昌盛的秦漢文化-課件整理

開疆拓土通西域與匈奴的關(guān)系經(jīng)營南方

秦與匈奴北擊匈奴修長城漢與匈奴的關(guān)系1.西域的范圍2.張騫出使西域（原因、時間、影響）1.管理越人居住區(qū)2.西南地區(qū)修建道路1.朝鮮經(jīng)濟(jì)文化往來漢朝鑄銅、制漆，朝鮮名馬2.與日本30多個國家往來

3.西域都護(hù)府3.在云南設(shè)郡縣對外交流1.戰(zhàn)—劉邦、白登之圍2.和—西漢初期3.再戰(zhàn)—漢武帝（衛(wèi)青、霍去?。?.再和（王昭君出塞）絲綢之路開疆拓土通西域與匈奴的關(guān)系經(jīng)營南方秦與匈奴北擊匈奴1任務(wù)一：

◆讀P63引言，找關(guān)鍵詞，說說引言中提到了秦漢文化的哪些方面的成就。

秦漢國力強(qiáng)盛，文化高度發(fā)達(dá)。造紙術(shù)產(chǎn)生、成熟于漢代。數(shù)學(xué)與醫(yī)學(xué)也成就斐然。司馬遷的《史記》成為千古傳誦的經(jīng)典。這一時期，佛教傳入，道教興起，對后世中國文化與社會影響深遠(yuǎn)。經(jīng)四百年的積淀，秦漢文化達(dá)到了一個新的高度。讀引言知概要任務(wù)一：◆讀P63引言，找關(guān)鍵詞，說說引言中提到了秦漢文化2

◆速覽P63－67全文，按“造紙術(shù)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、宗教”的分類，用“//”在分界處標(biāo)出。任務(wù)二：速覽全文標(biāo)記分界◆速覽P63－67全文，按“造紙術(shù)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、宗教3秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，有利于人類文化的保存和傳播?！吨荀滤憬?jīng)》記載西周初的勾股定理，比西方早500年?！毒耪滤阈g(shù)》成書于東漢。西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》，直到今天還是中醫(yī)學(xué)習(xí)的經(jīng)典。東漢末“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)華佗擅長針灸和外科手術(shù)，“麻沸散”，“五禽戲”西漢司馬遷《史記》第一部紀(jì)傳體通史。敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，編寫史書的范例。公元1世紀(jì)，佛教傳入我國中原地區(qū)。洛陽白馬寺道教是我國土生土長的宗教，東漢時期在民間興起。其他雕塑:兵馬俑;建筑:長城;天文:地動儀;統(tǒng)一文字,儒學(xué)教育……放馬灘紙，西漢前期。任務(wù)三：秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。4目前發(fā)現(xiàn)的最早的紙——放馬灘紙放馬灘紙1986年，在甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，上面繪有地圖。（書寫不流暢）目前發(fā)現(xiàn)的最早的紙——放馬灘紙放馬灘紙1986年，在甘肅天水5漢馬王堆帛書(絲帛)居延漢簡(木簡)過于笨重價格昂貴資料2

……用竹簡寫《史記》,重約58.33千克,體積則是現(xiàn)在紙本的225倍

。漢馬王堆帛書居延漢簡過于笨重價格昂貴資料2……用6東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)原料易得,十分便宜；質(zhì)量、產(chǎn)量提高了——4世紀(jì)以后，紙成為主要的書寫材料東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)原料易得,十分便宜；質(zhì)量、產(chǎn)量提高了—7造紙術(shù)的傳播4世紀(jì)朝鮮7世紀(jì)日本8世紀(jì)阿拉伯國家12世紀(jì)非洲12世紀(jì)歐洲19世紀(jì)大洋洲16世紀(jì)美洲造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中國對世界文明的巨大貢獻(xiàn)造紙術(shù)的傳播4世紀(jì)朝鮮7世紀(jì)日本8世紀(jì)阿拉伯國8秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，有利于人類文化的保存和傳播?！吨荀滤憬?jīng)》記載西周初的勾股定理，比西方早500年。《九章算術(shù)》成書于東漢。放馬灘紙，西漢前期。秦代《數(shù)》簡，西漢初年《算術(shù)書》簡。秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。934？勾股定理——《周髀算經(jīng)》（公元前1世紀(jì)——西漢）秦代《數(shù)》簡5秦漢文化·數(shù)學(xué)

