2022-2023學(xué)年新疆巴音郭楞蒙古自治州博湖縣奇石中學(xué)高二（下）期末語(yǔ)文試卷（有答案）

2022-2023學(xué)年新疆巴音郭楞蒙古自治州博湖縣奇石中學(xué)高二（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共8小題，共29.0分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：每種戒劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁祝》，豫劇有《朝陽(yáng)溝》，河北榔子有《寶蓮燈》……它們創(chuàng)作時(shí)間有早有晚，流傳時(shí)間有長(zhǎng)有短，但都已成為舞臺(tái)上的“?？汀?。這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說(shuō)：“我唱的永遠(yuǎn)是程派。”她的《鎖麟囊》每演必火，每次演出都會(huì)成為“燈迷"的節(jié)日，足以說(shuō)明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。同時(shí)，經(jīng)典從來(lái)都是開(kāi)放的、面向未來(lái)的。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而作出微調(diào)。從某種意義上說(shuō)，舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。戒劇是現(xiàn)場(chǎng)的、一次性的藝術(shù)，同時(shí)又是可以而且應(yīng)該反復(fù)打磨的藝術(shù)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽(tīng)取觀眾、文藝評(píng)論家的意見(jiàn)并斟酌采納提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步"前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)■代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。比如，臻劇《朝陽(yáng)溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過(guò)去了，當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國(guó)的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽(yáng)溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國(guó)情懷感動(dòng)不已。如果我們把藝術(shù)視為情感的外化，那么這種對(duì)于祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，是深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中的，在人的情感世界中具有統(tǒng)攝意義，最能引起心靈深處的共鳴。經(jīng)典作品在描寫(xiě)具體的人與事的過(guò)程中，捕捉并呈現(xiàn)雋永的思想與情感，并將其與一定藝術(shù)技巧相結(jié)合。技與道的統(tǒng)一賦予了作品長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。藝術(shù)形式因歷史感、人文感的加持而拓寬了審美空間，時(shí)代精神也因此獲得了審美表達(dá)。相反，如果創(chuàng)作者眼中只有浮表化的情感，熱衷于表現(xiàn)一時(shí)的情緒，追求短暫的熱鬧，其作品極有可能不廷乏味單調(diào)就是淺薄庸俗，即便有些亮點(diǎn)，也似煙花轉(zhuǎn)瞬即逝。更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說(shuō)出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。舞臺(tái)藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量。當(dāng)人們?cè)谖枧_(tái)上看到自己與身邊人的影子，內(nèi)心的歡喜與憂愁就找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場(chǎng)，是著名的保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實(shí)溫度的。總之，藝術(shù)的高度、文化的深度、生活的溫度，是經(jīng)典作品與觀眾之間的重要橋梁，也是作品常留舞臺(tái)的訣竅所在。面對(duì)新時(shí)代條件下人民大眾日益旺盛的美好生活需求，舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作理應(yīng)堅(jiān)定文化自覺(jué)，推出更多貼近百姓口味、充滿生活溫度的精品力作，以高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作滿足人們的精神文化需求，豐盈人們的精神世界，提升人們的精神力量。（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過(guò)時(shí)》）材料二：2018年兩會(huì)上，出生于淮劇世家的陳澄作為全國(guó)人大代表帶去了《進(jìn)一步強(qiáng)化戲曲進(jìn)校園》的建議。“讓?xiě)蚯M(jìn)入青少年的學(xué)習(xí)生活，讓更多的人走進(jìn)它，了解它，傳承它，這是我的責(zé)任。"她深知戲曲的魅力，將一些經(jīng)典劇目的光碟以及她和父親陳德林先生的戲,曲專輯隨身攜帶，并送給參加釆訪活動(dòng)時(shí)見(jiàn)到的孩子。她覺(jué)得，很多戲曲故事都融入了忠孝節(jié)義、催人奮進(jìn)等思想元素，孩子們接觸了就能感受到其中的道理，就很可能喜歡上戲曲。自2018年起，淮劇藝術(shù)開(kāi)始走進(jìn)校園。陳澄介紹，大型現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》進(jìn)高校9場(chǎng)、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園傳統(tǒng)折子戲?qū)?chǎng)”13場(chǎng)，還在多個(gè)高校進(jìn)行了返場(chǎng)。“返場(chǎng)，說(shuō)明戲曲是能夠被當(dāng)代青年人認(rèn)可和喜歡的?！弊岅惓胃吲d的是，進(jìn)校園的效果遠(yuǎn)超她的想象。不僅是江蘇省本地高校重視，很多外地高校也邀請(qǐng)她去為學(xué)生講座、表演?！耙婚_(kāi)始進(jìn)校園演出，發(fā)宣傳頁(yè)的時(shí)候沒(méi)多少人去領(lǐng)，但學(xué)生們看過(guò)以后就去搶著要，排著長(zhǎng)隊(duì)伍要我們簽名。有的劇社、對(duì)戲曲感興趣的大學(xué)生們都留下來(lái)跟我們提問(wèn)。"陳澄興奮地說(shuō)，我們的文化被新一代接受了，這條路我們是走對(duì)了。陳澄告訴記者，鹽城一家幼兒園成立了淮劇班，專業(yè)演員將對(duì)娃娃們進(jìn)行戲曲技術(shù)性的輔導(dǎo)?！斑@里面的孩子說(shuō)不定未來(lái)就會(huì)走上戲曲道路，這就是我們的后備力量。"陳澄對(duì)戒曲的未來(lái)傳承充滿干勁和信心。（摘編自王啟慧《大學(xué)生“追戲”戲曲被年輕人接受還有多遠(yuǎn)？》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）《茶館》《雷雨》《鎖麟囊》雖然創(chuàng)作和流傳時(shí)間不同，但都已經(jīng)成為戲劇的經(jīng)典之作，標(biāo)識(shí)著京劇曾經(jīng)達(dá)到的高度。張火丁的《鎖麟囊》每演必火，既源于她技藝的爐火純青，又因?yàn)樗氖浅膛?，程派最能保持“味兒”的純正延續(xù)。