學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)（18篇）

第學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)（18篇）

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)（精選18篇）

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇1

閱讀，這兩個(gè)字，對(duì)我們來(lái)說(shuō)再也熟悉不過(guò)了。因?yàn)?，不管是老師，是家長(zhǎng)都在提倡這兩個(gè)字。但是，有些同學(xué)可能不大明白，天天閱讀，再閱讀，到底是為了什么呢?

有些同學(xué)被迫無(wú)奈，應(yīng)付差事閱讀，你如果問(wèn)他：閱讀為了什么?他一定會(huì)回答：為了完成老師的作業(yè)唄!。為了鼓勵(lì)大家閱讀，很多語(yǔ)文老師會(huì)把每天閱讀30分鐘作為作業(yè)布置給大家。有些同學(xué)卻以為，這僅僅是為了走個(gè)過(guò)場(chǎng)而已。拿一本書(shū)坐下來(lái)，半天裝模作樣的翻一頁(yè)，眼角不時(shí)的看一眼鐘表。一看到時(shí)間了，把書(shū)一丟，屁股扎針一樣沖出去，干別的事情了。

同學(xué)以為自己挺聰明，其實(shí)這是自己坑自己。這樣做不但一點(diǎn)沒(méi)有起到閱讀的效果，而且把寶貴的時(shí)間也給浪費(fèi)了，損失最大不過(guò)了?；蛟S有的同學(xué)對(duì)閱讀的理解并不是這樣的，有同學(xué)覺(jué)得，閱讀為了積累詞匯，考試作文不吃力，不丟分。這種想法固然是對(duì)的，閱讀嘛，就是從書(shū)中吸取精華，用到自己的文章里，使自己的寫(xiě)作水平提高。你如果能這樣想，你已經(jīng)成功了一半。因?yàn)?，你已?jīng)喜歡閱讀，知道了閱讀的用處，能有這一點(diǎn)是非常非常可貴的。

但是殊不知，能做到上面一點(diǎn)，并不代表自己完全了解了閱讀。最后這一點(diǎn)，也是至關(guān)重要的一點(diǎn)，那就是兩個(gè)字&&快樂(lè)?？此七@兩個(gè)字和閱讀毫不相關(guān)，但是，如果一個(gè)人活的不快樂(lè)，那么這個(gè)人比了死了還要痛苦。所謂的快樂(lè)，也就是兩個(gè)字&&主動(dòng)。如果你很樂(lè)意做某件事情，一定會(huì)傾力去干，一定會(huì)有很好的收獲。相反，如果你很討厭做某件事，可被逼著去干，你一定會(huì)覺(jué)得特別的不想做，不但沒(méi)一丁點(diǎn)效果，還會(huì)搞得自己很生氣。

閱讀也一樣，不管如何，一定要快樂(lè)的閱讀。把閱讀給當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，每天都能沉浸在這種快樂(lè)之中，就像在打游戲時(shí)那種快樂(lè)。如果你可以這樣做，快快樂(lè)樂(lè)的閱讀，而不是把閱讀當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)。我相信，你很快就會(huì)深深地陶醉在書(shū)香之中，真正地愛(ài)上閱讀。

閱讀到底是為了什么?就是為了快樂(lè)，使你的生活更快樂(lè)，更美好。讓我們擺正好心態(tài)，以快樂(lè)的心情來(lái)閱讀吧!

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇2

前幾天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書(shū)，魯濱孫堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在荒島上克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，使我十分感動(dòng)，令我十分欽佩。從他的身上，我看到了堅(jiān)定、剛毅、頑強(qiáng)的精神氣魄。

魯濱孫從小就熱衷于航海，他曾三次離家航海。第一次他順利的賣(mài)出了貨物，可是他的船壞了，于是他便在巴西停了下來(lái)，并購(gòu)買(mǎi)了一片荒地。他帶領(lǐng)了一批黑奴，開(kāi)墾了一些地，弄成了一個(gè)種植園，本來(lái)安分幸福的生活就在他眼前，伸手就能抓到，可魯濱孫又去冒險(xiǎn)了。但是這次很不幸，他的船被狂風(fēng)巨浪打翻了，只剩下魯濱孫孤身一人，結(jié)果一條船上的海盜把他抓走當(dāng)奴隸去了。

魯濱孫一直想著逃走，終于他抓到了一個(gè)機(jī)會(huì)，帶著另一個(gè)小奴仆逃走了。他回到家，父親百般勸告，可他仍然不聽(tīng)，還是把他所有的積蓄都拿出來(lái)去航海了。

天有不測(cè)風(fēng)云，船又翻了，魯濱孫在海面上隨海浪飄到一個(gè)地方，靠從破船上找到的剩余物品，利用自己的大腦和雙手修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫紉衣服，終于過(guò)上了好日子。

魯濱孫是一個(gè)堅(jiān)毅的人，在荒島上他沒(méi)有幫手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，做出任何事情都要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間。但魯濱孫從來(lái)不會(huì)服輸，他仍然努力奮斗、堅(jiān)強(qiáng)生活。魯濱孫向我們展示了他的信心、勇敢、智慧和頑強(qiáng)。面對(duì)惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，他沒(méi)有絕望和妥協(xié)，而是勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用頑強(qiáng)的毅力和勤勞的雙手同困難不斷做斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)不朽的傳奇。

通過(guò)讀這本小說(shuō)，我學(xué)會(huì)了多看看自己生活中光明的一面，少看看生活中的陰暗的一面。我們總是感到缺少什么東西而不滿足，是因?yàn)槲覀儗?duì)已經(jīng)得到的東西缺少感激之情。

在生活中我們要學(xué)習(xí)魯濱孫的精神，學(xué)習(xí)他在困難中堅(jiān)韌不拔的信念。只有揚(yáng)起自信的風(fēng)帆、心態(tài)樂(lè)觀、勇于拼搏，才能鑄就輝煌的人生!

