廉潔從教踐行師德課件

廉潔從教，踐行師德

主講人：高萍廉潔從教，踐行師德主講人：高萍1廉潔從教的秉持之理

廉潔從教內(nèi)含的基本要求是：教師在從事教育活動中不能借職業(yè)之便謀取私利，應(yīng)自覺抵制不良風氣，保持高尚情操?，F(xiàn)代教師職業(yè)道德，何以提出這樣的規(guī)范？在教師職業(yè)道德規(guī)范中強調(diào)廉潔從教，固然具有對一定的為師不廉現(xiàn)象的針對性，但這不是最主要的，因為和其他行業(yè)相比，教育行業(yè)總體還是比較廉潔的，并不是說提出廉潔從教是因為不廉潔比其他行業(yè)都嚴重。為師從教要秉持廉潔，最重要的是與教師能否很好“立教”、“樹人”密切相關(guān)。也就是說廉潔從教是關(guān)系到能否很好“立教”、“樹人”的大問題廉潔從教的秉持之理廉潔從教內(nèi)含的基本要求是：教師在從事教育2所謂“立教”，一是指當教師能夠被教育崗位所接納并勝任這一項工作。這一點實質(zhì)上說的是當教師夠不夠資格、適不適合在教育工作崗位“立足”（勝任）的問題。二是指當教師對學生施加的各種教育影響，能夠在學生中得以確認或確立，即被學生信得過并且接受，內(nèi)化為自身品德，這一點實質(zhì)上說的是當教師對學生進行教育能不能有效的問題。當教師夠不夠資格？對學生進行教育能不能有效？一個重要的因素就是能不能做到廉潔。因為廉潔屬于人品因素，如果不廉潔，在道德上就不夠當教師的資格，是沒有資格站立在教育崗位上的；如果不廉潔，教師對學生所進行的教育就難以確立于學生心中。所謂“立教”，一是指當教師能夠被教育崗位所接納并勝任這一項工3社會擇師，常以品德為首要，因為這是培養(yǎng)有益于社會之人的根本前提。教師的品德操行除了仁愛、真誠，還包括公正廉潔，好的品德要靠有良好品德的人來培養(yǎng)，廉恥之心要靠廉潔之舉來熏陶,廉潔公正才能在人格上具有當任人師的資格.廉潔公正是社會擇師的首要人格條件。另一方面，從教書育人特別是在品德培養(yǎng)方面來看，廉潔公正也是教師在人格品德上能否有效育人的根本，也就是前面所講的為師立教之本。因為：只有廉潔，教師才具有人格上的可信性。廉潔是教師良好人格的一個重要方面，具備廉潔公正的為師品格，其人格才具有可信性，進而在教育中才有可能把真、善、美的種子真正播撒在學生的心田。社會擇師，常以品德為首要，因為這是培養(yǎng)有益于社會之人的根本前4相反，為了師不廉，他們的人格及他們所進行的教育難以產(chǎn)生可信性，甚至被學生所看不起；其次，廉潔，教師才具有道德上的感召力。為師執(zhí)教，不僅要教書，還要育人。不僅是教之以事，還要喻諸于德。學生心靈的塑造和陶冶，需要教師言行一致并且體現(xiàn)真、善、美的情操，這其中也包括廉潔從教、公正清明的品格。這樣才能使為人師育人的言行具有良好的道德感召力，成為策勵人心向善的力量，深刻地影響學生的道德情感和精神世界。沒有公正清明、廉潔從教的品格，執(zhí)教育人就不具有道德感召力?？梢姡疂嵐菫閹熈⒔谈挥械赖赂姓倭Φ闹匾疤釛l件。再有就是，只有廉潔，教師才能保持教育公正性。相反，為了師不廉，他們的人格及他們所進行的教育難以產(chǎn)生可信性5教育公正是指在教育活動中，教師要公平合理地對待和評價全體合作者。其中，公平合理地對待和評價每個學生，是教育公正最基本的要求。實現(xiàn)教育的公正性，教師要有公正執(zhí)教的品格。為教公正與廉潔從教是密切聯(lián)系的，不廉則不正，廉潔從教是保持教育公正的前提。也就是說，要做到教育公正，首先要從廉潔開始。為師不廉，則難以有公正，這也是許多事實證明了的。所說的“樹人”即指培養(yǎng)人的漸進而長期的過程，所謂“十年樹木，百年樹人”即是此意。同時在這里，所樹之人即真正有真善美品德的人。為師“樹人”，教人求真求善求美，能否廉潔公正至關(guān)重要。因為這是“樹人”的根本人格條件。教育公正是指在教育活動中，教師要公平合理地對待和評價全體合作6教師“樹人”固然需要以知識的雨露去滋潤，但同時也要注意以良好的人格情操去陶冶。蘇霍姆林斯基講過，智慧要靠智慧來培植，良心要靠良心來熏陶，樹立學生高尚的品格必須以教師自身的高尚品格來感染。而為人清廉公正是一切美德的基礎(chǔ)。只有當教師自己的言行正直而高尚時，他所持守的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并逐漸支配孩子的思想和感情。如果不能廉潔公正，其言行就有可能影響學生人格的健康發(fā)展，在一定程度上還有可能成為扭曲學生人格的不良誘因。其次，廉潔有利于陶冶學生道德情操，是培養(yǎng)學生良好情操的活的源泉。教師“樹人”固然需要以知識的雨露去滋潤，但同時也要注意以良好7培養(yǎng)良好情操教育的根本任務(wù)，教師的廉潔公正作為學生學習生活中的一種存在，往往會在與學生的交往中被學生所感受，對學生道德人格和情操的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，給予良好的熏陶。再有就是，廉與不廉內(nèi)含不同的道德是非觀念。教師廉潔從教有利于學生形成正確的道德是非觀念。學生在學校的生活中，不僅注意從教師那里學習科學知識，同時也學習做人的道理，往往總是從教師對某些事情肯定或否定的評價及行為中，領(lǐng)略著什么是“是”，什么是“非”。這其中，對學生是非感影響最大的，莫過于教師是否廉潔。培養(yǎng)良好情操教育的根本任務(wù)，教師的廉潔公正作為學生學習生活中8教師執(zhí)教廉潔公正，學生就會逐漸認識什么是廉恥，什么是正直，什么是卑賤，什么是高尚，進而逐漸形成一定的是非感和判斷是非的能力。廉潔從教對社會風尚的文明倡化也具有重要影響。因為：一方面，教師這一職業(yè)具有很強的社會期望性和社會矚目性。在期待和矚目他們培養(yǎng)良好人才的同時，也要求他們對世人有良好的文明示范作用以引導社會風尚的文明。另一方面。教師這一職業(yè)往往被人看成是社會上最有修養(yǎng)、最有文化、最文明的人。他們的言行常常被當作社會認可、最能體現(xiàn)社會意愿的范型。教師執(zhí)教廉潔公正，學生就會逐漸認識什么是廉恥，什么是正直，什9許多人往往從教師身上來判斷社會提倡什么，反對什么，來判斷自己哪些是對的，哪些是不對的，甚至把教師當作言行的楷模。由此可見，教師言行對社會風尚有巨大的影響，其廉潔從教的行為因此便顯得格外重要。