盡管《朝陽(yáng)溝》所講的故事早已成為歷史，但該劇并未因時(shí)過(guò)境遷而被湮沒(méi)，一個(gè)重要原因是它有著深沉的家國(guó)情懷。陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇，提出了戲曲進(jìn)校園的建議，這一建議的實(shí)施對(duì)擴(kuò)大淮劇影響并使之得到傳承意義重大。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）材料一中“身段往往比較柔較”是說(shuō)戲劇不僵化，能夠根據(jù)演出需要作出微調(diào)，這一就近取譬，生動(dòng)形象且易于讀者理解。戲劇能把人們對(duì)祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛(ài)深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中，統(tǒng)攝著人的情感世界，故而極易引起心靈的共鳴。如果創(chuàng)作者熱衷于表現(xiàn)浮表化的情感，追求短暫的熱鬧，而不加持歷史感、人文感，其戲劇藝術(shù)的審美空間必定狹窄。《小鎮(zhèn)》等淮劇藝術(shù)多次走進(jìn)校園，甚至還出現(xiàn)返場(chǎng)，說(shuō)明演出效果良好，這讓陳澄對(duì)淮劇藝術(shù)的未來(lái)充滿了信心。下列各項(xiàng)中，最適合作為材料一觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，如今已被打磨成了百姓最愛(ài)看的戲劇之一。戲劇《白毛女》拍成電影后風(fēng)靡全國(guó)，田華演的白毛女、陳強(qiáng)演的黃世仁，形象極為生動(dòng)?，F(xiàn)代評(píng)劇《過(guò)大年》講述了遼北農(nóng)村脫貧致富的故事，在2020年沈陽(yáng)藝術(shù)節(jié)上備受好評(píng)。著名作家田漢贊頌革命者愛(ài)國(guó)情懷的劇作《黃花崗》，本計(jì)劃寫(xiě)五幕，結(jié)果只寫(xiě)了兩幕。材料一為什么主要運(yùn)用例證法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。依據(jù)上述材料，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人具體應(yīng)該怎樣做？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。閱讀下面的文字，完成下列各題。一雙鞋葉騎這是雪后的第三天。天空已經(jīng)沒(méi)有紛飛的雪花，地上的積雪也開(kāi)始融化，這兒一塊白，那兒一塊白，四周成了家里的棉花地。我出門(mén)的時(shí)候很早，天才剛剛蒙蒙亮。走出家門(mén)那瞬間，自己不經(jīng)意打了個(gè)哆嗦，天氣很冷，比下雪的那天更冷，融雪需要吸收空氣中的熱量，這是我從書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)。我走在重重群山里，山很大，一直蔓延到你眼睛能看到的最遠(yuǎn)的地方，然后像一扇門(mén)一樣，緊緊地關(guān)上，讓你永遠(yuǎn)不知道山后的世界是什么樣子。所以，從走進(jìn)校門(mén)那天起,“走出大山“就成了老師們灌輸給我的第一個(gè)人生信條，而現(xiàn)在，我正走在這條人生道路上，去鄉(xiāng)里的小學(xué)上學(xué)。然而，在今夭的路途中，我卻遇到了一點(diǎn)麻煩，我的膠鞋上有一條縫。如果沒(méi)有記錯(cuò)的話，這雙膠鞋應(yīng)該是三年前買(mǎi)的，能穿到今天，我跟家人都很滿意。但現(xiàn)在它的使用年限到了，鞋底也已經(jīng)裂開(kāi)了，這讓我有些手足無(wú)措。融雪打濕了路面，沒(méi)多久，混合著雨雪和黃土的泥水，通過(guò)裂縫滲進(jìn)鞋里，我的噩夢(mèng)就此開(kāi)始。起初，我覺(jué)得有很多螞蟻在我的腳板和腳趾頭上叮咬，接著，這種感覺(jué)成了用母親納鞋底的錐子在腳上戳，再然后，這些感覺(jué)全部消失了，自己的腳跟鞋融為了一體，鞋即是腳，腳即是鞋。當(dāng)然，這種感覺(jué)并不好受，所以我在中途停下來(lái)，在路邊找到一些干燥的枯草放進(jìn)鞋底。一開(kāi)始，我覺(jué)得自己似乎踩在了家里的棉被上，但沒(méi)多久，這些枯草也放肆起來(lái)，跟我的身體套起近乎，成了我腳掌的一部分。我不知道自己是怎么“走”到學(xué)校的，像是走，也像是飄。但不管如何，當(dāng)站在校門(mén)口的時(shí)候，我感覺(jué)自己的承受力已經(jīng)到了極限，于是，我決定脫下鞋，光著腳走進(jìn)教室，開(kāi)始一天的學(xué)習(xí)。就在這時(shí)，我的眼前閃過(guò)一道白光，一個(gè)我并不認(rèn)識(shí)的人對(duì)著我拍了一張照。后來(lái)，我才知道，這是我們市里一家報(bào)社的記者，那天，他正好到學(xué)校釆風(fēng)，報(bào)道鄉(xiāng)下學(xué)校在雪后堅(jiān)持學(xué)習(xí)的情況。一個(gè)鄉(xiāng)村小孩，背著書(shū)包，赤著腳，提著膠鞋，走進(jìn)校門(mén)，身后是一片茫茫白雪。據(jù)說(shuō)，這張照片一發(fā)布，就在網(wǎng)上引發(fā)了大轟動(dòng)，很多人在新聞下面留言，說(shuō)自己很感動(dòng)，有的還打電話到報(bào)社，問(wèn)這是哪所學(xué)校？這個(gè)孩子現(xiàn)在怎么樣了？要捐款救助。沒(méi)幾天，大批的新聞?dòng)浾呲s到我的學(xué)校，有這個(gè)社，那個(gè)社；有這個(gè)報(bào)，那個(gè)報(bào)。他們要釆訪我、報(bào)道我，問(wèn)我那天上學(xué)遇到了什么情況，以后長(zhǎng)大了有什么夢(mèng)想。我的老師，還拿來(lái)一張報(bào)紙，對(duì)我說(shuō)，這是全國(guó)很知名的報(bào)刊，上面發(fā)了我的照片，還配了一篇評(píng)論，評(píng)論說(shuō)：孩子，你吃的苦，將會(huì)照亮你未來(lái)的路。我迷迷糊糊的，腦袋有些發(fā)脹，每天還要面對(duì)很多不認(rèn)識(shí)的記者，人更加糊涂了?！皝?lái)，小朋友，你提著膠鞋上學(xué)的照片，在全國(guó)引起了極大的反響，大家很關(guān)注你，也很關(guān)心你，你有什么話想跟大家說(shuō)嗎？”我抬起腦袋，看著眼前大大小小的鏡頭。我更緊張了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、一字一頓地說(shuō)：“苦難是人生的一筆財(cái)富，它讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)韌、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，以后我一定好好學(xué)習(xí)，走出大山，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。"這段話，是董老師寫(xiě)給我的，據(jù)說(shuō)他給我前，還讓校長(zhǎng)看過(guò)。記者們滿意地離開(kāi)了。放學(xué)時(shí)，我逃一般跑出了學(xué)校。一路上，我一直想著那天上學(xué)的情景，想著螞蟻，想著錐子，想著那些放肆的枯草，它們讓我不寒而栗。我不喜歡它們，我不愿意贊美它們。“其實(shí)，我想要一雙鞋?！币?yàn)椋易咴谥刂厝荷嚼?，山很大，一直蔓延到你眼睛能看到的最遠(yuǎn)的地方。（原載《北京文學(xué)》2019年第9期）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的--項(xiàng)是 小說(shuō)用第一人稱的敘述角度，敘事親切，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感，便于抒情。小說(shuō)運(yùn)用幾處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓讀者身臨其境般地感受到主人公穿著開(kāi)裂的膠鞋走在泥雪地里的痛苦。