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇3

閱讀了北京市十一中學(xué)校長(zhǎng)李希貴的《學(xué)生第一》，每一個(gè)故事都充滿著創(chuàng)新和智慧，凝結(jié)著十一中所有老師的心血與汗水，在每一個(gè)小故事中，都詮釋著李希貴校長(zhǎng)的辦學(xué)思想——學(xué)生第一。這才是真正屬于孩子們的學(xué)校！學(xué)校開(kāi)展各種各樣的精彩活動(dòng)，為培養(yǎng)學(xué)生的自立、自強(qiáng)、自信提供展示的平臺(tái)。開(kāi)學(xué)護(hù)照、校園機(jī)會(huì)榜、學(xué)生影院、學(xué)生大使團(tuán)、帶學(xué)生參加重要活動(dòng)、模擬國(guó)際新組織等，讓我們感到：學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切活動(dòng)，都是為了學(xué)生，“學(xué)生第一”

在十一中，學(xué)生是學(xué)校的主人，學(xué)校所作出的每一個(gè)決定都是在學(xué)生參與下完成的。李校長(zhǎng)說(shuō)：只有認(rèn)真傾聽(tīng)，才能讓學(xué)生產(chǎn)生好的想法；也只有認(rèn)真傾聽(tīng)，才能讓學(xué)生產(chǎn)生更多更好的想法。讓學(xué)生參與到學(xué)校真實(shí)問(wèn)題的解決中來(lái)，是我們培養(yǎng)學(xué)生能力的一個(gè)重要方法。“校長(zhǎng)有約，共進(jìn)午餐”：給學(xué)生表達(dá)想法提供了場(chǎng)所，并且努力使那些合理的、富有創(chuàng)意的想法在校園里變成現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)學(xué)生參加校務(wù)會(huì)，在校務(wù)會(huì)上響起學(xué)生的聲音，學(xué)生票決餐飲公司去留等，給予學(xué)生無(wú)限的尊重。

一位優(yōu)秀的校長(zhǎng)，一位優(yōu)秀的教師，能俯下身子，蹲下步子，以平視的眼光看待孩子，以平等的姿態(tài)教育孩子，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)他們的心里想法。創(chuàng)造一個(gè)真正屬于孩子們的學(xué)校，把學(xué)生的需要和成長(zhǎng)放在第一位，給他們搭建舞臺(tái)，提供空間，創(chuàng)造條件，這就是李校長(zhǎng)和他的同事們努力探索和踐行的教育理念。學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園，學(xué)生是學(xué)校的真正主人，在十一中，學(xué)生是學(xué)校的主人，學(xué)校所作出的每一個(gè)決定都是在學(xué)生參與下完成的。

課堂、課本給予學(xué)生的各種知識(shí)，但不一定給學(xué)生們幸福。我們的教育信念應(yīng)該是：培養(yǎng)真正的人！充分尊重學(xué)生個(gè)性，在十一學(xué)校推行的素質(zhì)教育正是基于這樣的教育理念，相信十一學(xué)校的每一位學(xué)生每一位教師都體會(huì)到了這種“幸福”?！秾W(xué)生第一》讓我們教師用這種力量去愛(ài)每一個(gè)孩子，真正做到學(xué)生第一。

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇4

一千個(gè)讀者意味著一千個(gè)哈姆雷特。此篇言論所及，不過(guò)也是那些將我敏感觸發(fā)的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭過(guò)。

很久以前，一行身披毛發(fā)的人脊部微彎著在叢林中尋找食物，蒼莽不見(jiàn)天日。途遇幾只猴子，它們蕩著長(zhǎng)臂在盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的大樹(shù)之間跳躍。猴子們的眼中滿是奇異的色彩，也許是在疑惑眼前與自己形貌相似的生物為何在地面直立行走。而地面上的這行人在搜集野果的罅隙里，偶爾目光掠過(guò)藤蔓上掛著的猴子，也是充滿了不屑與輕視。

狂風(fēng)驟雨說(shuō)來(lái)就來(lái)，當(dāng)駭人的雷電在空中奏鳴作畫(huà)時(shí)，山洞里的一群人瑟瑟發(fā)抖得聚集在一起，惶恐地望著天空。燃燒著的火堆驅(qū)散了一些大雨帶來(lái)的寒意，火堆里的幾塊野獸骨頭早已炙烤得發(fā)黑。

叢林里此時(shí)可不平靜，方才悠哉享受時(shí)光的猴子們突然慌了手腳。

雨水猛地砸落下來(lái)，劈頭蓋臉地給了猴子們不大不小的教訓(xùn)，老猴子引導(dǎo)著小猴子在藤蔓間翻轉(zhuǎn)騰挪。無(wú)論是選擇了直立行走的人還是棲息在樹(shù)上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生靈所共有的畏懼。

暴雨過(guò)后，人們一如既往的輕蔑，猴子一如既往的疑惑。

許多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了歷史的長(zhǎng)河里。人類(lèi)的聚集效應(yīng)是不可避免的，因而會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。城里人笑話鄉(xiāng)下人落后老土，鄉(xiāng)下人卻也在腹誹城里人不辨菽麥。圍城里的世界日新月異，人們的生活朝著他們所期望的方向飛速改變。圍墻之外的鄉(xiāng)下呢，這里的人們保有著“生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。即使由于人口壓力大，流失離開(kāi)的青壯年也多是思想跟隨潮流向往城市生活者居多。就這樣，城市者愈加城市，鄉(xiāng)村者愈加鄉(xiāng)村。

達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們，同一種生物由于地理隔離會(huì)漸漸得產(chǎn)生生殖隔離。一堵圍墻把本是同根生，本都?xì)w屬于大河流域的人們隔得老遠(yuǎn)，不是距離，而是思想。那么，城里人與鄉(xiāng)下人觀念的漸行漸遠(yuǎn)就變得無(wú)可厚非。

鄉(xiāng)土是一個(gè)最基本的起點(diǎn)。中國(guó)自古是一個(gè)糧食大國(guó)，世世代代總有一些人耕種在土地上。而這些人中，也總有一些世世代代作息在這片傳自祖輩的土地上。時(shí)代如何發(fā)展，這一方鄉(xiāng)土卻是不會(huì)湮沒(méi)。城里人是鄉(xiāng)下人開(kāi)枝散葉的果，這句話也許講的不好，但卻是切中肯綮。