《九章算術(shù)》（東漢）西漢初年《算術(shù)書》簡34？勾股定理——《周髀算經(jīng)》秦代《數(shù)》簡5秦漢文化·數(shù)學(xué)10秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，有利于人類文化的保存和傳播。《周髀算經(jīng)》記載西周初的勾股定理。《九章算術(shù)》成書于東漢。西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》，直到今天還是中醫(yī)學(xué)習(xí)的經(jīng)典。東漢末“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)華佗擅長針灸和外科手術(shù)，“麻沸散”，“五禽戲”放馬灘紙，西漢前期。秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。11

“醫(yī)圣”張仲景

華佗：“麻沸散”、“五禽戲”直到今天還是中醫(yī)學(xué)習(xí)的經(jīng)典奠定中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)“醫(yī)圣”張仲景華佗：“麻沸散”、“五禽戲”直到今天還是中12長沙馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》（局部）模仿著做一做！長沙馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》（局部）模仿著做一做！13秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，有利于人類文化的保存和傳播?！吨荀滤憬?jīng)》記載西周初的勾股定理。《九章算術(shù)》成書于東漢。西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》，直到今天還是中醫(yī)學(xué)習(xí)的經(jīng)典。東漢末“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)華佗擅長針灸和外科手術(shù)，“麻沸散”，“五禽戲”西漢司馬遷《史記》第一部紀(jì)傳體通史。敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，編寫史書的范例。放馬灘紙，西漢前期。秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。14司馬遷司馬遷為寫成《史記》，游歷大江南北，搜集傳說故事；閱讀大量史籍，豐富知識閱歷；被處重型，忍辱負(fù)重，用時13年，寫成《史記》。曾寫道“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，此后我國歷代王朝編寫史書的范例。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷司馬遷為寫成《史記》，游歷大江南北，搜集傳說故15秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，有利于人類文化的保存和傳播?！吨荀滤憬?jīng)》記載西周初的勾股定理?！毒耪滤阈g(shù)》成書于東漢。西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》，直到今天還是中醫(yī)學(xué)習(xí)的經(jīng)典。東漢末“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)華佗擅長針灸和外科手術(shù)，“麻沸散”，“五禽戲”西漢司馬遷《史記》第一部紀(jì)傳體通史。敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，編寫史書的范例。公元1世紀(jì)，佛教傳入我國中原地區(qū)。洛陽白馬寺道教是我國土生土長的宗教，東漢時期在民間興起。放馬灘紙，西漢前期。秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。16洛陽白馬寺

——中國最早的寺廟公元1世紀(jì)，佛教傳入我國中原地區(qū)洛陽白馬寺

——中國最早的寺廟公元1世紀(jì)，佛教傳入我國中17東漢末年道教經(jīng)典《老子想爾注》殘卷（北朝抄本）道教是我國土生土長的宗教東漢末年道教經(jīng)典《老子想爾注》殘卷（北朝抄本）道教是我國土生18佛入道興佛教：

講忍耐順從，刻苦修行，用來世的幸福安慰今生不幸的人們,迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。