從“我迷迷糊糊的，腦袋有些發(fā)漲，每天還要面對(duì)很多不認(rèn)識(shí)的記者，人更加糊涂了?！笨梢钥闯鲇捎谡掌豢浅鰜?lái)以及記者們的采訪，“我”因?yàn)榕d奮而一時(shí)緊張，不知道說(shuō)什么好。小說(shuō)中用“苦難是人生的一筆財(cái)富”與“我不愿意贊美它們”對(duì)比，揭示本文主旨：相比于大量的宣傳報(bào)道，感人的豪言壯語(yǔ)，解決實(shí)際問(wèn)題才更直接，更有效，更有意義。文中劃線的句子在小說(shuō)中出現(xiàn)了兩次，它們分別有何含義和作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)述小說(shuō)以“一雙鞋”為標(biāo)題的好處。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面文言文，完成下面小題。陳情表李密臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟；門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床藤；臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣達(dá)察臣孝康；后刺史臣榮舉臣夸才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，樣專郞中，尋蒙國(guó)恩，啄臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母無(wú)以至今日祖母無(wú)臣無(wú)以終余年母孫二人更相為命是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 臣無(wú)祖母無(wú)以至/今日祖母無(wú)臣無(wú)以終/余年母孫二人更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣無(wú)祖母無(wú)以至/今日祖母無(wú)臣無(wú)以終/余年母孫二人/更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣無(wú)祖母/無(wú)以至/今日祖母無(wú)臣/無(wú)以終余年/母/孫二人/更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣無(wú)祖母/無(wú)以至今日/祖母無(wú)臣/無(wú)以終余年/母孫二人更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是

本圖宦達(dá)，不分名節(jié)而劉夙嬰疾病門(mén)衰祚溥州司臨門(mén)，急于星火愿陛下券憫愚誠(chéng)驪山北構(gòu)西西折但以劉日溥西山多于南畝之農(nóng)夫下面的文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一組 愿陛下券憫愚誠(chéng)驪山北構(gòu)西西折但以劉日溥西山多于南畝之農(nóng)夫“除臣洗馬”的“除”是授予官職；“拜臣郎中”的“拜”也是授予官職，兩者沒(méi)有區(qū)別，可以換用。表，古代奏章的一種，專門(mén)用于臣子向帝王上書(shū)言事，在寫(xiě)作風(fēng)格上以議論為主，側(cè)重于“陳情”，表達(dá)臣子對(duì)帝王的忠誠(chéng)和希望。郎中，本是帝王侍從官的通稱，其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，如“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下”，本文亦是?！袄芍小弊鳛獒t(yī)生稱呼始自宋朝。孝廉、秀才都是漢代以來(lái)推薦人才的一種科目，“孝廉”即孝順父母、品行端正的人，“秀才”即優(yōu)秀人才，明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉。下列解釋和分析，不符合文意的一項(xiàng)是 李密在《陳情表》中表達(dá)的情感是否復(fù)雜的，侍奉祖母的骨肉之情，對(duì)新王朝的疑慮之情和對(duì)新王朝新皇帝征聘的惶恐之情等，都交織在一起。李密原是亡蜀之臣，對(duì)新建立的晉朝有所顧慮，他一再不應(yīng)詔，違抗皇命，是他看透了官場(chǎng)的黑暗，想“矜守名節(jié)”做一名隱士。本文第三段融情于理，連用“凡在”“況臣”“且臣”“今臣”“但以”“是以”等詞，曲折而有條理。漢魏時(shí)期，散文出現(xiàn)了像駢體文過(guò)度的趨勢(shì)，本文有許多整齊的句式，中間有用一些散文奇句，形成駢散結(jié)合，和諧而又錯(cuò)綜，流暢而又婉轉(zhuǎn)，正是介于散文與駢文之間的過(guò)渡文體。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共3小題，共16.0分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下列各題。移居（其二）陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。此理將①不勝，無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)氣力耕不吾欺。【注釋】①將：豈。②紀(jì)：經(jīng)營(yíng)。對(duì)這首詩(shī)詩(shī)句的理解，不恰當(dāng)?shù)?-項(xiàng)是 “有酒斟酌之"意思是如果有酒，大家一起斟酌品嘗。“相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。“無(wú)為忽去茲”意思是不要急著離開(kāi)這種生活。最后兩句是說(shuō)應(yīng)該通過(guò)自己的辛勤勞作解決衣食問(wèn)題?！熬?是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，很多詩(shī)人都以酒來(lái)傳情。下列對(duì)詩(shī)句理解不正確的一項(xiàng)是 “何以解憂？唯有杜康?！痹?shī)人生逢亂世，渴望建功立業(yè)，改變亂世局面，怎奈人生苦短，只有借酒澆愁、及時(shí)行樂(lè)?！按航ǔ镌乱梗【七€獨(dú)傾?！贝航ǔ锝乱鼓菢雍玫拿谰?，詩(shī)人常常取酒獨(dú)酌獨(dú)飲，然而美景和美酒也無(wú)法排解貶謫的愁苦?！叭瓋杀K淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！”喝三杯兩杯淡酒，怎能抵得住傍晚的寒風(fēng)緊吹？疾風(fēng)欺人，淡酒無(wú)力，也許未必酒淡風(fēng)急，可能只是愁緒太濃太重，化不開(kāi)?！皾峋埔槐胰f(wàn)里?！边咃嫕峋?，邊思念家里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木。“一杯”與“萬(wàn)里”數(shù)字之間形成懸殊的對(duì)比，一杯濁酒，怎能消得了鄉(xiāng)愁？本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受的樂(lè)趣，請(qǐng)概括說(shuō)明主要表現(xiàn)了什么樂(lè)趣，并具體分析這種樂(lè)趣是怎樣表現(xiàn)的？四、默寫(xiě)(本大題共1小題，共10.0分)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分?！峨x騷》中，詩(shī)人用流水來(lái)比喻時(shí)間過(guò)得飛快，擔(dān)心時(shí)不我待的句子是： , 。李白在《蜀道難》中運(yùn)用“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)，描寫(xiě)蜀道開(kāi)辟極其艱難的句子是： 《蜀相》中詩(shī)人借諸葛亮壯志未酬來(lái)說(shuō)自己，慨嘆英雄無(wú)用武之地的句子是： 《擬行路難》(其四)中詩(shī)人認(rèn)為人的命運(yùn)各有不同，不能空自惆悵的句子是: （5）《臨安春雨初霽》中" , ”不僅道出了羈旅風(fēng)霜之苦，又寓有京中惡濁，久居恐為其所化，應(yīng)早日回家的意思。