有人講，曾看到中國(guó)人在適宜放牧的大草原上墾地耕種。我想那個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)不是城里人。這樣判斷并非有什么鄙薄之見(jiàn)，而是在于反映觀念決定人的行為模式。鄉(xiāng)下人守著鄉(xiāng)土生存，生活長(zhǎng)久地保有著一種安穩(wěn)性。最貼近大自然的生活，讓他們有了最節(jié)約生命的生活方式。智慧的東西往往發(fā)揮作用長(zhǎng)久而緩慢。這是帶著思維框架的城里人所無(wú)法理解的，故而稱(chēng)之為“土”?！巴痢笔悄切┱嬲泥l(xiāng)下人最寶貴的品性，就像城里人所謂的“尊嚴(yán)”。

在鄉(xiāng)村社會(huì)，最少有用處的就是文字。祖祖輩輩面臨的問(wèn)題幾乎不會(huì)發(fā)生變化，幾本厚厚的手札是決計(jì)比不上言傳身教。鄉(xiāng)下的房屋都是平鋪開(kāi)來(lái)，很少有矗立的'層式結(jié)構(gòu)。屋前屋后一嗓子就可以相互聯(lián)絡(luò)，這不是圍城里空間封閉的巢穴式住宅，聲波不會(huì)四處碰撞反射不必?fù)?dān)心引起共振坍塌。

也曾看到過(guò)鄉(xiāng)村不需要?jiǎng)?chuàng)新的說(shuō)法。我對(duì)此不執(zhí)一言。傳統(tǒng)的婚喪嫁娶與西

洋的婚紗教堂孰優(yōu)孰劣?是坐在咖啡館里啜飲一杯咖啡還是在夕陽(yáng)下躺在老藤椅上品一壺老茶?存在即合理。創(chuàng)新意味著斥陳。當(dāng)機(jī)械化操作遍布農(nóng)田的時(shí)候，那份穿越了數(shù)千年的悠遠(yuǎn)風(fēng)情是不是也在無(wú)奈嘆息。鄉(xiāng)村是固執(zhí)的，鄉(xiāng)村不接受創(chuàng)新。

城里的人如今最缺乏的是歸宿感。這樣講也許是有點(diǎn)兒唯心主義。其實(shí)一個(gè)人在哪里生活過(guò)的時(shí)間久了，自然就會(huì)產(chǎn)生依戀與贊頌。條條框框極具幾何特色的城市建筑群，也許那些棱角在城市人的眼里能夠泛出溫潤(rùn)的光。可有時(shí)依舊敵不過(guò)鄉(xiāng)下干瘦的枯枝。

說(shuō)白了，城里人不懂得鄉(xiāng)下人的土，鄉(xiāng)下人不明白城里人的醉。

中國(guó)是從鄉(xiāng)土中誕生的，那么不管如何進(jìn)化如何發(fā)展都總會(huì)帶著一些鄉(xiāng)土色彩。這是褒揚(yáng)。一個(gè)沒(méi)有歷史沒(méi)有過(guò)去的產(chǎn)物是何其可怕。鄉(xiāng)土中國(guó)特色的還是它的差序格局。人與人之間的關(guān)系完全是不斷變化的，像一顆石子丟進(jìn)水激起了層層水波。石子是你，水波是你的人際關(guān)系。這種東西在中國(guó)生活得久了就會(huì)自然明白，不可言傳也不得言傳。

城市最終要回歸鄉(xiāng)村。只是現(xiàn)階段城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式偏差很大，城市愈加陌生，鄉(xiāng)村也變得不完全純凈。不管是身為城市人，還是鄉(xiāng)村人，都應(yīng)當(dāng)正視自己的身份。所不了解的，永遠(yuǎn)不要去輕易訴說(shuō)。就像不確定性原理，世界上從來(lái)沒(méi)有人能看清楚真相。

行文到了結(jié)尾，你也許會(huì)說(shuō)這不是一篇規(guī)范的讀書(shū)筆記。但我覺(jué)得，我所言的正是我閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的切實(shí)感悟。世上本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，怯于探索與墨守成規(guī)誕下了一套邏輯化產(chǎn)物。

開(kāi)卷有益。只要閱讀，必有所獲。

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇5

這幾天，我讀了一本王蓓佳寫(xiě)的親情小說(shuō)《親親我的媽媽》。主要寫(xiě)了一個(gè)患有輕微孤獨(dú)癥的孩子趙安迪在爸爸的葬禮上遇見(jiàn)了自己的患有輕微抑郁癥的母親舒一眉，舒一眉對(duì)誰(shuí)都十分冷漠，但對(duì)自己的孩子十分親切，這部溫馨小說(shuō)讓我感觸很深。

我想：這就是人間最偉大的母愛(ài)啊!母親就像一盞明燈，像茫茫大海里的燈塔，趙安迪的母親舒一眉以自己獨(dú)特的愛(ài)，不僅讓趙安迪學(xué)會(huì)了自立，還學(xué)會(huì)了如何和別人共處。不像我們現(xiàn)在，個(gè)個(gè)都是家里的公主、王子，父母、爺爺奶奶對(duì)自己寵愛(ài)有加，結(jié)果把自己養(yǎng)成了倔脾氣，什么東西都要占為己有?？纯蹿w安迪，他并沒(méi)有因媽媽沒(méi)空給他做飯卻給他一張字條讓他自己做飯而生氣，只是默默地按照媽媽所寫(xiě)的去做，天長(zhǎng)地久，讓趙安迪學(xué)會(huì)了做飯，學(xué)會(huì)了怎樣生活。

這讓我想起了一件事：當(dāng)時(shí)，我還是個(gè)嬰孩，生了一場(chǎng)大病，整日高燒不退，昏迷不醒，“咿咿呀呀”的不知道在說(shuō)些什么，媽媽害怕極了，一把將我攬?jiān)趹牙铮瑫r(shí)刻注意著我的神情，看見(jiàn)我露出難受的表情時(shí)趕緊給我測(cè)體溫，看見(jiàn)我稍有好轉(zhuǎn)又露出欣喜的表情，就這樣過(guò)了一個(gè)晚上，媽媽竟一夜沒(méi)合眼!至今我想起這件事時(shí)還淚流滿面，打心底地感謝媽媽。

世界上所有的母親哪有一個(gè)不愛(ài)自己的孩子的!是她們，辛辛苦苦地哺育我們長(zhǎng)大;是她們，教會(huì)我們?nèi)松牡览?黃蓓佳的《親親我的媽媽》讓人心久久不能平靜。

