哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類論文范文

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類論文范文社會(huì)科學(xué)研究人類社會(huì)(主要是現(xiàn)代)，政治學(xué)研究政治、政策和有關(guān)的活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源分配。下文是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類論文范文的內(nèi)容，歡迎大家瀏覽參考!哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類論文范文篇1論高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)摘要：高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，離不開科學(xué)有效的評價(jià)規(guī)則和方法，借鑒已有的定量與定性相結(jié)合的方法，凈化科學(xué)研究評價(jià)的環(huán)境，通過正式制度的建立提升評價(jià)質(zhì)量，使有價(jià)值的成果脫穎而出是今后努力的方向。關(guān)鍵詞：科學(xué)研究評價(jià);高校;哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究隨著國家對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重視程度不斷加強(qiáng)，研究經(jīng)費(fèi)投入力度不斷提高，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的評價(jià)機(jī)制也越來越遭到關(guān)注。落實(shí)（中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見）和（教育部關(guān)于深化推進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的意見）精神，結(jié)合本地區(qū)和本學(xué)校實(shí)際，進(jìn)一步改良哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)，促進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)健康發(fā)展，從正式制度的層面規(guī)范評價(jià)經(jīng)過是當(dāng)務(wù)之急。一、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)中的缺乏把改良哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)工作作為一項(xiàng)緊迫任務(wù)，采取切實(shí)有效的措施抓緊抓好，推進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)健康發(fā)展，各高校均開展了大量行之有效的工作，積累了珍貴經(jīng)歷，但在工作經(jīng)過中也發(fā)現(xiàn)了一些值得討論的問題亟待克制。突出表如今如下幾個(gè)方面。(一)正式制度規(guī)范不力以正式制度規(guī)范哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)是解決問題的關(guān)鍵。當(dāng)前，科研評價(jià)體系尚不完善，評價(jià)分類區(qū)別度不夠，存在一把尺子量方圓的弊端，不能準(zhǔn)確反映成果的效益。專家信譽(yù)制度仍需加強(qiáng)，還存在一些評價(jià)活動(dòng)中存在重人情拉關(guān)系、本位主義等現(xiàn)象，影響了評價(jià)工作的客觀性與公正性。這些問題固然是少數(shù)和局部現(xiàn)象，但也不容忽視。(二)質(zhì)量評價(jià)亟待加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成果形式通常是論文、著作及研究課題。在評價(jià)中，論文和著作的數(shù)量、科研經(jīng)費(fèi)的多少、出版機(jī)構(gòu)和立項(xiàng)單位的級別就成為認(rèn)定成果質(zhì)量高下的重要標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，這些量化的指標(biāo)不應(yīng)成為唯一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它們難以真正科學(xué)地測量出成果的質(zhì)量。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究是一個(gè)長周期的研究，其效果也具有滯后性的特點(diǎn)，沒有所謂立竿見影的好成果，而我們的評價(jià)通常是評價(jià)近兩年的成果，導(dǎo)致這真正有價(jià)值的科研成果難以得到客觀公正的評價(jià)，造成智力資源的浪費(fèi)，導(dǎo)致高校學(xué)術(shù)浮躁和急功近利之風(fēng)抬頭，不利于踏實(shí)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。另外，科研評價(jià)體系過于注重對個(gè)人的考核，不符合高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)的需要，分散了隊(duì)伍的凝聚力，削弱了科研創(chuàng)新能力，浪費(fèi)了科研資源。另一方面，科研評價(jià)體系注重短期效益，使科研人員樂于從事短平快的小項(xiàng)目的研究與開發(fā)，一些科研人員甚至將一篇高質(zhì)量的文章分成數(shù)篇來發(fā)表，這在一定程度上助長了急功近利、浮躁浮夸等不良風(fēng)氣和短期行為。