【高中歷史】明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化+課件+高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上 +

有感國家治化昌明，超軼三代......幅員之廣，生齒之繁，亙古未有?！鞊P(yáng)《盛世滋生圖》全長1225厘米，寬35.8厘米。全幅畫有各色人物1萬2千余人，各色房屋建筑約2140余棟，各種橋梁50余座，各種客貨船只400余只，各種商號招牌200余塊。鴉片戰(zhàn)爭的整個(gè)過程里，中國以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會(huì)來對付近代化的敵人。

——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》盛世下的危機(jī)壹貳叁天朝：盛世西方：后浪世界：變局明清是中國古代最后兩個(gè)王朝，專制集權(quán)空前強(qiáng)化，統(tǒng)一多民族封建國家更趨穩(wěn)固，現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型，經(jīng)濟(jì)、文化、對外關(guān)系都有新的發(fā)展。天朝：盛世問題一：根據(jù)課本總結(jié)明清“盛世”的表現(xiàn)（社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想、文學(xué)、科技）天朝：盛世社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)①新農(nóng)作物輸入中國（玉米、甘薯）；②江南多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟(jì)作物繁多手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營手段（開設(shè)工場），使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)商業(yè)①白銀大量流入中國；②商人群體形成（徽商、晉商）；③以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起思想王守仁與心學(xué)：提出以“致良知”為核心的理論李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)黃宗羲：抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”；顧炎武和王夫之：對宋明以來高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判文學(xué)小說《水滸傳》、《三國志通俗演義》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》戲曲昆曲、京劇科技著作《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》、《徐霞客游記》西學(xué)東漸①傳播西方科技知識；②繪制較為精確的全國地圖問題二：在“盛世”眾多表現(xiàn)中，有哪些新生因素？社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)①新農(nóng)作物輸入中國（玉米、甘薯）；②江南多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟(jì)作物繁多手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營手段（開設(shè)工場），使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)商業(yè)①白銀大量流入中國；②商人群體形成（徽商、晉商）；③以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起思想王守仁與心學(xué)：提出以“致良知”為核心的理論李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)黃宗羲：抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”；顧炎武和王夫之：對宋明以來高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判文學(xué)小說《水滸傳》、《三國志通俗演義》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》戲曲昆曲、京劇科技著作《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》、《徐霞客游記》西學(xué)東漸①傳播西方科技知識；②繪制較為精確的全國地圖問題二：在“盛世”眾多表現(xiàn)中，有哪些新生因素？（清前期）蘇城機(jī)戶類多雇人工織。機(jī)戶出資經(jīng)營，機(jī)匠計(jì)工受值，原屬相需，各無異議。惟有不法之徒，不工作，為主家所棄，懷嫉妒之心，倡為幫行名色，挾眾叫歇，勒加銀，使機(jī)戶?？?，機(jī)匠廢業(yè)。致機(jī)戶何君衡等請勒石永禁?！?長洲縣官府決定)后如有不法棍徒，膽敢挾眾叫歇，希圖從中索詐者，許地機(jī)戶人等，及時(shí)稟地方審明?！队澜麢C(jī)匠叫歇碑》（明代蘇州紡織業(yè)）群城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)，工匠各有專能。匠有常主(機(jī)戶)，計(jì)日受值……若機(jī)戶工作減，此輩衣食無所矣?！赫?2年《蘇州風(fēng)俗考》資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，又稱資本主義萌芽“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”雇傭與被雇傭關(guān)系“匠有常主”自由勞動(dòng)力“計(jì)日受值”“計(jì)工受值”工資（勞動(dòng)力價(jià)格）社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)①新農(nóng)作物輸入中國（玉米、甘薯）；②江南多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟(jì)作物繁多手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營手段（開設(shè)工場），使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)商業(yè)①白銀大量流入中國；②商人群體形成（徽商、晉商）；③以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起思想王守仁與心學(xué)：提出以“致良知”為核心的理論李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)黃宗羲：抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”；顧炎武和王夫之：對宋明以來高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判文學(xué)小說《水滸傳》、《三國志通俗演義》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》戲曲昆曲、京劇科技著作《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》、《徐霞客游記》西學(xué)東漸①傳播西方科技知識；②繪制較為精確的全國地圖問題二：在“盛世”眾多表現(xiàn)中，有哪些新生因素？在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出以“致良知”為核心的理論提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)王守仁程朱理學(xué)陸王心學(xué)李贄

