新教材高中政治綜合探究二方向決定道路道路決定命運(yùn)學(xué)案新人教版必修1-1

綜合探究二方向決定道路道路決定命運(yùn)探究提示·研要點(diǎn)探究一聚焦中國(guó)成就：從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)(教材P69～70)1．在過(guò)去的幾年間，你的生活、你周圍人的生活發(fā)生了哪些變化？收入、消費(fèi)、就業(yè)、教育、醫(yī)療……選擇一個(gè)你感興趣的領(lǐng)域，搜集資料，與同學(xué)分享生活的變化，并分析發(fā)生這些變化的原因。提示：結(jié)合改革開放40多年來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生的深刻變化，根據(jù)自己或周圍人的生活變化，從收入、消費(fèi)、就業(yè)、教育、醫(yī)療、社會(huì)安全等領(lǐng)域搜集資料，與同學(xué)分享，進(jìn)一步感受只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。示例：從收入與消費(fèi)角度分析：①改革開放40多年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活不斷改善。全國(guó)居民人均可支配收入由171元增加到2.6萬(wàn)元，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，人們的收入來(lái)源和收入方式不斷多樣化；脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，貧困人口累計(jì)減少7.4億人，貧困發(fā)生率下降94.4個(gè)百分點(diǎn)，譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章。②隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平也在逐漸提高，從只求溫飽到如今的追求高品質(zhì)的生活。40多年前，冬天沒有羽絨服，只有用棉花縫制的棉襖，冬天穿的是草鞋，腳被凍出裂口，而現(xiàn)在，幾乎家家戶戶有空調(diào)。那時(shí)候吃的食物也簡(jiǎn)單，過(guò)節(jié)才吃頓饅頭、餃子，現(xiàn)在，饅頭、餃子天天吃，各種美食小吃數(shù)不勝數(shù)；現(xiàn)在的房屋既寬敞，又安全，一幢幢大樓層層蓋起，回首過(guò)去，一家好幾口擠在一間屋子，房子既小又簡(jiǎn)陋，真可謂冬不暖夏不涼。不僅衣、食、住變化大，娛樂生活變化也很大。電視從黑白到彩色，再到現(xiàn)在的液晶電視；電影從無(wú)聲到有聲，從黑白到彩色；手機(jī)從無(wú)到有，從普通手機(jī)到智能手機(jī)，現(xiàn)在又到5G智能時(shí)代。原因：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力；堅(jiān)持改革開放的基本國(guó)策，綜合國(guó)力不斷提高；全國(guó)各族人民的艱苦奮斗；等等。2．查閱《建國(guó)方略》，了解孫中山為振興中華提出了怎樣的建設(shè)計(jì)劃。說(shuō)說(shuō)這個(gè)建設(shè)計(jì)劃在當(dāng)時(shí)為什么沒能實(shí)現(xiàn)？提示：孫中山為振興中華提出的建設(shè)計(jì)劃：①孫中山先生于1917年到1919年撰寫的《建國(guó)方略》，是由《孫文學(xué)說(shuō)》《實(shí)業(yè)計(jì)劃》和《民權(quán)初步》三部著作綜合而成的叢書?！秾?shí)業(yè)計(jì)劃》集中體現(xiàn)了孫中山先生對(duì)中國(guó)工農(nóng)業(yè)、交通等實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏大設(shè)想，第一次把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放到首位，第一次提出對(duì)外開放的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略思想，是一份全面發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的宏偉綱領(lǐng)。②《實(shí)業(yè)計(jì)劃》由六大計(jì)劃共36個(gè)小項(xiàng)組成。在這個(gè)龐大的總體構(gòu)思中，發(fā)展交通和通訊是孫中山關(guān)注的重點(diǎn)。他提出：修建約16萬(wàn)公里的鐵路，以五大鐵路系統(tǒng)把中國(guó)的沿海、內(nèi)地和邊疆連接起來(lái)；修建160萬(wàn)公里的公路，形成遍布全國(guó)的公路網(wǎng)，并進(jìn)入青藏高原；開鑿、整修全國(guó)的水道，疏?，F(xiàn)有運(yùn)河和開挖新的運(yùn)河，一個(gè)規(guī)模龐大的治水和水土保持工程。大力發(fā)展內(nèi)河交通和水利、電力事業(yè)；在中國(guó)北部、中部、南部沿海各修建一個(gè)港口，建設(shè)成為如同紐約港那樣的世界水平的大海港。③孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中提出了修建三峽大壩設(shè)想，書中設(shè)想“當(dāng)以水閘堰其水，使舟得以逆流而行，而又可資其水力”。這是中國(guó)人首次提出三峽水力開發(fā)的設(shè)想。書中對(duì)發(fā)展新的鋼鐵冶煉、礦業(yè)與企業(yè)，在中北部造林以及移民于東三省，屯墾新疆與西藏都提出了縝密的設(shè)想。④關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和實(shí)業(yè)的所有制問(wèn)題，孫中山主張個(gè)人經(jīng)營(yíng)與國(guó)家經(jīng)營(yíng)并行不悖，相輔相成。他主張鼓勵(lì)發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，并為之提供各種便利條件。孫中山的計(jì)劃在當(dāng)時(shí)沒能實(shí)現(xiàn)的原因：在舊中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，孫中山先生的這些宏大構(gòu)想是難以實(shí)現(xiàn)的。20世紀(jì)20～40年代的舊中國(guó)，政治黑暗、腐敗叢生；軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂不斷；日本侵略、燒殺搶奪；經(jīng)濟(jì)凋敝、國(guó)力不濟(jì)；科技落后、人才匱乏。因此，既無(wú)安定的社會(huì)環(huán)境，也無(wú)強(qiáng)大的綜合國(guó)力來(lái)實(shí)現(xiàn)孫中山先生的偉大夢(mèng)想。3．今天的中國(guó)為什么能夠?qū)崿F(xiàn)孫中山當(dāng)年提出的建設(shè)藍(lán)圖？從道路、理論、制度、文化等不同角度，討論取得“中國(guó)成就”的原因，并以“為祖國(guó)點(diǎn)贊”為主題，制作一期主題板報(bào)。提示：今天的中國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)孫中山當(dāng)年提出的建設(shè)藍(lán)圖的原因：①中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民英勇奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，取得了新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)奮斗，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度。