五、 語(yǔ)言表達(dá)（本大題共1小題，共6.0分）閱讀下面的文字，完成下列小題。對(duì)于生活的意義，各人的理解往往大相徑庭。但活得有意義不僅能成就一個(gè)人的生，① 。生活有意義的人，身心會(huì)更健康。心理的健康和身體的健康② 。心臟好似一座水電齊全的雙拼別墅，系統(tǒng)齊全，內(nèi)外聯(lián)系緊密，特定的性格、不良情緒、抑郁、焦慮等心理疾病以及負(fù)性生活事件等，都與心血管疾病明確相關(guān)。那么，③ ?樂(lè)于助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預(yù)期壽命明顯優(yōu)于常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，后者的死亡率比正常人高出1.5?2倍。包括幸福、感恩、同情心、自信及希望在內(nèi)的積極心理可以通過(guò)提升代謝水平、促進(jìn)健康行為、緩解社會(huì)社交壓力三種途徑對(duì)心血管疾病發(fā)揮預(yù)防作用。用感恩應(yīng)對(duì)悲觀態(tài)度，與其抱怨，還不如珍惜所有。學(xué)會(huì)感恩的人會(huì)體驗(yàn)到更多的愉悅、快樂(lè)、幸福和樂(lè)觀。此外，我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷失敗和挫折，要學(xué)會(huì)消除不良情緒和減壓。提倡科學(xué)減壓，實(shí)施行之有效的放松和減壓方式，使其效果真正得以體現(xiàn)。請(qǐng)?jiān)谖闹械谝惶幒偷谌帣M線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句（15個(gè)字以內(nèi)），第二處橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。六、 作文（本大題共1小題，共60.0分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。《周易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！痹⑹局犹幨拢瑧?yīng)像天一樣，力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓?！秴问洗呵铩吩疲骸傲魉桓瑧魳胁惑?。”比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生命才能持久，才有旺盛的活力。天行呈健，水流生機(jī)，自然界蘊(yùn)含著生命奮發(fā)的奧妙。我們處于大有可為的新時(shí)代，然而，卻有人選擇佛系躺平、固步自封，有人畏蕙不前，有人蹉駝自誤……殷鑒在前，作為當(dāng)代青年，你在勁健的蒼穹與奔騰的激流中得到了怎樣的生命啟示？你將以何種姿態(tài)去譜寫(xiě)自己的青春？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系你的學(xué)習(xí)和生活寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。七、其他（本大題共3小題，共9.0分）閱讀下面的文字，完成各題。吃喝當(dāng)然是人生一大樂(lè)事，如果生活在太空，我們還能愉快地享用大餐嗎？最早的太空餐是讓人的“牙有”:宇航員從管子里面擠岀半流體的食物，不需要咀嚼便宜接咽下去，沒(méi)有咀嚼的快感，沒(méi)有多樣的選擇，首代宇航員的飲食條件相當(dāng)艱苦。然而，吃貨的生產(chǎn)力，很快，（ ）。如今，宇航員們已能在太空中自如地使用各種餐具，與地面用餐相當(dāng)接近。與此同時(shí)，太空食品的種類也豐富起來(lái)。正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃一一然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。而且宇航員們還在不停地開(kāi)發(fā)新的太空料理：小餅干、壽司、花生醬冰棍，甚至是“昨的咖啡”一一釆訪中一位航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過(guò)一批再生水，而原料是什么，自然。然而，制訂太空菜譜仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度，空間站中新鮮食品，絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運(yùn)上太空。目前科學(xué)家們正想方設(shè)法解決這一難題。20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，:全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.望而卻步不勝枚舉不言而喻寥寥無(wú)幾B.躊躇不前不可低估心照不宣寥寥無(wú)兒C.望而卻步不可低估不言而喻極其稀缺D.躊躇不前不勝枚舉心照不宣極其稀缺下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 人們就發(fā)明了種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具，并且還有咖啡杯和煎鍋人們就發(fā)明了種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具，甚至還有咖啡杯和煎鍋人們就將種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來(lái)，而且包括咖啡杯和煎鍋人們就將種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來(lái)，還包括咖啡杯和煎鍋文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃一一雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃一一雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品，所以宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃一一然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，這使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃一一然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。答案和解析1~5.【答案】C、B、A、①材料一探討的是經(jīng)典老戲永不過(guò)時(shí)的原因，只有通過(guò)對(duì)具體劇作進(jìn)行分析，才能對(duì)原因作出歸納。②作者所表達(dá)的意思，只有借助具體劇作，才能闡述得具體生動(dòng)且易于讀者理解。③用確鑿、典型的實(shí)例來(lái)證明觀點(diǎn)，可增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。、①要有精湛的技藝，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。②要對(duì)戲劇進(jìn)行打磨，作出微調(diào)，使之適應(yīng)時(shí)代審美語(yǔ)境。③要扎根文化沃土，讓劇作反映出對(duì)人性的體察與感悟，體現(xiàn)時(shí)代精神。④要讓劇作貼近新一代人的生活，使戲劇具有生活的溫度，能引發(fā)人們共鳴?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)?！窘獯稹垮e(cuò)在“京劇”，《茶館》《雷雨》不是京劇，是話劇。錯(cuò)在“因?yàn)樗氖浅膛?，程派最能保?味兒'的純正延續(xù)”，文中只是提到張火丁唱的是程派，這并不是原因，且未提到“程派最能保持'味兒'的純正延續(xù)”。正確。錯(cuò)在“瀕于危亡”，于文無(wú)據(jù)。另外，陳澄提出的是“進(jìn)一步強(qiáng)化戲曲進(jìn)校園”的建議，不是“提岀了戲曲進(jìn)校園的建議”。故選C?！