(三)評價(jià)行政化傾向明顯對高校老師的科研評價(jià)主要著重于績效考核層面，就是將老師科研評價(jià)簡單等同于績效考核，把老師科研考核的合格與不合格簡單的歸為寫了多少文章、申請了多少項(xiàng)目，使評價(jià)成為行政管理的手段和工具。由于這種主觀認(rèn)識上的偏失導(dǎo)致了評價(jià)結(jié)果重?cái)?shù)量輕本質(zhì)，老師為了考核疲于寫文章、拿項(xiàng)目，使評價(jià)失去了真正的意義。我國高校的管理體制主要是沿襲行政管理體制，這種由行政主導(dǎo)缺乏老師介入的科研評價(jià)，在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)政策的制定上表現(xiàn)為講效益、追效率。這必然導(dǎo)致老師急于在短期內(nèi)快而多的出成果，造成學(xué)術(shù)浮澡、弄虛作假等不良現(xiàn)象的發(fā)生。此外，這種行政化傾向使得廣大老師民主介入學(xué)術(shù)管理的學(xué)術(shù)權(quán)利缺乏必要的制度保障。老師民主介入學(xué)術(shù)事務(wù)管理的學(xué)術(shù)權(quán)利沒有得到應(yīng)有的充分尊重，他們始終處于被管理對象的地位，而不是政策主體的地位。以此來評價(jià)廣大老師必然導(dǎo)致科研活動(dòng)的異化。二、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)應(yīng)遵循的原則人文社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)體系指標(biāo)是衡量高校人文社會(huì)科學(xué)研究水平的測度工具。通過開展人文社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)，能夠有效地把握高校人文社會(huì)科學(xué)研究資源、氣力、成果、效益等方面的分布情況，使這種測度工具有效而可信，測評結(jié)果全面、客觀、準(zhǔn)確地反映高校人文社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)狀水平，因而，對其評價(jià)指標(biāo)的遴選應(yīng)該遵守下面原則。(一)堅(jiān)持以公開、公平、公正為基本原則公開、公平、公正是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)的生命線，要通過科學(xué)有效的制度設(shè)計(jì)，確保人文社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)經(jīng)過公開透明，確保評價(jià)經(jīng)過不受作者身份、學(xué)校地位、成果形式、利益關(guān)系等所左右，營造寬松、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境與氣氛，以此提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)的公信力與權(quán)威性。同行評議法能夠充分發(fā)揮本領(lǐng)域?qū)＜业膶W(xué)術(shù)判定力和經(jīng)歷的作用，能夠避免或減少因信息數(shù)據(jù)不全或不準(zhǔn)確而產(chǎn)生的片面性和局限性，十分適用于一些難以量化的成果的評價(jià)。但是這種評價(jià)往往受評價(jià)者主觀意志的影響和專家知識、認(rèn)識水平的局限以及評價(jià)經(jīng)過中的偶爾因素的影響，容易帶有個(gè)人偏見和片面性。而以文獻(xiàn)計(jì)量分析法為主要內(nèi)容的定量評價(jià)又由于指標(biāo)選擇的有限性而缺乏綜合性，兩者可謂各有優(yōu)缺點(diǎn)。為此，能夠嘗試在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)經(jīng)過中將兩者有機(jī)結(jié)合，到達(dá)互相補(bǔ)充，互有裨益的效果。尤其是面對復(fù)雜的評價(jià)對象時(shí)，更需要堅(jiān)持定性與定量相結(jié)合的科學(xué)評價(jià)方法，這應(yīng)成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)方法的主要發(fā)展方向。(二)堅(jiān)持質(zhì)量第一的原則在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中，要不斷強(qiáng)化質(zhì)量意識，將質(zhì)量第一原則貫穿于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和評價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面，改變簡單以作品數(shù)量多少評價(jià)人才、評價(jià)業(yè)績的做法，以此促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力和研究質(zhì)量的提升，促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀人才和精品力作的涌現(xiàn)。為遏制哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中的功利性取向，能夠根據(jù)研究機(jī)構(gòu)、研究者的代表作來評判其研究水平。人文社會(huì)科學(xué)研究十分是基礎(chǔ)研究的特點(diǎn)要求研究者要有十年磨一劍的精神，只要這樣才能產(chǎn)出精品力作。在學(xué)術(shù)評價(jià)經(jīng)過中，應(yīng)給予已經(jīng)產(chǎn)出高水平研究成果或者已經(jīng)有深厚學(xué)術(shù)積累的機(jī)構(gòu)或個(gè)人重點(diǎn)扶持，鼓勵(lì)精品，拒絕平凡。