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇6

余余落暉，我愛(ài)一彩最美;涓涓潺水，我掬一捧最清;回顧走過(guò)的樹(shù)林，我獨(dú)戀楓葉最紅;回眸成長(zhǎng)的足跡，我不忘有書(shū)籍陪我一路走過(guò)。

記得兒時(shí)沉迷于童話故事書(shū)的那一份愉悅與憧憬?！逗J七兄弟》中的七個(gè)葫蘆娃兄弟，讓我看到了人應(yīng)該團(tuán)結(jié)勇敢，為目標(biāo)奮進(jìn);《海的女兒》中的小人魚(yú)公主與王子的凄美愛(ài)情，為我開(kāi)啟了一個(gè)真善美的新世界的大門(mén);《賣(mài)火柴的小女孩》中的女孩的悲慘命運(yùn)，讓我打從心里為她痛惜，讓我感受到悲慘生活中的孩子對(duì)于幸福生活的渴望。從那時(shí)起，書(shū)便成為我的世界中不可缺少的一部分。

記得稍大時(shí)感傷于架空歷史書(shū)的那一份愁思與悵惘?！秵∩帷窂闹哦瓕?xiě)到帝王古董，由純善古董寫(xiě)大黑暗古董，古董存在于世間千千萬(wàn)萬(wàn)年，每個(gè)古董背后都有一段讓人驚嘆的鮮為人知的歷史故事，許多年來(lái)，無(wú)人傾聽(tīng)?；蛟S真的有一把扇子，讓朱元璋能知曉他人話語(yǔ)之真假;或許真有一把斧頭，讓趙匡胤和趙匡義兄弟二人陷入對(duì)他人的猜忌中難以自拔;或許周瑾真有一把梳子，讓她變?yōu)槟袃荷泶娓绺缰荑ぷ呦驊?zhàn)場(chǎng);或許秦朝的少年上卿真能聽(tīng)到咸陽(yáng)宮主殿上三只吞脊獸的話語(yǔ)，螭吻能吞天下萬(wàn)物，嘲風(fēng)和鷂鷹可觀天下萬(wàn)事。這許許多多的離奇故事，讓我為那古董背后的故事而思緒萬(wàn)千，一遍再一遍的品讀。

記得青春時(shí)驚嘆于中外名著時(shí)的難懂和懵懂?！段饔斡洝返拈喿x，讓我感嘆孫悟空的神通廣大，讓我為他有時(shí)的被冤枉而委屈;《紅樓夢(mèng)》的賈寶玉與林黛玉，讓懵懂無(wú)知的我接觸了最為單純的兒女情長(zhǎng);《復(fù)活》中的聶赫留朵，復(fù)活后的心情感染了我，讓我的內(nèi)心也暢快了不少;《三國(guó)演義》中的曹操，讓我感受到了一代梟雄的堅(jiān)強(qiáng)與不屈。中外名著中大量的人情世故觸動(dòng)了我，使成為更好的自己。

還記得不久前無(wú)聊于歷史詩(shī)句時(shí)的晦澀與不解。李清照的尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。讓我讀出了一個(gè)女人在亂世之中孤苦伶仃的無(wú)限愁思;陶淵明的采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。讓我讀出了一位寄情山水的田園詩(shī)人厭棄世俗隱于田園的愜意;李后主李煜的剪不斷，理還亂，是離愁。讓我讀出以為亡國(guó)之帝，寄人籬下時(shí)痛苦的內(nèi)心世界。

請(qǐng)?jiān)徫夜陋?dú)成性無(wú)藥可醫(yī)，請(qǐng)?jiān)徫也黄堁孕Σ簧蒲赞o，回首來(lái)時(shí)路，我真的很慶幸，因?yàn)橛袝?shū)籍的陪伴，才讓我未曾感到孤獨(dú)，一路品讀，一路風(fēng)景。

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇7

什么是有靈魂的學(xué)生，那就是善良、踏實(shí)、陽(yáng)光、積極、理性而不是依賴(lài)、抱怨、貪婪、殘忍無(wú)知。怎樣做才能培養(yǎng)有靈魂的學(xué)生，首先要觸及學(xué)生的靈魂，其次才是所學(xué)的學(xué)科內(nèi)容和知識(shí)。我們常常可以利用班級(jí)會(huì)議，觀看教育片來(lái)震撼孩子的心靈。

很多時(shí)候孩子在學(xué)校不好好學(xué)習(xí)，有很多家庭的，社會(huì)的，內(nèi)心深處的原因，培育有靈魂的學(xué)生，“愛(ài)”則的教育是出發(fā)點(diǎn)。既然教育的終極目標(biāo)是“育人”，那么，就要把學(xué)生當(dāng)“人”來(lái)教育，要俯下身子，做學(xué)生傾訴心聲的聽(tīng)眾?？鞓?lè)分享，困難分擔(dān)，學(xué)會(huì)與學(xué)生建立平等的友好關(guān)系并學(xué)會(huì)聆聽(tīng)、溝通、理解。

培育有靈魂的學(xué)生，我認(rèn)為，就是從學(xué)生的思想品德出發(fā)，培育品德優(yōu)秀的學(xué)生。學(xué)生，不是我們生產(chǎn)的機(jī)器，是個(gè)活生生的人，老師，也不僅僅是個(gè)帶徒弟的技師，技術(shù)掌握到手就可以了，就能憑手藝賺錢(qián)吃飯了，這是個(gè)綜合性的問(wèn)題，學(xué)生，我們作為教育者，不僅要使學(xué)生能掌握知識(shí)，更能用知識(shí)去為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為祖國(guó)盡自己的力量。其實(shí)，作為教師，我覺(jué)得威嚴(yán)，需要與愛(ài)并行。教學(xué)生，不是學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題了，去大聲喝斥學(xué)生，讓學(xué)生們懼怕自己，能讓學(xué)生尊敬自己，聽(tīng)話，心地善良、寬容，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)生活，那才是老師的真本事。

有靈魂的教育意味著追求人類(lèi)永恒的價(jià)值：智慧、真、善、美、公正、自由、希望和愛(ài)，它的使命是引導(dǎo)并塑造學(xué)生成為有靈魂有信仰的人，而不只是高分的制造者。所以作為教師的我們一定要肩負(fù)起自己的責(zé)任感，認(rèn)真、踏實(shí)的做好教育教學(xué)工作，把努力培育有靈魂的學(xué)生作為自己教育教學(xué)的目標(biāo)。