許多人往往從教師身上來判斷社會提倡什么，反對什么，來判斷自己10廉潔從教的實踐體現(xiàn)

首先是保持廉潔自律，堅守高尚情操。為師不廉，以教謀私，雖有很多原因，但最根本的原因是教師主觀上失去了道德上的自我約束和自我控制。教師保持廉潔自律，堅守高尚情操，才能按照職業(yè)的道德規(guī)范和黨紀國法不斷進行自我評價、自我約束、自我調(diào)控，不斷增強自我控制的內(nèi)在機制，及時矯正和調(diào)整教師行為中的失誤，抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。看來，保持廉潔自律，堅守高尚情操，最根本的是要不斷加強人生觀、世界觀和師德的學習和修養(yǎng)，努力促進道德認識、道德情感，、道德意識和道德行為的全面發(fā)展和有機協(xié)調(diào)。

廉潔從教的實踐體現(xiàn)首先是保持廉潔自律，堅守高尚情操。為師不11第二方面的努力是要抵制不良風氣，保持教育公正。不良風氣是不公正的土壤，而不公正則難以保證做到廉潔。公正與廉潔是互為的。廉潔是教師公正立身之大維。廉潔才能保持公正，公正才能世身廉明，為教廉潔。而抵制不良風氣，才能體現(xiàn)廉明公正之品性。同樣，廉潔公正，才能強化抵制不良風氣之能力所以，抵制不良風氣，保持教育公正，是廉潔為教所必需。這意味著教師：一是應(yīng)明確是非標準，增強辨能力。有了非標準，才能增強辨別是非的能力，才能抵制污濁之風，保持教育公正。是非標準的掌握，辨別能力的增強來自于對教師職業(yè)道德的深刻理解，來自于正確人生觀，道德觀的自覺修養(yǎng)，來自于對國家政策法律的自覺學習。第二方面的努力是要抵制不良風氣，保持教育公正。不良風氣是不公12二是敢于抵制不良風氣，恪守公正立場，在教育中，凡是違反教育方針政策，凡是違背法紀法規(guī)，凡是違反教師職業(yè)道德，凡是不利于學生身心健康成長的言行，都應(yīng)該堅決抵制，不能麻木不仁，明哲保身。在教書育人的活動中，不為污濁庸俗的壓力所動搖，不做違反道德原則和政策法紀的事情。三是自覺培養(yǎng)公正之品行。公正之品行，即內(nèi)在公正意識與外在公正行為一致性和穩(wěn)定性。它包括光明磊落，實事求是，不徇私情，不謀私利，坦蕩正派，正直仗義等。養(yǎng)成公正之品行，才具有公正之風骨，廉潔之高節(jié)。還有就是自覺接受外在監(jiān)督，增強廉潔從教意識，這將有利于更好促進教師廉潔從教意識的形成，糾正行業(yè)不正之風。二是敢于抵制不良風氣，恪守公正立場，在教育中