道教：

主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望，所以也受到統(tǒng)治者的推崇。重來世重今生佛入道興佛教：道教：重來世重今生19秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，有利于人類文化的保存和傳播?！吨荀滤憬?jīng)》記載西周初的勾股定理?！毒耪滤阈g(shù)》成書于東漢。西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》，直到今天還是中醫(yī)學(xué)習(xí)的經(jīng)典。東漢末“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)華佗擅長針灸和外科手術(shù)，“麻沸散”，“五禽戲”西漢司馬遷《史記》第一部紀(jì)傳體通史。敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，編寫史書的范例。公元1世紀(jì)，佛教傳入我國中原地區(qū)。洛陽白馬寺道教是我國土生土長的宗教，東漢時期在民間興起。其他雕塑:兵馬俑;建筑:長城;天文:地動儀;統(tǒng)一文字,儒學(xué)教育……放馬灘紙，西漢前期。秦漢文化成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)史學(xué)宗教我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。20造紙術(shù)…………宗教史學(xué)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)原因：政治上大一統(tǒng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)盛；中外交流頻繁；吸收前人經(jīng)驗(yàn)……秦漢文化昌盛板書：造紙術(shù)…………宗教史學(xué)數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)原因：政治上大一統(tǒng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)21課后檢測1、下列人物在《史記》中沒有記載的是……()A.秦始皇B.陳勝C.漢武帝D.唐太宗2.“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.”出自誰之口……()A.秦始皇B.王充C.張陵D.司馬遷3.下列宗教中屬于我國土生土長的是……()A.佛教B.道教C.伊斯蘭教D.基督教4.佛教傳入我國后,很快得到封建統(tǒng)治者的積極倡導(dǎo)和扶植,其根本原因是…()A.一些封建貴族信佛B(yǎng).虔誠的信佛來世就可以得到幸福C.對封建國家有利D.對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響

DDBC課后檢測DDBC225.秦漢時期科技文化迅速發(fā)展的原因有（）①國家統(tǒng)一②生產(chǎn)發(fā)展③各民族間的交往④科技處于世界領(lǐng)先地位A②③④B①②③C①③④D①②③④B5.秦漢時期科技文化迅速發(fā)展的原因有（）B2346．凡事不要說＂我不會＂或＂不可能＂，因?yàn)槟愀具€沒有去做！

47．成功不是靠夢想和希望，而是靠努力和實(shí)踐．

48．只有在天空最暗的時候，才可以看到天上的星星．

49．上帝說：你要什么便取什么，但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r．

50．現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動。

51．寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子．

52．為成功找方法，不為失敗找借口．

53．不斷反思自己的弱點(diǎn)，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。

54．垃圾桶哲學(xué)：別人不要做的事，我揀來做！

55．不一定要做最大的，但要做最好的．

56．死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定！

57．成功是動詞，不是名詞！28、年輕是我們拼搏的籌碼，不是供我們揮霍的資本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也?！缎⒔?jīng)》61、不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！髯印秳駥W(xué)篇》62、孩子：請高看自己一眼，你是最棒的！63、路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則必成！64、活魚會逆水而上，死魚才會隨波逐流。65、怕苦的人苦一輩子，不怕苦的人苦一陣子。66、有價值的人不是看你能擺平多少人，而是看你能幫助多少人。67、不可能的事是想出來的，可能的事是做出來的。68、找不到路不是沒有路，路在腳下。69、幸福源自積德，福報(bào)來自行善。70、盲目的戀愛以微笑開始，以淚滴告終。71、真正值錢的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墻，用微笑面對，就變成一座橋。73、自尊，偉大的人格力量；自愛，維護(hù)名譽(yù)的金盾。74、今天學(xué)習(xí)不努力，明天努力找工作。75、懂得回報(bào)愛，是邁向成熟的第一步。76、讀懂責(zé)任，讀懂使命，讀懂感恩方為懂事。77、不要只會吃奶，要學(xué)會吃干糧，尤其是粗茶淡飯。78、技藝創(chuàng)造價值，本領(lǐng)改變命運(yùn)。79、憑本領(lǐng)瀟灑就業(yè)，靠技藝穩(wěn)拿高薪。80、為尋找出路走進(jìn)校門，為創(chuàng)造