形成正確認(rèn)知并養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣是有效地實踐職業(yè)道德的前提

D

、每個從業(yè)者都必須具備自律意識因為良好的社會秩序必須依靠所有社會成員來共同遵守和維護(hù)。25.職業(yè)道德自律意識對于建立良好、和諧的職業(yè)道德環(huán)境有著十分重要的意義以下關(guān)于出版領(lǐng)域的職業(yè)道德建立的說法不正確的選項是(D)A

、出版工作者對稿件的選用要堅持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)善于發(fā)現(xiàn)并推廣好作品

B

、出版工作者最根本的職業(yè)道德要求便是向讀者負(fù)責(zé)在每一個工作環(huán)節(jié)上都力求做到精益求精

C

、要尊重作者勞動維護(hù)作者的合法權(quán)益切不可利欲熏心損害作者的知識產(chǎn)權(quán)

D

、完全追求經(jīng)濟(jì)利益最大化不考慮社會效益

26.2012年5月紀(jì)錄片?舌尖上的中國?紅遍中國該紀(jì)錄片記錄了中國歷史悠久而燦爛的飲食文化卻也引發(fā)了人們對食品平安問題的擔(dān)憂。在以下關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中說法不正確的選項是(D)

A

、食品平安問題已經(jīng)引起了社會的關(guān)注“地溝油〞“毒膠囊〞“瘦肉精〞等現(xiàn)象層出不窮

B

、要加強(qiáng)食品平安培養(yǎng)這個領(lǐng)域的從業(yè)人員的職業(yè)道德意識是一條十分有效的途徑

C

、我國當(dāng)前食品平安領(lǐng)域的職業(yè)道德建立嚴(yán)重滯后

D

、有網(wǎng)友在觀看完?舌尖上的中國?后調(diào)侃道我們每天吃到的食物可以稱為“舌尖上的化學(xué)元素周期表〞這說明我國所有的食品都存在質(zhì)量問題27.自2012年2月以來中國足壇反賭掃黑系列案件迎來一審公開宣判。昔日足球場上風(fēng)光無限的“金哨〞“銀哨〞和局部前足協(xié)官員為了個人經(jīng)濟(jì)利益而操縱了諸多影響較大的消極比賽、踢假球等道德失范的事件使其鋃鐺入獄。這個案例使我們認(rèn)識到政府在職業(yè)道德建立過程中發(fā)揮著重要的角色。那么政府在這個案例中發(fā)揮了怎樣的作用(D)A

、制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)

B

、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施

C

、對職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎勵

D

、對職業(yè)道德失范行為給予懲罰

28.物質(zhì)利益分配不公社會鼓勵機(jī)制有失偏頗是造成當(dāng)前職業(yè)道德問題的客觀原因之一。在以下選項中那些現(xiàn)象是由這點原因造成的①局部單位仍然存在平均主義思想多勞者并不能多得②部門之間福利分配懸殊過大③行業(yè)收入分配差距和工作環(huán)境差異過大④權(quán)利與義務(wù)關(guān)系調(diào)整失序(A)A

、①②③

B

、②③④

C

、②④

D

、①③④

29.個人職業(yè)道德水平的提升取決于以下哪些要素①自制力②責(zé)任感③判斷力④親和力⑤執(zhí)行力

A

、②③④⑤

B

、①②④⑤

C

、①③④⑤

D

、①②③④

30.在以下名人名言中不是關(guān)于誠信的是(D)A

、“人而無信不知其可也〞

B

、“言不信者行不果〞

C

、“如果要別人誠信首先要自己誠信〞

D

、“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處才能知道盡責(zé)任的樂趣〞31.以下關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的說法不正確的選項是(C)

A

、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)它講求高效率的同時要求市場的有序競爭道德建立也有利于增強(qiáng)人們的自強(qiáng)自立意識、競爭意識、效率意識、**意識和開拓創(chuàng)新精神

B

、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對職業(yè)道德的進(jìn)步有著巨大的推動作用為職業(yè)道德建立打下了堅實的物質(zhì)根底

C

、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是推動職業(yè)道德建立的唯一要素

D

、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)32.尚德、美德、**是不同層次的社會道德標(biāo)準(zhǔn)在以下行為中屬于**的是(C)

A

、無私奉獻(xiàn)

B

、大義滅親

C

、誠信守法

D

、舍己救人33.以下關(guān)于組織品牌的說法不正確的選項是(C)A

、職業(yè)道德和組