痉治觥勘绢}考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。【解答】B.錯(cuò)在“戲劇……統(tǒng)攝著人的情感世界”，原文是“這種對(duì)于祖國(guó)、鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，是深植于……有統(tǒng)攝意義”，即這種熱愛(ài)并非是由戲劇植進(jìn)去的?！敖y(tǒng)攝”也不準(zhǔn)確，原文只是說(shuō)“具有統(tǒng)攝意義”，而且對(duì)人的情感世界“具有統(tǒng)攝意義”的不是戲劇。故選B?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)?！窘獯稹俊短煜碌谝粯恰肥抢蟿。墙?jīng)典劇，且合乎材料一所說(shuō)的“打磨”之意。是在說(shuō)電影《白毛女》，它不屬于戲劇?！哆^(guò)大年》是現(xiàn)代的戲劇，尚未成為經(jīng)典?！饵S花崗》未成為經(jīng)典。故選A?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文本的論證的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述觀點(diǎn)是什么，文章釆取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法?！窘獯稹恳罁?jù)原文“每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁?！?，豫劇有《朝陽(yáng)溝》，河北榔子有《寶蓮燈》……它們創(chuàng)作時(shí)間有早有晚，流傳時(shí)間有長(zhǎng)有短，但都已成為舞臺(tái)上的'?？?。這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度”，材料一探討的是經(jīng)典老戲永不過(guò)時(shí)的原因，只有通過(guò)對(duì)具體劇作進(jìn)行分析，才能對(duì)原因作出歸納。依據(jù)原文“經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說(shuō)：'我唱的永遠(yuǎn)是程派。'她的《鎖麟囊》每演必火，每次演出都會(huì)成為'燈迷'的節(jié)日，足以說(shuō)明正是一代又一代'角兒'們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了'味兒'的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)”，作者所表達(dá)的意思，只有借助具體劇作，才能闡述得具體生動(dòng)且易于讀者理解。依據(jù)原文“比如，豫劇《朝陽(yáng)溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過(guò)去了，當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國(guó)的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽(yáng)溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國(guó)情懷感動(dòng)不已"，用確鑿、典型的實(shí)例來(lái)證明觀點(diǎn)，可增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。5.【分析】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)?！窘獯稹恳罁?jù)原文“經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝”，要有精湛的技藝，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。依據(jù)原文“同時(shí)，經(jīng)典從來(lái)都是開(kāi)放的、面向未來(lái)的。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而作出微調(diào)”，要對(duì)戲劇進(jìn)行打磨，作出微調(diào)，使之適應(yīng)時(shí)代審美語(yǔ)境。依據(jù)原文“經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)”，要扎根文化沃土，讓劇作反映出對(duì)人性的體察與感悟，體現(xiàn)時(shí)代精神。依據(jù)原文“更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說(shuō)出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。舞臺(tái)藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量”，要讓劇作貼近新一代人的生活，使戲劇具有生活的溫度，能引發(fā)人們共鳴。6~8.【答案】C、、【解析】（1）C.“'我'因?yàn)榕d奮而一時(shí)緊張”錯(cuò)誤，由“沒(méi)幾天，大批的新聞?dòng)浾呲s到我的學(xué)校，有這個(gè)社，那個(gè)社；有這個(gè)報(bào)，那個(gè)報(bào)。他們要釆訪我、報(bào)道我，問(wèn)我那天上學(xué)遇到了什么情況，以后長(zhǎng)大了有什么夢(mèng)想”等可知，不是興奮，而是“我”對(duì)這種情形不理解，不知道為何有人報(bào)道“我”。故選C。（2） “我走在重重群山里，山很大，一直蔓延到你眼睛能看到的最遠(yuǎn)的地方”這句話在文中出現(xiàn)了兩次，兩次的含義和作用都不相同。第一處出現(xiàn)在文章第四段句首，前面三段已經(jīng)重點(diǎn)交代了地上的積雪和求學(xué)路上的寒冷，然后作者寫(xiě)下這句話，從含義上講，“重重群山”是說(shuō)山之大，“一直蔓延到你眼睛能看到的最遠(yuǎn)的地方”也是在說(shuō)山大得一望無(wú)盡，由此可知，“我”是一個(gè)生活在大山之中的人，生存環(huán)境艱苦；在一個(gè)寒冷的融雪的清晨，“我”走在重重的群山里，為的是去求學(xué)，這就暗示了“我”求學(xué)的不易。從作用上講，這句話放在前面，是為了引出下文，因?yàn)槔洌驗(yàn)槟z鞋裂開(kāi)了，“我”在泥雪里趕路很痛苦，才不得已脫下鞋，才會(huì)有被記者拍照、上報(bào)紙、被采訪的情節(jié)。第二處在文章結(jié)尾部分，“其實(shí)，我想要一雙鞋”“因?yàn)?，我走在重重群山里，山很大，一直蔓延到你眼睛能看到的最遠(yuǎn)的地方”，從句子含義上看，一個(gè)“因?yàn)椤焙苊黠@交代了“我”想要一雙鞋的實(shí)際原因：山很大，山路難走，而“我”還要走很長(zhǎng)的山路。文中說(shuō)“我迷迷糊糊的，腦袋有些發(fā)脹，每天還要面對(duì)很多不認(rèn)識(shí)的記者，人更加糊涂了”，所以此處的“重重大山”，不僅指實(shí)際的大山，也指阻擋在我面前的重重困難，譬如大量的宣傳報(bào)道給“我”帶來(lái)的困惑。從作用上講，后面劃線的句子照應(yīng)了前文，給讀者留下想象的空間，令人回味和反思，我們?cè)撛鯓诱嬲龓椭切┛释叱龃笊降暮⒆樱寝Z轟烈烈的宣傳報(bào)道、空喊幾聲口號(hào)，還是默默伸出援助之手，獻(xiàn)上一些實(shí)際的救助，哪怕是一雙膠鞋。（3） ①結(jié)構(gòu)上：“一雙鞋”是本文的行文線索，它貫穿了全文。小說(shuō)寫(xiě)在一個(gè)融雪的寒冷清晨，“我”腳下的膠鞋裂了縫；“我”特別痛苦，因?yàn)椤澳_跟鞋融為了一體”；到學(xué)校門(mén)口時(shí)，“我決定脫下鞋，光著腳走進(jìn)教室”；因?yàn)橐浑p鞋，“我”被拍照，被爭(zhēng)相采訪報(bào)道；小說(shuō)最后以“我”想要一雙鞋而終。情節(jié)上：“一雙鞋”推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。