《諫逐客書(shū)》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《諫逐客書(shū)》同步練習(xí)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。諫逐客書(shū)李斯臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者皆以客之功由此觀之客何負(fù)于秦哉向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也?必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼鳴鳴快耳者，真秦之聲也?！多崱贰缎l(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸候，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)此A四B君C者D皆E以F客G之H功I由J此K觀L之M客N何O負(fù)P于Q秦R哉11.下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．客，指外來(lái)的人，與“主”相對(duì)。也指外出或寄居、旅居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。B．本文中“六國(guó)”指與秦國(guó)并稱(chēng)的包括鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)等六個(gè)諸侯國(guó)，而蘇洵中的“六國(guó)”指齊國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)等六個(gè)諸侯國(guó)。C．“丹青”中丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫(huà)藝術(shù)的代稱(chēng)，后也可指代史冊(cè)、史籍。D．黔首，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱(chēng)謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾裹頭，稱(chēng)為“黔首”，后來(lái)成了平民的代稱(chēng)。漢賈誼：“焚百家之言，以愚黔首?！?2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者在第一部分列舉四位明君、諸多賢士為秦國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明客卿有功于秦，借賢人揚(yáng)己，排比句的使用增強(qiáng)了說(shuō)服力。B．作者認(rèn)為，如果秦君所看重的只在珠玉聲色方面，所輕視的卻是人民士眾，這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法。C．李斯對(duì)秦王辭退一切賓客、把兵器和糧食給予寇盜，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國(guó)、最終與諸侯國(guó)建立怨仇的做法很不理解。D．文章最后指出，驅(qū)逐客卿就會(huì)幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇國(guó)的實(shí)力，會(huì)使秦國(guó)虛弱，又和各國(guó)結(jié)怨，會(huì)使國(guó)家陷于危地。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?gòu)?qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。②太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。14.閱讀《諫逐客書(shū)》,說(shuō)說(shuō)本文的論點(diǎn)是什么。作者是從哪幾個(gè)方面論證的?10【答案】DIM原文斷句：此四君者/皆以客之功/由此觀之/客何負(fù)于秦哉/11、【答案】B【解析】本文中“六國(guó)”不包括鄭、衛(wèi)12【答案】C【解析】“把兵器和糧食給予寇盜”理解有誤，原文是比喻的形式，為說(shuō)理服務(wù)。13【答案】①增強(qiáng)鞏固王室的權(quán)力，堵塞權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦國(guó)成就帝業(yè)。②泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱(chēng)王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。14【答案】文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn):臣聞吏議逐客,竊以為過(guò)矣。舉出秦國(guó)歷史上四位君主而成帝業(yè)的歷史事實(shí),說(shuō)明客卿不可磨滅的功績(jī);舉出生活中的現(xiàn)實(shí)事例,說(shuō)明秦王喜用別國(guó)的珍寶、音樂(lè)、美色,而在用人問(wèn)題上排斥別國(guó)的客卿,這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天下的目的是相悖的。對(duì)比分析,接納客卿和驅(qū)逐客卿對(duì)秦國(guó)的利害關(guān)系?？偨Y(jié)全文,得出結(jié)論:驅(qū)逐客卿將遭之秦國(guó)危亡。[參考譯文]我聽(tīng)說(shuō)官員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，臣私下認(rèn)為這樣做錯(cuò)了。