②一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路已經(jīng)深深融入黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大實(shí)踐中，不可逆轉(zhuǎn)地改變著我們國(guó)家和民族的整體面貌，不可逆轉(zhuǎn)地改變著社會(huì)主義中國(guó)的整體面貌。③中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等科學(xué)理論，引領(lǐng)社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展。④文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地，借鑒人類文明優(yōu)秀成果，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量，用優(yōu)秀文化產(chǎn)品振奮人心、鼓舞士氣，不斷提升中華文化的向心力、凝聚力、影響力。主題板報(bào)的制作：活動(dòng)建議：板報(bào)要突出“為祖國(guó)點(diǎn)贊”這一主題；可以通過(guò)散文、詩(shī)歌等形式編寫文字資料贊頌祖國(guó)的偉大成就；通過(guò)搜集資料，整理新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放40多年以來(lái)我國(guó)各領(lǐng)域取得的偉大成就，可以通過(guò)圖片形式呈現(xiàn)；抒發(fā)同學(xué)們對(duì)祖國(guó)偉大成就的自豪感，明確自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為爭(zhēng)做民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人而奮斗。探究二點(diǎn)贊中國(guó)道路：科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力(教材P70～71)1．20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了低潮。有人據(jù)此認(rèn)為，資本主義戰(zhàn)勝了社會(huì)主義，“歷史已經(jīng)終結(jié)”。結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行批判？提示：20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。但是，從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的；從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展。面對(duì)風(fēng)云變幻的當(dāng)今世界，只要把目光投向中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，就不難看到科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出了何等強(qiáng)大的生命力。2．結(jié)合上述材料，與同學(xué)交流對(duì)“各國(guó)的發(fā)展道路由各國(guó)人民選擇”的理解。提示：①蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家分崩離析，這是前車之鑒。“中國(guó)崩潰論”也從來(lái)沒有中斷過(guò)，中國(guó)的綜合國(guó)力反而與日俱增。有人說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在搞的是“資本社會(huì)主義”，這是完全錯(cuò)誤的。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。正所謂鞋子合不合腳，只有自己知道。各國(guó)的發(fā)展道路應(yīng)由各國(guó)人民選擇。任何干涉別國(guó)發(fā)展道路的做法都是錯(cuò)誤的。②鄧小平同志曾經(jīng)深刻地、總結(jié)性地指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)?！崩鋺?zhàn)結(jié)束后，不少發(fā)展中國(guó)家被迫采納了西方模式，結(jié)果黨爭(zhēng)紛起、社會(huì)動(dòng)蕩，人民流離失所，至今都難以穩(wěn)定下來(lái)。近年來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位上升，國(guó)際上關(guān)于“北京共識(shí)”“中國(guó)模式”“中國(guó)道路”等議論和研究也多了起來(lái)，其中不乏贊揚(yáng)者。③所謂的“中國(guó)模式”是中國(guó)人民在自己的奮斗實(shí)踐中創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣，我國(guó)發(fā)展道路對(duì)世界的影響力必將越來(lái)越大。探究三貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案(教材P71)1．西方人曾經(jīng)認(rèn)為：“中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭獅子醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。”事實(shí)證明，中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。中國(guó)的奮斗，贏得了世界的尊重。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域搜集相關(guān)資料，談?wù)勚袊?guó)有哪些成功經(jīng)驗(yàn)具有世界意義。提示：中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放40多年以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域取得巨大成就，為其他國(guó)家的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。①堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹和體現(xiàn)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域。積極探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界。②堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的需要。讓人民共享改革開放成果，激勵(lì)人民更加自覺地投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。③堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。④堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。⑤堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷發(fā)揮和增強(qiáng)我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)。⑥堅(jiān)持發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，不斷增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力。