正是在那樣一個(gè)融雪的清晨，由于膠鞋裂開(kāi)了，“我”在泥雪里趕路很痛苦，才不得已脫下鞋，才會(huì)有被記者拍照、上報(bào)紙、被釆訪的情節(jié)，可見(jiàn)所有的情節(jié)都與“一雙鞋”有關(guān)。人物形象上：“我”“從走進(jìn)校門(mén)那天起,走出大山就成了老師們灌輸給我的第一個(gè)人生信條”，所以在上學(xué)趕路途中，一雙穿了三年的膠鞋開(kāi)裂了，“我”雖然承受著刻骨銘心痛苦，卻從沒(méi)有放棄上學(xué)的想法，刻畫(huà)了以“我”為代表的大山里的孩子們物質(zhì)生活的貧乏和堅(jiān)毅的意志品質(zhì)；文章最后寫(xiě)出“我”的心聲，“其實(shí)，我想要一雙鞋”，正是通過(guò)一雙鞋表達(dá)了主人公的困惑。④主旨上：“一雙鞋”有揭示主題，深化主旨的作用。小說(shuō)結(jié)尾處“我”最想要的是“一雙鞋”，相比于大量的宣傳報(bào)道，感人的豪言壯語(yǔ)，解決實(shí)際問(wèn)題才更直接，更有效，更有意義。小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)對(duì)主人公對(duì)“一雙鞋”的渴望，反映出一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題，我們?cè)撛鯓幼屔街械暮⒆诱嬲叱龃笊?，這值得我們每一個(gè)人深思。答案：（1） C（2） 第一處：①說(shuō)明我生活于大山之中，環(huán)境艱苦，求學(xué)不易。②引出下文，為我上學(xué)途中的那次經(jīng)歷做鋪墊。第二處：①交代“我”想要一雙鞋的實(shí)際原因：山很大，山路難走，而“我”還要走很長(zhǎng)的山路。②“重重大山”既是指實(shí)際的大山，又是指阻擋在我面前的重重困難。③照應(yīng)前文，給讀者留下想象的空間，令人回味。（第一點(diǎn)為下文寫(xiě)老師給我們灌輸走出大山的人生信條做鋪墊，第二點(diǎn)寫(xiě)引發(fā)讀者的共鳴，深化文章主旨也可。）（3） ①結(jié)構(gòu)上：“一雙鞋"是本文的行文線索，貫穿全文。小說(shuō)由一雙裂了縫的膠鞋開(kāi)始到“我”想要一雙鞋而終。②情節(jié)上：推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。正是由于膠鞋裂開(kāi)了，我在泥雪里趕路很痛苦，才不得已脫下鞋，才會(huì)有被記者拍照、上報(bào)紙、被釆訪的情節(jié)。③人物形象上：在上學(xué)趕路途中，一雙穿了三年的膠鞋開(kāi)裂了，“我”承受的刻骨銘心痛苦卻從沒(méi)有放棄上學(xué)的想法，刻畫(huà)了以“我”為代表的大山里的孩子們物質(zhì)生活的貧乏和堅(jiān)毅的意志品質(zhì)。④主旨上：有揭示主題，深化主旨的作用。小說(shuō)結(jié)尾處“我”最想要的是“一雙鞋”，相比于大量的宣傳報(bào)道，感人的豪言壯語(yǔ)，解決實(shí)際問(wèn)題才更直接，更有效，更有意義。（1） 本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2） 本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)句子含義和作用的分析能力。答題時(shí)要結(jié)合文本讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3） 本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題作用的分析能力，答題時(shí)要讀懂小說(shuō)，從小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。小說(shuō)標(biāo)題作用一般有：交代主要的人物形象；概括小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；貫穿全文，起線索作用；具有象征意義；揭示小說(shuō)主旨，深化主題；寄托作者情感；展開(kāi)情節(jié)，前后呼應(yīng)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果；奠定文章的感情基調(diào)；從給讀者的感情來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者的興趣，引發(fā)閱讀的沖動(dòng)的作用。9-13.【答案】D、D、A、B、【解析】(1)D.“今日”為名詞，作“至"的賓語(yǔ)，其后斷句，排除A、B、Co句子翻譯為：臣下我如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有今天的樣子；祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。A.動(dòng)詞，自夸/動(dòng)詞，憐憫；連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接；形容詞，淺薄/動(dòng)詞，迫近；介詞，比。故選：DoA.“除”一般指免去舊職授予新職。B.“是他看透了官場(chǎng)的黑暗，想'矜守名節(jié)'做一名隱士”于文無(wú)據(jù)，原文沒(méi)有這樣的信息，原文為“且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”。①期功強(qiáng)近之親：比較親近的親戚；煢煢孑立：生活孤單沒(méi)有依靠；吊：安慰。句子翻譯為：在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶的童仆。生活孤單沒(méi)有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。②奔馳：赴京就職；篤：沉重；告訴：報(bào)告申訴。句子翻譯為：我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。答案：TOC\o"1-5"\h\zDDAB①在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶的童仆。生活孤單沒(méi)有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。②我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。參考譯文：臣子李密陳言：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了。經(jīng)過(guò)了四年，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏，憐憫我從小喪父，便親自對(duì)我加以撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不會(huì)行走。孤獨(dú)無(wú)靠，一直到成人自立。既沒(méi)有叔叔伯伯，又沒(méi)什么兄弟，門(mén)庭衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶的童仆。生活孤單沒(méi)有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒(méi)有停止侍奉而離開(kāi)她。到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣下因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無(wú)人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書(shū)，任命我為郎中，不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書(shū)急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意拖延，態(tài)度傲慢?？たh長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門(mén)督促，比流星墜落還要急迫。我想手捧詔書(shū)赴京就職，只因劉氏的病日重一日，想姑且遷就私情，但是報(bào)告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。