黃宗羲顧炎武王夫之黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。顧炎武和王夫之：對宋明以來高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判，并提出一些重要見解（顧炎武：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”）。社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)①新農(nóng)作物輸入中國（玉米、甘薯）；②江南多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟(jì)作物繁多手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營手段（開設(shè)工場），使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)商業(yè)①白銀大量流入中國；②商人群體形成（徽商、晉商）；③以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起思想王守仁與心學(xué)：提出以“致良知”為核心的理論李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)黃宗羲：抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”；顧炎武和王夫之：對宋明以來高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判文學(xué)小說《水滸傳》、《三國志通俗演義》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》戲曲昆曲、京劇科技著作《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》、《徐霞客游記》西學(xué)東漸①傳播西方科技知識；②繪制較為精確的全國地圖問題二：在“盛世”眾多表現(xiàn)中，有哪些新生因素？西學(xué)東漸：明朝后期到近代西方的學(xué)術(shù)思想向中國傳播的過程。明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國。傳教的同時(shí)，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。利瑪竇李之藻、利瑪竇《坤輿萬國全圖》時(shí)間占世界GDP份額（%）（世界=100）中國西歐1500年2517.91600年29.219.91820年32.923.6中國、西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展部分?jǐn)?shù)據(jù)比較表——數(shù)據(jù)來源：安格斯·麥迪森《世界經(jīng)濟(jì)千年史》天朝：盛世西方：后浪時(shí)間中國史西方史14世紀(jì)1368年明朝建立朱元璋廢丞相；朱棣設(shè)內(nèi)閣意大利開始文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)15世紀(jì)1405-1433年鄭和七下西洋文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)繼續(xù)開展16世紀(jì)1487年迪亞士到達(dá)好望角1492年哥倫布首航美洲1497年達(dá)伽馬找到新航路1519-1522年麥哲倫環(huán)球航行17世紀(jì)1602年李之藻據(jù)利瑪竇獻(xiàn)《萬國圖志》繪成《坤輿萬國全圖》1644年清軍入關(guān)1645年清朝發(fā)動(dòng)首次文字獄1662年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣1684年清朝設(shè)置臺(tái)灣府1640年英國資產(chǎn)階級革命歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)開始18世紀(jì)1729年雍正帝設(shè)軍機(jī)處18世紀(jì)中期清朝平定準(zhǔn)噶爾至1795年共發(fā)動(dòng)92起文字獄18世紀(jì)60年代英國工業(yè)革命1776年美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)1787年美國聯(lián)邦憲法制定1789年法國大革命爆發(fā)思想先進(jìn)化經(jīng)濟(jì)工業(yè)化政治民主化近代化社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)①新農(nóng)作物輸入中國（玉米、甘薯）；②江南多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟(jì)作物繁多手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營手段（開設(shè)工場），使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)商業(yè)①白銀大量流入中國；②商人群體形成（徽商、晉商）；③以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起思想王守仁與心學(xué)：提出以“致良知”為核心的理論李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)黃宗羲：抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”；顧炎武和王夫之：對宋明以來高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判文學(xué)小說《水滸傳》、《三國志通俗演義》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》戲曲昆曲、京劇科技著作《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》、《徐霞客游記》西學(xué)東漸①傳播西方科技知識；②繪制較為精確的全國地圖問題二：在“盛世”眾多表現(xiàn)中，有哪些新生因素？世界：變局“朕（雍正）觀四民（指士、農(nóng)、工、商）之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今苦于器用服玩，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人?！?/p>

——摘自《大清會(huì)典事例》男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢；日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型他們是從明亡的教訓(xùn)中看清了君主專制的弊端，從先秦民本思想中找到了批判的武器。他們的思想無疑是進(jìn)步的，但他們終究沒有跳出儒家思想的圈子。從他們致死不食清朝俸祿的行為來看，他們的救世方案和實(shí)用學(xué)問，其思想意義