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇8

身旁有這樣的人，十分用心的讀書(shū)，從頭開(kāi)始看到尾，是個(gè)尤其喜愛(ài)讀書(shū)的人，由于堅(jiān)持不懈的緣故或是讀過(guò)許多書(shū)。讀書(shū)沒(méi)有做筆記的習(xí)慣性，都沒(méi)有自身思考的工作能力。我覺(jué)得一個(gè)人只讀書(shū)是沒(méi)有用的，由于這樣子無(wú)論是多少這書(shū)都不容易有發(fā)展的。

由于還小，因此很有可能有點(diǎn)兒讀不明白，較為深入的書(shū)。比如《百年孤獨(dú)》這本書(shū)，我還記得有一次在打的的情況下，駕駛員師傅跟我談到這本書(shū)。由于是業(yè)余組工作中，是駕駛員師傅得話，我能感覺(jué)他并并不是一個(gè)一般的滴滴車(chē)主。當(dāng)我們與伙伴提到，我想把《百年孤獨(dú)》這本書(shū)看了的情況下，駕駛員師傅顯著詫異，我這年齡，在看這本書(shū)。

駕駛員師傅講解的十分深入，從這本書(shū)，還說(shuō)到我國(guó)的近現(xiàn)代史的情況。而且感覺(jué)我這個(gè)年齡，了解這類(lèi)書(shū)籍是一種難能可貴。其實(shí)我并沒(méi)有看了，因此我都并并不是徹底的懂?？墒且哺杏X(jué)有一些凄涼的覺(jué)得，但我堅(jiān)信不僅這般。

可是一樣看完這本書(shū)的我的這位同學(xué)們，卻僅僅單純性的覺(jué)得這一本書(shū)很差，乃至有一些低俗。每一個(gè)人都是在說(shuō)，都是有自身的看法，我并不愿去辯駁他哪些，僅僅我認(rèn)為，不必等著我詢(xún)問(wèn)他，詢(xún)問(wèn)他看了書(shū)的體會(huì)以后，他才會(huì)思考自身為何看這本書(shū)，了解這本書(shū)講了些哪些。只是在他讀書(shū)的情況下就應(yīng)當(dāng)去思考這種難題，只讀書(shū)不思考是一件很可怕的事兒。閱讀書(shū)籍多，你也不容易懂的哪些的，或許你懂得的這些粗淺的大道理，可是你懂得不上別的.言外之意，你也懂不上自身。

讀書(shū)，是一件很平時(shí)一般的物品，則是大家較大的財(cái)富。大家取出時(shí)間看看書(shū)，與此同時(shí)也是與書(shū)會(huì)話，不必一味地認(rèn)為書(shū)僅僅書(shū)。

讀好書(shū)，但不必只讀書(shū)。

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇9

外國(guó)一家餐廳接納了一名中國(guó)留學(xué)生做服務(wù)員。老板說(shuō)：盤(pán)子一定要洗七遍，按洗的份數(shù)給工薪。他的工薪比誰(shuí)都高，怎們回事呢?啊!他竟然為了金錢(qián)而不遵守約定把盤(pán)子洗了一遍。結(jié)果被老把那發(fā)現(xiàn)炒了魷魚(yú)。

讀著讀著《一定要洗七遍》，我陷入了沉思中。

為什么?許多人都在問(wèn)。是啊，為什么?為什么為了一點(diǎn)點(diǎn)金錢(qián)喪失了自己為擁有而最自豪的東西?為什么為了一點(diǎn)點(diǎn)金錢(qián)去欺騙相信你的外國(guó)人?為什么為了一點(diǎn)點(diǎn)金錢(qián)去當(dāng)一個(gè)外國(guó)人不再相信的人?難道為了謀生，別無(wú)選擇的話語(yǔ)是一個(gè)理由么?不，絕對(duì)不是!有這樣一個(gè)故事：

一個(gè)男人把一袋米給了一個(gè)乞討者，可男人不知道里面有妻子的金戒指。第二天，男人在門(mén)口發(fā)現(xiàn)了那個(gè)金戒指，那就是貧窮的乞討者擁有的最寶貴的東西&&誠(chéng)實(shí)。

你連乞討者都不如，他知道什么東西是他的，什么東西不是他的，可你只知道意味的索取。或許你拿到他會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍?？赡慊钪翢o(wú)意義了!

當(dāng)那個(gè)留學(xué)生被排擠出那個(gè)城市，作為國(guó)人，你會(huì)怎么想?

作為人，就應(yīng)該有誠(chéng)實(shí)。人之初，性本善。讓我們?nèi)ケ３衷械哪欠萸寮儼?不然，你將像這個(gè)留學(xué)生一樣，在一遍與七遍中，迷惑了自己。多并不代表好，或許少能帶來(lái)更多幸福。

正如我一樣，一次，我不小心將媽媽最名貴的法式香水打碎了，我想媽媽說(shuō)了實(shí)話，媽媽沒(méi)有罵我，反而給我做了一頓好吃。一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)的品格多么需要呀原來(lái)，誠(chéng)實(shí)會(huì)使人原諒。

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇10

藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

莫高窟大門(mén)外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。

當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。

他，一個(gè)道士，因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫(huà)，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官;將唐代的笑容，宋代的衣冠都涂成一片慘白。

雖然藏經(jīng)閣是王道士發(fā)現(xiàn)的，但他卻沒(méi)有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來(lái)，外國(guó)人的一點(diǎn)錢(qián)、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)書(shū)。

1920__年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷;1920__年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà);1920__年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬(wàn)卷寫(xiě)本和兩尊唐塑;1920__年，斯坦因第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷這是在文中寫(xiě)到的，令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價(jià)錢(qián)換走了一大批的經(jīng)卷，更讓人絕望的是中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒(méi)有提墩煌一個(gè)字，甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒(méi)有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。

但如果單憑王道士的迂腐，還不足造成墩煌毀壞性的損壞，可恨的是中國(guó)官員門(mén)對(duì)文物毫不重視，貪婪的他們一步步把文物吞沒(méi)了，享受著紙醉金迷的生活。一切的一切，在他們眼中，就只有錢(qián)，錢(qián)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要，但他們不知道，再多的錢(qián)也買(mǎi)不會(huì)這些文物，再多的錢(qián)，也彌補(bǔ)不了他們的罪過(guò)。

看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書(shū)，就知道敦煌文化是人類(lèi)罕有的藝術(shù)寶庫(kù)。可是，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，太渺小，對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知的軀體無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無(wú)法付起那筆沉重的文化債!