我俯伏思量晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有今天的樣子；祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠(chéng)心，請(qǐng)?jiān)试S我完成臣下一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2） 本題考查一詞多義，涉及實(shí)詞和虛詞。作答時(shí)一是要結(jié)合句子的意思，二是要分析詞語(yǔ)在句中的位置，通過(guò)語(yǔ)法知識(shí)判斷其意義和用法。（3） 本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（4） 本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（5） 本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。文言翻譯最基本的方法：留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞--串意--順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。14?16.【答案】B、A、【解析】（1）A.“披衣起彷徨”分析有誤，應(yīng)為披上衣服起來(lái)談笑。（2） A.“怎奈人生苦短，只有借酒澆愁、及時(shí)行樂(lè)”錯(cuò)，“何以解憂？唯有杜康。”其中“杜康”相傳發(fā)明釀酒的人，這里也是指代酒的意思。詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，改變亂世局面，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。（3） “過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”體現(xiàn)了人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友情。這當(dāng)中“過(guò)門(mén)相呼”“有酒斟酌”“披衣”“言笑無(wú)厭”等等都是日常生活的描寫(xiě)，所以是白描，表現(xiàn)與鄰人融洽相處的情味以及農(nóng)村自由自在的生活氣息。答案：（1） A（2） A（3） 第一問(wèn)：感受到一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友情。第二問(wèn)：詩(shī)人主要用白描（或細(xì)節(jié)描寫(xiě)）手法，通過(guò)登高賦詩(shī)、過(guò)門(mén)相呼、斟酒品嘗、躬耕農(nóng)田、披衣相訪等生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村自由自在的生活和人與人之間純真而質(zhì)樸的友情。譯文：春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高吟誦新詩(shī)篇。經(jīng)過(guò)門(mén)前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同飲共歡。要干農(nóng)活便各自歸去，閑暇時(shí)則又互相思念。思念的時(shí)候，大家就披衣相訪，談?wù)勑πτ啦粎挓＿@種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實(shí)在無(wú)道理可言。穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營(yíng)，躬耕的生活永不會(huì)將我欺騙。賞析：全詩(shī)以自在之筆寫(xiě)自得之樂(lè)，將日常生活中鄰里過(guò)從的瑣碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”，暗承第一首結(jié)尾“奇文共欣賞，疑義相與析”而來(lái)，篇斷意連，接得巧妙自然。此處以“春秋”二字發(fā)端，概括全篇，說(shuō)明詩(shī)中所敘并非“發(fā)真趣于偶爾”（謝榛《四溟詩(shī)話》），而是一年四季生活中常有的樂(lè)趣。每遇風(fēng)和日麗的春天或天高云淡的秋日，登高賦詩(shī)，一快胸襟，歷來(lái)為文人引為風(fēng)雅勝事。對(duì)陶淵明來(lái)說(shuō)，在柴?；馂?zāi)之后，新遷南村，有此登臨勝地，更覺(jué)欣慰自得。登高不僅是在春秋佳日，還必須是在農(nóng)務(wù)暇日，春種秋獲，正是大忙季節(jié)，忙里偷閑，登高賦詩(shī)，個(gè)中趣味決非整天悠哉游哉的士大夫所能領(lǐng)略，何況還有同村的“素心人”可與共賞新詩(shī)。所以士大夫常有的雅興，在此詩(shī)中便有不同尋常的意義。這兩句用意頗深卻如不經(jīng)意道出，雖無(wú)一字刻劃景物，而風(fēng)光之清靡高爽，足堪玩賞，詩(shī)人之神情超曠，也如在眼前。此詩(shī)末二句點(diǎn)明自然之樂(lè)的根源在于勤力躬耕。詩(shī)人認(rèn)為人生只有以生產(chǎn)勞動(dòng)、自營(yíng)衣食為根本，才能欣賞恬靜的自然風(fēng)光，享受純真的人間情誼，并從中領(lǐng)悟最高的玄理-自然之道。這種主張力耕的“自然有為論”與東晉士族好逸惡勞的“自然無(wú)為論”是針?shù)h相對(duì)的，它是陶淵明用小生產(chǎn)者樸素唯物的世界觀批判改造士族玄學(xué)的產(chǎn)物。此詩(shī)以樂(lè)發(fā)端，以勤收尾，中間又穿插以農(nóng)務(wù)，雖是以寫(xiě)樂(lè)為主，而終以勘為根本，章法與詩(shī)意相得益彰，但見(jiàn)筆力矯變而不見(jiàn)運(yùn)斧之跡。全篇羅列日常交往的散漫情事，以任情適意的自然之樂(lè)貫串一氣，言情切事，若離若合，起落無(wú)跡，斷續(xù)無(wú)端，文氣暢達(dá)自如而用意宛轉(zhuǎn)深厚，所以看似平淡散緩而實(shí)極天然渾成。由此可見(jiàn)，作詩(shī)以理為骨固佳，其尤貴者當(dāng)善于在情中化理。晉宋之交，玄風(fēng)大熾，一般詩(shī)人都能談理。山水詩(shī)中的談玄說(shuō)理成份多為后人所皆議，而產(chǎn)生于同時(shí)的陶淵明田園詩(shī)中亦有不少談理之作，卻博得了盛譽(yù)。原因就在剛剛脫離玄言詩(shī)的山水詩(shī)多以自然證理，理贅于辭；而陶詩(shī)則能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在筆墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。這種從容自然的境界，為后人樹(shù)立了很高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。（1） 本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2） 本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（3） 本題考查考生把握詩(shī)歌內(nèi)容和思想感情的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)容和思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”。詩(shī)歌鑒賞做到五必看：必看題目（題目常常是詩(shī)眼，或中心事件，有助于了解詩(shī)的內(nèi)容）；必看作者（知人論世，了解作者風(fēng)格）：必看注釋（可以借此了解詩(shī)歌的感情基調(diào)，難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中）；必看名句（中心句、詩(shī)眼常常在此。詩(shī)歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）；必看題干（題干的指向性很強(qiáng)，必須看清要求，必須結(jié)合原詩(shī)內(nèi)容、題干作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對(duì)性、指向性，一定要問(wèn)什么，答什么，要什么，給什么，這一點(diǎn)非常重要，可謂重中之重）?！敬鸢浮俊拘☆}11汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與【小題2】地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連【小題3】出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟【小題4】人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁【小題5】素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家

