高一視導(dǎo)課氓課件

氓《詩(shī)經(jīng)》氓《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，疏通詩(shī)意2、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，疏通詩(shī)意印象《詩(shī)經(jīng)》（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部（）（2）收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌（）篇，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為“儒家經(jīng)典”，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。（3）《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為（）三個(gè)部分。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法上分為（）與風(fēng)、雅、頌合稱（）（4）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用的（）形式加強(qiáng)抒情效果。

詩(shī)歌總集305風(fēng)、雅、頌賦、比、興“詩(shī)經(jīng)六義”重章疊句印象《詩(shī)經(jīng)》（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部（風(fēng)周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)160《風(fēng)》是帶有地方色彩的音樂(lè)，指各地的土風(fēng)歌謠。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》產(chǎn)生于江、漢、汝水一帶外，均產(chǎn)生于從陜西到山東的黃河流域。雅小雅74雅是“王畿”之樂(lè)，雅又有“正”的意思，當(dāng)時(shí)把王畿之樂(lè)看作是正聲——典范的音樂(lè)?！洞笱拧贰ⅰ缎⊙拧分?，眾說(shuō)不同，大約其音樂(lè)特點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)合都有些區(qū)別。大雅31頌周頌31《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂(lè)?！睹?shī)序》說(shuō)：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。王國(guó)維說(shuō)：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩?！保ā墩f(shuō)周頌》）這是其音樂(lè)的特點(diǎn)。商頌5魯頌4風(fēng)周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)

按朱熹《詩(shī)集傳》中的說(shuō)法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如：賦死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》生生死死離離合合，

（無(wú)論如何）我與你說(shuō)過(guò)。

與你的雙手交相執(zhí)握，

伴著你一起垂垂老去。生死相依，我與你已經(jīng)發(fā)過(guò)誓了,牽著你的手，就和你一起白頭到老.

契：合；闊：分；與子成說(shuō)：古時(shí)媒人講的是說(shuō)和，這里是與你達(dá)成婚姻的言語(yǔ)。

qièkuò苦勤按朱熹《詩(shī)集傳》中的說(shuō)法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言相鼠相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？

相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？

相鼠有體，人而無(wú)禮！人而無(wú)禮，胡不遄死？

注釋：

[1]相鼠：一種老鼠

[2]止：通“恥”。

[3]遄（chuán)比看那老鼠有張皮，卻見(jiàn)有人沒(méi)威儀。卻見(jiàn)有人沒(méi)威儀，為何還活不倒斃！

看那老鼠有牙齒，卻見(jiàn)有人無(wú)廉恥。卻見(jiàn)有人無(wú)廉恥，活著不死等何時(shí)！

看那老鼠有肢體，卻見(jiàn)有人不懂禮。卻見(jiàn)有人不懂禮，何不趕快就斷氣！

比者，以彼物比此物也

也即“比喻”；相鼠相鼠有皮，人而無(wú)儀！比看那老鼠有張皮，卻見(jiàn)有人沒(méi)威儀。比蒹葭蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

興興者，先言他物以引起所詠之詞也

即借其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情。蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜，我心中那好人兒，佇立在水的一旁。床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。蒹葭蒹葭蒼蒼,白露為霜。興興者，先言他物以引起所詠之詞也氓之蚩蚩

匪我愆期將子無(wú)怒乘彼垝垣載笑載言爾卜爾筮于嗟鳩兮無(wú)食桑葚

猶可說(shuō)也自我徂爾淇水湯湯

漸車帷裳士也罔極靡室勞矣夙興夜寐

咥其笑矣隰則有泮一讀：讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確斷句chīfēiqiānqiāngguǐ