圍繞解決好人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這個(gè)社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。⑦堅(jiān)持?jǐn)U大開放，不斷推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體。⑧必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系。(說(shuō)明：中國(guó)的發(fā)展為其他國(guó)家提供的可借鑒的經(jīng)驗(yàn)很多，可結(jié)合搜集到的材料具體說(shuō)明)2．搜集在博鰲亞洲論壇、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等會(huì)議上中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言，談?wù)勚袊?guó)為世界貢獻(xiàn)了哪些中國(guó)智慧、中國(guó)方案，分析這些中國(guó)智慧、中國(guó)方案產(chǎn)生了怎樣的影響。以“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)”為主題召開一次班會(huì)。提示：中國(guó)為世界貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧”“中國(guó)方案”以及影響：①習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式發(fā)表題為“開放共創(chuàng)繁榮創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)”的演講，進(jìn)一步闡發(fā)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本原則與核心理念。習(xí)近平希望各國(guó)人民同心協(xié)力、攜手前行，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共創(chuàng)和平、安寧、繁榮、開放、美麗的亞洲和世界。②構(gòu)建人類命運(yùn)共同體指出了人類社會(huì)發(fā)展的正確方向。人類命運(yùn)共同體思想主張構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，要求各國(guó)平等相待、互商互諒，不能以大壓小、以強(qiáng)凌弱、以富欺貧。只有遵循人類命運(yùn)共同體理念，才能建立持久和平、公正合理的國(guó)際秩序。人類命運(yùn)共同體思想提供了解決可持續(xù)發(fā)展難題的鑰匙。在全球化時(shí)代，各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)。世界各國(guó)只有推動(dòng)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，發(fā)展創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)和綠色低碳經(jīng)濟(jì)，才能促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。③習(xí)近平出席“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式并發(fā)表演講，向世界全面闡述了中國(guó)政府“一帶一路”倡議與世界前途的關(guān)系及蘊(yùn)含其中的當(dāng)代世界治理的中國(guó)方案。習(xí)近平指出：當(dāng)前，中國(guó)發(fā)展正站在新的起點(diǎn)上。我們將深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，不斷適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，積極推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，為“一帶一路”注入強(qiáng)大動(dòng)力，為世界發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)由大家共同商量，“一帶一路”建設(shè)成果由大家共同分享。習(xí)主席提出的“一帶一路”是一個(gè)偉大的構(gòu)想，是中華民族走向世界，給世界貢獻(xiàn)的世界觀。④“一帶一路”是攜手前行之路，為區(qū)域合作共贏提供新思路；“一帶一路”是美好未來(lái)之路，為全球治理體系增加新內(nèi)涵；“一帶一路”是包容增長(zhǎng)之路，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力?！耙粠б宦贰笔且龑?dǎo)國(guó)際社會(huì)推動(dòng)新型全球化，共同塑造更加公正合理國(guó)際新秩序的中國(guó)方案。⑤從民族復(fù)興的歷史維度看，中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主探索革命、建設(shè)和改革的道路，使近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，為各國(guó)擺脫貧窮落后、走向繁榮富強(qiáng)提供了最生動(dòng)的借鑒；從人類社會(huì)演進(jìn)的制度維度看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，并不斷開辟發(fā)展新境界，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案；從發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的實(shí)踐維度看，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了歷史性進(jìn)步，并逐步形成了適應(yīng)時(shí)代要求和自己國(guó)情的發(fā)展模式，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑。主題班會(huì)：建議：明確班會(huì)主題“中國(guó)的國(guó)際地位、國(guó)際責(zé)任”；圍繞主題搜集相關(guān)材料，比如，我國(guó)引領(lǐng)世界發(fā)展、承擔(dān)國(guó)際責(zé)任與義務(wù)的具體事例等，制作視頻資料展示；展示搜集的材料，并分組討論，形成共識(shí)；回歸到主題“我國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”；進(jìn)行價(jià)值觀教育，胸懷天下，努力學(xué)習(xí)，勇于擔(dān)當(dāng)。探究四堅(jiān)定自信，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)(教材P72～73)1．結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從道路自信、理論自信、制度自信、文化自信中任選其一，從“為什么要有自信”“為什么能有自信”“如何堅(jiān)定自信”等角度談?wù)勛约旱睦斫狻Ｌ崾荆嚎蓮摹暗缆纷孕?、理論自信、制度自信、文化自信”中任意選取一個(gè)，從“為什么能有自信”“為什么要有自信”“如何堅(jiān)定自信”等角度談對(duì)自信的理解。示例：要堅(jiān)定“文化自信”。①文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。②我們的文化自信，來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。③文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。④堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義，牢固