王孟山水田園詩

小析王孟的山水田園詩關(guān)鍵詞王維孟浩然山水田園摘要王維和孟浩然同為唐代山水田園實拍的代表作家，但二人的內(nèi)心想法的不同造就了二人不同的詩歌風(fēng)格及所表達(dá)的感情與意愿。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)王維和孟浩然是盛唐著名的田園山水派詩人又有“王孟”之稱，在積極入世的盛唐氣象中，他們繼承了陶淵明的田園詩和謝靈運的山水詩藝術(shù)，創(chuàng)作出大量清新自然、寧靜優(yōu)美，別具一格的佳作，從而大大地推進(jìn)了我國田園山水詩的發(fā)展，使它進(jìn)入了全盛時期。雖然二人都擅長描繪山水田園風(fēng)光,在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近,通過描繪幽靜的景色,借以反映其寧靜的心境,或隱逸的思想,但其詩歌風(fēng)格還是有所不同，如王維的秀麗清腴，孟浩然的疏淡孤清。一。仕途之外的漂泊孟浩然一生想要有一番作為，但仕途坎坷。孟浩然四十歲時已名滿天下，但卻沒有接到朝廷的詔書，當(dāng)拜侯封相的希望就在眼前時他選擇了《歸終南山》表明求仕之心未滅，希望皇帝重用。但“不才明主棄”這句惹惱了當(dāng)時的皇帝，便失去了這個實現(xiàn)理想的機(jī)會。后來采訪使韓朝宗入京要帶孟浩然同去，向朝廷推薦他。但他因與人喝酒，錯過了出發(fā)的時間。韓朝宗大為生氣，獨自而去。但卻是“浩然亦不悔也”。其實有時他離仕途只有一步之遙。文檔孟浩然的仕途雖然不盡如人意，但他對田園生活與游歷山水的熱情卻一直有增無減，或許是這種閑適的生活給予了他對恬淡生活及自然山水的鐘情，更產(chǎn)生了對仕途的另一種輕蔑。他對山水的鐘情源自于陶淵明式的真性情，“野曠天底樹，江清月近人?！痹谶@中遙遠(yuǎn)與曠達(dá)的描述中，我們看到的孟浩然的確找到了人與自然的共通之處，他將生命寄存在這里，從而自得其樂，讓心靈無悔的踏上這條“止泊”之路，歸隱山林。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)與孟浩然不同的是，王維的仕途還比較順暢，他天資聰慧，多次被舉薦做官，但命運不濟(jì)的他又多次丟掉官職，不過他的才情卻還是會征服許多人讓他重新走上仕途。他早年意氣風(fēng)發(fā)的是做明顯的表達(dá)了自己意欲建功立業(yè)的愿望，如《使至塞上》一詩，不僅描寫了邊塞開闊壯麗而略帶蒼涼的畫面，同時表達(dá)詩人對建功立業(yè)的向往。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)多年來在官場上的所見所聞以及承受的壓力與打擊一刻都沒有放松對他心靈的責(zé)問，他感覺自己總處在一種心靈的“漂泊”狀態(tài)，但他又始終對仕途戀戀不忘。在李林甫專權(quán)的官場中他不愿停留，他想學(xué)陶潛一樣棄官退隱田園：“不厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲”可是他并沒有堅決退出官場，而繼續(xù)在朝廷擔(dān)任官職。就在這樣的矛盾之中，他有時就采取這種回避的狀態(tài)，即亦官亦隱。他從四十歲左右開始長期隱居山林生活，先在終南山，之后是藍(lán)田輞川，兩處的景色都很美，這樣亦官亦隱的生活，身在朝廷，心在山野。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個老年的王維終于步入正式的歸隱行列，他從小就受到佛教的熏染，也試圖通過禪宗來尋找心靈的“止泊”之路。他脫離官場后實質(zhì)的歸隱，將他的詩歌也洗去了浮華與雄渾，而帶來了許多內(nèi)心深處的寧靜與空靈。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)人生失意的時候，游歷于山水之中是大自然給予我們內(nèi)心最自然的給養(yǎng)，這樣讓我們找到心靈的歸宿，為我們指出結(jié)束心靈漂泊的道路。但并不是所有的人能夠領(lǐng)會到大自然的這份奧妙與情誼，而王孟從中找到了。他們的詩歌可從不同的視點看到詩人的精神世界，也就是中國文人的“止泊”之境，因而需要進(jìn)一步走進(jìn)去窺探其詩歌的魅力所在。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于二。古樸淡雅與明凈秀麗孟浩然是一個以布衣終老一生的詩人，他的山水詩較多的帶有隱士的恬淡與孤清。聞一多先生說：“孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中，淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。”（《唐詩雜論》）。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)如《過故人莊》中對田園景色的淡淡描繪“綠樹村邊合，青山郭外斜”猶如一幅素色的水墨畫，用了青、綠的顏色字，卻不過是朦朧之印象，顏色既不鮮艷華麗，形象也不具體?！伴_軒面場圃，把酒話桑麻”更體現(xiàn)了農(nóng)家生活的閑適與情趣，最后一句“待到重陽日，還來就菊花”寫出重陽節(jié)還來相聚友情之深，言有盡而意無窮。這首詩整體呈現(xiàn)為渾厚淳樸的風(fēng)貌。又如《與諸子登峴山》中前后都是敘述性的語言，頸聯(lián)所寫的景象也很空曠古淡。宿文《桐廬江寄廣陵舊游》這首詩后面用筆的輕和淡，跟開頭稍稍用了一點力氣是相互補的這樣能夠恰到好處的體現(xiàn)出渾成和自然。