三、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)走向科學(xué)化高校人文社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)中存在的問題已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。因而，應(yīng)當(dāng)積極調(diào)整學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)制，以適應(yīng)新時(shí)期哲學(xué)科學(xué)發(fā)展的新趨勢，促進(jìn)高校哲學(xué)科學(xué)研究評價(jià)工作的科學(xué)化。(一)分類評價(jià)提升質(zhì)量科研評價(jià)要根據(jù)不同的科研性質(zhì)、不同研究領(lǐng)域來制定科學(xué)合理的科研規(guī)范和科研評價(jià)指標(biāo)體系。針對不同學(xué)科領(lǐng)域的論文、著作、研究報(bào)告等不同研究成果形式，建立科學(xué)合理的分類評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。應(yīng)摒棄簡單以出版社和刊物的級別來斷定科研成果質(zhì)量的做法，著重強(qiáng)調(diào)科研成果的創(chuàng)新性和影響力，將能否發(fā)現(xiàn)新問題、挖掘新資料、收集新數(shù)據(jù)，能否提出新觀點(diǎn)、采用新方法、構(gòu)建新理論，作為衡量高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果質(zhì)量高低的基本標(biāo)準(zhǔn)，將創(chuàng)新程度作為衡量科研成果質(zhì)量高低的核心要素。(二)完善同行專家評價(jià)制度正確認(rèn)識（社會(huì)科學(xué)引文索引）(SSCI)、（中文社會(huì)科學(xué)引文索引）(CSSCI)等引文數(shù)據(jù)在科研評價(jià)中的作用，避免絕對化。摒棄簡單以出版社和刊物的級別去判定研究成果質(zhì)量的做法。對研究成果的詳細(xì)奉獻(xiàn)和缺乏之處作出恰如其分的評價(jià)，力戒虛假浮夸。在這一經(jīng)過中應(yīng)加大同行專家評議的力度。同行專家評價(jià)制度建立的關(guān)鍵是建立健全評價(jià)專家資格審查制度。為此，需要實(shí)行專家?guī)靹?dòng)態(tài)管理，鼓勵(lì)科學(xué)研究一線的年輕學(xué)者充實(shí)專家隊(duì)伍。嚴(yán)格實(shí)行回避制度與盲評制度，避免近親繁衍。建立評價(jià)意見的反應(yīng)機(jī)制、評價(jià)申述制度以及重大項(xiàng)目評價(jià)結(jié)果公示制度及記名投票。加強(qiáng)評價(jià)專家信譽(yù)制度建設(shè)，實(shí)行陽光工程，加強(qiáng)評價(jià)專家的榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感。(三)重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果轉(zhuǎn)化與自然科學(xué)相比，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化往往被忽視。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化固然不如自然科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化直接且可量化，但其研究成果同樣能夠轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。首先，社會(huì)科學(xué)的研究十分是管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科成果的應(yīng)用能夠有效改變管理和決策水平，能夠較好地提升生產(chǎn)效率，產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益;其次，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化不一定要產(chǎn)生能夠量化的經(jīng)濟(jì)效益，有時(shí)更多地表現(xiàn)為成果的社會(huì)影響力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展能夠塑造人們的人文素養(yǎng)，也是當(dāng)前社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的軟實(shí)力的提升。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀念和倫理意識方面起到了重要的作用，提升高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研創(chuàng)新能力和社會(huì)服務(wù)水平，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究，強(qiáng)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)綜合研究，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)信息化水平，施行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走出去戰(zhàn)略，在學(xué)術(shù)評價(jià)經(jīng)過中應(yīng)當(dāng)重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的社會(huì)效益，給予能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的研究相對充足的支持。