部編人教版歷史九上第3課《古代印度》課件

文明歷程文明成就幼發(fā)拉底河和底格里斯河“美索不達(dá)米亞”約前3500年出現(xiàn)小國(guó)。前18世紀(jì)古巴比倫國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。前2400年兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。前1595年被外族滅亡。政治：古巴比倫王國(guó)

《漢謨拉比法典》文字：楔形文字建筑：空中花園歷法：陰歷，設(shè)置閏月數(shù)學(xué)：60進(jìn)位制溫故知新文明歷程文明成就幼發(fā)拉底河和底格里斯河“美索不達(dá)米亞”約前31第三課古代印度第三課古代印度2地處南亞次大陸，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣。（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。）喜馬拉雅山一、古代印度河流域文明

古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個(gè)地理概念，它包括今天今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。印度的名稱起源于印度河，中國(guó)古代稱它為“身毒”或“天竺”。河流:印度河、恒河早期文明：哈拉巴、摩亨佐·達(dá)羅地處南亞次大陸，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣。（南亞次大陸指的是喜3氣候河流土壤溫暖濕潤(rùn)定期泛濫肥沃印度河、恒河流域是整個(gè)南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，也是古印度文明的發(fā)源地。自然條件發(fā)展農(nóng)業(yè)熱帶季風(fēng)氣候氣候河流土壤溫暖濕潤(rùn)定期泛濫肥沃印度河、恒河流域是4摩亨佐·達(dá)羅哈拉帕

公元前2500年左右，印度河流域出現(xiàn)了城市國(guó)家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅最著名。摩亨佐·達(dá)羅哈拉帕公元前2500年左右，印度河流域出現(xiàn)了5哈拉帕谷倉(cāng)遺址哈拉帕殘留的土墻哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕商人使用的石質(zhì)砝碼哈拉帕谷倉(cāng)遺址哈拉帕殘留的土墻哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕商人使用的石6摩亨佐·達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址摩亨佐·達(dá)羅的深井摩亨佐·達(dá)羅的排水溝摩亨佐·達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址摩亨佐·達(dá)羅7公元前23世紀(jì)（前2200年）公元前18世紀(jì)（前1700年）哈拉巴公元前1500年公元前6世紀(jì)公元前324年摩亨佐·達(dá)羅雅利安人入侵佛教創(chuàng)立孔雀王朝古印度文明的鼎盛時(shí)期早期文明衰亡公元前187年阿育王南京大報(bào)恩寺阿育王塔外族入侵公元前23世紀(jì)（前2200年）公元前18世紀(jì)（前1700年）8阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字問(wèn)題思考：你能說(shuō)出深受印度佛像藝術(shù)影響的中國(guó)古代石窟嗎？阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播9古印度文明云岡石窟莫高窟龍門石窟麥積山石窟佛教古印度文明云岡石窟莫高窟龍門石窟麥積山石窟佛教10森嚴(yán)的種姓制度婆羅門編造說(shuō)：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。婆羅門剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族,主要是僧侶

國(guó)家軍事和行政大權(quán)農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人種姓制度的特點(diǎn)1.種姓界限森嚴(yán)；2.種姓職業(yè)世襲；3.種姓實(shí)行內(nèi)婚。等級(jí)制度種族歧視被征服者,貧困破產(chǎn)失去土地的人森嚴(yán)的種姓制度婆羅門編造說(shuō)：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生11印度的種姓制度等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅祭司,貴族掌握神權(quán)國(guó)王,官吏,武士把持國(guó)家軍事、行政大權(quán)農(nóng)牧民,手工業(yè)者,商人向國(guó)家納稅；向神廟上供;供養(yǎng)第一、二等級(jí)被征服者,貧困破產(chǎn)失去土地的人幾乎沒(méi)有權(quán)利，受上層等級(jí)的剝削和奴役，從事最苦、最累、最臟的職業(yè)。印度的種姓制度等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門剎帝利吠舍首12材料：種姓制度它要求各種姓的人在種姓內(nèi)通婚。如果不得已而與其他種姓的人通婚，只許高級(jí)種姓男子娶低級(jí)種姓女子，稱這為順婚；而反對(duì)高級(jí)種姓女子嫁低級(jí)種姓的男子，稱此為逆婚。目的：保護(hù)奴隸主貴族的利益材料：目的：保護(hù)奴隸主貴族的利益13種姓制度的影響（危害）政治上不利于印度的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。種姓制度，使社會(huì)四分五裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。在歷史上，它為異族入侵提供了有利條件。印度的歷史是一部不斷被外族征服的歷史，其原因與種姓制度造成的整個(gè)印度社會(huì)上人與人之間的隔閡性和利已性不無(wú)關(guān)系。它妨礙了印度人形成統(tǒng)一的民族意識(shí)，在面臨外族入侵時(shí)，不能組織起強(qiáng)有力的抵抗力量。獨(dú)立以后對(duì)各項(xiàng)事業(yè)同樣產(chǎn)生了不良影響。歷史的迷思：種姓制度為什么能延續(xù)并影響至今？種姓制度的影響（危害）政治上不利于印度的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。種姓制度14