我為墩煌莫高窟默默流淚......

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇11

我最近讀了一本書(shū)叫《童話故事》，這本書(shū)里面有五十多個(gè)故事。其中《灰姑娘》這個(gè)故事給我留下的印象最深。

灰姑娘從小失去了母親，她的父親給他找了一個(gè)繼母，還帶了三個(gè)姐姐，從此灰姑娘的苦日子就來(lái)了。干的是最累最重的活，穿的是最破最舊的衣服，吃得是最差的飯。整個(gè)童年都在痛苦中度過(guò)，但她同樣有自己的夢(mèng)想?？释┢恋囊路?渴望得到別人的關(guān)愛(ài)!渴望過(guò)上幸福的生活!終于在母親墳頭大樹(shù)的幫助下，獲得了王子的愛(ài)情，灰姑娘變成了美麗的王后!

看完這個(gè)故事，我深深地為灰姑娘的悲慘遭遇而痛心!為灰姑娘終于獲得了幸福的生活而高興!從這個(gè)故事中我也懂的了一個(gè)人無(wú)論處在多么悲慘的境地，都不能放棄夢(mèng)想。只要通過(guò)自己的努力，就一定能夠過(guò)上幸福的生活!我更要珍惜現(xiàn)在的幸福生活!好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)有用的人!

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇12

對(duì)這本書(shū)最初是在中國(guó)哲學(xué)史的課上，應(yīng)老師的要求每天讀點(diǎn)書(shū)并堅(jiān)持打卡，《大學(xué)》是這一學(xué)期中打卡的第一本書(shū)。

對(duì)于《大學(xué)》這本書(shū)，我印象深刻的是物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平這段話。大體意思就是通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平.無(wú)論是意誠(chéng)、心正、身修，還是家齊、國(guó)治、天下平，歸根到底都是有了知識(shí)作為支撐。探求知識(shí)就要明知萬(wàn)事萬(wàn)物的生存規(guī)律。作為學(xué)生，追求知識(shí)是我們現(xiàn)階段必備的生存技能。

生活中我們會(huì)遇到很多浮躁的情況，比如期末考試來(lái)臨，面對(duì)幾天的復(fù)習(xí)時(shí)間，一本后貨的書(shū)籍，沒(méi)有重難點(diǎn)，通常我們會(huì)感覺(jué)無(wú)從下手。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得《大學(xué)》中的這段話就是告訴我們?cè)诟≡甑那闆r下，在處在迷茫中時(shí)，要知道自己的目標(biāo)，堅(jiān)定自己的志向，不要輕易被其他事情干擾，學(xué)會(huì)在煩躁的時(shí)候靜靜回憶思考自我反思，獨(dú)善齊心的以一個(gè)平和的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去對(duì)待你身邊的人和事。大學(xué)是我們追求夢(mèng)想的地方，有些人會(huì)在安逸的時(shí)光中碌碌無(wú)為，有追求的人才會(huì)不急于求成，靜而不躁，深入思考，一步一步踏踏實(shí)實(shí)的走好大學(xué)之路。

讀《大學(xué)》就是要發(fā)揚(yáng)品德，提高修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的生活魅力和升華自己的人生，一個(gè)擁有良好修養(yǎng)的能帶給大家和社會(huì)的正能量的人，才會(huì)得到親人朋友乃至社會(huì)的認(rèn)可。作為一名大學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我，求知學(xué)習(xí)以提高自己的修養(yǎng)道德品行，做到從善而終，而行善可以從身邊小事做起，不以善小而不為，不以惡小而為之。所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂(lè)，則不得其正;有所憂患，則不得其正修養(yǎng)自身不能心有恐懼，心有喜好，心有憂慮。在成長(zhǎng)中我們要提高自己的理智，只有用理智來(lái)控制感情，保持平和的心態(tài)，才能集中思想左右自己的行動(dòng)。

《大學(xué)》一書(shū)教會(huì)我們很多學(xué)習(xí)的道理和做人做事的準(zhǔn)則，用良好的品德修養(yǎng)去生活，去生存。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)才是根本是最重要的，進(jìn)而充實(shí)完善自己。在社會(huì)堅(jiān)定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身邊人，少一點(diǎn)的計(jì)較多一點(diǎn)退步和幫助，得到自我提升和靈魂凈化。

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇13

書(shū)到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難。對(duì)於我們學(xué)生而言，要學(xué)的東西太多了，而我們知道的東西又太少了，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是一位無(wú)言的老師，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中的樂(lè)趣。

比知識(shí)更重要的便是講究方法，有方法才有成功的路徑。讀書(shū)要知道為何學(xué)習(xí)，從哪里學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@對(duì)於我們處在學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體成員提供了充裕的學(xué)習(xí)的資源。比方法更重要的是方向，作為一名學(xué)生應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)，夢(mèng)想。有時(shí)，一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手;一篇佳作美文會(huì)使我百讀不厭;一首好詩(shī)會(huì)使我如醉如癡，像把我?guī)нM(jìn)一個(gè)神秘的世界，只有細(xì)細(xì)去體會(huì)才會(huì)是在愉快中學(xué)習(xí)。當(dāng)然，比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是要有毅力。如果一天愛(ài)讀書(shū)，容易;如果一輩子都愛(ài)讀書(shū)，談何容易。無(wú)論誰(shuí)都可以使自己的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但要現(xiàn)擁有能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的信念，毅力，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能成功。