(四)營造合作的學(xué)術(shù)氣氛加強(qiáng)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化科研評價(jià)環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)術(shù)自律。高校應(yīng)努力營造尊重創(chuàng)新、寬容失敗、包涵多樣的思想輿論環(huán)境，大力提倡科研誠信，堅(jiān)決反對學(xué)術(shù)造假行為，應(yīng)規(guī)定凡弄虛作假、剽竊、侵占別人科研成果的，永久取消申報(bào)資格;如以不正當(dāng)手段獲得獎(jiǎng)勵(lì)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即撤銷獎(jiǎng)勵(lì)，追回獎(jiǎng)金，公開通報(bào)，根據(jù)有關(guān)規(guī)定給予行政處分。堅(jiān)決抵制急功近利、粗制濫造、抄襲剽竊、重復(fù)造假等不良風(fēng)氣，維護(hù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評價(jià)的嚴(yán)肅性。鼓勵(lì)開展健康的學(xué)術(shù)批評，規(guī)范高等學(xué)校出版社和學(xué)術(shù)期刊管理，切實(shí)把好研究成果出版與發(fā)表的關(guān)口。營造合作研究的學(xué)術(shù)氣氛，打造精品團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，共同攻堅(jiān)，構(gòu)成良好的科研梯隊(duì)，使高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究薪火相傳。(五)完善管理者監(jiān)督，不斷提高管理者素質(zhì)在學(xué)術(shù)成果評價(jià)體系日益構(gòu)成規(guī)模的經(jīng)過中，學(xué)術(shù)管理者的角色將越來越重要，他們控制著學(xué)術(shù)成果評價(jià)體系的運(yùn)行流程，流程出現(xiàn)了問題，各個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上構(gòu)筑的公正性就會(huì)變形、變味?？茖W(xué)設(shè)置考核周期，力戒太多過繁的評價(jià)，合理確定評價(jià)時(shí)限，杜絕急功近利的短期行為。尊重人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律，減少評價(jià)頻率，精簡評價(jià)流程，盡量延長評價(jià)周期，給予充分的時(shí)間和寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，不宜用太多的評價(jià)干擾其研究，即便有必要的評價(jià)，盡量合并，且要拉長評價(jià)時(shí)間，這也是檢驗(yàn)其思想創(chuàng)新性的不可或缺的步驟。優(yōu)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評價(jià)經(jīng)過，改良評價(jià)方法，推動(dòng)評價(jià)活動(dòng)愈加簡約高效，減輕被評機(jī)構(gòu)和人員的負(fù)擔(dān)。所以對學(xué)術(shù)管理者的監(jiān)督，就是對學(xué)術(shù)成果評價(jià)體系程序規(guī)則的監(jiān)督。學(xué)術(shù)管理部門應(yīng)向監(jiān)督部門匯報(bào)程序規(guī)則的執(zhí)行情況，接受質(zhì)詢;監(jiān)督部門有權(quán)受理投訴，并進(jìn)行調(diào)查處理。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類論文范文篇2淺談馬克思主義理論與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文摘要：繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是--N關(guān)系社--義前途和命運(yùn)的生命工程。因而，我們必須端正學(xué)風(fēng)，注重馬克思主義理論研究和建設(shè)，堅(jiān)持和穩(wěn)固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。論文關(guān)鍵詞：馬克思主義理論建設(shè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，在本質(zhì)上是一致的。中國人民把產(chǎn)生于19世紀(jì)4O年代西方資本主義國家的馬克思主義，作為解決中國社會(huì)問題的根本思想理論，是經(jīng)過長期歷史選擇的結(jié)果。在中國近代史上，中國人民為了找到一條拯救民族危亡，走向獨(dú)立富強(qiáng)的道路，前赴后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭，其中包括太平天國運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級改進(jìn)派的戊戌變法和資產(chǎn)階級革命派的推翻清王朝的武裝起義與辛亥革命，但最終都失敗了。實(shí)踐證明，無論是洪秀全的天朝田畝制度、康有為的（大同書）還是孫中山的三民主義，都不能救中國。中國人同俄國人一樣，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)時(shí)間，才終于找到了馬克思主義這個(gè)唯一正確的革命理論。