盡管自印度獨(dú)立以后，廢除了種姓制度，印度憲法文規(guī)定不準(zhǔn)階級(jí)歧視，但是種姓制度對(duì)今天的印度社會(huì)特別是印度農(nóng)村仍然保留著巨大的影響。在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亞發(fā)生水災(zāi)，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災(zāi)民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災(zāi)民死于水災(zāi)當(dāng)中。2008年5月，印度拉賈斯坦邦過(guò)半城鎮(zhèn)爆發(fā)種姓民眾展開(kāi)的暴力示威，有37人在暴亂中喪生。盡管自印度獨(dú)立以后，廢除了種姓制度，印度憲法文規(guī)定不準(zhǔn)階15請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務(wù)從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國(guó)家軍事、行政事務(wù)。吠舍婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度種姓制度激化了社會(huì)矛盾。佛教產(chǎn)生背景請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？吠16佛教的創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多釋迦牟尼佛祖誕生傳說(shuō)尼泊爾藍(lán)毗尼（佛祖誕生地）

佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”，是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王子。據(jù)說(shuō)，他看到走投無(wú)路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸體時(shí)，心靈受到極大震撼，感到人生皆苦，于是下決心尋求解脫人生苦難的道路。他離家修行，后來(lái)創(chuàng)立佛教，被尊為“佛陀”。佛教的創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多釋迦牟尼佛17基本教義：1、四諦說(shuō)2、主張“眾生平等”。3、引導(dǎo)人們拋棄現(xiàn)實(shí)世界，把希望寄托于虛無(wú)縹緲的來(lái)世。受到下層人民的歡迎。受到統(tǒng)治者的歡迎公元前3世紀(jì)，阿育王，將佛教定為古印度的國(guó)教。并發(fā)展為世界性宗教。有心靈慰籍的作用基本教義：1、四諦說(shuō)受到下層人民的歡迎。受到統(tǒng)治者的歡迎公元18材料：佛教宣揚(yáng)“眾生平等”；認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由；人的生老病死都是苦的，人必須消滅欲望，刻苦修行，死后進(jìn)入“極樂(lè)世界”。1.眾生平等是不是真正的現(xiàn)實(shí)生活中的平等？為什么？2.在種姓制度下，佛教什么有吸引力？反對(duì)婆羅門，對(duì)剎帝利有吸引力（國(guó)王、富人）不拒絕低種姓入教，教義通俗易懂，對(duì)普通民眾有吸引力?？炭嘈扌校篮髽O樂(lè)世界，迷惑百姓，利于統(tǒng)治。受到下層人民的歡迎。受到統(tǒng)治者的歡迎公元前3世紀(jì)，阿育王，將佛教定為古印度的國(guó)教。并發(fā)展為世界性宗教。材料：佛教宣揚(yáng)“眾生平等”；認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由；人19印度中亞中國(guó)朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等印度中亞中國(guó)朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等20佛教的傳播斯里蘭卡泰國(guó)柬埔寨（吳哥窟）印度教緬甸佛教的傳播斯里蘭卡泰國(guó)柬埔寨（吳哥窟）印度教緬甸21四大文明古國(guó)大河文明四大文明古國(guó)大河文明22課堂小結(jié)古代印度古代印度河流域文明地理位置森嚴(yán)的種姓制度釋迦牟尼創(chuàng)建佛教雅利安人入侵孔雀王朝婆羅門剎帝利吠舍首陀羅課堂小結(jié)古代印度古代印度河流域文明地理位置森嚴(yán)的種姓制度釋迦23課堂練習(xí)課堂練習(xí)24課堂練習(xí)古埃及公元前3500公元前3500公元前23世紀(jì)公元前2070古代兩河流域古印度中國(guó)課堂練習(xí)古埃及公元前3500公元前3500公元前23世紀(jì)公元251.在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，符合印度種姓制度的史實(shí)是()A．剎帝利命令婆羅門率兵出征B．婆羅門在主持祭祀活動(dòng)C．吠舍在法庭上審判犯人 D．首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動(dòng)B

1.在一部反映印度古代社會(huì)生活的電影中，符合印度種姓制度的史262．下列與古代印度文明無(wú)關(guān)的是()A.種姓制度B.阿拉伯