每當(dāng)讀一本書(shū)時(shí)，我手里總拿著一支筆，遇到共鳴以及有疑問(wèn)，就在底下畫(huà)一條線，并簡(jiǎn)單的作出旁批，也可以把自己的觀點(diǎn)寫(xiě)在空白處，如果長(zhǎng)時(shí)間這樣做，不但對(duì)閱讀與作文提供很大的幫助，而且有時(shí)候翻一翻，會(huì)有溫故而知新的感覺(jué)。我讀文章都作旁批，甚至讀完一篇文章，會(huì)寫(xiě)成讀後感等等。這樣可以抒發(fā)自己的思想，自己的靈感，自己的自創(chuàng)觀點(diǎn)。閱讀體會(huì)分好多種，有的就是純粹感想;有的還可以是小論文，先說(shuō)明問(wèn)題，表明觀點(diǎn)，然後找論據(jù)，用看書(shū)學(xué)習(xí)得到的觀點(diǎn)，方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題;這一段我學(xué)習(xí)都有什麼收獲，把它們都整理出來(lái)，用知識(shí)書(shū)或提綱等形式歸納起來(lái)。

學(xué)習(xí)和讀書(shū)生活，使我感悟出了學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)生在學(xué)習(xí)中，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做代表先進(jìn)文化方向創(chuàng)新型學(xué)生。我們讀書(shū)就是要有春蠶的精神，蜜蜂的作風(fēng)，蠟燭的風(fēng)格，綠葉的品格和孺子牛的志向，要有奮力拚搏，樂(lè)於探究，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

常讀書(shū)常思考，使我勇於和善於對(duì)自己要求多看書(shū)，既要不憚於正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要善於總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為學(xué)習(xí)的突破夯實(shí)的根基，這就是我的讀書(shū)心得。

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇14

寒假里，我閱讀了美國(guó)作家貝芙莉?克萊瑞寫(xiě)的《親愛(ài)的漢修先生》一書(shū)。這本書(shū)讓我明白了很多道理。

這本書(shū)講述了一位名叫鮑雷伊的小學(xué)生，他在二年級(jí)時(shí)閱讀了一本課外讀物——《狗兒快樂(lè)秘訣》，他非常喜歡這本書(shū)的作者漢修先生，便寫(xiě)信同他聯(lián)系。到了六年級(jí)，為完成老師布置的作業(yè)，他和漢修先生來(lái)往更密切。鮑雷伊在信中講述出他父母離異的實(shí)情、他轉(zhuǎn)學(xué)后的孤獨(dú)。通過(guò)交往，鮑雷伊不但學(xué)會(huì)了面對(duì)生活，而且體會(huì)到了父母對(duì)他的關(guān)愛(ài)，而且練就了好文筆——成為了獲獎(jiǎng)的小作家。

讀了這本書(shū)，同齡人的內(nèi)心世界展現(xiàn)在我的眼前，書(shū)中一個(gè)又一個(gè)人物形象仿佛都印在了我的大腦中，十分清晰。主人公鮑雷伊長(zhǎng)相平常，沒(méi)有什么特殊才藝，起初也并不喜歡寫(xiě)作，討厭寫(xiě)額外作業(yè)。這些簡(jiǎn)直就是我們現(xiàn)在小學(xué)生的真實(shí)心理狀態(tài)。故事情節(jié)描寫(xiě)曲折生動(dòng)，比如其中搞笑的丟午餐事件，還有鮑雷伊對(duì)小偷的態(tài)度由怨恨到寬容，都描寫(xiě)地非常真實(shí)感人。最重要的是這本書(shū)用信件和日記的方式收錄了鮑雷伊成長(zhǎng)的足跡。鮑雷伊愛(ài)上了日記，最終成為了小作家。

本書(shū)中的第二個(gè)重要人物——漢修先生，他提出了10個(gè)問(wèn)題請(qǐng)鮑雷伊回答，讓他從生活中尋找素材，更好地讓鮑雷伊明白寫(xiě)作技巧。當(dāng)鮑雷伊第一次寫(xiě)日記時(shí)，漢修先生讓他采取假裝同另一個(gè)人對(duì)話的方式。逐漸地，鮑雷伊可以直接就能流暢地寫(xiě)日記了，他給鮑雷伊的幫助是巨大的。

鮑雷伊的媽媽在他成長(zhǎng)道路上有莫大的作用，她教會(huì)了鮑雷伊寬容、理智，遇到人生的挫折時(shí)勇敢面對(duì)。媽媽的堅(jiān)強(qiáng)影響了鮑雷伊，讓他明白了人生的意義和為人處事的哲理，以及慈愛(ài)和尊重。

在鮑雷伊的作品發(fā)表后，在沙拉吧里，女作家傳授了真諦：要走自己的路，做一個(gè)與眾不同的自己!欣賞與鼓勵(lì)讓鮑雷伊更加堅(jiān)定不移，努力完成自己的作家夢(mèng)!

理智、寬容、尊重、理解、與眾不同，這就是鮑雷伊成功給予人們的啟示。讓我們像鮑雷伊一樣，努力把自己提升地更完美，一步步成長(zhǎng)，擁有自己的希望和夢(mèng)想吧!

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇15

現(xiàn)在的家庭基本上都只有一個(gè)孩子，對(duì)父母來(lái)說(shuō)，孩子意味著他們對(duì)美好明天的希望。而要讓孩子達(dá)到父母的殷切企望，作為為人師表的老師肩負(fù)著重要的作用，孩子在成長(zhǎng)階段，大部分時(shí)間在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)，作為教師擁有巨大的力量來(lái)讓孩子過(guò)得難過(guò)或者歡樂(lè)。他們可以成為打擊孩子的工具，也可以成為鼓舞孩子的火花。在所有的情況下，一個(gè)孩子是獲得進(jìn)步還是日益退步，老師的態(tài)度都起著重要的作用。既然老師在孩子的成長(zhǎng)中有著舉足輕重的作用，那么老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話呢？海姆.吉諾特博士的《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話》給了我許多有益的啟發(fā)。

一、老師應(yīng)該知道孩子需要的是什么。

他們需要得到他人的認(rèn)可、尊重、喜歡和信任，他人的鼓勵(lì)、支持、加油和風(fēng)趣，還需要自己去開(kāi)懷，實(shí)驗(yàn)并取得成就。

二、老師應(yīng)該尊重孩子，摒棄語(yǔ)言上的暴力。（比如訓(xùn)斥、嘲諷等。）不逼迫孩子承諾和保證，不讓他們內(nèi)心產(chǎn)生罪惡感。就事論事，對(duì)孩子提供及時(shí)的恰當(dāng)?shù)膸椭?。每一位教師都?yīng)該意識(shí)到自己不能對(duì)孩子們采取疏遠(yuǎn)的態(tài)度，侮辱和攻擊性的語(yǔ)言以及其他各種傷害。