中國的先進(jìn)分子從各種各樣的主義中選擇了馬克思主義，這是中國人民作出的鄭重歷史選擇。指出，自從中國人民找到了馬克思主義后，中國革命的相貌便為之一新。中共領(lǐng)導(dǎo)中國人民8O多年的奮斗歷史，反復(fù)證明了無論是戰(zhàn)爭年代還是建設(shè)時(shí)期，理論都帶有根本性，理論建設(shè)都是-的建設(shè)的根本。理論正確，革命和建設(shè)事業(yè)就發(fā)展、勝利;理論錯(cuò)了，革命和建設(shè)事業(yè)就將遭致挫折和失敗。在民主革命時(shí)期，我們-內(nèi)有兩種馬克思主義者：一種是教條主義的馬克思主義者，他們不懂得馬克思主義創(chuàng)始人反復(fù)教誨的馬克思主義不是教條而是行動(dòng)的指南，不懂得馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，是照抄照搬俄國孟什維克的策略，以為資產(chǎn)階級革命就應(yīng)該由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，因此放棄無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。王明的左傾錯(cuò)誤，是照抄照搬俄國布爾什維克的策略，以為俄國武裝攻打大城市，中國也應(yīng)走這條道路。另一種是創(chuàng)造性的馬克思主義者，就是出色代表。他在反對-內(nèi)教條主義的斗爭中，創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義普遍真理同中國革命詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合的原則，這是他對中國革命和國際共--義運(yùn)動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性奉獻(xiàn)。他緊緊捉住新民主主義革命這個(gè)主題，在斗爭中逐步構(gòu)成了新民主主義理論和在這個(gè)理論指導(dǎo)下的新民主主義革命總道路，-領(lǐng)導(dǎo)人民正是在這個(gè)理論和道路的指引下，奪取了新民主主義革命的徹底勝利。整個(gè)民主革命時(shí)期的實(shí)踐證明：中國人在沒有找到馬克思主義以前，革命不免遭致失敗;在找到馬克思主義以后，由于沒有和中國革命的詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合，革命也還是不免遭致挫折;而一經(jīng)把馬克思主義基本原理同中國革命的詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合，革命就無往而不勝。新中國成立后，把馬克思主義的理論同中國的詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了我國從新民主主義向社--義過渡的理論和過渡時(shí)期的總道路，并在這個(gè)理論和道路的指引下，比擬好地完成了過渡時(shí)期的歷史任務(wù)。后來在長達(dá)20年的社--義探索中，在獲得重大成就的同時(shí)，所以先后發(fā)生了大躍進(jìn)十分是“〞那樣全局性的重大錯(cuò)誤，雖然原因很多，但最根本的也是出在理論。如過分夸張人的主觀能動(dòng)作用，以為社--義社會(huì)的主要矛盾仍然是兩個(gè)階級兩條道路的斗爭，無產(chǎn)階級專政條件下的繼續(xù)革命理論，等等。在十一屆三中全會(huì)以后，首先著手解決的也是理論問題。我們-在新時(shí)期的探索中，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想道路，一切從中國的實(shí)際出發(fā)，牢牢把握住中華特點(diǎn)社--義這個(gè)主題，緊緊圍繞什么是社--義、如何建設(shè)社--義這條貫穿其中的基本線索，進(jìn)而推動(dòng)了中華特點(diǎn)社--義事業(yè)蓬勃發(fā)展。在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中，全面施行馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是重中之重，具有極為重要的意義，由于它關(guān)系哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的方向，關(guān)系-和國家的方向和前途命運(yùn)。工程的第一項(xiàng)任務(wù)是著力研究馬克思主義中國化的三大理論成果思想、理論和三個(gè)代表主要six。這是我們-在80多年奮斗歷程中所獲得的重大理論成果，是我們-最珍貴的理論財(cái)富。它們與馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是活水與源頭的關(guān)系。我們既要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，不丟老祖宗，而堅(jiān)持馬克思主義的前提是了解和熟悉馬克思主義，為此要切實(shí)做好馬克思主義經(jīng)典著作的編譯和研究工作，又要在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，講出老祖宗沒有講過的新話，不斷創(chuàng)新理論，把堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來。堅(jiān)持是發(fā)展的前提，不堅(jiān)持就談不上發(fā)展;發(fā)展是堅(jiān)持的條件，不發(fā)展就堅(jiān)持不住。工程的第二項(xiàng)任務(wù)，就是用馬克思主義的基本原理，馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，馬克思主義中國化的理論成果，研究我國改革開放和社--義當(dāng)代化建設(shè)中的一些重大問題及解決對策，如三農(nóng)問題、初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度問題、地區(qū)差距問題、貧富差距問題、生態(tài)環(huán)境問題、腐敗問題等等。