yuánzàishìxūtuōcúshāngwǎngmǐsùmèixìxípànshènjiān

cháng氓之蚩蚩匪我愆期一讀：讀準(zhǔn)字音，誦讀的節(jié)奏氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀。送子/涉淇，至于/頓丘。匪我/愆期，子無(wú)/良媒。“二、二”節(jié)拍誦讀的節(jié)奏氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲?！岸?、二”節(jié)拍二讀：讀出詩(shī)意，體會(huì)情感結(jié)合課下注釋以及手中的《古代漢語(yǔ)字典》，翻譯理解詩(shī)歌，自己不理解的地方小組之間通過(guò)討論交流解決，還有不懂的地方，提出疑問(wèn)。二讀：讀出詩(shī)意，體會(huì)情感結(jié)合課下注釋以及手中的《古代漢語(yǔ)字典檢查詞義匪我愆期拖延將子無(wú)怒生氣不見(jiàn)復(fù)關(guān)代指男子體無(wú)咎言

不吉利于嗟鳩兮嘆詞，表示嘆息猶可說(shuō)也通“脫”，解脫女也不爽過(guò)錯(cuò)，差失士也罔極無(wú)靡室勞矣沒(méi)有夙興夜寐早晨隰則有泮通“畔”，岸，邊言笑晏晏柔和可親的樣子檢查詞義匪我愆期拖延將子無(wú)怒生氣不見(jiàn)復(fù)關(guān)代指男子體無(wú)咎言不三、品讀，帶著感情朗讀課文，并找出每一章男子對(duì)女子的不同稱呼⑴氓

子⑵復(fù)關(guān)

爾⑶士⑷爾

士⑸⑹爾

其三、品讀，帶著感情朗讀課文，并找出每一章男子對(duì)女子的不同稱呼思考：參照下列詞語(yǔ)的基本義，分析每一種稱呼背后的感情。第一章：氓：古稱農(nóng)民。子：古代對(duì)男子的敬稱第二章：復(fù)關(guān)：地點(diǎn)，代指住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人爾：你第三章、第四章：士：男子的統(tǒng)稱。第五章：無(wú)第六章：爾、其：第二人稱代詞。思考：參照下列詞語(yǔ)的基本義，分析每一種稱呼背后的感情。第一章四、研讀，自由誦讀，并分組討論想一想女主人公的悲劇結(jié)局是哪些因素共同造成的？社會(huì)背景：春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，只是丈夫的附庸。《樂(lè)記》中說(shuō)“鄭衛(wèi)之音，亂世之音也”。衛(wèi)國(guó)國(guó)風(fēng)反映了當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)的社會(huì)道德風(fēng)氣。這種整體不好的道德風(fēng)氣必然會(huì)對(duì)個(gè)人的選擇產(chǎn)生重要影響。四、研讀，自由誦讀，并分組討論想一想女主人公的悲劇結(jié)局是哪些五、感受體悟：這首詩(shī)中女主人公的命運(yùn)給了你什么啟發(fā)和感悟，談?wù)勀愕年P(guān)于愛(ài)情或者婚姻想法。五、感受體悟：這首詩(shī)中女主人公的命運(yùn)給了你什么啟發(fā)和感悟，談?wù)f好永遠(yuǎn)的，不知怎么就散了。最后自己想來(lái)想去，竟然也搞不清楚當(dāng)初是什么原因把彼此分開(kāi)的。然后，你忽然醒悟，感情原來(lái)是這么脆弱的。經(jīng)得起風(fēng)雨，卻經(jīng)不起平凡......——張愛(ài)玲結(jié)論：一、婚姻中的女子應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和人格尊嚴(yán)。二、婚姻必須用愛(ài)情維系，且女子應(yīng)當(dāng)保持自已的個(gè)人魅力。三、作為男子，應(yīng)該有守護(hù)愛(ài)情的終生理念。

總之一句話：獨(dú)立的人格與個(gè)性魅力是我們應(yīng)該一生保持的。說(shuō)好永遠(yuǎn)的，不知怎么就散了。最后自己想來(lái)想去，竟然也搞不清楚致橡樹(shù)

（舒婷）我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)吹過(guò)我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍也像戟；致橡樹(shù)（舒婷）我如果愛(ài)你——不，這些都還不夠！我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也