過(guò)去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，在晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五個(gè)人，并不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個(gè)小國(guó)，使秦稱(chēng)霸西戎。孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力，諸侯各國(guó)歸附聽(tīng)命，又大敗楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今還鞏固地統(tǒng)治著。秦惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻占了洛陽(yáng)一帶的地方，往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢，往東占據(jù)險(xiǎn)要的虎牢，占領(lǐng)了肥沃的土地，于是瓦解了六國(guó)的合縱，使他們都向西事奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，增強(qiáng)鞏固王室的權(quán)力，堵塞權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦國(guó)成就帝業(yè)。這四位國(guó)君，都是憑借任用客卿而獲得成功的。由此看來(lái)，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢?假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門(mén)不納，疏遠(yuǎn)外來(lái)之土而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢?如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾，犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物，鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮，北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房，江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用來(lái)裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)硕康乃羞@些，要都是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子、耳上的玉墜、絲織的衣服、錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前，那些閑雅變化而能隨俗推移的嬌美妖冶的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了。那鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，《昭》《虞》《武》《象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《昭》《虞》，這是為什么呢?難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要嗎?可現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面，而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊!我聽(tīng)說(shuō)，地域廣的，糧食必多；國(guó)家大的，人民必多；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱(chēng)王的人不拋棄民眾才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國(guó)籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來(lái)降福。這正是五帝、三王之所以無(wú)敵的原因啊!現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓來(lái)幫助敵國(guó)，拒絕賓客以壯大諸侯，使天下之士退出秦國(guó)而不敢往西，裹足不敢進(jìn)入秦國(guó)，這正是人們所說(shuō)的把糧食送給強(qiáng)盜，把武器借給敵人啊!許多東西并不產(chǎn)于秦國(guó)，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國(guó)，可是愿意對(duì)秦盡忠心的卻不少?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，像這樣做而想使國(guó)家不陷于危境，這是辦不到的啊!（二）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦以作注溉渠已而覺(jué)秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上諫書(shū)曰：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？……今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔．首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝。以斯為丞相。夷郡縣城，銷(xiāo)其兵刃，示不復(fù)用；使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)攻之患。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。會(huì)韓人（A）鄭國(guó)（B）來(lái)（C）間秦（D）以作（E）注溉渠（F）已而（G）覺(jué)（H）秦宗室大臣（I）皆言（J）秦王曰11.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.獲楚、魏之師，舉地千里舉：攻克，占領(lǐng)B.杜私門(mén)，蠶食諸侯杜：堵塞，封閉C.民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美充：豐裕，繁盛D.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也赍：憑借，借助12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.書(shū)，指奏章。是古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體。與《答司馬諫議書(shū)》《與朱元思書(shū)》中的“書(shū)”意思相同。B.戎，古代對(duì)西部各少數(shù)民族的稱(chēng)呼。古代居住在中原地區(qū)的漢民族自稱(chēng)華夏，稱(chēng)華夏周?chē)淖迦藶闁|夷、西戎、南狄、北蠻。C.陛，宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就把建議告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用“陛下”代稱(chēng)皇上。D.黔，黑。古代常以服飾的顏色、質(zhì)地等鮮明的特征，顯示穿者的尊卑貴賤或性別職業(yè)，如黔首、巾幗、布衣、白丁、青衫等。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦孝公實(shí)行商鞅變法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣改變習(xí)俗，因此百姓殷實(shí)富裕，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，百姓樂(lè)于為國(guó)效力，諸侯親附歸服。B.因李斯上書(shū)勸諫，于是秦王下令廢除逐客詔令，重新恢復(fù)李斯廷尉的官職。秦國(guó)經(jīng)過(guò)二十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于統(tǒng)一了天下。C.秦統(tǒng)一天下后，任命李斯為丞相，拆除郡縣城墻，銷(xiāo)毀民間兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；取消分封制，使國(guó)家沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的禍患。D.李斯站在“跨海內(nèi)、制諸侯”一統(tǒng)天下的高度立論，綜合運(yùn)用鋪陳、排比、對(duì)偶等手法，理足辭雄，增強(qiáng)了文章感染力。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎（2）河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。15.李斯提出“吏議逐客，竊以為過(guò)矣”的理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。10.DFH11.D（送給，付與）12.D（A.《答司馬諫議書(shū)》《與朱元思書(shū)》中的“書(shū)”指書(shū)信。B.“南狄、北蠻”錯(cuò)，應(yīng)為“南蠻、北狄”。C.＂陛”宮殿的臺(tái)階。）13.B（重新恢復(fù)李斯客卿的官職，“廷尉”是李斯升遷后的官職）14.（1）這五位先生，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)國(guó)家，于是稱(chēng)霸于西戎之地。（4分。重點(diǎn)字詞“產(chǎn)”“并”“霸”、定語(yǔ)后置各1分。）（2）河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。（4分。重點(diǎn)字詞“擇”“就”“卻”“明”各1分。）15.①?gòu)臍v史上看，客卿對(duì)秦國(guó)有功；2逐客是重物輕人，不利統(tǒng)一大業(yè)；③逐客是幫助六國(guó)，會(huì)危及國(guó)家安全。（3分）【附】文言文參考譯文恰在此時(shí)韓國(guó)人鄭國(guó)來(lái)到秦國(guó)做間諜，以修筑渠道為名，不久被發(fā)覺(jué)。秦國(guó)的宗室大臣們都對(duì)秦王說(shuō)：“從各諸侯國(guó)來(lái)事奉秦國(guó)的人，大都是在為他們的君主游說(shuō)離間秦國(guó)而已，請(qǐng)把所有的客卿都趕走?！崩钏挂彩窃谧h論中要被驅(qū)逐的客卿之中。李斯就上書(shū)進(jìn)諫說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，我私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。過(guò)去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)了蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)國(guó)家，于是稱(chēng)霸于西戎之地。秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂(lè)于為國(guó)家效力，諸侯都?xì)w附聽(tīng)命，（秦國(guó)）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，功占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國(guó)，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范睢，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)和鞏固了公室的權(quán)力，抑制了豪門(mén)貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君（的大業(yè)），都是依靠客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了?，F(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，豎起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚(yú)皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？……現(xiàn)在用人卻不是這樣，不問(wèn)行不行，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都讓離開(kāi)，凡是客卿一律趕走。那么您看重的只是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)土地廣的糧食就充足，國(guó)家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國(guó)別國(guó)，四季就會(huì)富足美滿，鬼神都來(lái)降福，這正是五帝三王無(wú)敵于天下的原因。然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去成就其他國(guó)家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來(lái)，止步不入秦國(guó)，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”??！物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾而增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要使秦國(guó)沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的。于是秦王就廢除了逐客令，恢復(fù)了李斯的官職，終于采用了他的計(jì)謀。他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一了天下，尊稱(chēng)秦王為“皇帝”。皇帝又任命李斯為丞相。拆平了各國(guó)郡縣的城墻，銷(xiāo)毀了各地的武器，表示不再使用；使秦國(guó)沒(méi)有一寸分封的土地，也不立皇帝的兒子、兄弟為王，更不把功臣封為諸侯，以便使國(guó)家從此之后再也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的禍患。三、閱讀下面的文言文,完成1～5題。李斯列傳（節(jié)選）趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉。日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽(tīng)也。凡古圣王飲食有節(jié)車(chē)器有數(shù)宮室有度出令造事加費(fèi)而無(wú)益于民利者禁故能長(zhǎng)久治安今行逆于昆弟，不顧其咎;侵殺忠臣，不思其殃。大為宮室，厚賦天下，不愛(ài)其費(fèi)。三者已行，天下不聽(tīng)。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見(jiàn)寇至咸陽(yáng)，麋鹿游于朝也?！庇谑嵌滥耸垢甙肛┫嗒z，治罪。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，自負(fù)其有功，實(shí)無(wú)反心，幸得上書(shū)自陳，幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書(shū)曰：“臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狹隘，先王之時(shí)秦地不過(guò)千里，兵數(shù)十萬(wàn)。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說(shuō)諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國(guó)，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見(jiàn)秦之強(qiáng)。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣。更克畫(huà)，平斗斛度量，文章布之天下，以樹(shù)秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見(jiàn)主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬(wàn)民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之!”