工程的第三項(xiàng)任務(wù)，是要編寫一套馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社--義，以及以馬克思主義為指導(dǎo)、充分體現(xiàn)馬克思主義最新理論成果的政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等教材。教材與專著不同，它的對象不是少數(shù)專業(yè)工作者，而是各級領(lǐng)導(dǎo)干部和大學(xué)生。編寫高質(zhì)量的教材，對于用馬克思主義最新理論成果和當(dāng)代科學(xué)知識武裝廣大干部和青年學(xué)生有著不可忽視的重大作用。馬克思、恩格斯指出：任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終不過是統(tǒng)治階級的思想。歷史上，任何一個(gè)統(tǒng)治階級在思想文化領(lǐng)域假如不堅(jiān)持以本階級的思想作為統(tǒng)治思想，它在經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的統(tǒng)治地位也堅(jiān)持不住。在意識形態(tài)領(lǐng)域里，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是堅(jiān)持用無產(chǎn)階級的意識形態(tài)和科學(xué)世界觀作為社--義社會(huì)的指導(dǎo)思想。我國改革開放以來，文化已是多元的了，但是指導(dǎo)思想不能多元化，只能一元化。假如在意識形態(tài)領(lǐng)域里搞多元化，放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，就要亡-亡國，原蘇聯(lián)已有前車之鑒。多元并存與一元主導(dǎo)，幾乎是任何一個(gè)有階級社會(huì)的共同特征。社--義是這樣，資本主義也如此。意識形態(tài)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的上層建筑中的社會(huì)理論觀點(diǎn)和思想體系，在有階級社會(huì)中具有鮮明的階級性。意識形態(tài)領(lǐng)域不是真空的，也并不安靜冷靜僻靜。當(dāng)前，在意識形態(tài)領(lǐng)域里，各種文化、思潮、思想理論應(yīng)有盡有。重要的是堅(jiān)持原則，區(qū)別對待，正確引導(dǎo)。所謂堅(jiān)持原則，就是對于提倡什么，允許什么，限制什么，反對什么，必須旗幟鮮明，不能含糊。所謂區(qū)別對待，就是對非馬克思主義和反馬克思主義，非社--義和反社--義應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。所謂正確引導(dǎo)，就是穩(wěn)固馬克思主義的指導(dǎo)地位，穩(wěn)固社--義制度。意識形態(tài)領(lǐng)域陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，反馬克思主義就會(huì)去占領(lǐng)。我們必須堅(jiān)持用馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域陣地，決不給那些反馬克思主義的人以可乘之機(jī)。與必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位相聯(lián)絡(luò)的另一個(gè)問題是;在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中如何堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。它的基本內(nèi)涵是如何用馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。曾經(jīng)指出，堅(jiān)持-的領(lǐng)導(dǎo)必須改善-的領(lǐng)導(dǎo)。同樣，在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中也有一個(gè)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)必須改善馬克思主義指導(dǎo)的問題。首先，要堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科的學(xué)科建設(shè)。這就是講，要用馬克思主義的基本原理，馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，十分是歷史唯物主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。歷史唯物主義是社會(huì)科學(xué)所有學(xué)科的理論基礎(chǔ)。離開歷史唯物主義的指導(dǎo)，社會(huì)科學(xué)就會(huì)偏離正確的方向。從事社會(huì)科學(xué)研究的人，都應(yīng)通曉歷史唯物主義。其次，指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)和處理學(xué)術(shù)問題，不能采取行政手段，給不同學(xué)派貼上政治標(biāo)簽，而必須用學(xué)術(shù)方式，這就要認(rèn)真貫徹雙百方針。雙百方針是促進(jìn)科學(xué)文化理論繁榮發(fā)展的正確方針。貫徹執(zhí)行雙百方針，支持和鼓勵(lì)以科學(xué)研究為基礎(chǔ)的大膽探索和自由爭論，為的是創(chuàng)造一個(gè)合適于科學(xué)、文化、藝術(shù)和理論發(fā)展繁榮的