三、要和孩子們恰當(dāng)?shù)慕涣鳌?/p>

老師要了解孩子的思想，要抓住孩子的心。要把孩子看作是會(huì)憎、會(huì)愛(ài)，有矛盾、情感的復(fù)雜人類(lèi)之一。為了減輕他們的敵意，老師應(yīng)該盡可能的`提供機(jī)會(huì)讓孩子體驗(yàn)獨(dú)立的滋味。孩子得到的自治越多，他們的敵意就越少；孩子越是自我獨(dú)立，他們對(duì)比別人的怨恨也越少。因此，在日常生活中，老師要做到和孩子恰當(dāng)?shù)慕涣鳎涣鞑粌H能夠改善教學(xué)，而且是教學(xué)的關(guān)鍵。

四、要學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)孩子。

老師當(dāng)對(duì)孩子表達(dá)對(duì)他的努力、幫助、工作和成就的贊賞，然后由孩子本人對(duì)自己做出判斷。要盡量表?yè)P(yáng)孩子的行為而不表?yè)P(yáng)孩子的品性，只有不判斷孩子的品格和個(gè)性的表?yè)P(yáng)，才能消除孩子的焦慮，讓孩子沒(méi)有顧慮的進(jìn)步。要描述孩子的努力和成就，以及我們的感覺(jué)，千萬(wàn)不要評(píng)價(jià)判斷孩子的性格和品行。

同學(xué)生交談是一門(mén)學(xué)問(wèn)與藝術(shù)。這種學(xué)問(wèn)和藝術(shù)來(lái)源于日常和學(xué)生們相處過(guò)程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，而這種積累體現(xiàn)在平時(shí)和學(xué)生之間的言語(yǔ)交流。

老師不僅要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有高水準(zhǔn)的交流能力。聰明的老師對(duì)自己的用語(yǔ)非常敏感。他知道，學(xué)生獲得多少知識(shí)有賴(lài)于老師教學(xué)的風(fēng)格。因此，他能夠善解人意，在對(duì)話中傳達(dá)出孩子的尊重和理解。他能夠敏銳地感覺(jué)到哪些交流方式不利于孩子的成長(zhǎng)。

一個(gè)好的老師不但要看專(zhuān)業(yè)書(shū)，也要看更多的關(guān)于心理方面的書(shū)。只有了解了學(xué)生的心理，掌握了學(xué)生的心理，才能更好的和學(xué)生共同，塑造一個(gè)合格的人。

要掌握學(xué)生的心理，就要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。老師在和學(xué)生打交道時(shí)，缺乏傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。兒童處在生長(zhǎng)發(fā)育期，思想和言行雖然還不成熟，可是并不是說(shuō)他們說(shuō)的都不對(duì)，教師在這方面更多的按照自己的意愿去讓學(xué)生做件事，而學(xué)生有時(shí)無(wú)法表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，及時(shí)表達(dá)了也會(huì)被老師否決，反而無(wú)法很好的完成。因此教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，有時(shí)要把孩子以成人對(duì)待，這樣才能更好得了解孩子想什么，對(duì)待問(wèn)題才能有的放矢，事半功倍。

要掌握學(xué)生的心理，就要學(xué)會(huì)彎腰。在教育學(xué)生時(shí)，我們已經(jīng)習(xí)慣于站著說(shuō)話，站著發(fā)號(hào)施令，站著做我們習(xí)慣的一切，學(xué)生們接受的是老師的思維和主觀愿望，而老師很少考慮學(xué)生的內(nèi)心想法。尤其是當(dāng)我們的想法和學(xué)生的想法沖突時(shí)，總會(huì)強(qiáng)加學(xué)生按自己的意愿去做，令學(xué)生大失所望，不去考慮學(xué)生的感受。如果你彎下腰來(lái)和學(xué)生一樣高時(shí)，再去和學(xué)生交流，試試會(huì)有什么結(jié)果？當(dāng)你不再居高臨下，與孩子完全處于平等時(shí)，孩子才會(huì)把他的真實(shí)想法告訴你。彎下腰，這一步很關(guān)鍵，因?yàn)椴还芎⒆拥南敕▽?duì)還是不對(duì)、有無(wú)道理，你只有在了解了孩子的真實(shí)想法之后，才可能教育孩子……

要掌握學(xué)生的心理，就要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生的事情，老師更要不斷的學(xué)習(xí)。社會(huì)的快速發(fā)展使得學(xué)生的接受能力成倍提高，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)如果不學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)中提出的問(wèn)題，對(duì)于師生交往中出現(xiàn)的形形色色現(xiàn)象，教師會(huì)無(wú)從下手，無(wú)法解決。教師只有更多地去學(xué)習(xí)，才能走向?qū)W生教育的細(xì)膩化，走向自我知識(shí)的更新化，自我素質(zhì)的完善化。

當(dāng)我們用太多成人的眼光看孩子的世界時(shí)，我們的學(xué)生從小變成了“小大人”。我們把準(zhǔn)點(diǎn)定位于“成人”——孩子終歸要成長(zhǎng)為大人，這樣被我們所忽視的恰恰是“孩子——他們是一個(gè)成長(zhǎng)中的人”沒(méi)有從孩子的實(shí)際出發(fā)，以我們的目光和要求為準(zhǔn)則，這也許就是我所期待和努力的，也正是我們所忽視和喪失的。

學(xué)生的讀書(shū)心得體會(huì)篇16

《小兵張嘎》讀書(shū)心得《小兵張嘎》這部紅書(shū)我看過(guò)幾遍了，張嘎的機(jī)智聰明形象深深地印在我的腦海里，張嘎的故事深深地吸引了我。

書(shū)中主要講的是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在冀中平原的白洋淀邊上的一個(gè)叫鬼不靈的村子里，有個(gè)叫嘎子的小哥哥，他從小就失去了父母，和奶奶相依為命。他聰明頑皮又懂事。在鬼不靈村養(yǎng)傷的老鐘叔送給他一把木頭，他特別喜愛(ài)。一天，老鐘叔被捕，疼愛(ài)他的奶奶也被壞蛋打死了，