書(shū)上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書(shū)！”趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往復(fù)訊斯。斯更以其實(shí)對(duì)，輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗(yàn)斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。奏當(dāng)上，二世喜曰：“微趙君，幾為丞相所賣(mài)?！倍蓝昶咴?，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。（節(jié)選自《史記》，有刪改）1.下列對(duì)文中畫(huà)浪線部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是（3分）()A.凡古圣王飲食/有節(jié)/車(chē)器有數(shù)/宮室有度/出令造事/加費(fèi)而無(wú)益于民利者禁/故能長(zhǎng)久治安B.凡古圣王/飲食有節(jié)/車(chē)器有數(shù)/宮室有度/出令造事加費(fèi)/而無(wú)益于民利者禁/故能長(zhǎng)久治安C.凡古圣王飲食/有節(jié)/車(chē)器有數(shù)/宮室有度/出令造事加費(fèi)/而無(wú)益于民利者禁/故能長(zhǎng)久治安D.凡古圣王/飲食有節(jié)/車(chē)器有數(shù)/宮室有度/出令造事/加費(fèi)而無(wú)益于民利者禁/故能長(zhǎng)久治安2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.囹圄，亦為監(jiān)獄，秦朝的監(jiān)獄稱(chēng)之為“囹圄”，到了封建社會(huì)以后，監(jiān)獄的稱(chēng)謂就有了進(jìn)一步變化。B.百越，先秦古籍對(duì)北方沿海一帶古越部族的泛稱(chēng)，因這些古越部族眾多紛雜且中原人對(duì)其不甚了解，故謂之為“百越”。C.謁者，官名，古時(shí)亦用以泛指?jìng)鬟_(dá)、通報(bào)的奴仆。據(jù)傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君左右掌傳達(dá)等事的近侍即用此稱(chēng)。D.五刑，中國(guó)古代官府對(duì)犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱(chēng)。先秦以前的五刑是指墨、剿、剕、宮、大辟。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.李斯在獄中想到關(guān)龍逢、比干、伍子胥這些才智過(guò)人的臣子都很忠誠(chéng)，卻被夏桀、商紂和夫差殺死，所以自己盡忠而死是應(yīng)該的。B.李斯認(rèn)為二世治國(guó)無(wú)道，竟不顧后果殺死親兄弟自封為皇，殘害忠良，重用奸臣，大規(guī)模修建阿房宮，對(duì)百姓橫征暴斂，其治必不長(zhǎng)久。C.李斯在獄中上書(shū)時(shí)采用正話反說(shuō)的手法，故意給自己羅列了七大罪狀，以讓奏疏能夠順利地上報(bào)二世，希望二世能覺(jué)悟省察并赦免他。D.李斯雖遭受?chē)?yán)刑拷打，但仍不顧一切地以實(shí)情對(duì)答，他自恃口才好，有功于朝廷，即使二世派人驗(yàn)證他也不改口供，終于獲得二世的歡心。4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（8分）（1）今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。（4分）（2）斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎?”（4分）5.李斯身陷囹圄，仰天慨嘆，二世亂治而亡天下的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)單列舉出來(lái)。（3分）1.【答案】D【解析】“凡古圣王”是整句話的主語(yǔ)，其后停頓，“飲食有節(jié)”“車(chē)器有數(shù)”“宮室有度”結(jié)構(gòu)相同，據(jù)此排除AC兩項(xiàng)?！俺隽钤焓隆笔且粋€(gè)整體，作“加費(fèi)而無(wú)益于民利者禁”主語(yǔ)，應(yīng)在“出令造事”后停頓，排除B項(xiàng)。譯文：大凡古代圣明的君王，飲食有節(jié)制，車(chē)馬器用有規(guī)定的數(shù)量，宮殿居室都有限制，頒布命令、治辦事情，增加費(fèi)用卻無(wú)益于百姓利益的，一律禁止，所以才能夠長(zhǎng)治久安。2.【答案】B“百越，先秦古籍對(duì)北方沿海一帶古越部族的泛稱(chēng)”說(shuō)法有誤?！鞍僭健敝Q(chēng)謂源于先秦古籍對(duì)南方沿海一帶古越部族的泛稱(chēng)。3.【答案】D【解析】“但仍不顧一切地以實(shí)情對(duì)答”“終于獲得二世的歡心”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文語(yǔ)句“趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服”“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市”可知，李斯被屈打成招，最終未獲二世的歡心。4.（1）今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。（4分）【答案】現(xiàn)在我的才智比不上這三個(gè)人，而二世的暴虐無(wú)道超過(guò)了夏桀、商紂和夫差，我因盡忠而被殺，死得其所了。【解析】智：才智。及：比得上。三子：關(guān)龍逢、比干、伍子胥這三個(gè)人。過(guò)：超過(guò)。