【解析】故答案為:汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（重點(diǎn)字：汩）(2)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（重點(diǎn)字：摧）(3)出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟（重點(diǎn)字：襟）(4)人生亦有命安能行嘆復(fù)坐愁（重點(diǎn)字：復(fù)）(5)【解析】故答案為:汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（重點(diǎn)字：汩）(2)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（重點(diǎn)字：摧）(3)出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟（重點(diǎn)字：襟）(4)人生亦有命安能行嘆復(fù)坐愁（重點(diǎn)字：復(fù)）(5)素衣莫起風(fēng)塵嘆猶及清明可到家（重點(diǎn)字：素）本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。髙考默寫(xiě)答題時(shí)要關(guān)注四點(diǎn):I.理解題干的情境特征。把握詞語(yǔ)語(yǔ)句的指向。體會(huì)涉及詞句的暗示。細(xì)致分析各種手法。【答案】第一空，根據(jù)前文“不僅……"，可知應(yīng)填“還……"，而具體的內(nèi)容根據(jù)后文“生活有意義的人，身心會(huì)更健康”“都與心血管疾病明確相關(guān)”可知，應(yīng)與健康有關(guān)，故可填“還可以幫助我們預(yù)防疾病”。第二空，依據(jù)后文“特定的性格、不良情堵、抑郁、焦慮等心理疾病以及負(fù)性生活事件等，都與心血管疾病明確相關(guān)”可知，心理和身體的健康是禍福相關(guān)的。所以可填“息息相關(guān)”或“密不可分”。休戚相關(guān)，意思是彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。密不可分，形容十分緊密，不可分割。第三空，根據(jù)畫(huà)線處后面的“？”可知，此處應(yīng)是一個(gè)問(wèn)句，而后文的陳述內(nèi)容這是設(shè)問(wèn)的答案。由其中“樂(lè)于助人且與他人相處融洽的人”“包括幸福、感恩、同情心、自信及希望在內(nèi)的積極心理”等內(nèi)容可知應(yīng)是教我們?cè)鯓优囵B(yǎng)良好心態(tài)，故可填“怎樣才能培養(yǎng)一個(gè)健康的心態(tài)”。答案：還可以幫助我們預(yù)防疾病：息息相關(guān)/密不可分；怎樣才能培養(yǎng)一個(gè)健康的心態(tài)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)，情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。解答成語(yǔ)題，要靠平時(shí)的積累和對(duì)語(yǔ)境的理解。解答這類補(bǔ)寫(xiě)填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫(huà)線處的上下文，通過(guò)對(duì)材料的勾畫(huà)、歸納等手段，確定所補(bǔ)寫(xiě)句子的內(nèi)容。補(bǔ)充句子答題步驟：第一步：把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫(xiě)的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步：根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密?！敬鸢浮恳?shī)^斗之姿展現(xiàn)青春風(fēng)釆《周易》EI：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”我們處于大有可為的新時(shí)代，那么，作為當(dāng)代青年，在勁健的蒼穹與奔騰的激流中應(yīng)該如何展現(xiàn)我們的風(fēng)采呢？回首一百年前，“五四”愛(ài)國(guó)青年作為一支新生的社會(huì)力量擔(dān)起歷史和時(shí)代的責(zé)任，用熱血和生命立志救國(guó)，開(kāi)啟了新民主主義革命。蔡元培、李大釗、聞一多、傅斯年……國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，作為青年一代，他們未曾退縮，而是以天下為己任，擊水中流，最終引領(lǐng)國(guó)家走向輝煌。誠(chéng)如李大釗所言：“青年人之字典，無(wú)'困難'之字，青年人之口頭，無(wú)'障礙'之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史?！绷⒆惝?dāng)下，社會(huì)各行各業(yè)中不乏繼承先輩“五四"精神，為國(guó)、為民、為夢(mèng)想砥礪奮斗的模范青年。80后農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員陸宴輝，數(shù)年來(lái)深耕農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，獲得顯著成績(jī)，靠的是對(duì)本專業(yè)不斷深入的探究；80后國(guó)產(chǎn)航母總體副總設(shè)計(jì)師王碩威，在航母的研制過(guò)程做出重大貢獻(xiàn)，靠的是在科研領(lǐng)域中扎實(shí)的鉆研；85后“大國(guó)工匠”劉仔才，從一名普通焊工淬煉成一代“焊王”，靠的是對(duì)技術(shù)精益求精的不斷提高；85后侗族手工刺繡坊總經(jīng)理陸婷，在繼承發(fā)揚(yáng)侗族傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親走上脫貧致富之路,靠的是對(duì)行業(yè)的熱愛(ài)堅(jiān)守和對(duì)傳承民族文化的使命擔(dān)當(dāng)……這些模范青年為夢(mèng)想執(zhí)著奮斗，在新時(shí)代樹(shù)起一座座青春的豐碑。作為正值芳華的青年學(xué)子，我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，刻苦學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、奮發(fā)有為，做好新時(shí)代的接班人。但是，當(dāng)下也有崇尚一切隨緣，不苛求活法的“佛系青年”，凡事講求隨緣，得過(guò)且過(guò)。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)：“青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進(jìn)的?！彼⒒柚摹胺鹣怠鼻嗄暧趪?guó)于家無(wú)望，只有“要前進(jìn)”的青年才能擔(dān)負(fù)起國(guó)家和歷史的使命?！耙斑M(jìn)”正是一種不斷追求進(jìn)步的奮斗精神。新時(shí)代領(lǐng)路人說(shuō)：“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接