孟浩然寫詩，“遇思入詠”，是在真正有所感時才下筆的。詩興到時，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的筆調(diào)把它表現(xiàn)出來。那種不過分沖動的感情，和渾然而就的淡淡詩筆，正好吻合，韻味彌長。這首詩也表現(xiàn)了這一特色。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，王維詩歌中的“腴”是指豐美的文采與鮮潤的色澤。他詩歌描述出的一幅幅水墨畫是明凈秀麗而區(qū)別于孟浩然的古樸淡雅。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)《新晴野望》這首田園詩描寫初夏的鄉(xiāng)村，雨過天晴。詩人眺望原野所見到的景色。第一句總述新晴野望時的感受，"郭門臨渡頭.村樹連溪口.白水明田外.碧峰出山后.由"縱目遠(yuǎn)眺的角度描繪出周圍的秀麗景，其中的“白”“碧”這樣的顏色詞也增加了畫面的色彩感。這樣一幅靜態(tài)的畫讓王維加上了畫龍點晴的一筆即最后兩句:農(nóng)"月無閑人.傾家事南畝."雖然是虛寫.卻給原野增添了無限生機(jī).能讓人想見初夏田間活躍的情狀并感受到農(nóng)忙勞動的氣氛.這樣整個畫面都活起來了。這首詩格調(diào)明朗.清新.表現(xiàn)了詩人愛自然.愛田園.愛生活的思想感情.詩人對自然美有敏銳的感受.他善于抓住景物特征.注意動靜結(jié)合.進(jìn)行層次分明的描繪不愧為山水詩畫的大師文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)《積雨輞川莊作》中的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”和《輞川別業(yè)》中的“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”中都采用了色彩的對比，使讀者欣賞到色彩明麗的畫境與詩意。三。禪意有“詩佛”之稱的王維受佛禪的濡染是不容置疑的，他是一個熟諳禪學(xué)的佛教徒，禪的認(rèn)知方式和審美觀念不能不對他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生一定的影響。故胡應(yīng)麟在《詩藪》說：“太白五言絕，自是天仙口語，右丞卻入禪宗?！边@個評價指出了禪學(xué)對王維的創(chuàng)作影響。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，在《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”中，詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，沒有人知道他的存在，只有明月為伴。他把感受到的情景融合統(tǒng)一在一個月色竹林的天地里，獨立而封閉，圓滿而自在，和諧而空靈。創(chuàng)造了一種空寂閑適、一塵不染的意境。同樣，在《鹿柴》中也是體現(xiàn)了這種意境：“空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上?！?，描繪了空山深林在傍晚時分的幽靜和景色?？丈綗o人，卻聽聞人說話的聲音，一個“響”字襯托出了空山的寂靜。而一縷夕陽的返照透過密林照射在象征無塵的青苔上，點綴了環(huán)境的清幽、安寧。這正是王維所追求的那種遠(yuǎn)離塵囂的空而寂的境界。如《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”，《書事》中的“坐看蒼苔色，欲上人衣來”兩句和《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”禪意深遠(yuǎn)，給人以恬淡平和的綿綿遐想。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)嚴(yán)羽《滄浪詩話》說：“孟襄陽（孟浩然）學(xué)力下韓退之（韓愈）遠(yuǎn)甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟故也?！眹?yán)羽在《滄浪詩話》里的這段話是認(rèn)為孟浩然的學(xué)力遠(yuǎn)比不上韓愈，但詩歌的水平則又高出韓愈。但嚴(yán)羽在這里是為了說明他的“以禪喻詩”的“妙悟”說。按照“妙悟”說的觀點，詩應(yīng)寫得“羚羊掛角，無跡可求”，而孟浩然的許多山水田園詩善于將禪意融入詩心，使詩境與禪意合一，因而詩歌顯得超脫空靈，意境悠遠(yuǎn)，余味無窮，盎然的詩意中又富于禪意，這在嚴(yán)羽看來是“一味妙悟”之作。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)盂浩然的“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”（《宿建德江》）；“何如石巖趣，自入戶庭間。苔間春泉滿，蘿軒夜月閑?！保ā端蘖⒐俊罚?；常建的“山光悅鳥性，潭影空人心?！保ā额}破山寺后禪院》）；“松際露微月，清光猶為君。”（《宿王昌齡舊居》）；“碧水月自闊，歲流凈而平?！保ā稘O浦》）也都大抵如是。這類空明澄凈而澹遠(yuǎn)的詩境，在山水詩派中的作品是俯拾即是的。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)王孟雖然是一個詩派，但