以：連詞，表原因，因?yàn)椤Ｖ遥罕M忠。宜：死有所值，死得其所。（2）斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎?”（4分）【答案】李斯與他的次子一同被押解出獄時(shí)，回頭對(duì)兒子說(shuō):“我想和你再次牽著黃狗一同出上蔡?hào)|門(mén)追逐狡兔，難道還可以嗎？”5.【答案】①二世無(wú)道，殺長(zhǎng)兄而自立。②濫殺忠臣，重用賤人。③大規(guī)模修筑宮殿，加重天下百姓的賦稅，不吝惜錢(qián)財(cái)。④天下百姓不聽(tīng)從，已有一半人造反，但二世心中還未醒悟。（答出3條即可得滿分）【解析】原文：今行逆于昆弟，不顧其咎;侵殺忠臣，不思其殃。大為宮室，厚賦天下，不愛(ài)其費(fèi)。三者已行，天下不聽(tīng)。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見(jiàn)寇至咸陽(yáng)，麋鹿游于朝也?！薄緟⒖甲g文】趙高查辦李斯。李斯被拘捕捆綁，關(guān)在監(jiān)獄中，仰天長(zhǎng)嘆道：“可悲?。o(wú)道的昏君，怎能替他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個(gè)大臣，難道不忠誠(chéng)嗎！然而卻免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜忠誠(chéng)的對(duì)象錯(cuò)了?，F(xiàn)在我的才智比不上這三個(gè)人，而二世的暴虐無(wú)道超過(guò)了夏桀、商紂和夫差，我因盡忠而被殺，死得其所了。況且二世治國(guó)難道不亂嗎！不久前殺死自己的兄弟而自立為皇帝，殺害忠良之士，重用卑賤之人，修建阿房宮，向天下百姓橫征暴斂。我不是沒(méi)有勸諫，可是他不聽(tīng)我的。大凡古代圣明的君王，飲食有節(jié)制，車(chē)馬器用有規(guī)定的數(shù)量，宮殿居室都有限制，頒布命令、治辦事情，增加費(fèi)用卻無(wú)益于百姓利益的，一律禁止，所以才能夠長(zhǎng)治久安。現(xiàn)在二世對(duì)自己的兄弟，施以有悖于常理的殘暴手段，不顧及這樣做會(huì)有什么罪孽；迫害殺戮忠臣，也不考慮這樣會(huì)有什么災(zāi)禍。大規(guī)模修筑宮殿，加重天下百姓的賦稅，不吝惜錢(qián)財(cái)。這三件事做了之后，天下百姓不聽(tīng)從他。現(xiàn)在天下已有一半人造反了，但二世心中還未醒悟，卻讓趙高輔助，我一定會(huì)看到敵人攻進(jìn)咸陽(yáng)，麋鹿在朝廷上游蕩?！边@時(shí)二世派趙高審理丞相李斯的案件，要定他的罪。趙高審訊李斯，拷打了他一千多杖，李斯忍受不了，冤屈地認(rèn)罪了。李斯不想死的原因，是他自認(rèn)為對(duì)秦國(guó)有大功，又確實(shí)沒(méi)有反叛之心，希望能夠上書(shū)為自己辯護(hù)，也希望二世能醒悟并赦免他。李斯于是在監(jiān)獄中上書(shū)說(shuō):“我擔(dān)任丞相，治理百姓已經(jīng)三十多年了。我來(lái)秦國(guó)時(shí)領(lǐng)土還很狹小，先王的時(shí)候，秦國(guó)的土地不超過(guò)千里，士兵才幾十萬(wàn)。我竭盡了自己微薄的才能，小心謹(jǐn)慎地奉行法令，暗中派遣謀臣，資助他們金銀珠寶，讓他們到各國(guó)游說(shuō)，同時(shí)暗中準(zhǔn)備武裝，整頓政治教化民眾，任用英勇善戰(zhàn)的人為官，尊重功臣，給予他們很高的爵位和俸祿，因此終于脅持住韓國(guó)，削弱了魏國(guó)，擊敗了燕國(guó)、趙國(guó)，削平了齊國(guó)、楚國(guó)，最后兼并了六國(guó)，俘獲了他們的國(guó)君，擁立秦王為天子。這是我的第一條罪狀。秦國(guó)的疆域并不是不廣闊，但還要在北方驅(qū)逐胡人、貉人，在南方平定百越，以顯示秦國(guó)的強(qiáng)大。這是我的第二條罪狀。尊重大臣，提高他們的爵位，用以鞏固他們同秦王的親密關(guān)系。這是我的第三條罪狀。建立社稷，修建宗廟，以顯示主上的賢明。這是我的第四條罪狀。更改尺度衡器上所刻的標(biāo)志，統(tǒng)一度量衡和文字，頒布天下，以樹(shù)立秦朝的威名。這是我的第五條罪狀。修筑道路，興建游觀之所，以顯示主上志滿意得。這是我的第六條罪狀。減輕刑罰，減少賦稅，以順?biāo)旎噬馅A得民心的意愿，使百姓都擁戴皇上，至死不忘皇上的恩德。這是我的第七條罪狀。像我李斯這樣做臣子的，所犯的罪足以處死本來(lái)已經(jīng)很久了，皇上帝望我竭盡所能才得以活到今天，希望皇上明察，”奏疏呈上之后，趙高讓獄吏丟在一邊不上報(bào)，說(shuō)：“囚犯豈能上書(shū)！”趙高派十多個(gè)門(mén)客假扮成御史、謁者、侍中，輪流前往審問(wèn)李斯。李斯改為以實(shí)情對(duì)答，趙高就讓人再?lài)?yán)刑拷打他。后來(lái)二世派人去驗(yàn)證李斯的口供，李斯以為還和以前一樣，最終不敢再改口供，在供詞上承認(rèn)了自己的罪狀。（趙高）把判決書(shū)呈給二世，二世很高興地說(shuō):“沒(méi)有趙君，我?guī)缀醣回┫喑鲑u(mài)了。”二世二年（前208）七月，李斯被判處五刑，在咸陽(yáng)街市腰斬。李斯與他的次子一同被押解出獄時(shí)，回頭對(duì)兒子說(shuō):“我想和你再次牽著黃狗一同出上蔡?hào)|門(mén)追逐狡兔，難道還可以嗎？”于是父子二人相對(duì)而哭，三族的人都被處死了。四、閱讀下面的文言文，完成10～14題。李斯者，楚上蔡人也。從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)成至秦，求為秦相呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因得說(shuō)秦王。拜斯為長(zhǎng)史，聽(tīng)其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之，離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，已而覺(jué)。秦宗室大臣請(qǐng)一切逐客。李斯亦在逐中。斯乃上諫書(shū)。秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷(xiāo)其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)攻之患。始皇三十四年，置酒咸陽(yáng)宮，博士仆射周青臣等頌稱(chēng)始皇威德。齊人淳于越進(jìn)諫曰：“臣聞之，殷周之王千余歲，封子弟功臣自為支輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無(wú)輔弼，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過(guò)非忠臣也始皇下其議丞相丞相謬其說(shuō)絀其辭乃上書(shū)曰“古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯并作，語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上所建立。今陛下并有天下，別白黑而定一尊；而私學(xué)乃相與非法教之制，聞令下，即各以其私學(xué)議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此不禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)諸有文學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》百家語(yǔ)者，蠲除去之。令到滿三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)。若有欲學(xué)者，以吏為師?！笔蓟士善渥h。收去《詩(shī)》《書(shū)》百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今。明法度，定律令，同文書(shū)，皆以始皇起；又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》，有刪改）專(zhuān)題訓(xùn)練10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．今青臣等又面諛以重陛下過(guò)非/忠臣也/始皇下/其議丞相/丞相謬其說(shuō)/絀其/辭乃上/書(shū)曰/B．今青臣等又面諛以重陛下過(guò)非/忠臣也/始皇下/其議丞相/丞相謬其說(shuō)/絀其辭/乃上書(shū)曰/C．今青臣等又面諛以重陛下過(guò)/非忠臣也/始皇下其議丞相/丞相謬其說(shuō)/絀其辭/乃上書(shū)曰/D．今青臣等又面諛以重陛下過(guò)/非忠臣也/始皇下其議丞相/丞相謬其說(shuō)/絀其/辭乃上/書(shū)曰/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．郡縣，中國(guó)古代的兩級(jí)行政單位?？たh制，是秦在統(tǒng)一六國(guó)后首創(chuàng)的。B．諸侯，古代帝王分封的各國(guó)國(guó)君，按規(guī)定要服從王命，定期朝貢述職。C．《書(shū)》，儒家經(jīng)典《尚書(shū)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的關(guān)于上古典章文獻(xiàn)的匯編。D．黥，古代肉刑的一種，特指墨刑，用刀刺刻犯人的面、額，再涂上墨。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．李斯由楚入秦后，先被秦相呂不韋任命為郎官，得以有機(jī)會(huì)游說(shuō)秦王，得到秦王賞識(shí)，先后擔(dān)任如下官位，長(zhǎng)史、客卿、廷尉和丞相。B．秦王派遣謀士懷揣金玉到各國(guó)游說(shuō)，對(duì)不肯接受的人就用利劍把他們刺死。這樣做的目的是通過(guò)利誘威脅、軟硬兼施為秦國(guó)招納賢才。C．秦廢除了分封制度，不立宗室子弟為王，不封功臣為諸侯，以避免國(guó)家以后陷入戰(zhàn)亂。齊人淳于越則以殷周為例，提出了反對(duì)意見(jiàn)。D．秦統(tǒng)一六國(guó)后，為了鞏固自身統(tǒng)治采取了一些措施，制定法律，統(tǒng)一文字，秦始皇視察各地，平定四方少數(shù)民族。李斯都付出心力。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）臣無(wú)輔弼，何以相救哉？（2）則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。14．秦王朝建立后，面對(duì)天下散亂、私學(xué)盛行的局面，在文化治理上做出了怎樣的取舍？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）答案10.C（根據(jù)語(yǔ)境，“非忠臣也”；“謬其說(shuō)”“絀其辭”句式整齊。)11.A(“首創(chuàng)”錯(cuò)，從原文“夷郡縣城”即可看出秦統(tǒng)一前有郡縣制。)12.

B（文意理解錯(cuò)誤，目的錯(cuò)誤。赍，意為“攜帶”。)13.（1）沒(méi)有輔佐的大臣，依靠誰(shuí)救助您呢？(4分）(“臣無(wú)輔弼”，定語(yǔ)后置，1分，翻譯成“臣子中沒(méi)有輔助的人”也給分?！昂我浴?，以何，依靠誰(shuí)，用誰(shuí)，1分，翻譯成“用什么”“憑借什么”也可給分。“相”，您，偏指一方，1分，答“陛外”“君主”“君王”也可給分。句意1分，答對(duì)兩個(gè)給分點(diǎn)，即可給句意1分。)（2）那么君主的權(quán)勢(shì)威望就